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A PARÁBOLA DO RICO E LÁZARO

Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

o olá você que me segue no rodrigo silva
arqueologia eu espero que você não
esteja muito bravo comigo porque pela
primeira vez desde que eu postei o meu
primeiro vídeo nesse nesse canal aqui
pela primeira vez eu fiz um suspense não
é o tempo ficou muito grande eu não quis
fazer um vídeo tão comprido então acabei
deixando para hoje a explicação sobre a
parábola do rico e lázaro mas antes eu
entrar na explicação da parábola eu
quero convidar você a se inscrever no
canal se gostar da o seu like deixar o
seu comentário e não esqueça também de
ativar o sininho de notificações ele é
importante para que toda vez que eu
colocar um vídeo inédito você fique
sabendo às vezes eu não consigo por
força de agenda colocar o vídeo nos dias
exatos eu sei que você é o ideal estou
querendo arrumar para lá mas às vezes eu
acabo colocando um dia mais um dia menos
mas você vai ser sempre notificado
quando o vídeo novo aparecer aqui tá bem
e eu apresentei na semana passada
resumindo rapidamente a minha ideia é
que eu acredito que as pessoas quando
morrem elas não vão diretamente para
deus eu não acredito nem imortalidade da
alma é mas eu acredito que a pessoa ela
dorme esse é um eufemismo bíblico ela
dorme no pó da terra até que na
resurreição ela possa receber o a coroa
da justiça o a condenação dada por deus
mas daqui até ressurreição todos os
mortos com poucas exceções no caso
moisés no caso elias e enoque enoque no
não passou pela morte nem elias né eles
foram trasladados vivos para o céu mas
alguns ressuscitarão na volta na morte
de jesus diz o evangelho de mateus tão
fora algumas poucas exceções todos que
morreram que é sejam ímpios que é sejam
bons que a sermos justos justificados em
cristo que é sejam ímpios entregues a
satanás
e ainda estão inconscientes no pó da
terra até que cristo volte para
despertá-los eu também acrescento aqui
que esse pensamento não é apenas meu nem
de adventistas eu citei que vários
teólogos protestantes evangélicos e até
católicos que admitem que não é tão
simples dizer que a pessoa morre e vai
para o céu eles admitem que é uma coisa
meio espinhosa que não tem tanta base
bíblica para isso que a coisa mais
filosófica do que bíblica então numa um
elemento que estou sozinho em dizer isso
só em união com os da minha religião há
muita gente boa boa erudita que diz
exatamente o que eu estou falando também
não quero ser soberbo aqui enfiado ela
baixo de quem está assistindo uma
doutrina minhas você discordar tudo bem
tem problema eu lhe dou esse direito tá
bom é apenas é bom a gente discordar com
educação e classe e aqueles todo mais um
testemunho de como eu penso
e quando eu posso responder para você
como é que a minha vida particular
várias coisas estou dando um testemunho
como como eu penso aqui eu queria apenas
até introduzir algo que eu não falei no
vídeo passado acabei esquecendo procure
uma hora aí no google nos dicionários a
origem da palavra cemiterio você vai se
surpreender que a palavra cemitério vem
do grego co m therion que significa
dormitório lugar onde se deita para
dormir e você vai descobrir que quem deu
o nome de cemitério para o campo dos
seus mortos foram os cristãos primitivos
agora raciocine comigo se os cristãos
primitivos preferiram chamar o lugar dos
mortos de dormitórios cemitério isso já
não seria um indicativo de como eles
entendiam o estado dos mortos na
sepultura até a volta de jesus e eu
coloquei também a problemática ou eu
acredito
a cidade dá uma ou na ressurreição da
carne porque acreditar nos dois teólogos
católicos admitem não é uma coisa que
parece fazer muito sentido eu creio na
imortalidade da alma ou na ressurreição
da carne qual dos dois eu vou abrir mão
né eu rodrigo particularmente acredito
na ressurreição da carne e uma coisa que
eu falo mais por inferência isso aqui
não é bíblico é uma inferência seria na
minha opinião uma uma injustiça de deus
levar alguns para o céu antes de outros
embora eu admiti aqui que algumas
exceções ou eu falei que de moisés eu
falei daquele que ressuscitaram na volta
de jesus mas são exceções porém de modo
geral se deus leva para o paraíso uma
mãe que vê a filha ainda sofrendo aqui
na terra aquele paraíso vai ser o
paraíso para deus
o perdão não vai ser um paraíso para
aquela mãe vocês entenderam imagina a
mãe tá lá no céu feliz satisfeita mas
ela tá vendo a filha na terra sofrendo
ela não é seria seria muito ruim da
parte de deus deixar que alguns
antecipem entrando no paraíso ou se dos
outros eu não ficaria bem numa casa com
piscina e comida boa sabendo que alguém
que eu amo meu filho minha esposa estão
na favela na mão de traficantes que
estão ali ameaçando todo tempo cortar a
garganta dela eu posso estar numa mansão
que eu não vou curtir a mansão também eu
não acredito que alguém vai estar no céu
curtindo o céu vendo os dentes que ele
dos dele aqui na terra sofrendo e era
justo que você me questione tá rodrigo é
você admitiu que alguns já estão lá
então por que que deus deixou bom
lembre-se que os que ressuscitaram na
volta de jesus foram corpos de santos
que dormiam se eles ressuscitarão na
volta de jesus para subir em como
primícias dos que dormem e só
as coisas que os que morreram no antigo
testamento não estavam direto na
presença de deus não não haveria
necessidade de alguns ressuscitar e ali
na morte de jesus e segundo esses que
ressuscitaram foram para o paraíso numa
época em que os que moraram na geração
deles já tinham morrido todos tá certo
então se são pessoas que viveram na
época do antigo testamento quando eles
foram para lá já não tinha mais ninguém
vivo ali para contar a história também
falei que a palavra a inferno no antigo
testamento que seria a palavra sheol não
é um correspondente exato de hades no
grego aliás tem até algumas passagens
aqui que eu poderia citar para vocês
olha tem sessenta e poucas vezes que a
palavra sheol aparece no antigo
testamento e eu li aqui a admissão dos
bíblicas eu li aqui um dicionário né é
de hebraico dizendo que a melhor
tradução para a palavra em várias
passagens é sepultura então eu tenho que
por exemplo o livro
oi jó capítulo 14 verso 3 quem me dera
minhas com desses no sheol e meu
contasses até que a tua ira tenha
passado então o joão ia pedir a deus
para ocultar jó do inferno para esperar
passar a ira de deus e o joão pediu para
ocultar na sepultura o salmo 6 verso 5
pois na morte não a lembrança de ti ao
senhor no sheol quente e louvara ou seja
no mundo dos mortos outra passagem
também ecclesiastes capítulo 9 versículo
5 pois os viventes estão cônscios de que
morreram os mortos porém não estão
cônscios de absolutamente nada eles não
tem salário porque a recordação deles
foi esquecida também o seu amor o seu
áudio seu ciúme já pereceram e por tempo
indefinido eles não tem mais parte em
nada que se tem de fazer debaixo do sol
também o verso 10 do mesmo capítulo de
isso tudo que a tua mão achar para fazer
fazio com o poder que
ah pois não há trabalho nem planejamento
nem conhecimento nem sabedoria no sheol
para onde tu vais então se o sol é um
lugar de consciência como é que fala que
lá não há trabalho não há planejamento
não há conhecimento diz que até o amor o
ciúme todo ofereceu no show para quem
que morreu agora não acredito no
crescimento eterno aqueles que morreram
em cristo vão ficar dormindo apenas por
um prazo de tempo até ressuscitar em na
volta de jesus mas eu citei no vídeo
passado a parábola do rico e lázaro e
você pode ler a parábola aí na sua casa
né jesus fala bem claro eu li no outro
vídeo não há necessidade de ler de novo
que havia um homem muito rico que ele
vivia com abundância e tinha a porta
dele um homem pobre lázaro que sofria
demais o cachorro que até mambiras
chagas dele e tudo mais ficava ali na
porta do rico né coberto de chagas ele
eu até queria comer das migalhas que
caiam da mesa do rico mas ambos morreram
o rico e o homem pobre o lázaro e quando
eles morreram o lázaro foi para o seio
de abraão um lugar para dizer que o rico
ficou atormentado ali no inferno
queimando implorando que a que lázaro
pelo menos colocasse o dedo na água e
colocasse para refrescar a língua dele e
depois o abraão falei rico você teve
tudo na vida agora ele tá bem você tá
lascado aí vem falar não então por favor
senhor manda lázaro de volta lá na minha
casa para avisar os meus parentes que
ele não vem parar aqui então você tem
uma claro caso de consciência de pessoas
após a morte e isto parece estar na
contramão de tudo o que eu acabei de
falar como resolver isso aqui bom
primeiro lugar irmãos eu vou dizer as
dificuldades que eu tenho com esta
parábola eu eu não admito assim para mim
não faz muito sentido argumentação que
alguns dão até alguns irmãos adventistas
de será
o pablo pablo não é para levar a sério
não é bem assim eu não gosto dessa
comentar ação ela é muito falha da minha
opinião porque a parábolas que são
verdadeiras por exemplo a muitos
comentaristas e para que adventista devo
que a tela e o age também diz a mesma
coisa que a parábola do bom samaritano
representava uma história real que tinha
acontecido e que alguns dos que estavam
presentes fizeram parte daquela história
do homem que caiu à beira da estrada
então nem toda parábola é uma história
ou uma narrativa fictícia parábolas
também podem se basear em fatos reais
que aconteceram então você argumentar a
parábola do rico e lázaro a parábola
então não posso levar a sério não é bem
por aí outro argumento também que eu
acho meio fraco é quando alguns dizem
assim olha que alma é essa que pode
tocar da água tocar na língua a uma não
tem tato não é isso que os imortalistas
dizem muitos e moralistas dizem que a
morte que a alma pode ter um tatu então
esse argumento também
oi para mim né fraco outra coisa que
alguém diz assim ah não pode ser
entendida literalmente né é tudo bem é
porque alguns falou assim se for literal
isso aqui então quem está no paraíso
fica vendo outro queimando no inferno
ali bom eu acho esse argumento também
fraco porque jesus quando descreve o
juízo final ele menciona que alguns vão
ver o santos indo para um lado e os
outros do outro lado ou a direita e
outra esquerda e alguns vou falar senhor
não profetizamos em teu nome falar
apartai-vos de mim e da entender que um
vai estar vendo o outro ali então não
posso pegar esse argumento também ela é
fraco e ainda que seja uma parábola
ainda que tem algumas hipérboles aqui eu
tenho que admitir uma coisa o texto está
falando de imortalidade da alma a gente
tem que ser honesto contexto de alguém
pode falsa rodrigo você tá você tá
rompendo com o adventismo e dizer isso
não eu tô sendo honesto com a leitura
que eu faço o texto
e do rico e lázaro fala de imortalidade
da alma
e agora como é que eu vejo então toda
minha narrativa aqui sobre uma alma não
e mortal uma alma que pode perecer que
eu mencionei no outro vídeo falei nesse
também a luz desse texto será que adobe
estaria em contradição ou estou tentando
agora fazer um malabarismo é acadêmico
para poder forçar esse texto dentro da
doutrina que eu acredito bom a primeira
coisa que nós temos que ver esse texto
dentro do seu contexto ele está aqui na
no capítulo 16 onde jesus fala da
parábola do administrador infiel dá
certo e ela até fala do tribo das
riquezas e termina dizendo assim vocês
não podem servir a deus e às riquezas aí
depois ele fala da lei do reino de deus
onde os fariseus que eram avarentos
começaram a a justificar a obra deles de
jesus falou assim que olhar lei e os
profetas duraram até joão jesus estava
falando de joão batista e logo em
seguida que jesus
o batista jesus fala e ele coloca né é
mais fácil passar no céu ea terra do que
um tio ou o j cair da lei de deus e ele
fala quem repudiar a sua mulher e se
casar com outra comete adultério era
justamente a pregação que joão batista
estava fazendo contra o rei herodes que
havia roubado a esposa do irmão dele
para ficar com ela foi acusação joão
batista jesus repete essa acusação aqui
e logo em seguida tem a narrativa da
parábola do rico e lázaro que diferente
do homem do administrador infiel e os me
chama atenção o rico aqui ele é um judeu
piedoso tanto é que ele chama abraão de
pai pai e abraão
e tem misericórdia pai abraão ele é
diferente daquele do administrador
infiel que ele ele gostava das riquezas
o administrador infiel jesus fala o
seguinte olha nenhum servo pode servir a
dois senhores porque irá odiar amar um e
odiaram o outro então eu sou sim cuidado
isso aqui mas o o rico aqui da parábola
diferente do administrador infiel ele
era um homem religioso piedoso e são
pontos interessantes agora o que que eu
aprendo do judaísmo de modo geral eu já
falei no outro estudo até com a
argumentação de erudito de bíblicas de
peso não adventistas que no antigo
testamento não há espaço para uma né fez
para uma alma que sobrevive ao culto ao
aparece toda a alma que pecar esta
morrerá ela não é imortal é quando nós
lemos no genesis
e o homem não tem uma alma ele passa a
ser uma alma vivente diz que deus soprou
nas narinas o fôlego de vida fez o pó da
terra soprou nas narinas do fôlego de
vida e o homem passou a ser alma vivente
onde fez raiar ele não passou a ter uma
alma não é e sem contar que a palavra né
fecha é bem concreta no antigo
testamento pode ser garganta as vezes
pode ser vida uma série de coisas mas
aconteceu uma coisa curiosa no judaísmo
após o exílio da babilônia o judaísmo
começou a se aproximar demais das fontes
gregas qualquer estudioso de antigo
testamento confirma isso que eu estou
falando para você ouvir uma helenização
muito forte dos judeus muito forte e
essa foi uma briga que os judeus tinham
na época do novo testamento até que
ponto eles podiam aceitar beber nas
fontes gregas ou romper com elas o
cristianismo também vai herdar essa
polêmica tanto é que tertuliano vai
perguntar que relação e
e pelos além apenas e a pergunta é
retórica na opinião dele não há relação
e o metro de jerusalém apenas você tem
que optar o em jerusalém ou é apenas mas
na época do novo testamento os judeus
estavam por demais mesclados de ensinos
gregos e muitos comentaristas e
biblistas você pode pesquisar isso
admitem que foi a partir do período após
o exílio da babilônia que os judeus
começaram a aceitar a ideia de
imortalidade da alma que coinseed para
quem acredita numa teologia mais
conservadora com o período
intertestamentário em que deus durante
mais ou menos 400 anos não enviou ofício
profético deus silenciou foi a época de
apostasia do povo e isso pegou tanto o
povo que eles tinham superstição os
próprios discípulos de jesus viu jesus
andando nas águas e gritavam pensando
que era um fantasma a ideia de messias
que for distorcido os discípulos de
jesus até o
eu não entendi o que significava o plano
messiânico de jesus e dentre essas
várias distorções do que seria o messias
o papel do messias pensavam messias
guerreiro da ideia de salvação pelas
obras que os fariseus colocavam tão
forte vinha também a ideia da
imortalidade da alma tanto é jesus conta
essa parábola para o auditório que tinha
fariseus no meio a ideia dos fariseus
sobre imortalidade da alma um pouco
controversa eu particularmente ainda
acredito que os fariseus acreditavam na
imortalidade da alma porque flávio
josefo diz que os fariseus acreditavam
na imortalidade da alma mas eu tenho que
admitir que alguns autores que creem que
josé foi estava equivocado com relação a
isso e que os fariseus não acreditavam
na imortalidade da alma que isso é um
conceito posterior e errado que nós
sabemos muito pouco sobre os fariseus e
é fato nós sabemos pouco sobre a
doutrina dos fariseus então eu ainda
acredito mas eu posso amanhã
e é o que os fariseus acreditavam na
imortalidade da alma e aí faz sentido
jesus contou esta parábola aqui para
responder ao que os fariseus acreditavam
mas como eu falei isso é um ponto
controverso agora será que essa parábola
for a parábola contada por jesus eu vou
surpreender você com o que eu vou dizer
aqui agora há muitos muitos eruditos que
admitem isso aqui é quase um ponto
pacífico no mundo acadêmico que esta
fábula não foi criada por jesus mas
apenas reproduzida por jesus a partir de
histórias que existiam antes de jesus
ali no entre os judeus por exemplo vou
contar para você algumas historinhas que
só anteriores você tem nagmar a
babilônica que embora seja um documento
tardio do segundo século ele remete a
uma tradição da época pós cativeiro você
tem história dos egípcios você tem uma
história por exemplo
o bar miami e todas as histórias que eu
vou contar elas trazem um relato mais ou
menos assim de duas pessoas uma que
nessa vida sofria e a outra que era
abençoada com riquezas que morrem e no
mundo dos mortos o papel delas investe e
sempre alguém volta para o mundo dos
vivos para contar o que aconteceu lá eu
vou dar um dos exemplos para você você
tem uma história egípcia que é do do
primeiro século até anotei aqui que a
história de 76 e sim osíris se osíris
foi uma pessoa que ele nasceu de novo
lembra que eu no vídeo anterior eu falei
que os gregos tinham aquela ideia que
você ia o campos elíseos mas se você
aceitasse nascer de novo para orientar
as pessoas na vida como era a vida
pós-morte você ganhar ia um prêmio e
três vezes fizesse isso podia sair dos
campos elíseos e para o lugar até melhor
e a ilha dos dos afortunados o junto com
os deuses ou semideuses os heróis lembra
disso o egito ali da época de cleópatra
do período intertestamentário era um
egito também helenizado tanto é que
cleópatra não era egípcia cleópatra era
grega ela era tomada tá certo e esse
egito muito helenizado contava a
história desse sujeito se o cílios que
nasceu de novo e ele cresceu numa casa
onde estava um dia ele com o pai dele 76
vendo dois funerais um funeral de um
pobre e o funeral de um rico e sete me
falou para o filho puxa vida é bom ser
rico até na hora da morte porque você é
sepultado com glórias e um pobre é
jogado em uma vala qualquer e ele fala
meu pai não é assim eu vim do mundo dos
mortos eu vou te contar o que acontece
será que esses dois lá no mundo dos
mortos eles vão inverter os para
a barra para o pai um um relato muito
parecido com a parábola do rico e lázaro
um outro história judaica de bar miami
conta da história de barbi amo que era
publicano coletor de impostos e o sábio
judeu que era pobre e os dois e o sábio
judeu pobre sofre e o baiano e sempre
cercado de benção e quando eles morrem o
sábio judeu vai para o seio de abraão se
veste com vim com linho exatamente como
lázaro e lá os papéis dele se invertem e
o baiano sofre ele implora para alcançar
as águas e não consegue e de novo alguém
vem do mundo dos mortos e conta o que
aconteceu lá e te outras histórias que
eu podia contar para vocês você tem
platão que fala de erro um soldado da
tua filha que volta dos mortos e sempre
o relato é esse pessoas que morrem vão
para o mundo dos mortos e lá e ver o
papel sem ver tendo um rico sofrendo
pobre
o mercado inteiro e volta e alerta os
vivos e na jerusalém na judeia e
galileia dos tempos de jesus havia muito
taumaturgos e também outros tipos de
curandeiros e pessoas que diziam ter ido
ao mundo dos mortos e voltado e a partir
da sua experiência ao mundo dos mortos
ele conta o que ele viu ali e prega as
pessoas olhe cuidado eu vi o que
acontece lá no mundo dos mortos papéis
se invertem as pessoas se convertiam
e aí jesus usa uma tática rabínica muito
interessante essa tática rabínica é a
tática do argumento dialético da
desconstrução os rabinos fazer o
seguinte eles pegavam uma ideia que você
acredita e ele começa a repetir essa
ideia até um determinado ponto mas
quando ele chega na conclusão ele muda
radicalmente a ideia a conclusão da sua
ideia original e a se ele consegue ver
ser você no debate vou dar um dos
exemplos de jesus para você é uma vez um
doutor da lei querendo colocar jesus à
prova pelo teu mestre que farei para
herdar a vida eterna te ajudou
acreditava nisso ninguém faz nada para
lhe dar a vida eterna ou você é filho e
herdeiro ou não é mas jesus argumentou
na linha dele veja bem o que ele
perguntou o que farei para herdar a vida
eterna jesus falou que está escrito na
lei tá na lei tá escrito isso isso então
fase e verás aí quando ele fica triste
sem saber jesus conta a parábola
o homem que caiu na beira da estrada o
bom samaritano e mostra para ele que não
é como ele pensava que deveria ser mas
note que num primeiro momento jesus
aparentou está concordando com ele jesus
disse o que está escrito na lei então
porque você tá me perguntando vai fazer
isso para mostrar para ele que não vale
a pena ele tentar ser salvo pelas obras
outro exemplo os homens um dia se é caro
jesus ali no pátio do templo de
jerusalém ou do lado de fora e colocar
uma mulher adúltera no meio e falou
mestre esta mulher foi apanhada em
flagrante adultério e na lei nos mandou
moisés que as tais sejam apedrejadas tu
pois o que dizes jesus como o rabino
olhou para eles e aparentemente
concordou com eles jesus falou tudo bem
ele escreveu com de no meu chefe falou
quem não tiver pecado que atire a
primeira pedra já que ele não quer
apedrejá-la quem não tiver pecado que
atire a primeira pedra só que quando
cada um reconhecer o seu pecado foi
saindo o após o outro deixando sua
mulher e jesus de novo
bom aparentemente concordou com eles
tudo bem ela tem que ser apedrejado
então pode aprender já quem não tiver
complicado seja o primeiro um outro
exemplo é que eu poderia dar para vocês
é quando jesus fala para os discípulos
acioly quando vocês foram entregar não
fiquem não levem armas não levem alforge
confio em deus e tudo aí quando ele tá
saindo um determinado momento os
discípulos fala o senhor é nós temos
aqui duas espadas e falar isso basta mas
ele fala isso basta para lá na frente
corrigir pedro quem vive pela espada
morre pela espada porque não determinado
momento jesus falou olha em banha as
espadas e vão mas jesus estava seguindo
o raciocínio zé lota deles para corrigir
no final eu espero ter ficado claro para
você o argumento rabínico da dialética
ou da desconstrução é você repete a pele
do outro e modifica o final dela de
maneira irônica para mostrar que ela não
procede foi que jesus
e ele conta a parábola nos mesmos moldes
que havia esses outros relatos e eu não
estou inventando isso não você pode ler
autores como o griezmann que o erudito
alemão tremendo alguém rapitil o que é
rápido vamos rápido e todos eles conta
essa mesma coisa tá bem a ch dodd é que
eu já mencionei o próprio joaquim
jeremias fala isso eu tô falando aqui
então ele que jesus fala galera você tem
interessante a ironia de lucas é o único
lugar em todo o evangelho de lucas que
ele não inicia uma parábola com a frase
então jesus lhes propôs o a parábola
dizendo não é isso aqui todas as
parábolas de jesus sempre tem
antecedendo assim que jesus passou a
dizer diz que jesus disse aos seus
discípulos aqui não só fala assim hora
e havia certo homem se hora no grego é
bem assim irônico havia certo homem
jesus conta a história só que quando
chega no final no final da narrativa de
jesus aí ele quebra o final porque todas
as outras histórias que eu apresentei
para vocês sempre tem alguém que
consegue a chance de voltar do mundo dos
mortos para o mundo dos vivos e contaram
que ele viu lá mas na versão de jesus
isso não acontece isso não acontece
quando lázaro pede abraão para voltar
para o mundo dos ricos dos vivos abrahão
diz assim isto é impossível
e aí ele fala não mas eu tenho pessoas
lá abrão fala não eles têm moisés e os
profetas moisés e os profetas a lei e os
profetas era na época de jesus a
escritura o antigo testamento e a moisés
fala com ele abreu fala com ele assim
eles têm moisés e os profetas que usou
são outras palavras se vocês têm a
escritura sagrada revelada por deus os
seus profetas por quê que vocês precisam
ficar dando ouvido a esses pregadores
que rodam aqui a região de judai e da
galileia dizendo terem tido experiências
no mundo dos mortos vocês esqueceram que
deus falou não haverá entre vós quem
consulte os mortos
ah então você não precisa disso querem
saber a vontade de deus para não
sofrerem as punições do fogo do inferno
leiam as escrituras estavam as
escrituras não pai abraão mas por favor
manda alguém lá porque se alguém dentre
os mortos foram até lá eles irão se
arrepender abraão porém falou se eles
não ouvem a moisés e os profetas também
não se deixaram convencer mesmo que
ressuscite alguém dentre os mortos
o que foi isso que curiosamente
aconteceu depois e duas situações jesus
ressuscita o sujeito que por
coincidência tem o mesmo nome lázaro e
eles mesmo assim mesmo jesus
ressuscitando lázaro ainda pediram a
morte dele em jerusalém pouco tempo
depois e o próprio jesus ressuscitou e
mesmo assim eles subornaram os soldados
para dizer que o corpo de jesus foram
roubados
em outras palavras se não damos ouvido a
escritura porque vamos dar ouvidos a
médios e pessoas que dizem ter recebido
uma revelação especial do que acontece
no mundo dos mortos então meus irmãos e
assim que eu entendo a parábola do rico
e lázaro eu não entendo como uma defesa
que jesus fez a imortalidade da alma
mais uma forma que ele teve apenas de
contar uma história que já existia e
circulavam nos meios o deus que há pelo
menos sete versões dessa parábola
contada dentro do deus a mencionei só
uma a de bar miami mas existe pelo menos
sete versões muito parecidas muito
parecidas e que os comentaristas conclui
que jesus estava apenas repetindo uma
uma história que fazia parte do
vocabulário popular da da mitologia
popular mas jesus conta a história deles
modificando o final para mostrar para
eles
e o invés de darem créditos a pessoas
que diziam trazer uma mensagem do mundo
dos mortos era melhor que eles ouvissem
as escrituras que foram reveladas por
deus é assim que eu entendo e assim que
eu me preparo para a morte se o senhor
quiser que eu morra antes da volta de
jesus a minha morte se isso acontecer
será como o paulo falou em
tessalonicenses num abrir e fechar de
olhos outras palavras uma piscadela eu
posso morrer ficar morto durante 100
anos 200 anos mil anos para mim vai ser
apenas um piscar eu abrir e fechar de
olhos porque logo estarei vendo meu
senhor voltar a santos de deus que
morreram milhares de anos séculos e
séculos no passado para eles será o
abrir e fechar de olhos eles não
perceberam todo o tempo que passar essa
licença do abrir e fechar os olhos uma
piscada ao soar da última trombeta os
mortos em cristo ressuscitarão primeiro
e a
a sap fala parábola de jesus eu espero
ter esclarecido para você e tenha
certeza e eu acredito na ressurreição da
carne e quando o meu senhor voltar e
ressuscitar os mortos em cristo nós
felizmente não temos mais esse inimigo
chamado morte que deus abençoe você meus
irmãos porque é assim que eu tenho a
esperança da vida eterna a esperança da
ressurreição eu quero um dia estar com
cristo na glória quando ele voltar e me
ressuscitar seu enfrentar a morte ou
transformar o meu corpo se eu estiver
entre aqueles que estarão vivos com o
privilégio de ver o senhor voltando um
grande abraço que deus abençoe muito
você e a sua família