Sermões Online

#229. Pregadores que influenciaram a Educação: Lutero e Calvino. Prof. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

g1
o olá bom dia tudo bem com vocês eu
queria falar hoje nesse vídeo número 2
29 sobre a pregadores alguns pregadores
que influenciaram a educação e mundo ok
um bom dia para todos vocês a espero que
você esteja gostando nosso canal te peço
que deus dê um like no vídeo se você não
se inscreveu ainda se inscreva aí no
nosso canal ative o sino para você
receber as notificações tá bom me chamo
michel augusto sou fundador desse
projeto exposição bíblica em 2012 também
sou pastor da igreja local a 19 anos
pastor da igreja batista reformada de
brasília e seu diretor também da frb
exposição bíblica e a mãe de vários
projetos inclusive deve r&b e nós temos
na minha academia de expositor entre no
nosso site academia do expositor ponto
com.br lá nós temos
e com ruched mc maia junto moraes thomas
s kuhn comigo e em breve com emílio
garófalo ok então entra lá
www.academiabnc.com.br bom vamos falar
então sobre a influência de alguns
pregadores na história da educação eu
não pretendo ser exaustivo porque é um
tema muito muito complexo mas eu vou
fazer algumas alguns insights iniciais e
eu pretendo continuar falando desse tema
[Música]
por esses dias tá ok então pregadores
que influenciaram a educação a partir
para mim por favor nas suas redes
sociais facebook ou então o whatsapp e
vai ser muito bom você nos ajudar eu
estou compartilhando agora
e no facebook entre lá curte a nossa
página a do facebook é o facebook bairro
exposição bíblica tá ok uma logo uma
logomarca laranjada que às vezes você
pode entrar em outro também que então
vamos lá vamos trabalhar
é muito bom vamos trabalhar
eu já compartilhei aqui no meu minha
página também gente
os pregadores que influenciaram a
e a educação eu queria falar
inicialmente de dois desses não tem como
nós trocarmos de todos eles mas eu
pretendo falar depois de comenius mas eu
queria falar hoje de lutero e calvino ok
antes de tratarmos de lutero e calvino
uma coisa muito interessante que o cal
henry diz é que nós temos que evitar
dois extremos nós vemos trabalhar com
duas questões evitar o anti
sobrenaturalismo
e na e o anti-intelectualista são duas
coisas perigosas vão para nossa fé
cristã nós precisamos evitar essas duas
coisas são dois sistemas perigosos nós
precisamos entender que embora nós
tenhamos a revelação bíblica como um
ponto áureo da nossa história nós não
podemos viver de forma alienada mesmo
porque a nossa fé influencia todas as
áreas da nossa vida e é isso que os
reformadores lutero os pregadores
expositores lotérica albina trouxeram de
influência na história da educação ok
lutero por exemplo ele entendia que a
educação era uma consequência da fé como
consequência da fé a prática do amor
deveria redundar
e no desenvolvimento de uma educação ou
seja se nós estamos perante a face de
deus né logicamente pelo mérito da fé em
cristo jesus consequentemente todas as
áreas da nossa vida são afetadas lutero
com esse pensamento ele lidera um
movimento educacional na alemanha do
século 16 ele volta a fonte bíblica que
era típica dos três primeiros séculos da
igreja e mas ele via a educação e são
temas que depois tem muita discussão
acerca disso mas eu quero fazer só essas
bases iniciais ele via a educação como
algo além de um domínio ecclesiastico é
tanto que a partir de lutero houve uma
luta contra os abusos religiosos houve
um crescimento do poder político em
virtude da crise papal
as manifestações populares o através da
imprensa de gutemberg 1450 em lutero no
século 16 e nos demais reformadores
houve um avanço da não só da reforma
espiritual mas há algo que ultrapassou a
reforma espiritual e alcançou o campo
educacional também então 1524 lutero ele
tem uma máxima que influencia educação
ele dizia que aos conselhos de todas as
cidades da alemanha é necessário que
eles entendam que de vão criar e manter
escolas cristãs né então qual era o
contexto da educação
em que contexto que lutero desenvolve e
defende educação como reflexo de uma
vida regenerada como reflexo de uma vida
que foi alcançada por cristo e deve
refletir a essa vida em práticas de amor
que envolve também a educação então o
contexto era um abandono as escolas
estavam abandonadas as universidades
eram um pouco frequentados né e lutero
trabalha a partir do mandamento de deus
a que estimula moisés a ensinarem seus
filhos isso lutero expande não só no
ensino dos pais com os filhos mas não
ensinam que era necessário se
desenvolver na sociedade na era medieval
da escola se restringiu aos monastérios
então a educação
e se limitava a carreira eclesiástica
bom a partir de lutero nós temos aí o
apreço por uma formação mais ampla o
preparo para novas profissões para o
seja o educando ele estaria preparado
não somente para o campo eclesiástico
mas também para as outras áreas na vida
lutero entendia que isso aí dori ficava
a deus também bom então a dos
dobramentos de lutero que eu não quero
vamos ver assim
eu não quero trazer agora em outros
vídeos eu vou trazer os dobramentos de
lutero para educação atual mas ficando
com esses fundamentos iniciais nós temos
em lutero alguém que volta às fontes
bíblicas como autoridade maior da igreja
mas alguém também que gera um marco para
que a educação ela tomasse uma amplitude
maior ok bom a reforma ela ultrapassa o
campo religioso a influência da reforma
seja na alemanha seja na suíça enfim nos
ambientes europeus que ela se desenvolve
ela ultrapassa a questão religiosa mesmo
porque o que impulsiona a reforma
e antes da reforma os movimentos
nacionalistas já vinham comentando o que
desencadeia uma reforma religiosa mas
que não somente ficaria restrita a uma
reforma religiosa todos os campos do
saber foram impactados a partir da
reforma por exemplo partir de lutero
houve uma democratização escolar onde as
mulheres foram inclusos as meninas foram
inclusas né a ouvir uma proposta de
novos conteúdos
o olá educação se tornou obrigatória
pelos pais e é a questão do estado que
bom passando para a calvino é o andré
bier ele vai dizer que a partir de
genebra houve uma reforma integral da
sociedade não calvino vai influenciar
somente a questão do púlpito e da
autoridade máxima da escritura nos diz
assim mas a a partir também da academia
de genebra criada por calvino a uma
necessidade de uma reforma integral da
sociedade como fruto da nossa imagem de
deus
os azares todas as áreas da vida do ser
humano devem deveriam ser impactadas ok
então calvino era humanista
diferentemente dos humanistas que a
gente tem depois não era humanista
centrado em si próprio ele não era um
humanista antropocêntrica mas ele
trabalhou uma concepção humanista que
influenciou a educação seja um homem
como criado à imagem e semelhança de
deus né deveria adorar e glorificar ao
senhor então a educação recebe o reflexo
disso a partir de genebra aí calvino
claro que era muito apegado a revelação
especial onde pelo meio da qual a gente
teria o conhecimento de deus revelado em
cristo
é mas ele tinha ele teve uma influência
educacional por quê porque a formação
dele era ampla ele tinha um gosto
literário ele era um cara erudito com
amplo conhecimento da literatura grega e
romana
a western maio vai destacar sobre isso
então calvino criou academia em genebra
para o preparo teológico e missionário
1559 são genebra treina missionários mas
também a partir de genebra líderes
nacionais surgem então a educação nesse
contexto ela ela ela visava preparar o
ser humano para melhor servir a deus na
sociedade fim de que deus fosse
glorificado por a gente fala de calvino
a relação dele com a educação é uma
relação que está bem ligada com a graça
comum seja deus é o senhor de todas as
coisas e academia de genebra se tornou
respeitado em toda europa e fora da
europa por por fornecer uma educação
espiritual e intelectual seja o
evangelho abrange
e as áreas da vida e a partir de calvin
nós temos aí uma influência na nova
inglaterra na américa e demais hoje a
gente tem uma influência até bem maior
né a da educação reformada que
influencia não somente a formação de
missionários de pastores enfim mas tem
uma influência muito grande no tipo de
humanismo calvinista que não é centrado
não é antropocêntrico mais uma vez
repito é baseado na ideia do homem que
foi criado à imagem e semelhança de deus
que bom desafios para hoje
os desafios para hoje nós temos alguns
desafios eu vou fazer mais alguns vídeos
sobre essas influências hoje é uma
introdução bem leve então eu não vou
exaure todos os temas aqui mas nós temos
o desafio hoje porque a educação cristã
a educação que teve uma influência dos
reformadores ela passou por uma comissão
a metamorfose a gente depois depois eu
quero falar sobre comenius e tal mas
hoje nós temos aí um grande conflito que
é o conflito da cosmonave zão cristã na
educação
oi e a questão por exemplo de paulo
freire
a a a cozinha visão cristã o foco e a
glória de deus aonde nós temos as bases
da criação queda e redenção através do
filho jesus cristo e
e a partir dessa cosmos' visão cristã a
gente entende que deus é o senhor de
tudo e de que todas as áreas devem ser
influenciadas a por esse deus que o
senhor de tudo com deus precisa ser
glorificado não só na igreja mas a nossa
família e no mundo na sociedade
oi e a gente tem um outro tipo de
cozinha o visão que se fortaleceu
bastante nos últimos anos que é uma
pelas mo visão baseada na libertação
defendida por paulo freire né para paulo
freire e que era uma lista diferente de
calvino humanismo de calvino não é
humanismo que a gente vê em paulo freire
calvino era um humanista no sentido de
viver o reflexo da imagem de deus para a
glória de deus no mundo humanismo de de
paulo freire era humanismo onde toda
atividade educacional e social
e tinha como objetivo a
a trabalhar a elevação do ser né então a
humanização para paulo freire é o alvo
de toda atividade educacional só que uma
humanização que não considera a redenção
como uma base a redenção espiritual em
cristo como base para a transformação
total do indivíduo então para ele a
redenção era simplesmente uma luta para
obter uma nova vida e liberdade a favor
de pessoas oprimidas não para paulo
freire a salvação se resume a uma
humanização embora a gente não concorde
com ele a gente não vai contando
concordo com ele posso concordar porque
ele tem uma proximidade muito forte para
o marxismo
o marxismo cultural é claro que
o pin pontos pedagógicos que não podem
ser desprezadas a gente discorda de
paulo freire não sou maluco de defender
a a visão educacional dele nesse sentido
embora de possa ter a alguns pontos
favoráveis mas eu prefiro ficar com a
cosmovisão cristã assim sendo como você
e eu
nós podemos aplicar na educação seja ela
básica seja superior uma cosmovisão
cristã que qualquer coisa que a gente
tem que entender por exemplo na educação
superior
e eu profissionalidade na educação
superior ela não foi suprimida
e é preciso a gente tem frb frb uma hoje
é uma faculdade de curso superior e nós
nunca fomos tolhidos em relação a nossa
confessionalidade muito pelo contrário
não personalidade ela precisa ser
delimitada mesmo
ah tá
e por outro lado nós temos na sociedade
em geral uma certa discriminação um
certo preconceito no tocante a
cosmovisão cristã na educação
e eu vejo o seguinte eu vejo aqui
e nós não podemos
e deixar de influenciar
e a
o mundo com a cozinha o visão que está
seja pregando o evangélico primeiro
ponto chave a proclamação do evangelho
ou então
e a
o respaldando a pregação do evangelho na
vida você já reverberação do evangelho
da pregação do evangelho em todas as
áreas e em todos os campos do saber
e há os humanistas atuais a alá paulo
freire vão dizer que isso isso é uma
cristianização né enfim não existe
neutralidade
e quem não concorda com a cosmovisão
cristã e assumir áreas educacionais ele
vai trazer a sua influência naqueles
campos então não existe a essa questão
de neutralidade da neutralidade na
academia ela ninguém é neutro todo mundo
tem pressupostos todo mundo tem a
cozinha visões e todo mundo vai trazer
sim para sua para sua vida a influência
daquilo que crer não existe neutralidade
ok então desafio hoje é esse
é o desafio hoje é de modo centrado de
modo que a gente não se perca na nossa
com as mo visão cristã
a trabalhar para a glória de deus como
imagem e semelhança do senhor
regenerados por cristo jesus levando
adiante uma proposta que glorifica a
deus na educação para nós ela primeiro
lugar ela precisa glorificar a deus
glorificar a deus tá ok em segundo lugar
ela não pode nós não podemos ficar
rendidos a essa afirmativa de que não
que a educação é neutra porque não
existe educação neutra
é um professor quando entra entra em
sala de aula acostumou visão dele vai
influenciar aquilo que ele ensina por
mais que ele usa e metodologias ativas
de aprendizagem que que coloca o aluno
como protagonista o mestre nunca deixará
de ter influência sobre o aluno essa é
uma grande luta do paulo freire né que o
que o mestre que o aluno possa andar com
as próprias pernas e possível que que o
mestre não tem um tipo de influência na
vida do aluno isso não existe um mestre
sempre vai formar discípulos com
exceções a com exceções mais avelar sim
em certo tipo de discipulado seja ele
por um lado de humanismo a laca ouvindo
né que respaldava no mundo
e a glória de deus através de todos os
campos do saber ou de humanismo de paulo
freire ambos vão influenciar assim como
a visão de paulo freire influenciou a
educação assim alguém que tem uma visão
a vamos ver reformada vai influenciar
assim é isso não é algo que denigre ou
algo que deva ser objeto de
manifestações não é a vida é a vida o
que tem o que nós pensamos vai
influenciar inteiramente naquilo que
fazemos a nossa crença influencia assim
a nossa prática não tem como não tem
como ser divorciado aquilo que a gente
crer isso aí é um mito é o mito da
neutralidade acadêmica bom vamos para o
chat
e a deixa eu ver aqui quem tá aqui
conosco daniela se ele um dia tem muito
interessante luciano paes landim meu
irmão luciano deus abençoe nelson
francisco jordan harley tá vendo qual o
papel do pastor e da comunidade de fé na
questão de educação o que envolve a
elaboração de sermões e no crescimento e
desenvolvimento intelectual educação aos
seus membros boa pergunta joga olha a no
nascedouro da reforma na sala da
alemanha em lutero a gente viu que a
educação ela tinha uma base na
espiritualidade cristã mas ela também se
preocupou com outros campos do saber
pelo fato do tela entender né que toda a
vida
é influenciada e deve glorificar a deus
todos os aspectos da vida do ser humano
então uma formação que englobe
disciplinas que vão servir para a
formação eclesiástica né então acho que
essa é uma influência tanto de lutero
pode ficar ouvindo e disciplinas que vão
formar profissionais né e
consequentemente de vão usar as suas
profissões para glória de deus então a o
academicismo
e é seja ele aí o cara vai ser o
matemático vai ser um arquiteto
engenheiro enfim não importa ele vai
precisar de ferramentas acadêmicas para
se estruturar seja a educação não pode
ficar baseada só no a porta eclesiástico
agora o x da questão é essa formação
geral campo do saber que se amplia na
vida do cristão ele se abre para a
ciência se abre para profissão
profissionalização mas ele se fecha no
sentido de que ao mesmo tempo que a
mente dele tá aberta para os diversos
campos do saber e isso é um reflexo do
homem que é criado à imagem e semelhança
de deus ele não vai usar isso para uma
coisa uma visão antropocêntrica ele vai
usar isso sempre para a glória de deus
essa eu acho que esse é o grande x da
questão
não há como você também algumas igrejas
como você vê também algumas igrejas a
obrigatoriedade de outras formações fora
teológica assim como psicológica quase
que uma obrigatoriedade do pastor tem
outra formação na hidrológica bom outras
formações teológicas não ou
transformações além da teologia não
podem ser desprezadas o x da questão é
é o x da questão é a
é um pedagogo presépio
e isso acontece muito a igreja você tem
o ministério infantil na igreja e você
pede o apoio de pessoas formadas em
pedagogia para comporem o ensino
infantil por exemplo na igreja você faz
enquete levantá-la dez pessoas não tem
10 pedagogos na igreja é um problema não
é ter pedagogos na igreja é bom agora a
grande o x da questão é saber a se esse
pedagogo que a na sua igreja ele tem uma
formação uma boa formação de cozinha
visão cristã
e a criação queda e redenção tá bem
definida na vida dele ou a cosmovisão
dele é uma coisa uma visão que leva em
consideração somente a humanização como
alvo da atividade educacional e social
que é uma coisa mais paulo freire ana
bom então você tem que treinar o
importante é que as diversas profissões
que a na sua igreja representada pelas
pessoas possam passar por um
afunilamento a partir da cosmovisão
cristã essas profissões elas podem
funcionar e glorificar o senhor ok nunca
você pode desprezar nenhuma atividade
profissional do povo de deus mas todas
elas devem ser canalizados para a glória
dele
ah tá mateus mateus aqui o asus né
falando que o igor miguel fez uma
demonstração claro dá um exemplo de
cozinha o visão é no evento o responde
né muito bem mateus jordan arlei como
poderíamos influenciar de maneira claro
na melhor formação educacional dos
membros dicas práticas comece com os
pré-adolescentes treinando-os para
universidade
é porque geralmente uma criança um
adolescente e um jovem na igreja chega
na universidade e ele não conhece nem ao
menos a sua cozinha visão cristã segundo
passo treinar os pais um bons programas
educacionais na igreja que tenham a
exposição da palavra de deus de modo bem
contundente formando de fato a a
identidade do povo de deus de marcando
de modo bem nítido as doutrinas bíblicas
não fugindo de sistemas doutrinários mas
catequisando o povo de deus acerca da
sua identidade ea partir dela a
construção dos outros campos do saber
o ok então isso aí é muito importante a
gente deus abençoe vocês
e se tiver mais uma dica mais alguma
pergunta aí eu vou responder agora mas
se não tiver eu pago por aqui
e tem mais alguma pergunta aí
e não tem o jovem pode sugerir o tema aí
joga
me sujei
é um abraço para todos vocês viu vocês
que estão acompanhando a exposição
bíblica e eu vou trazer ele eu vou falar
bastante da educação os pregadores ea ea
influência da educação a infiltração de
cristãos progressistas nas igrejas
tradicionais é um bom tema eu posso
faltar disso depois obrigado e o
jonathan gente deus abençoe vocês fica
com deus um abraço entrar no site
academia do expositor ponto com.br tchau
tchau tchau
e aí