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Filosofia e Fé Cristã – Aula 1 | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

e aí
e a muito bem a gente pretende nesse
curso dá uma pequeno apanhado assim da
filosofia com as suas ideias principais
né em e como é que essas ideias foram
importantes na caminhada não só que o
entendimento do pensamento na história
humana mas como é que isso teve um
impacto a com na relação com o próprio
cristianismo o som tá bom tá todo mundo
ouvindo com facilidade só dá o sinal
para mim tá tudo bem tá autossuficiente
tá muito baixo tá ok tá muito bom ok
então vamos lá a gente começa tentando
entender um pouquinho mais né sobre a
realidade da filosofia na grécia antiga
né que que a gente tem na grécia antiga
a gente tem um perfil é que envolve a
realidade da geografia da grécia
é interessante isso a gente não pára
para pensar né famoso estudioso
britânico arnold toynbee a ele palavra
muito da importância da geografia como
um elemento motivador do do
desenvolvimento de uma civilização né é
o que que acontece na grécia antiga né é
um país bastante montanhoso na sua parte
central ali do lado dos do litoral né é
e que a comunicação o fácil entre os
vários localidades era dificultada e
permitir a criação do que era chamado de
cidade-estado independente então esse
elemento traçassem um perfil de
diversidade na grécia antiga né não
havia uma criação do que a gente chama
de uma cultura grega definida a
inicialmente né
e aí e aí os gregos tinham é essa área
montanhosa e ao mesmo tempo uma região
litorânea a grécia tem literalmente aí
milhares de milhas né e itália entre o
bar qg o mar jônico na raiz ao sul ali
você na continuação é o mediterrâneo
aberto com os portos naturais a terra
arável limitava me limitada os gregos
acabaram sendo não é facilmente o que a
gente chama de povos revoltados por um
ar né aí nesse caminho nessa jornada é
isso permitiu a o que é chamado a cidade
as cidades-estado gregas desenvolveram
aí rotas marítimas de comércio e
começaram a estabelecer colônias né
então nem sempre a gente tem essa noção
né
o que os gregos são povos diferentes
indo-europeus é que tem uma certa
semelhança né de cultura de vários
aspectos exemplos famosos filisteus é da
bíblia são na verdade parentes dos
gregos né eles vêm de creta creta onde
tinha a primeira grande civilização
chamada a cultura minoica né que aliás a
sua primeira escrita até hoje não foi
nem decifrada é um negócio assim curioso
né e eles então certinho esse esse
perfil né e aí quando a gente é
prossegue aí na caminhada é a gente pode
dar uma olhadinha no mapa aí você ver né
a parte montanhosa da grécia né a grécia
dividida no sul tal que a gente chama de
acari ao norte a região da macedônia
então veja como a região montanhosa né
quem viaja por exemplo do norte ao sul
leste oeste e à sua esquerda ou direita
né meu
o sul para o norte à sua esquerda você
vai ver a região de tal bom tijolinho né
a gente vai passar a ali um caminho que
leva por exemplo amoroso a região de
delfos famoso oráculo de delfos né a
gente tem aí um cenário muito particular
né em específico que se percebe aí a
aquilo que a gente chama de grécia
clássica ela é na verdade um caminho que
ele teve do crescimento da chamada de
estado da cidade no estado de
independentes e que é entre o século
nono e sétima é 800 e 600 de cristo né
um período assim ainda uma certa
indefinição de detalhamento histórico né
e aí nesse caminho você vai ver uma
cultura grega específica se
estabelecendo você começa com a
civilização minoica depois vem os
micênicos né
e tem o júnior já que os dóricos né vão
se definir a cor que a gente vai
conhecer como cultura grega padrão a
língua escrita é acontece basear no
alfabeto fenício interessante né o bicho
então então essa realidade ela está
presente né ah e vamos entrar um
caminhando aí para a gente poder
entender um pouquinho mais desse cenário
aí você tem uma foto do famoso para o
telão ou parte não né que tem toda uma
construção aí é altamente filosófico é
construído debaixo da as orientações
assim pitagóricas né pitágoras né são
matemática ele também é um filósofo e
tem toda uma busca de um elemento e que
é fundamental na teologia isso tá na
parte elevada né da acrópole é um
monumento extraordinário aí e uma das
marcas aí mais significativas da
civilização e particularmente da
civilização europeia né eu
e tem apenas um perfil né aí o chico
buarque já deu essas informações para
vocês antes não preciso podem ver as
mulheres eram eclusas em casa e a ideia
principal é que elas deverão gerar
filhos então quando o pessoal fala muito
a grécia que a grécia e isso democracia
tem um pouquinho assim ver dentre
exagero a grécia antiga não é tão assim
democrática como se imagina né as
pessoas viviam menos do que a gente
pensa na média que ele tem seis anos e
uma bolsa é casado com 14 15 anos de
idade isso é uma coisa bem comum aliás a
tempo pouco tempo né ele geralmente o
marido mais velho casamentos arranjados
e ele tá pertinente aí você vai ver até
nos escritos dos filósofos da visão é
porque o pessoal sempre quando discutir
o assunto falar não porque o mundo da
bíblia era patriarcal e que os judeus
eram machistas não sei o que como se os
outros povos fosse muito diferente disso
então mundo grego não era nada
e assim muito promissor nesse aspecto as
mulheres época nem vistas como inferior
os grandes destaques da filosofia que a
gente vai começar a entrar aqui né
diretamente são exatamente a
inicialmente né a história sócrates e
platão e aí a gente vai ver como é que é
esse caminho sócrates e platão são
filósofos de atena trocar mente dita
cidade vai ter o destaque né e nós vamos
vou olhar com atenção qual é questão que
envolve o pensamento deles e por que é
tão importante apenas passou por
momentos de oligarquia tirania
democracia apesar que uma democracia que
envolve o valor do cidadão só que nem
todo mundo pode ser cidadão né mulheres
não são gente que está numa situação de
escravidão não tô a democracia na
prática é o governo de cidadãos iguais
mais uma partida
bom então é a politicamente é faz um
famosos reformas de solo é ajudaram a um
caminho de maior valor para a sociedade
como um todo tentando caminhar na
direção de uma voz maior para os pobres
apenas tem um grande momento na história
no século 5 antes de cristo só para você
ir lembrar entender bem século 5 antes
de cristo é o momento em que os judeus
estão de volta na terra depois de saírem
do cativeiro babilônico o estarem sob
domínio persa né os gregos vem sem os
persas nas famosas e chamadas guerras
médicas né e o século de péricles é
considerado o século do século do apogeu
de atenas né é apenas domina a grécia eu
ouvi um tratado comercial e na famosa
liga de delos né e nesse
o tempo de florescimento importante
porque a gente não diga as coisas né é
que um desenvolvimento filosófico
cultural está relacionado também com o
momento político e econômico e permite
que essa realidade é se estabeleça de
uma maneira mais significativa pois é a
a grécia vai entrar num cenário
diferenciado na história a partir de
alexandre magno o alexandre o grande e é
interessante isso acontece agora no
século quarto onde você vai ter o que a
gente chama de uma grande expansão é
grega alexandre o grande não tem nada a
ver com apenas ele é filho do filipe
segundo né apesar dele ter tido educação
e fluência do próprio aristóteles ele
vem da macedônia aqui na parte norte da
grécia e ele se torna um general
absolutamente é
a sensível é ele se torna o grande
imperador em 336 e ele é moldado nessa
digamos assim cultura grega mais
sofisticada e desenvolve um poder
militar impressionante e sai em
conquista do mundo alexandre foi uma das
pessoas mais assustadoras da história e
não período assim de uns 13 14 anos ele
sai conquista simplesmente tudo o grande
império persa né que era a que ia desde
a índia né
e até as terras gregas chegando ao egito
dividido nas famosas satrapias alexandre
sai conquistando tudo conquista a região
da anatólia conquista o egito né gente
vai e vai até a índia inclusive na índia
ele para porque ele viu os animaizinhos
lá conhecidos como elefantes né colocou
o seu negócio aqui é meio diferente né
pra gente continuar o nosso a batalha
aqui não vai ser tão fácil né e aí ele
vai fazer uma primeira proposta
conhecida de globalização isso é muito
importante para a gente entender
inclusive o que acontece o novo
testamento porque ele conquista não deu
certo não reconhece a grandiosidade
dessa cultura antiga né ele se casa com
uma princesa linda dessa área oriental
do império de origem peça e tenta fazer
uma fusão das culturas no caso grega e
persa é ele vai ele vai morrer aí por
volta de 323
oi e ele vai estabelecendo cidades
gregas em todo o império vai morrer em
babilônia né depois provavelmente uma
enfermidade né a pessoal por favor
desliguem os microfones todo mundo tem
um microfone fazendo um barbie girl é um
consegue aqui esse obrigado ele morre
com 33 anos né e aí ele não não deixa
nenhum herdeiro aí
e no império e o império vai ser
dividido em quatro partes aí vai ter
esse momento que é chamado a famosa a
era helenística em que o mundo grego vai
ser a referência a padronizadora
e da cultura globalizada que nós temos
neste momento inclusive aí já começa a
nossa história por causa de alexandre e
por causa da helenização do mundo antigo
é que os judeus são impactados por que
os judeus ele sempre tiveram contato aí
com os assírios os babilônicos até com
os persas e digamos assim a influência
dessas culturas no ambiente judaico ela
não foi tão determinante ainda que os
judeus por dentro voltem da babilônia
falando aramaico por exemplo é isso não
é um fator assim que vai ser
determinante na cultura mas o mundo
grego paz lançou corte a cabeça dos
judeus antigos de tal maneira que os
judeus vão por exemplo né no século 3
ainda e por isso vão decidir traduzir a
bíblia para o marido que não hebraico
nós vamos fazer a famosa sempre com a
genta
e eles vão começar né o famoso filon o
grande filósofo de alexandria vai dizer
olha moisés e platão falaram coisas
diferentes pois a semelhantes e
linguagem diferença eles entram na crise
que a crise que o pessoal de contexto da
igreja tem muitas vezes que é o seguinte
como é que esses gregos e às vezes nem
andam bem vestidos e são pagãos e tem um
comportamento tão esquisito como é que
eles conhecem tanto de algumas coisas
que a gente pode chamar de verdade a
gente a gente conhecem é matemática eles
conhecem a arte do saber em várias áreas
e como é que é isso se deus é um só e
toda a sabedoria vem dele como é que
esses pagãos que não conhece o deus
verdadeiro tem acesso a isso então você
que tem aí esse momento de encontro que
é o início da discussão né que vai ter
entre o que a gente vai chamar de
relação entre apenas em jerusalém é uma
oi juliana tudo bom no século né depois
de cristo vai dizer né vai aquela ó o
kit jerusalém tem a ver com apenas não é
isso reflete o conflito dificuldade né
então você ver o tamanho desse mundo ele
é rezado né que acaba tendo esse teu
ouro né ver que o novo testamento a ser
escrito em grego e eu não grego que todo
mundo entende né é o chamado grego koinê
e aí a gente então tem esse chamado
período helenístico que aparece no
cenário e aqui você tem a consequência
histórica o que é aparece aí né nós
temos a mexer cenário a divisão do
império grego é entre especialmente tem
seleuco mais para região oriental
caçando e lisímaco né depois isso vai e
antigo no e ptolomeu depois você leu
cidade do
bom dia onde está em vigor um aqui e
você vai ter uma divisão que vai atingir
a terra de israel profundamente que a
divisão entre os chamados tolomeo cê os
selêucidas é e aí de fato a gente tem um
cenário é que acaba nos dando uma
diretriz o entendimento da história e aí
o que é que na prática acaba tendo um
grande impacto para a gente entender
melhor o essa questão é que envolve a
cultura helenista né você vai ver é que
a mistura das diversas culturas claro o
gênio grego iluminação do cenário né mas
com conhecer gente que você aperta isso
aí também mas hedônica a gente vai ter
esse cenário impressionante com a famosa
formação da biblioteca de alexandria que
se calcula e o dia até meio milhão de
volumes né ah o helenismo a
e definindo um caminho científico ônibus
acabou informando o gel centrismo a
ideia e os princípios da circunferência
da terra princípios da geometria de
euclides princípios da física a heródoto
aí surge como um dos primeiros
historiadores o hino pensamentos surgem
é pensa estruturas de interpretação da
realidade um pouquinho diferente né o
estoicismo de zenão é o epicurismo e o
ceticismo lembra que paulo encontra lá
em apenas mariópolis o que foi chamado
de históricos epicureus então você vê a
ideia de que você tem que viver a vida
em função da busca do prazer que
transmito por eu sou epicuristas e o
históricos que diziam que essa relação
entre dor e prazer deveria ser entendida
é uma proposta
a missão a realidade não é de busca do
prazer por si só então acaba um sendo
oposto do outro e os dois estão vindo
paulo nesse período helenístico generais
de alexandre dívida império generais
estabelece a dinastia esqueçam de
esportes as cidades gregas se espalha
por todo o oriente médio né ser visitam
né às vezes às vezes eu vou para a
grécia quando eu chegar lá eu pergunto
cês tão vindo dá onde né ah tá ouvindo
que tal lugar você está com sono lá ver
outras coisas gregas né então eles têm
assim nessa percepção é muito nítida né
da grandiosidade da antiga civilização
então essa helenização de renê e helena
o que significa grega né e traz esse
processo de globalização de cultura
e esse período então foi essa transição
é que em coloca a a grécia numa posição
é diferenciada nesse grande império até
o surgimento do de roma como poder
mundial inveja apesar de roma a tomar o
poder né roma vence catar água na metade
do segundo século antes de cristo e
começa a tomar o poder aí nesse período
e apesar da vitória militar muito de que
rouba tem é vindo do zero grego é na
verdade
e vamos dizer mérito dos gregos os
romanos absorver essa cultura era uma
cultura por definição cosmopolitana os
romanos usaram um escravos gregos para
sermos professores dos seus futuros
líderes né o grego então chegou a ser
falado desde a itália até a fronteira
com a índia para vocês verem a coisa
impressionante que até hoje você não
sabe mais pelo menos vinte por cento do
que você fala é grego você não tá
sabendo o que que acontece neste
ambiente cultural extraordinário da
grécia antiga a gente vai ver um cenário
interessantíssimo que é
e o início da filosofia antiga e aí você
vai olhar o mapa comigo aí você vai ver
né observe que nós temos aí a divisão né
dos diversos tipos diferentes dos gregos
originais e aí você pode ver que esse
alaranjado envolve área de predominância
dos jônios veja que junto ao império
império persa na região da do litoral
onde hoje é a turquia chegar na toalha
você tem as colônias joias por incrível
que pareça a filosofia grega não começa
na grécia ela começa nas colônias e a
gente vai ter por exemplo a cidade de
mileto né eu leve o primeiro grande
pré-socrático famoso tales de mileto vai
ser aí o início a dor oficial que a
gente tem né naty agora oficial pelo
menos desta jornada é nesse ambiente
em busca de um entendimento é de
compreensão da realidade pois é então
quando e pensa nessa questão filosófica
aí vale a pena citar abacaxi secar de
aristóteles é o que que ele vai dizer
com efeito olha só foi pela admiração
dalva e os homens começaram a filosofar
tanto no princípio como agora perplexos
vinícius ante as dificuldades óbvias
avançar um pouco a pouco enunciaram
problemas a respeito das maiores como os
fenômenos da luz do sol das estrelas
incômodas gênese do universo então
aristóteles vai dizer que a filosofia
pertinente ao gênero humano o estrela
derivada né da capacidade de admiração e
time ela esteve sempre presente em
perplexidade de entendimento das os
elementos fundamentais da realidade da
experiência
e aqui surge a tela e extraordinária
arte da filosofia e aí comete né isso se
organiza a gente tem na discussão é será
que a filosofia a gente começou na
grécia a gente não sabe pode ser que é
lá no gente algumas outros lugares
criativo alguma discussão sobre isso
porque não tenho nenhum documento tem
nada que tenha perdurado e na grécia não
a coisa realmente não só surgiu como ela
caminhou e ela se estabeleceu como
coluna a organizadora daquilo que a
gente conhece como cultura ocidental e
aí o que que a gente vê
e a gente vê o que a gente chama de um
período inicial antes de só que o
período pré-socrático aí nós temos o que
a gente chama de um período naturalista
ou seja o interesse filosófico é voltado
para o mundo da natureza o problema é
chamado cosmos cosmológico que é a
seguinte pergunta qual é a origem do
mundo quais são os seus constituitivos
fundamentais e qual é o seu fim último é
porque porque você tem a experiência com
a realidade da natureza à sua volta e a
pergunta é de onde isso vem o que que
realmente é a digamos assim a substância
que sustenta esse mundo qual é o seu fim
então os primeiros filósofos vão nessa
direção depois vai surgir o que a gente
chama de período clássico e o presta
atenção começar importante porque a
cabeça a sua cabeça a nossa cabeça até
hoje presta tributo ao
o grego de pensar até hoje eu diria que
a maior dificuldade das pessoas é na
igreja entenderem a bíblia que eles não
eles pensam com a cabeça
predominantemente grega principalmente
uma cabeça platônica hum então nessa
época do período clássico você vai ter a
discussão maior do problema metafísico
né qual que é a realidade que vai além
da natureza e aí se preocupa com que
nesse momento né quais são os primeiros
princípios de tudo a busca é pela
essência o chamado ser das coisas é um
período mais sistemático né o mais
importante as principais personagens daí
vocês conhecem sócrates platão e
aristóteles o interesse pela natureza
que começou lá atrás ele é integrado com
o interesse pelo espírito e são
elaborados aí os maiores sistemas
filosóficos especialmente com esse foco
metafísico bem diferente do jeito de
a cultura hebraica por exemplo eu vou
dar um pouquinho mais vou dar uma parada
já já para vocês fazerem perguntas né
ah ah então depois nós temos o que a
gente chamar de um enfoque diversificado
depois desse período pelo de levítico a
digamos assim a filosofia maior da
grécia ela entra numa diminuição de
impacto de e caminhada né e aí ela é
aparece é nesse cenário e aí a gente vê
que surgem novas escolas mais simples
estas é como o estoicismo e epicurismo
neoplatonismo e aparecem preocupações de
ordem ética veja que vai ser um grande
desafio né é para o evangelho para o
crescimento do cristianismo exatamente
as questões envolvem isso é esse momento
é dessas escolas possa é período
clássico e tá
e vai ser muito importante é entender
que a falta de uma resposta mais
detalhada sobre o a realidade é que faz
com que as pessoas pegam aberta para
buscar solução hebraica para o
entendimento da realidade e aí o que é
que os primeiros filósofos querem saber
e o que que eles estão preocupados eles
buscavam o que chama-se conceitos
universais a questão é basicamente o
seguinte nós temos uma experiência
diversificada na natureza
e a e a questão é existe um elemento a
ii-permite a gente entender que é a
sustentação o elemento unificador a da
experiência da diversidade à nossa volta
então os gregos chamaram de ar que é
onde vem a arqueologia tem a ver com
origem essência ser que é o que é
chamado o princípio fundamental é que
era a questão que envolveu por exemplo o
princípio cosmológico né eles foram
críticos dos costumes do seu tempo né
rejeitando aquele pensamento um pouco
mais voltado para o mundo mágico
contribuir o que o pensamento político é
sendo filósofo era ser um cidadão porque
eu fiz não eram tão chegada de
democracia né eles diziam que a maior
parte das pessoas não tinham tanto
conhecimento era incompetente não tinha
condições platão por exemplo achava
a governar o filme indivíduo que ele
chamava de rei filósofo e aí então a
gente tem esse primeiro o caminho que
envolve pré-socráticos sócrates e platão
inicialmente eu vou dar uma paradinha
aqui
e vamos ver se a gente consegue alinhar
direitinho aí o cenário todo mundo tá me
vendo agora
e vamos aqui gostaria de exemplo de como
funciona a cabeça grande porque o
pensamento grego dificulta a
interpretação da bíblia bom
e eu posso até passar um link para você
que depois é olharem isso que é um
estudo um pouquinho maior mas assim
basicamente o que que acontece a cabeça
grega é entende é que o mundo
é a realidade ela é interpretada a
partir da razão em busca de um elemento
que é uma essência um princípio
metafísico de entendimento da realidade
a cabeça hebraica não funciona assim por
exemplo você vê que a bíblia não se
preocupa em em provar a existência de
deus ela parte do pressuposto não tem
nenhum texto na vida tentando logar isso
começa o princípio meu deus do céu ea
terra e acabou né e os gregos entraram
nesse caminho da compreensão
especialmente muito com aristóteles né
dá a tentativa da subdivisão para a
classificação da experiência
e a enquanto o pensamento hebraico tem
para fazer com que as coisas estejam
interligadas né ele enfatiza a unidade
ea relação de conexão entre esses
elementos distintos o pensamento grego
favorecer uma leitura do espaço é fraco
é que você tem a palavra teoria por
exemplo vendo ver você o leo quer
enxergar ideia em grego baixa visão
e aí o pensamento hebraico não você vai
quebrar que se baseia em que vai esperar
ele vai cair na gandaia casa ouve o
israel o israel tem que tentar entender
que a o privilégio da audição ea
categoria principal de constituição da
realidade eo tempo por isso os gregos
que eu mais que fossem geniais entender
o tempo como se clico e os hebreus não
deus entende o tempo como sendo algo que
tem começo meio e fim e tem que ter
neurologia e tem a a ideia de uma
supervisão divina nesse cenário né e o
pensamento grego também não
completamente mas principalmente em
platão é fez o que a gente chama de uma
divisão dicotômica né onde você tem o
mundo espiritual eo mundo x o mundo da
matéria é e o mundo a gente vai entrar
nisso depois e no pensamento hebraico
isso
eu queria uma pergunta bem simples que
eu falar como é que na bíblia pode ter
um livro como livro de cantares não pode
ter um livro lá porque ele não é um
livro tão espiritual mas exatamente ao
contrário não faria sentido não ter esse
livro porque deus criou homem e mulher e
ele criou a união abençoada no casamento
então só podia ter um mínimo de cantar
eu fui criação divina agora quem pensa
na matéria sexualidade como uma coisa
ruim negativa que é uma ideia platônica
a pessoa guarda eu cantar e vai assustar
muito razões bíblicas mas por razões
crônicas né muito da nossa maneira de
viver assim que a gente chama de
espiritualidade uma negação do mundo é
muito mais platónico do que do que
bíblico por isso que por exemplo um
grego jamais pode entender o que
significa ressurreição resolução absurdo
com o paulo vai falar ele falou e
ressurreição precisava o pessoal tava
brincadeira aí pode guardar a bola que
eu
e não tem mais conversa né o negócio é
bem diferente então a gente não vai ter
esse elemento né a pessoa tá fazendo
muitas perguntas só dá uma segurada que
eu não tô conseguindo nem ler as
perguntas ali eu penso é muito filósofo
que isso olha que coisa é essa né os
epicureus e usando mistas o hedonista é
uma palavra que não diz respeito a um
grupo da história né redondo né grego é
prazer os epicureus são um tipo de
hedonista aqui na verdade o hedonismo
que a gente tem hoje a gente fala ele é
de pessoas que estão interessadas nos
prazeres imediatos aí quando você tem
por exemplo epicureus alguns filósofos
antigos eles diziam que a finalidade da
vida é o prazer ela não prazer da balada
né é o prazer de você entrar numa
tranquilidade absoluta uma ataraxia como
se chamavam né de você tava lá uma
situação de estar
em qualquer tipo de desconforto né então
os epicureus são um tipo de hedonismo
nisso uma categoria mais ampla contra
nossa cultura atual em grego que você
acha como será daqui para frente
promoções na loja distância da perdurará
a veja a maneira de construir a cultura
a gente vai ter que ir passear
direitinho aqui nós só falando filosofia
antiga nós vamos passar pela antiga
medieval moderna e contemporânea até
chegar aos nossos dias a filosofia a
antiga ela nos dá uma estrutura e o
caminho posterior que a gente desenvolve
é um caminho que depende de uma relação
de sintonia de uma reação a ela então
que você tem você tem platão e
aristóteles aqui aí na caminhada
medieval você pega o segundo andar onde
estão quem agostinho e tomás de aquino
essa marcação para mim levar para a
reforma protestante acontece no cenário
ou um pensamento vamos dizer agostiniano
e
eu chego como organizadores fundamentais
do entendimento né você tem uma
escolástica protestante deixam aí este
esse caminho vai quando chegar na idade
moderna não tem um deslocamento né a
gente tem um mundo agora não preocupado
com metafísico mas preocupado com uma
teoria você vai ter discussão sobre o
papel da razão e da experiência na
recepção das informações da leitura do
mundo e a possibilidade do conhecimento
é e depois você vai ter uma vertente de
questionamento do poder da razão e aí
você tem as escolas que vão desde a
escola voluntária em está escola
existencialista o escola stones está tem
desdobramento transferir assim que é
alicerce lá debaixo é muito grego
clássico é só que hoje é a cultura tá
meio desconfigurada o pela restante a
gente
a rua ambiente religioso e teológico a
gente tem eu diria uma grande influência
desse mundo grego de base é mas hoje nós
temos cenários novos e representa uma
corrupção desse mundo antigo mas que só
pode ser entendido a partir da sua base
a gente vai trabalhar né nossa esperança
se vocês nos animar em perderem a fé aí
né pelo menos affair do professor que
talvez vale a pena perder então a gente
pode entender uma série de coisas aí né
o mundo tecnológico vai ter um impacto
significativo sem sem dúvida a gente vai
mexer com isso não
e ai lançamento para o trabalho foram
muito além da atração nosso banheiro com
certeza o houve uma ouvir judeus que
tentavam virar gregos pegar o até você
ter uma ideia disso para tentar desfazer
circuncisão para entrar no âmbito da da
perspectiva global na época era o
paciente a última moda alguém alguma
estratégia para estabelecer a igreja
algumas cidades um óculos não sim paulo
paulo prega em atenas e outro paulo
paulo impressionante paulo a vantagem de
paula querer estudou em escola grega é a
família dele lá de o tarso da cilícia
umas idade avançada ele tem uma educação
grega de alto nível aí ele também como
bom cidadão romano então paulo ele troca
de marcha né quando ele tá no mundo
greco-romano ele sabe como falar em
apenas a palavra de paulo é totalmente
diferente é paulo nem fica versículo
inteira tem que fica falando de velho
testamento tem um sentido fazer isso
e ele se da literatura grega ele
trabalha com ideias e paulo tem a cabeça
muito mais ampla do que a maioria dos
pregadores e talvez professores de hoje
na hora de apresentar sua palavra né
quando ele tá com um judeu ele é
sinagoga e abriu os profetas e abrir
aturar ela é explicado o meio de grego
totalmente para não adianta ele vai ter
que ir trabalhar ele trabalha bem
diferente mesmo e a gente vai encaminhar
as coisas para você né
e essa pergunta é muito curiosa né até
que ponto é que houve a filosofia
iluminista influenciou novo testamento
essa palavra um fechou um pouquinho
pouquinho e digamos assim temperada
demais exagerou no no sal né um pouco
mais de pimenta do que permitido o que é
até a revelação bíblica veja toda a
revelação de deus ela faz sim êxodo e
ela está interagindo com algum tipo de
questionamento ou dúvida ou pergunta
pertinente então mesmo quando você lê o
tempo ateu autor a quando você lê a
literatura dos profetas quando você leu
os livros que foram escritos no período
persa eles são é escritos levando em
conta quais são as perguntas e as
dúvidas que existe naquela época por
exemplo começo de gênesis capítulo 1
verso 14
quem criou o luminar maior para governar
o dia eo luminar menor para governar a
noite porque isso você não pode falar só
o hilux solos são deuses ele tá chamando
o sol iludir luzeiros e blusas grandes e
maior e menor porque ele está
interagindo com esse contexto quando
você tá no período persa começa a se
falar no satanás começou a falar que
deus queria o bem criei o mal porque
você tá no diante de uma cultura do a
lista então quando você chega no novo
testamento a cultura grega tá lá então o
texto vai sair escrito levando em conta
aí vai querer influenciado ele tem que
trazer uma palavra que tem a pertinência
audiência se não está falando sozinho
e por exemplo jesus é o logos o logos
lagoa da religião e muito show de bola
eu logos é uma resposta bi-flex ele
apela para o mundo hebraico é ele
trabalha com o conceito de da verd
lembra mas ele também quem é grego e
sabe o que que é o logos da filosofia
que a gente vai tratar também tá
sintonizado o assunto então ele fala
quando você lembrei os músculos hebreus
é de arrepiar hebreus que parece até um
sabor mais alexandrino né você vê que
breu tem um plano de fundo que conhece o
pensamento platônico então assim é mesma
coisa de eu falar assim que língua você
tá traduzindo a sua mensagem eu tu tiver
falando em francês ou em russo ou
e em kimbundu é com certeza vai ter um
perfil específico diferente é da mesma
maneira eu tenho que entregar um paulo
fala o testamento tem uma linguagem que
tem perto então você tem lugares ai que
que a mesa você tem que ter um pouco
mais de grego um pouco mais de romano
tem um pouco mais de judaico né e
hebraico e aí ele só tem a pertinência
zacarias 93 uma profecia do período
pós-exílio fala dos filhos de sião são
levantado contra os filhos da se é como
a espada de guerreiro qual seria a
relação com aquele contexto aplicação
essa pergunta que poderosa forte né é
interessante né é tem duas explicações
os menos conservadores dizem que essa
parte de zacarias provavelmente é de um
período mais para frente mas é posterior
chegam ao fim
eu te amo e de outro zacarias que seria
zacarias de 9 até o capítulo 14 nisso é
um livro separado da primeira parte não
necessário porque a parte final de
zacarias se calcula por volta de 480
anos e a primeira parte 520 aliás
zacarias ea gel estão escrevendo em
agosto de 520 antes de cristo tá então a
segunda parte pode ser no período final
do ministério dele numa época em que os
gregos já são conhecidos ação da são uma
pertinência ainda que eles não são
domínio em toda a região então é faz
sentido a situação qual seria a relação
com aquele contexto aplicação dessa
palavra para aquele momento né é um
cheiro da grécia com a espada de um
guerreiro é possivelmente aqui e você
vai ver isso também executivo daniel né
aparece o momento em que a expansão
é sério e alexandre no período dos
selêucidas se torna um problema sério do
conflito dos judeus com o o período
grego que se estabelece terra
particularmente século quarto terceiro e
segundo né e o epifânio famoso assassino
lá de jerusalém dos judeus né bom outras
perguntas aqui alguém já colocou uma
coisa interessante né a trindade o
pensamento de platão é é bem difícil de
estabelecer essa conexão é um pouco
forçado nessa ideia de um elemento de
trigo era bastante comum em vários
elementos não é uma coisa única de
platão então quer dizer que é uma
conexão direta e pouco provável na minha
opinião
e se o princípio da filosofia admiração
como é que o senhor entende o
preconceito que a filosofia às vezes
sofre no meio geológico é porque no
decorrer dos anos houve um desencontro
entre o que a gente chama de dogmática e
de filosofia é porque a teologia ela tem
ela tem os vários desdobramentos um
deles é a reafirmação da fé e às vezes
como a filosofia mais resistência que o
nome do questionador café aí filosofia
virou sinônimo de perda de fé mas não é
eu não é isso é bobagem por exemplo você
vai ver uma das pessoas mais brilhantes
na história da filosofia uma pessoas de
fé absolutamente profunda vai ver um
homem falando com o kirk galera é alguém
é criado um ambiente da igreja você vai
ver ele pessoas de profunda expressão
blaise pascal tem gente profundamente em
frente aqui a cultura
e tenta vender uma ideia de lin pessoas
que são inteligentes não acredita em
deus é um cientista e filósofo é gente
pagando e a gente é inteligente e não
criei nada e quem acredita porque
estudou por mas isso não significa a
gente vai ver aqui ele vai ter algumas
coisas para vocês olhar
é o que alguns teólogos antigos adotaram
a ideia de aristóteles porque a gente
não quiseram ou grande pensadora é
porque a bíblia não não traz para gente
uma filosofia a bíblia traz um conteúdo
e tipo de conteúdo eu vou explicar de
uma maneira bem fácil de entender a
bíblia traz para gente as frutas que
chegaram da feira
bom então tem limão abacate goiaba
lilica maracujá
oi e aí a filosofia diz pessoal vocês
receberão a teologia a teologia recebe
as caixas para guardar as frutas
emprestados da filosofia aí ela traz a
caixa de isopor a caixa que a gente tem
que guardar é aqui e a gente põe você
tem melancia para colocar na caixa
grande problema é da melancia arranca um
pedaço e vamos mexer a dentro da cara e
a caixa cai e fruta lá por baixo porque
a jabuticaba pequena a gente deixa cair
então você tem né modelos filosóficos e
se tornam padrões sistemáticos onde a
gente pega os dados do texto bíblico e
coloca dentro dele e por isso que é tão
importante ao entendimento do que nós
estamos tentando fazer aqui que é o
seguinte você vai ver como a história da
filosofia estabelece padrões de
interpretação da realidade tire-a fazem
a base de
a produção teológica sistemática
teologia sistemática historicamente é
razoavelmente espírita da filosofia
e aí a gente coloca as coisas daí você
cria um padrão muitas vezes bastante
definido e fechado e aquilo que não cabe
na caixa gente tira o problema dos
modelos é eu só é assim aí tem um monte
de coisa que no caso vai ser quem você
guarda na geladeira depois a gente
conversa e aí a gente então vai ver que
quando aristóteles aristóteles é
fenomenal ele cria um modelo de
pensamento para interpretar toda a
realidade o novo testamento não é o
livro de filosofia a bíblia também não
aí o pessoal falou ao será que não dá
para gente fazer uma conversa entre os
dois o aristóteles era genial olha esse
negócio de pensar em deus como motor
imóvel que é tudo movimenta-se a gente
pega o deus que eles estão será que na
mesma coisa ó quem sabe né a gente junto
e esse negócio vai dar certo e viveremos
felizes para sempre né então aqui
e caminhou dessa maneira o templo foi
reconstruído nesse contexto helenístico
a revolta dos macabeus se insere na
relação à cultura no início da ciência
exata o tempo na verdade foi
reconstruído em 516 antes de cristo é no
período ali e persa aí o templo é e vai
durar até esse período quando ele é
profanado e de fato o os judeus tiveram
uma relação de amor e ódio né ao mundo
grego é o mundo romano às vezes se
interessado pelo mundo grêmio e sendo
influenciado pelo hormônio no organismo
e ao mesmo tempo rejeitando esse mundo
né e claro a revolta aos marcados
macabeus envolve essa essa porque o
helenismo era um problema porque ele é
uma cultura dominante né é uma tentativa
de uma padronização global todo mundo
debaixo do mesmo foco e e os judeus é
esse
o rejeitado por que ele dava um trabalho
demais exatamente por causa disso paulo
foi escolhido para ser enviado ao gente
mas porque os dois da costa ele era o
mais capacitado pelo crescimento ele
tinha não vou dizer que foi por causa
disso que deus gosta de brincar com a
gente né ele ele as vezes que eu passei
com emoção então eu bota um paulo super
judeu para pregar o evangelho em corinto
super pagam mas com certeza paulo tinha
o perfil de ser uma pessoa capaz de
interagir nesse ambiente e isso é
verdade né
a questão cultural foi considerada por
paulo por isso aqui foi um grande
missionário com certeza é a ideia do da
contextualização é derivada da teologia
da encarnação deus se contextualizou a
nós encarnando para trazer a sua
mensagem isso é muito importante
entender não é só uma questão de
adaptação necessária no ponto de vista
prático
em qual utilizou-se da retórica de
solteira para defenderem-se também da
dialética para percebido nas casas que
confessa a similaridade da doutrina
cristã a proteção de deus nos queiram
abrir canção na aula em possa de
existirmos não parece que pagamos
extremamente elitizadas muito boa
pergunta eu não vou dizer e ele é um
judeu helenizado é muito forte nisso
mais um judeu e entende pontos de
sintonia entre a realidade do mundo
grego e no mundo hebraico de revelação
que está em veja que essa realidade de
deus é revelada
a israel mas ela tem uma intenção de ser
uma realidade que atinge a todos os
povos que o israel da bíblia também não
é uma coisa exclusivamente na ele faz
parte de um contexto o seguinte
ocidental em todas as só que é uma
categoria diferente do mundo europeu
grego né mas existe pontos de contato e
essa é uma discussão muito prolífero
muito trabalhado aí na história da
teologia né você acha que o fato de
precisa beber da filosofia e acabou se
desprendendo do seu propósito inicial eu
acho que a teve um um fator de garanhuns
problematizador porque você tem na
verdade uma atenção né toda vez que você
vai trazer o conteúdo da revelação para
um ambiente você precisa falar na língua
receptora você precisa dessa adaptação
essa contextualização ela absolutamente
necessária
é só que aconteça ligação a mesmo tempo
que é necessário você corre o risco de
ser engolido por ela então você tem que
ter essa relação de equilíbrio nesse
sentido toda a teologia tem que ser
escrita a lápis e ela ela precisa ela é
pertinente a um determinado momento da
história porque depois a a história muda
o seu foco e as perguntas são outras e
aí você precisa entender por exemplo é
um exemplo muito interessante aqui até o
começo do século 20 a maior parte das
pessoas do mundo estavam entendendo e a
questão mais importantes e nós temos era
a resposta de algo que fosse verdadeiro
do ponto de vista racional e objetivo a
cultura predominante da modernidade
então quando você ia fazer uma palestra
para dizer e a fé era verdadeira
e as pessoas queriam ouvir será que tem
prova histórica será que tem prova
científica isso era extremamente
significativo quando a gente passa o
período especialmente do pós-guerra as
últimas duas três décadas a cultura
mudou completamente ela se tornou
existencial e até pós existencial hoje
se você tentar provar para uma pessoa
que a realidade bíblica ela é histórica
e que você tem elementos científicos e
matemáticos e favor da fé pessoas vão
olhar para você com uma grande
interrogação e daí e medida isso
interfere na minha vida porque eles
trabalham com categorias profundamente
existenciais av
bom se você diz porque jesus de nazaré
era assim eu vou dedicar minha vida aos
de prosas aí a pessoa vai parar ele
roupa espera aí deixa eu ver o que que
esse cara tinha dizer o que é isso faz
sentido para ele uma mera argumentação
abstrata e prova por a + b que x = 2 tem
valor relativo à pertinência aí você
entende como é que o cenário muda
bastante a aula vai ficar sem gravada
disponível né é olha lá hein deus deu a
filosofia para os gregos e a lei para o
meu deus clemente de alexandria não
certo sentido o fim deus é o senhor
soberano da história né mas eu não vou
dizer que os dois têm papel exatamente
igual na filosofia é mais ou menos a
mesma coisa da lei mas é interessante
sistemas de construção da civilização
ocidental sim eu vou dar uma parada aqui
é porque
e não dá para gente trabalha todas as
questões e aí eu vou dar uma parada e
vou falar um pouquinho mais de 450 mais
uns 20 minutos todo mundo aí firme então
a gente anda mais um pouco e aí a gente
anda um pouquinho mais aí depois nós
vamos lá vamos lá então aí você pode ter
uma olhada geral no quadro né a gente
vai dar um perfil aí beija a discussão
primeira envolve né aí o período
pré-socrático né depois clássico
helenístico e a gente começa com a
discussão sobre a p a origem primeira de
tudo o logos o princípio de unidade ou o
que é chamado do elemento lei
fundamental do mundo né essa discussão
ela é a questão essencial que aparece no
início né exatamente a experiência da
diversidade e qual é a resposta que
define
a unidade o início de tudo nesse sentido
é interessante que a ideia eles têm
neotestamentária da trindade apresenta o
único modelo onde a divindade é o mesmo
tempo marcada por unidade e diversidade
porque essa experiência que você tem do
mundo é o mundo tem uma diversidade ea
pergunta é qual é a unidade substancial
que garante é essa essa referência desse
desse mundo né essa experiência
cosmológico e até mesmo metafísica
depois a gente vai ter uma ênfase
significativa da busca da verdade né e
aí nesse ponto me quer a alma discussão
aqui gregos né e revelação bíblica
contém ponto de contato com certeza né a
a natureza ética do homem o bem alma ea
virtude e nesse sentido a gente vai ter
realmente uma certa conexão daí você
entende nessa relação porque a fé bibl
e vai trabalhar com elemento de virtude
muito justamente né e aí no período
helenístico temos as escolas que estudei
gente vai ter muita importância na época
do cristianismo primitivo e no início da
igreja do palio o cristianismo é o
neoplatonismo né o estoicismo também
encontra um ponto de contato ele vai
voltar parte da da igreja primitiva né e
aí a gente tem a época medieval e nessa
época medieval a gente tem aí como vocês
podem ver os períodos conforme aparecem
aí né desde o século aí até o século 14
na verdade né o período patrístico os
pais da igreja né qual forma aí a gente
pode observar
e o período é do grande agosto tem
agostinho é é a platonizar ação né do
contexto da fé cristã e o período
escolástico com a primeira escolástica
com alto escolástica e como a gente
mencionou aparece aí é a figura de do
tomismo de tomás de aquino uma discussão
daquilo que a gente vai ver com mais
detalhe quando a gente chegar na na
filosofia medieval propriamente dita
vamos pular para a próxima a aí página
nossa para ver os primeiros os chamados
pré-socráticos propriamente vídeos e
muito interessante observar aí as
figuras vejam usar o século texto
propriamente dito né a gente tem as
figuras e quem tá liso famoso tales de
mileto me lembro terminei tão de paulo
teve tá
o capítulo vinte e qual que é a questão
qual é a substância que responde ao
problema pessoalmente pó zoológico o
elementos que é o elemento fundamental
de túlio thales propõe a água
anaximandro também de bilhete de tudo
começa a nossa colônia jonya de mileto
né ele fala do ápeiron é o indeterminado
anaxímenes diz que é o ar é esse negócio
do fogo água heráclito heráclito de
éfeso é fazer pertinho de beleza mas
lembra que paulo foi encontrado
liderança de celular é do ladinho hoje
sem meia hora de carro você tá lá ele
fala que é
e o fogo e ainda acontece um negócio
interessante o davi né o vir-a-ser
porque a discussão é e o elemento
substancial por trás da realidade é o
elemento estático ou não então esse
negócio do vir-a-ser e o fogo né que o
fogo é uma uma substância sem um pouco
diferente da água né e então é já começa
a chamar a atenção a a gente vai ter
pitágoras pitágoras entendi o número não
sou como matemática mas por causa da
música né que era muito ligado em busca
da harmonia a questão do número ela é
ele ele era a razão é por trás da
realidade tinha até significado
religioso
bom então esse negócio do triângulo né
três quatro cinco né soma do quadrado
dos catetos é igual ao quadrado da
hipotenusa não era simplesmente esqueci
na escola tinha ou não significado
filosófico e religioso né e o modelo que
tá agora quem tá apontada pela sintonia
para eleição de harmonia que você tava
na verdade em sintonia com ela método
universo né é um quando quando a os
resultados das equações começaram a dar
números assim não muito em termos isso
criou um problema muito sério estamos
filosófico né como religioso a
parmênides de eléia vai trabalhar com a
ideia do logo da racionalidade quer
dizer é que você percebe que a coisa da
camila direção de uma abstração existe
um elemento que está por trás de tudo né
e me pede o cris vai falar de elementos
demócrito é o primeiro ponto um assim
uma espécie de
o pioneiro né da química antiga vai
falar do átomo e anaxágoras vai falar de
luz e lente é como referência da busca
dessa resposta que tem a ver com o
problema cosmológico que tem a ver
exatamente com isso né é o que é traz um
elemento de unidade substancial é por
trás da experiência sensível
diversificada que a gente tem você vai
ver aí então o que a gente tem que a
gente chama de escola né jônica e tem a
ver com essa busca dessa causa suprema
de tudo tales de mileto anaximandro com
a gente pensou depois você tem uma
escola diferente e é a pitagórica é que
vai afirmar que a essência da realidade
contida nos números
e a escola de eléia ele reata com
parmênides a única realidade é o ser ela
não existe o vir a ser algo é ou não é é
começa a se essa discussão nesse momento
né zenão de eléia eu ser e parmênides aí
vai ter um perfil é diferente né é é
chamado o ser absoluto não é por isso
que no pensamento filosófico grego você
tem essa esse caminho da discussão da da
ontologia né a busca do ser né depois
você tem a escola atomística é que
demócrito aí o ser é imutável
constituído de átomos e aí vem essa
discussão tudo sujo do movimento esse é
um elemento que até hoje né é aparece na
no pensamento filosófico é a questão e
isso é um problema tem na bíblia né por
exemplo vocês acham que tá escrito lá
que deus disse eu sou o que sou não é
bem o caso
é porque não hebraico antigo você não
tem exatamente um presente do indicativo
como nós temos o texto hebraico diz que
ri e achei rir a nesse sentido é é um
verbo ser e a ponta por uma ação a
incompleta é que tem de ao futuro é como
se deus tivesse dizendo eu virei a será
que ele virá a ser feliz é é um ser no
sentido dinâmico da palavra não é um ser
estático não é uma coisa né aí quando o
pessoal começa a perder força dessa
esperança de ter um elemento mais
substancial para definir as coisas surge
esse esse questionamento dessa realidade
de verdade vem a sofisticada que vai ser
um problema para só cresce né protágoras
é protagonista que vai dizer que o homem
é a medida de todas as coisas
e não dá para conhecer a verdade
absoluta o que vale a persuasão eu
trazer bem-vindo à cultura de ao
protágoras aí gente perguntando né então
essa ideia do que como não tem verdade
importa em agência fazer as coisas e uma
maneira que elas funcionam que sejam
agradáveis aí sócrates vai questionar
isso ele vai bater de frente com os
sofistas né e afirma que a princípio
absoluto não existe a necessidade de uma
elaboração ética e aí a gente vai falar
com mais detalhes depois ele vai
desenvolver um negócio muito
interessante que a chamada maiêutica é o
método socrático de chegar ao
conhecimento é que tá ligado com a
essência do pensamento de platão que não
próxima aula a gente vai poder o olhar
com mais detalhe atenção heráclito vai
ser o primeiro dialético é o mundo está
em movimento permanente essa questão
o movimento ela é fundamental é muito
importante na história e vai ter
desdobramentos assim certa forma vai ter
a ver com o pensamento histórico history
depois né e aí vai uma palhinha sobre a
o que ele está nos dizendo aí nesse
processo o famoso heráclito de éfeso é
fiz uma cidade grande importante muito
especial e significativa ele vai dizer
sobre o de viro vir-a-ser não podemos
descer duas vezes o mesmo rio não se
pode tocar duas vezes uma substância
mortal mesmo está depois por causa da
impetuosidade da velocidade da mudança
ela se desespera se reuniram é então
essa ideia da metamorfose ambulante
vocês conhecem do raul seixas já tem o
copyright do heráclito atrás né porque
essa questão quando eu vou pensar sobre
a verdade sobre o elemento constitutivo
do mundo
é sobre a referência principal é
possível fazer isso já que as coisas não
estão livres do movimento permanente e
isso então vai ser um questionamento
significativo é parmênides é ele vai
trazer essa questão também trabalhada aí
sobre também a discussão dos ser né o
ser é ou o ser não é e de módulo que não
não pode não ser e não-ser não é e não
pode ser de modo algum frases é
relativamente óbvias mas que mostram pra
gente a discussão em torno do tema é da
ontologia né que há há há um
deslocamento assim a inicialmente
oi tá da discussão cosmológica para uma
derivação ontológica e de taxas esse é o
canal e aí sim a gente vai se desdobrar
chegando nos grandes extraordinários
pensadores que são sócrates platão e
aristóteles principalmente a com atenção
a maior a platão e aristóteles sócrates
hero é importante mas sócrates é
basicamente o pensamento de perfil ético
e a gente não tem tanta coisa sem que
tem um desdobramento maior na construção
do pensamento depois aí ele vai era
entrar no conflito como a gente disse
com os sofistas né por causa da
discussão de que se verdade é
é possível estar no ambiente dominado
pela subjetividade ou talvez o mais
famoso sofistas e já os dois né
protágoras e górgias famosos mais
pródigo ripas antiphon trasímaco
críticos e artistas são esses que marcam
né e é uma coisa que isso ensina para
gente e vai ajudar muito a entender
também a caminhada do novo testamento é
isso a cultura ela vai num caminho é de
tentativa de construção de um pensamento
quando essa cultura entra em crise ela
entra no caminho de desconstrução ea
sofistica é a desconstrução da filosofia
prática
e quando o evangelho começa a ser
pregado a gente está no ambiente de
fragilização da filosofia clássica e do
predomínio de filosofia menores e que
não trazem respostas para as perguntas
da vida é interessante quando a bíblia
fala que deus enviou o seu filho ao
mundo na plenitude dos tempos a
plenitude alabate é com um momento
significativo na história do domínio
romano em israel a história política do
domínio de roma no mundo bate com o fato
de que a gente é tem o momento da
cultura global maior que iluminou a
caminhada do pensamento entrar em crise
todo mundo tá esperando a resposta o
ambiente neo testamentário é é acabou
sendo um ambiente muito assim em que as
pessoas estavam desesperadas
e a mínima respostas sobre as coisas
mais básicas e é muito sincretismo gente
buscando tudo quanto é tipo de porto
maluco seria a vida e se algum lugar que
a dani levantou a mão por alguma razão
não então foi levantado de mãos aí meio
por causa do movimento que acontece
filosófico tem não olha lá
e os sofistas e que acontece esse
caminho né é exato heróis pergunta no
novo testamento tem colocado o que é
verdade essa questão é interessante de
verdade é coisa diferente né de um de um
para o outro é verdade não quer somente
hebraica que a gente você pode colocar
sua confiança é algo inabalável essa
ideia palavra é que tá ligado ao que é
amanda amém é algo firme em grego
verdade por dentro em platão significa
não esquecer a
e a palavra alertei a né os sofistas o
que que eles no interesse cosmológico
oi para o interesse antropológico
importa a gente dá o foco no ser humano
a coisa muda o interesse é pelo
bem-estar do homem pela competência da
razão humana o homem é a medida de todas
as coisas e acionamento se a verdade
existe o homem como espelho da realidade
então é uma postura cética e portanto
como não temos acesso a verdade devemos
viver a vida com maior vantagem e trazer
você
e eu vou andar um pouquinho mais aí
pensamento de sócrates e a gente aguarda
para a próxima aula para gente viver
propriamente a platão e aristóteles e a
ligação com o novo testamento e com
pensamento bíblico para a gente fazer as
conexões não dá para a gente entender
muito importante conhecer essas coisas
para você conhecer o pano de fundo das
ideias para ver em que contexto a
revelação cidade é
o sócrates vai bater de frente né ele
sai abandona essa posição do
subjetivismo cê vai para uma
em busca de uma verdade além da
experiência individual da apoiados a
razão da consciência moral ou seja a
busca de uma maneira de escapar da
realidade subjetiva
e com a intenção é de uma pequena
variação estivermos aí falando subjetivo
à internet por subjetiva e tentou
escapar com a sua própria opinião do
nosso operação aqui né e aí tem uma
busca da verdade moral então por isso
sócrates vai
a caminhar na direção da famosa frase
conhece-te a ti mesmo né ele a nesse
período de pele que eles leve o quinto
quarto século e a discussão vai ser a o
meu aparece aí como muito interessante e
já vale a pena a gente observar e essa
discussão do inatismo que quer dizer
isso a pergunta é os elementos que são
pertinentes a nossa maneira de lidar com
um mundo são derivados da experiência ou
nós nascemos com ele
e no pensamento de sócrates e platão
você vai ter esse negócio de pico as
ideias pertinentes a interpretação da
realidade estão usando a nossa cabeça
platão entender que antes dalva entrar
no corpo ela tinha contemplado as ideias
puras e tendo visto as ideias puras é
chegava ao mundo inferior do corpo é
famoso mito da caverna que a gente vai
ver ele dava a a condição é de que a
gente pudesse mediante a experiência de
vida tem um processo de recordação das
ideias puras verdadeiras do mundo das
ideias visto antes da alma entrar no
corpo por isso que o sócrates
desenvolveu esse método que vai ser
chamado de maiêutica né porque você na
verdade vai extrair a a
tu já tá na cabeça da pessoa deve tá lá
né você sabe que o pensamento
racionalista do século 16 sem sem vocês
vão poder baixar imprimir o pensamento
do século 16 e 17 de kart na verdade uma
reedição do pensamento de platão a ideia
de que a pergunta que a gente levanta a
seguinte se você não tivesse nenhum
sentido condicionado funcionando pudesse
ouvir em enxergar tem que tivesse pato
nada nada nada teria alguma ideia na sua
cabeça ou ela seria completamente fazer
as suas ideias que têm ela vem porque
ela já existe por causa da razão ou era
só adquiridas através da experiência
então é o método socrático e platônico
bem exatamente desse ponce e apesar do
inicialmente ser uma uma discussão de
ordem metafísica vai ser a base da
questão da teoria do conhecimento
a se desenvolver no século 16 com o
cartesianismo o racionalismo europeu e
aí a gente depois vai ver o platão com
mais detalhes e consegui compreender
isso eu vou ver se a gente entra na
nossa caminhada consegue depois eu vou
mostrar com atenção para vocês alguns
elementos distintos aí do jeito de
pensar grego e hebraico para a gente
poder trabalhar mas sem dúvida hoje nós
estamos precisando entender um pouquinho
desse mundo hebraico porque é o ambiente
onde o texto bíblico tá sendo
devidamente apresentar ok
e aí