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Conversas em Filipenses | Fil 1.1,2 | Alegria na prisão

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

e amém o nosso propósito é fazer uma
série de vídeos com conversas sobre
livros da bíblia e nós queremos começar
com o livro de filipenses filipenses 112
diz assim paulo e timóteo servos de
cristo jesus a todos os santos em cristo
jesus que estão em filipos juntamente
com os bispos e diáconos a vocês graça e
paz da parte de deus nosso pai e do
senhor jesus cristo para começarmos nós
podemos dizer que o livro de filipenses
esses quatro capítulos são sobre alegria
paulo menciona isso pelo menos 16 vezes
nesses quatro capítulos e também
menciona a cristo 50 vezes
e isso é porque a sua alegria é
encontrada em cristo e nossa alegria
também se somos homens regenerados a
gente vive no mundo um tanto triste o
mundo que conhece desespero o mundo que
conhece depressão o mundo que conhece
insatisfação o mundo que conhece um
constante descontentamento ansiando por
coisas que eu diria nunca acontecem é
uma realidade triste com futuro ainda
mais triste porque temos um mundo de
tristeza sem esperança de que algo devo
a necessariamente mudar então os longos
anos de vida inevitavelmente se tornam
longos anos de tristeza pontuadas por
momentos de felicidade momentos esses
que se tornam cada vez menos frequentes
à medida que nós envelhecemos
o que ver em cimento ocorre em nossas
vidas e é provavelmente por isso que
existe uma grande porcentagem de
suicídio entre aqueles com mais de 65
anos como a duração dos anos em nossas
vidas e os momentos de crescentes de
felicidade trazem uma tristeza mórbida e
falta de satisfação com a vida os homens
falam sobre felicidade e talvez a gente
deva definir felicidade pelo menos
maneira muito muito simples para
podermos trabalhar felicidade é uma
atitude de satisfação ou de leite que é
baseado em alguma circunstância presente
então a felicidade está relacionada aos
acontecimentos inexoravelmente
e ela está relacionada a casualidade
felicidade está relacionada ao momento o
que transmite basicamente a ideia do
acaso felicidade é aquilo que você
realmente não pode planejar
o que é aquilo que você não pode
programar pode acontecer pode não
acontecer
e é uma coisa muito evasiva
ah mas está relacionada ao prazer o a
satisfação que está ligada a um
acontecimento específico a um
acontecimento ocasional uma
circunstância casual e isso é o melhor
que os homens podem fazer por outro lado
quando falamos de alegria como aqui em
filipenses nós não estamos falando de
algo relacionado ao acaso ou algum
acontecimento fortuito nós estamos
falando de algo relacionado a
circunstâncias estamos falando de uma de
uma profunda confiança de que tudo tudo
está bem independentemente da
circunstância independentemente da
dificuldade independentemente do
problema e isso é muito muito diferente
é daquela definição da felicidade
alegria para se entendida no sentido
bíblico no sentido é da definição de
deus deve ser entendida como relacionada
à deus deve ser entendida como aquilo
que se torna seu em cristo
e deve ser entendida como uma posse
permanente de todo crente de todo homem
realmente regenerado não de leite
caprichoso que vem e vai dependendo de
várias circunstâncias pois o acaso pode
oferecer oportunidade dele virou não
estamos falando de alegria que é muito
muito diferente da ideia de simplesmente
felicidade
bom então a minha definição favorita de
alegria é a seguinte alegria é a
bandeira que trêmula no castelo do
coração quando reinstala nós sabemos por
exemplo que quando é a rainha da
inglaterra está no palácio de buckingham
a bandeira está no lugar mais alto e
todo mundo sabe que a rainha estavam
castelo esse é um costume antigo então
essa definição de alegria é muito boa
não é a alegria é a bandeira que voa que
trêmula no castelo do coração quando o
rei está lá presente alegria a bandeira
que vou no castelo do coração quando o
rei instalar isso é ótimo eu amo isso e
é isso mesmo e acredita que apenas os
cristãos conhecem alegria verdadeira e
por isso duradoura
e o verbo alegrar-se aparece 74 vezes no
novo testamento e o substantivo alegria
aparece 59 vezes no novo testamento isso
é parte integrante inexorável da
experiência cristã então eu queria dar
por alguns momentos a vocês uma teologia
da alegria nós vamos começar com uma
frase e continuará acrescentando a ela
até que se torne uma teologia composta
da alegria antes de tudo alegria vem de
deus ela é um presente de deus é um dom
de deus o salmo 4 verso 7 8 dias
colocaste alegria e meu coração pois só
tu senhor me fazes habitar em segurança
o salmista ele está dizendo tu me dás a
alegria tu me dás alegria por causa do
meu relacionamento de segurança
e o que lemos no salmo 16:11 deve-se
acrescentar isso no salmo 4 na tua
presença há plenitude de alegria deus
deus é a fonte da alegria então
começamos nossa teologia da alegria
dizendo alegria é um presente de deus
agora me deixa adicionar algo a isso
alegria é um presente de deus para
aqueles que crêem no evangelho alegria é
um dom de deus para aqueles que crêem no
evangelho naquele dia maravilhoso no
interior da galileia quando o anjo
apareceu para anunciar a chegada do
nascimento de um salvador o anjo disse
não temas pois esse que trago novas de
grande alegria que será para todos os
hoje na cidade de davi nasceu para você
um salvador que é cristo o senhor é o
evangelho que traz essa alegria ou
nós podemos dizer que transmitir essa
alegria ao coração humano é o coração
humano regenerado então alegria não tem
nada a ver com o físico biológico
alegria nós estamos falando é algo
sobrenatural que o espírito infunde no
coração do homem regenerado alegria um
presente de deus para aqueles que crêem
no evangelho que creem no senhor jesus
cristo no maravilhoso registro do
evangelho de joão no capítulo 15 ele diz
no verso 11 essas coisas eles falei para
que a minha alegria esteja em vocês e
para que a vossa alegria seja completa
cristo vem proclamar um evangelho que
daria alegria os homens é o que o
evangelho faz portanto alegria um
presente de deus para aqueles que crêem
no evangelho e deixe-me acrescentar
outra parte esta frase alegria um
presente de deus para aqueles que
acreditam que o evangelho
eu duvido neles pelo espírito santo
sendo produzido neles pelo espírito em
romanos capítulo 14 a uma pequena frase
que é maravilhosa que eu acho que talvez
você tenha lido mas talvez não é possa
não ter compreendido diz o versículo 17
de romanos 14 que o reino de deus é
justiça paz e alegria no espírito santo
e gálatas 5:22 de o fruto do espírito é
amor alegria e etc então alegria é um
presente um dom de deus para aqueles que
creem sendo produzida neles pelo
espírito santo não tem nenhuma relação
com a biologia ou a bioquímica do nosso
cérebro ou nada disso é a alegria do
espírito santo é a alegria do pai é a
alegria do filho e o deus eterno não tem
corpo não tem nada a ver com o físico
tem a ver com aquilo que espiritual que
alegria de deus sendo colocado em nosso
e pelo espírito santo alegria essa que
foi comprada com sangue de cristo na
cruz para os eleitos e também deixa
acrescentar mais um elemento a nossa
frase a verdadeira alegria é um presente
de deus que vem aqueles que crêem no
evangelho sendo produzida neles pelo
espírito santo quando o crente recebe e
obedece a palavra de deus e essa é uma
verdade para todos aqueles que foram
regenerados pelo espírito jeremias por
exemplo jeremias 15 verso 16 dias suas
palavras foram encontradas e o as come e
tua palavra foi em mim alegria e
regozijo do meu coração e no caminho
para emaús os discípulos de jesus por
exemplo de ser assim mesmos nosso
coração não ardeu dentro de nós ou seja
uma expressão de alegria enquanto ele
falava conosco dando-nos a sua palavra
ensinando-nos a si mesmo pelas
escrituras
114 diz escreva essas coisas para que a
sua alegria seja completa ao receber
esta palavra e aplicar lá você
experimenta a alegria completa e essa é
a obra do espírito no coração regenerado
portanto a verdadeira alegria que o
cliente conhece é um presente de deus
para aqueles que creem sendo produzida
neles pelo espírito santo à medida que
recebem e obedecem a palavra seria o
cumprimento daquela oração de jesus
santifica-os na verdade a tua palavra é
a verdade mas deixe-me apresentar outra
coisa outro pensamento a verdadeira
alegria é um presente de deus para
aqueles que crêem no evangelho sendo
produzida neles pelo espírito santo
quando creem recebe a palavra ou a
recebe e aplicam e é misturada com
provações sendo misturada com provações
e aflições um elemento muito muito
oi gente é dessa alegria isso você nunca
experimentará a realidade da verdadeira
alegria a menos que isso seja
esclarecido em contraste com as
provações e aflições é em um sentido
muito real conhecido apenas por seu
contraste tristezas dificuldades é o que
foi este mundo primeira tessalonicenses
16 diz você também se tornou imitador
nosso e do senhor ouça isso tendo
recebido a palavra em muitas tribulações
com alegria do espírito santo isso é um
belo resumo de tudo o espírito santo a
tribulação a palavra a alegria em
segunda coríntios você se lembra do
capítulo 6 do verso 10 que diz triste
mas sempre alegre e outras palavras você
está passando por circunstâncias tristes
mas sempre se regozijando
e você pode se lembrar das palavras de
tiago no capítulo 1 verso 2 que
desconsidera tudo com alegria meus
irmãos ao encontrar várias provações ou
as palavras de pedro na sua primeira
carta no capítulo 1 ele diz nisso você
se alegra muito embora por pouco tempo
se necessário você seja atingido com
várias provações então a verdadeira
alegria ela é um presente de deus para
aqueles que crêem no evangelho sendo
produzida neles pelo espírito santo à
medida que recebem e obedece as
escrituras sendo misturadas com várias
provações e aflições e um pensamento
final em nossa pequena teologia da
alegria a verdadeira alegria é um
presente de deus para aqueles que crêem
no evangelho sendo produzida neles pelo
espírito santo a vida que recebem e
obedecem a palavra misturada
comprovações e deposi
a esperança na glória futura essa é algo
que deve ser acrescentado e depositam
sua esperança na glória futura nós
estamos os filhos de deus os homens
regenerados de acordo com romanos 12:12
nos regozijando na esperança a primeira
pedro capítulo 4 verso 13 diz na medida
em que você compartilhou e sofrimentos
de cristo continue se regozijando para
que na revelação da sua glória você
possa se alegrar com exultação
em outras palavras persista com alegria
agora porque você conhece alegria que
está por vir judas 24 diz para nós
aquele que é poderoso para impedi-los de
cair e para apresentá-los diante da sua
glória sem mácula e com grande alegria
essa é a alegria do verdadeiro cristão
essa é a teologia da alegria é um
presente de deus para aqueles que crêem
no evangelho sendo produzida neles pelo
espírito santo ao receberem e obedecer
as escrituras e misturada com aflições e
depositando sua esperança e seus
corações na glória futura essa é a
teologia da alegria em uma frase e o
apóstolo pedro ele ele resume isso de
maneira magnífica eu acho em primeira
pedro 18 que diz embora vocês não tenho
visto isto é cristo vocês vão embora não
é mas crendo nele vocês se alegram muito
como alegria inexprimível indescritível
e cheia de glória e pedro está
escrevendo para cristãos perseguidos
sofredores que perderam tudo o que
poderia dar alegria ao homem natural mas
você se alegra com alegria inexprimível
porque a sua alegria é um dom de deus
produzida pelo espírito santo ao
responder a palavra de deus misturada há
comprovações e coloca as suas afeições
na glória futura este este é o tema
dessa maravilhosa e pequena carta dos
filipenses alegria do crente é epístola
assim da alegria que descreve algo
inexorável sobre o coração regenerado
paulo está escrevendo para os filipenses
ele ama os filipenses e os filipenses o
amam de fato é minha convicção pessoal
que o vínculo de
são paulo serpenses excedeu o vínculo de
amor entre ele e qualquer outra igreja
havia algo tão profundo havia algo tão
especial no relacionamento amoroso entre
eles que na situação em que ele estava
preso e ele menciona a sua prisão quatro
vezes no primeiro capítulo ele está
basicamente escrevendo para os
filipenses porque está preocupado com a
tristeza deles com a situação dele há
outras coisas pelas quais paulo está
preocupado ele está preocupado com a
unidade deles paulo está preocupado com
a fidelidade deles paulo está preocupado
com muitas coisas que aparecem na carta
mas do ponto de vista relacional sua
profunda preocupação é que essas pessoas
que o amam tanto fiquem tristes porque
ele é um prisioneiro
e este característicos por causa das
circunstâncias dele eles ficaram tristes
por causa da sua privação eles ficaram
tristes por causa do presságio de perda
da sua vida porque ele podia ser
condenado à morte então ele escreve para
dizer diz que o efeito olha eu me alegro
então vocês devem se alegrar também e
assim essa carta aos filipenses pretende
transmitir alegria em cristo do seu
autor então nós podemos começar olhando
essa introdução sem nos aprofundarmos
muito no próprio texto que é tão simples
só quero dar algumas informações para
tornar esse epístola tão real quanto
deve ser para vocês três coisas nós
devemos observar nos dois primeiros
versículos os servos os santos ea
saudação os servos e os santos estão no
verso um já a saudação está no verso 2
bom então nós vamos começar por servos
pelos servos paulo e timóteo servos de
jesus cristo quase não precisamos dizer
nada sobre isso todos nós conhecemos
paulo todos nós conhecemos timóteo todos
nós entendemos o que é ser um servo de
cristo jesus mas é me deixe tocar
levemente nisso servos paulo o amado
apóstolo paulo convertido na estrada de
damasco paulo o servo mais nobre de
cristo que o mundo já conheceu paulo
aquele homem incrível e notável que o
espírito de deus usou para escrever 13
das cartas do novo testamento paulo que
se torna o modelo exemplo para todo
cristão ele é o autor da carta talvez a
descrição mais concisa de paulo em
qualquer lugar
é exatamente nessa carta aos filipenses
se você olhar o capítulo 3 por um
momento chamo sua atenção para o
versículo 4 no quatro ele diz embora eu
possa ter confiança na carne diz ele
relacionando-se com alguns cuja
confiança é estritamente na carne e não
no senhor jesus cristo e diz se alguém
mais quiser confiar na carne eu posso
confiar muito mais se você vai comparar
credencias carnais se você confiar em
sua humanidade em suas credenciais
humanas em seu currículo em seu status
ele diz aqui estão as minhas verso 5 foi
circuncidado no oitavo dia esse é o
padrão prescrito para um menino judeu da
nação de israel ou seja do povo
escolhido de deus da tribo de benjamim
uma das tribos mais nobres um hebreu de
hebreus em outras palavras entre os meus
colegas
e eu era considerado o epítome do que
era ser um verdadeiro hebreu quanto a
lei eu fui fariseu agora essas são
algumas credenciais é parte do seu
currículo incrível ele saltou por todos
os degraus do judaísmo circuncidado ao
oitavo dia pertencente a nação de israel
da tribo de benjamim entre os hebreus
considerado um hebreu verdadeiro um
hebreu nobre um hebreu exemplar no que
diz respeito à lei ele adotou a tática
mais é losa da lei e tornou-se fariseu e
o verso 6 diz quanto ao zelo eu era tão
zeloso que me tornei um perseguidor da
igreja quanto à justiça que há na lei
foi considerado e repreensível seus
próprios colegas e não deus seus
próprios companheiros o acharam e
repreensível ele era um fariseu dos
fariseus eles acharam um homem que vivia
de acordo com ali homem de
a integridade religiosa em seu próprio
sistema rígido mais ele diz no verso 7
sejam quais forem as coisas que foram
ganhas por mim essas coisas eu contei
como perda por causa de cristo mas o que
isso considero todas as coisas como
perda tendo em vista o valor superior de
conhecer a cristo meu senhor pelo qual
sofri a perda de todas as coisas e as
considero como esterco para que eu possa
ganhar a cristo nesses versos você tem
paulo é ele é o servo de deus paulo como
nós o vemos nas páginas da bíblia ele
era judeu ele era um judeu zeloso e era
um judeu legalista ele era fariseu entre
os fariseus ele era o principal ele
manteve a lei como qualquer um homem
poderia manter a lei e ele foi
repreensível entre os homens que
mantinham a lei
e ele destruiu todas essas credenciais
humanas contando as como lixo contando
as como esterco revoltou nesse status e
disse que era esterco perto de ganhar a
cristo porque no verso 19 e queria ser
achado nele achava em cristo não tendo a
minha própria justiça derivada da lei
mas aquilo e aquela que através da fé em
cristo a justiça que vem de deus com
base unicamente na fé e assim ele se
entregou a cristo e se é paulo então ele
passou o resto da sua vida proclamando
isso com toda a paixão que é possível é
um coração humano esse é o apóstolo
paulo e o outro o outro servo lá do
início é timóteo timóteo era filho de
paulo na fé apresentado a ele conforme
registrado em atos capítulo 16
e quando o paulo visitou o dérbi em
listra na região ao redor da galáxia ele
encontrou esse jovem e o tomou como seu
protegido o treinou o ensinou ele se
tornou um filho real de paulo a timóteo
era seu querido companheiro aquele
aquele realmente daria o legado do
futuro ministério quando deixasse este
mundo nós conhecemos timóteo mas
conhecemos a primeira ea segunda carta
de paulo a timóteo a propósito essas
duas cartas foram escritas apenas alguns
anos depois de filipenses essa carta foi
escrita durante a primeira prisão romana
de paulo já a primeira timóteo foi
escrita após sua libertação e segunda
timóteo foi escrita durante sua segunda
e última prisão apenas alguns anos
depois disso mas se queremos apenas uma
breve introdução de timóteo em com
é uma maravilhosa descrição nesta mesma
epístola no capítulo 2 no verso 19 pois
é que paulo nos apresenta timóteo de uma
maneira concisa descobrimos realmente
tudo o que precisamos saber sobre ele
paulo diz espero que o senhor jesus
envie timóteo a vocês em breve para que
eu também seja encorajado quando souber
de sua condição então timóteo está
chegando e ele vai descobrir o que está
acontecendo com vocês e ele vai me
encorajar quando ele me disser timóteo é
meu mensageiro é a razão pela qual estou
enviando a ele e aqui encontramos um
pouco sobre timóteo está no verso 20 mas
vamos começar no 19 que já mencionamos
espera no senhor jesus enviar desse
timóteo brevemente para que eu também me
sinta animado quando receber notícias de
vocês agora o 20 não tem ninguém como
ele que tem interesse sincero pelo
bem-estar de vocês postou
o concurso seus próprios interesses e
não os jesus cristo mas vocês sabem que
timóteo foi aprovado por que serviu
comigo no trabalho o evangelho como
filho ao lado do seu pai ele é
australiano como um clone meu não há
ninguém como ele o coração dele bate com
o meu coração o sangue dele fui com meu
sangue e eu estou mandando ele porque
ele tem um espírito único unido comigo
não é só isso ele está realmente
preocupado com vocês ele está
compassivamente preocupado com vocês e
isso porque ele timóteo ele estava
obviamente lá quando a igreja em filipos
foi iniciada foi fundada ele estava lá
ele estava naquela segunda jornada
naquela segunda viagem missionária e ele
fez algumas outras visitas a filipos e
havia um vínculo entre eles e os
filipenses
eu disse no versículo 21 todos eles
buscam seus próprios interesses e não os
de cristo jesus que pensamento trágico é
esse quando está se falando de cristãos
aqui está o apóstolo paulo dizendo não
tem mais ninguém para enviar é certo
timóteo porque todas as outras pessoas
ao meu redor busca os seus próprios
interesses timóteo é o único que tem meu
coração que tesouro eu vou mandá-lo e
espero ele diz um verso 23 enviá-lo
imediatamente assim que eu ver como as
coisas vão comigo e confie no senhor que
eu também poderei ir em breve tudo que
você precisa saber sobre timóteo é que
quando o paulo olhou em volta e viu quem
estava à sua volta e disse ele é o único
que tem um espírito assim um espírito
completamente ligado ao meu ele é o
único cujo coração bate com o meu
coração ele é o único que a como eu
mesmo
e ele é o único que posso enviar como se
o mesmo fosse isso fala muito sobre
timóteo timóteo coautor o filipenses não
a implicação aqui não é paulo e timóteo
como escritores mas paulo e timóteo como
servos de cristo jesus que estão juntos
enquanto paulo está escrevendo você diz
como você sabe disso porque a partir do
verso 3 todos os pronomes são da
primeira pessoa do singular não quer nós
é sempre eu eu meu versículo 3 meu no
versículo 4 eu não versículo 12 e assim
por diante paulo é o autor timóteo é o
companheiro bem porque ele adicionou o
nome de timóteo então nessa introdução é
importante que ele adicione o nome de
timóteo sim é importante por causa de
várias coisas primeiro
a timóteo era muito conhecido pelos
filipenses e muito amado pelos
filipenses como eu disse ele estava lá
quando a igreja foi iniciada em atos 16
é o mesmo capítulo da vida de timóteo
com paulo timóteo vem com ele nos
versículos 1 a 3 e quando você está no
versículo 11 eles estão em filipos e a
igreja nasce os cristãos filipenses
conheceram timóteo desde o começo além
disso como o paulo e enviar timóteo e
queria que ele recebesse a melhor
recepção ele inclui timóteo como um
verdadeiro colega de trabalho
companheiro incluindo na saudação de
abertura da carta ele é um verdadeiro
colaborador do apóstolo e mais tarde ele
a expandir ainda mais quando diz ele é o
único que tem um espírito comigo
e em terceiro lugar é possível e bem
possível que timóteo seja o secretário a
quem paulo dito filipenses sabemos que
paludetto suas cartas a houve ocasiões
em que ele mesmo escreveu mas muitas as
cartas que conhecemos foram digitadas
por exemplo não sei se você se lembra da
leitura em romanos capítulo 16 bem no
final do capítulo 1 verso 22 diz assim
eu pérsio que redigir esta carta saúdo
vocês no senhor isso não significa é
óbvio que tércio foi o autor o verso 11
de romanos capítulo um diz que paulo foi
o autor tércio foi o secretário aquele
que escreveu o que paulo estava
digitando e em primeira coríntios 16 21
paulo termina dizendo esta saudação está
sendo escrita pelas minhas próprias mãos
e outras palavras alguém escreveu todo o
resto como eu ditei mas eu
o nando do meu próprio punho o meu nome
no final ele faz a mesma coisa em
colossenses 4 18 em gálatas 6 11 e em
segunda tessalonicenses 3 17 por exemplo
por isso era costume de paulo de tar-se
e timóteo pode ter sido aqui em
filipenses aquele que escreveu ele era o
seu companheiro ele queria que eles em
filipos soubessem que timóteo era
considerado um amigo íntimo um colega de
trabalho para que quando timóteo
chegasse lá em filipos o aceitasse como
tal como o próprio paulo e certamente o
aceitariam por vínculo de amor que já
existia e essa menção reforça isso e
talvez tenha sido ele quem escreveu o
que paulo dito timóteo se tornou uma
parte vital da vida de paulo servindo ao
lado dele por anos e anos e agora está
disponível
são paulo é um prisioneiro paulo está na
prisão ele menciona isso quatro vezes no
capítulo 1 timóteo não é um prisioneiro
tanto quanto sabemos mas timóteo pode
vir e ver paulo trabalhar ao lado e
ajudar paulo à natureza de sua prisão
permitiu-lhe esse privilégio observe o
título que paulo escolhe para os dois
aqui no início de filipenses paulo e
timóteo escravos de jesus cristo esse
título a propósito é usado por tiago em
tiago 1 em pedro em segunda pedro um e
por judas no versículo 11 assim os
escritores das escrituras adoram se
chamar escravos de cristo esse era o
único título que eles realmente gostavam
de colocar
e o termo doulos transmite a ideia de
propriedade de posse fidelidade
dependência sujeição lealdade tudo o que
pensamos que um escravo a palavra
escravo transmitir na ligação dele com o
seu senhor e paulo enfatiza no entanto
algo que você pode não entender e que é
um serviço disposto você captura isso
serviço disposto porque quando nós
pensamos em escravo no nosso idioma
pensamos em comportamento forçado de ver
e não disposição sujeição abusiva mas
essa não é a ideia um escravo de vínculo
era um escravo ligado ao indivíduo e com
frequência esse vínculo era para afeto
amor e senso de estima não para algum
tipo de medo
o teto por exemplo você se lembra em
êxodo no capítulo 21 verso 5 que a lei
de deus previam os cravos que queria se
ligar permanentemente ao seu mestre
muitos os escravos da antiga nação de
israel amavam-se os senhores profunda
eternamente e como resultado eles
queriam serviço e o mestre por toda a
vida em vez de serem libertos se o
escravo assim o desejasse ele procuraria
seu mestre e diria quero servi-lo por
toda a vida e o mestre seguir a lei de
deus que dizia leve seu escravo para
porta puxe o lóbulo da orelha faça um
furo e coloca um brinco esse brinco na
orelha e o buraco na orelha será um
sinal e o símbolo para todos que ouvirem
que este homem é um escravo por amor
este é um servo do amor que escolher um
vínculo vitalício com alguém que ele ama
e deseja servir para sempre então pau
e não se veem como escravos de alguma
maneira abjeta tendo que fazer algo que
não querem mas como servos dispostos de
jesus cristo servindo por alegria por
vontade por afeição por grande amor
observe então por favor servos de cristo
jesus esse sempre foi o dia o foco do
apóstolo paulo seu serviço sempre foi
para cristo sempre para cristo e não
eram servos da igreja e não era servo
dos líderes da igreja e não era um servo
de roma mesmo sendo prisioneiro de roma
ele era um servo de cristo jesus sempre
conectando sua vida de cristo hoje
muitas pessoas fazem muitas reclamações
ao servir a deus porque na verdade eles
não servem a deus eles acho que estão
servindo a homens a uma igreja local
então existem muitas reclamações
e ele não era um servo de alguma coisa
ele a servo de cristo e essa é uma
percepção ministerial absolutamente
necessária para quem serve ao senhor se
você se apegar as pessoas elas os
decepcionaram se você vai pegar a igreja
eles a igreja vai te desapontar de
muitas maneiras se você se apegar ao
senhor nunca ficará desapontado e poderá
servir aos irmãos ea igreja se você
decidir avaliar seu ministério com base
na opinião das pessoas você se perderá
com base na opinião ou sucesso da igreja
você se perderá mas se você optar por
avaliar sua vida e ministério entre você
e o senhor nunca se perderá nunca haverá
desânimo em seu coração porque sempre
saberá onde está você nunca será uma
pessoa cheia de auto comiseração pena de
si mesmo ao falar sobre o ministério
sobre a igreja
e os irmãos o serviço a cristo é a
perfeita liberdade o serviço a cristo é
a perfeita liberdade paulo diz no verso
7 no meu aprisionamento ele diz no verso
13 meu aprisionamento no verso 14 meu
aprisionamento no 17 meu aprisionamento
ou minhas correntes ou cadeias mas
apesar de tudo isso ele não era
prisioneiro os cravos de roma ele era o
servo de jesus cristo foi jesus cristo
quem atenderia todas as suas
necessidades em qualquer circunstância
foi jesus cristo quem acolher ia todos
os seus deveres como segunda samuel 15
15 onde diz tão lindamente teus servos
estão prontos para fazer o quê o meu
senhor o rei designar foi jesus cristo
quem supriria todas as suas necessidades
quem disse minha graça te basta
a minha graça é suficiente para você ele
serviu a jesus cristo se jesus cristo
que ele na cadeia ele estaria lá por
jesus cristo e com alegria agora ele era
um prisioneiro naquele momento e durante
esse encarceramento ele escreveu quatro
epístolas nós as conhecemos como as
epístolas da prisão elas são chamadas
assim porque obviamente foram escritas
da prisão elas são efésios colossenses
filipenses e filemon aquela pequena
carta se você ler filipenses ele disse
que está na prisão se você ler efésios
ele disse que está na prisão se você ler
colossenses ele disse que está na prisão
se você viesse lemon ele disse que está
na prisão não temos dificuldade em
discernir onde ele está quando escreve
essas quatro cartas agora alguns
sugeriram que ele pode estar preso em
éfeso que realmente não re
e ao escrutínio outros dizem que ele
pode estar preso em cesareia isso não
resiste ao escrutínio também é melhor
vê-lo na prisão em roma quando ele
escreve todas as quatro porque roma o
capítulo 1 versículo 13 menciona toda a
guarda pretoriana que seria mais
adequada à situação em roma do que em
éfeso ou em cesareia então no capítulo 4
verso 22 ele diz todos os santos vos
saúdam especialmente os da casa de césar
também seria mais adequado para roma a
ver lá estar lá na casa de césar além
disso no capítulo 1 verso 14 a 18 ele
fala sobre todos os pregadores que estão
pregando a cristo de maneira honesta ou
contenciosa ajudando e adicionando a
paulo aflições a sua situação já difícil
e o fato de haver muito
as cores é um indicativo de uma grande
cidade como roma em vez de um lugar
menor além disso no capítulo 1 ele
parece estar esperando o veredicto
decisivo ele diz eu posso viver eu posso
morrer estou aprisionado gostaria de ir
e estar com cristo de partir estar com
cristo gostaria de ficar com vocês o que
parece mais necessário para o bem de
vocês ele parece ter estado no limiar de
alguma decisão sobre o seu destino final
no capítulo 21 verso 17 diz se agora for
para ser derramado como oferta de
libação em sacrifício e serviço da vossa
fé e o me alegro e outras palavras se
for a hora de eu morrer tudo bem por
outro lado no verso 24 ele disse confira
o senhor eu mesmo estarei com vocês em
breve e parece que ele estava indicando
a morte ou libertação
oi gente se isso fosse verdade é melhor
virem roma porque roma é o lugar onde
esse julgamento aconteceria onde esse
veredicto final aconteceria ele seria
então libertado de roma pela corte
romana portanto é melhor supor que ele
esteja em roma de alguma forma ele está
preso em cativeiro com liberdade
suficiente para receber aqueles que
querem vir trabalhar visitá-lo e
trabalhar com ele neste caso temoteo
eles esperam a libertação eminente para
que possa estar com os filipenses caso
não tirem a vida dele assim nós podemos
assumir que isso é algo em torno de 64
depois de cristo e que esta é a última
das quatro epístolas da prisão nas quais
eles estão antecipando a morte ou a
libertação então esse é paulo e se a
timóteo essa situação os servos paulo
o pátio servos de cristo jesus e agora
ele vai falar sobre todos os santos o
que nós podemos falar no próximo vídeo a
minha queridas amém e
e eu quero ver
ah ah eu que vi ou verei o
[Música]
a subir you louis foi maior isis bora
[Música]
ver
a árvore you on
e aí
a front line from pokémon eu quero ir
ah ah eu gay meu filho é