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Filosofia e Fé Cristã – Aula 2 | Luiz Sayão | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

e aí
e vamos sair caminhar com a nossa
jornada tentando entender um pouco da
filosofia antiga hoje falando pouquinho
sobre a importância de platão é pessoal
aqui vai acompanhar agora e eu queria
então dizer o seguinte aqui nós vamos
continuar na nossa jornada aqui e depois
vocês vão ter oportunidade então já foi
preparado o conteúdo né o resumo de
powerpoint completo envolve a aula da
semana passada e essa aula tá bem e aí
com esse powerpoint completo você tem aí
o resumo bem definido de tudo que está
envolvido então vamos lá a gente
mencionou né porque que essa questão é
tão importante primeiro porque a gente
tem e vende o pano de fundo das ideias
na época do surgimento da do novo
e do contexto da igreja primitiva do
cristianismo inicial segundo porque a
gente vai ver como é que é o encontro
desses dois mundos vai montar naquilo
que vai ser vamos dizer a teologia a
gente vai esse definir no início da da
da cristandade na especialmente a partir
daí do terceiro quarto século em diante
tá e depois eu também nós vamos ter a
condição de entender a sequência da
formação daquele que a gente vai
conhecer como a realidade do mundo
europeu né e que se desdobra até a o
contexto de hoje então a gente mexer ou
que a filosofia antiga começa nesse
mundo pré-socrático e as questões
primeiras e eles vão levantar são as
questões que tem a ver com o problema
cosmológico e metafísico tem a ver com
aquilo que a gente chama
o encontro da questão da diversidade com
a pergunta sobre a unidade né qual é o
elemento que estabelece essa relação de
unidade na experiência e aí nós temos o
nosso falar um pouquinho sobre sócrates
ea gente agora cheguei em cartão e
platão é é a grande referência que vai
moldar é o pensamento na grécia antiga e
depois né os desdobramentos vão atingir
não só o mundo que vai ser definir como
cristo andar com até mesmo ou não do
exame e continua atingindo de maneira
significativa a filosofia medieval e
também a filosofia moderna e alguns até
se aventura dizer contemporâneo tá vamos
lá a questão da antonica propriamente
dita envolvia
é o que a gente pode chamar é deixa eu
ver aqui pessoal quer que aumente por um
voluminho aqui embaixo houvesse isso
melhora ou não melhora a questão é
o do volume ok todo mundo continua vendo
certinho quem ok então o que que
acontece no na perspectiva platônica o
que que a gente vê a gente vê a
realidade é de uma divisão em do mundo
que é chamado é o mundo físico e o mundo
metafísico no mundo metafísico a ideia
que estuda fixo percentual o mundo que
não tá dentro da do nível da percepção
da sensibilidade sensibilidade em
relação aos sentidos aqui né esse é o
mundo absoluto o mundo das ideias e o
que a gente pode chamar é é o mundo que
envolve a essência né no plano físico o
mundo relativo dos sentidos da forma
você tem o mundo sensível tudo é mutável
tudo
bom então platão vai é trabalhar a
questão da realidade né deixo isso vai
envolver ou a questão tanto cosmológica
como a questão que a gente vai chamar de
problema metafísica que vai ser nisso
dobrar no problema do certa em platão a
gente vai ver é que você tem uma
proposta de dualista em relação aos dois
mundos de placas então vamo dar uma
olhadinha aqui como é que a gente vê
isso né platão ele ao contrário né do
que acontece por exemplo com aristóteles
ou até mesmo com alexandre platão ele é
ateniense mesmo né e ele nasce no ano
427 alguns estudiosos vezes disney em do
428 começo passando 27 no finalzinho da
época do péricles né o grande péricles
que é o século de ouro
e vai pedir apenas né e aí o que que ele
propõe ele propõe para a gente chama de
um dualismo onde a gente vê o número das
ideias como sendo a realidade superior o
mundo material é inferior é imperfeito e
veja só reta sombra da realidade a esse
elemento é um elemento fundamental
essencial de organizador do pensamento
então essa perspectiva platônica ela vai
ter história na grécia nesse período ela
vai depois da uri jam um outro tipo de
proposta mais adiante chamada
neoplatonismo ela vai influenciar muito
o cristianismo uma proposta de
apresentar a a verdade de deus mas como
é que isso vai ser definido e organizado
e essa proposta da bíblia ela vai é
receber vamos dizer assim uma embalagem
né
o organizador a partir de uma
determinada filosofia talvez tem alguma
interferência zinha na internet e ficar
muito difícil me avisa eu vou tentar
reorganizar aqui aqui para mim tá
aparecendo tudo bem nesse contexto né
muito do que a gente entende que é
cristianismo e visão espiritual na
verdade é platônica não é uma proposta
bíblica ele ele trabalha com uma lógica
dialética com a questão da pensão de um
elemento que se opõem à outro né estão
do um elemento contrário que dá origem a
uma simples e dentro de uma relação de
ideias né e claro com essa ideia é de
mundo superior pulando digamos assim
metafísico ele vai afirmar que o
conhecimento superior ao conhecimento
intelectual
e esse conhecimento intelectivo é um
conhecimento que é marcado a pela
lembrança do mundo das ideias é o seja a
a ideia é de que o que nós temos na
mente vem da nossa realidade interior
por exemplo é uma coisa interessante a
gente pergunta para alguém lá né essa
pessoa como é que funciona você no seu
corpo a sua parte biológica é derivado
dos seus pais ea sua alma é dada por
deus ou será que a alma bem dos pais
também uma pessoa de perspectiva
platônica certamente vai achar que o
grupo vem dos pais e aumentada por deus
numa visão de 30 disso peça dessa
maneira então a teologia
e você vai ter errado duas e próximas
criacionismo ou traducionismo
traducionismo e é no fundo uma delas aí
tá ligado com a ideia platônica né essa
ideia é a base do pensamento tchau mas
superior ao corpo que a sua prisão tá
então a desvalorização do corpo até
ideia de machucar o corpo a ideia de que
ser espiritual é cuidar das coisas da
alma por exemplo é uma devem platônico
entendendo isso olha que coisa
interessante o caminho da ética um
caminho de repressão das porque as
paixões são ligados ao corpo essa ideia
por exemplo quando a bíblia fala de
carne no apóstolo paulo quando ela fala
a por exemplo que a carne é fraca ela
não tá dizendo a mesma coisa que platão
os camisa diriam né mas a gente às vezes
faz a conexão direta né gente sempre
relaciona
a carne com corpo e isso importam faz
sentido no pensamento bíblico não e a
ideia platônica e as paixões devem ser
reprimidos por que elas são digamos
ligadas mais afastadas da realidade o
imperfeita do mundo superior do ponto de
vista da estética platão sugere que a
arte deve ser pedagógica e elevar o
espírito parado tá pensa função de
ensinar e de colocar o espírito nível
superior ele também é o sugeriu algumas
considerações da perspectiva da
democracia e da política digamos né e aí
ele disse que as formas de governos são
simples e qual seja que vem depois
retorna vai outra entende que a
democracia inferior porque porque ele
entende que há pessoas que não têm
condição do final então o estado ideal
platônico né apesar dele ser considerado
o iniciador do pensamento político na
grécia antiga era o filósofo-rei a
a natividade com até mesmo do pensamento
cristão né vai pensa ideia de você tem
que ter um rei que é um rei cristão e
ele deve influenciar então a gente vai
tem o platonismo acaba influenciando
depois né o que é chamado pensamento
neoplatônico onde vai se acentuar essa
questão desse dualismo é patrística né
quer dizer assim que termina o aumento
da igreja primitiva você tem no momento
que a gente chama de palio o
cristianismo desenvolvimento daquele que
tem a ver com os pais da igreja né a
patrística e depois você tem a época que
troca mente inaugura a igreja já no
período que vai ser chamado mais
bizantino não é mais assim depois que o
estado se torna um estado cristão né
depois da época de constantino e vai
influenciar agostinho aí agostinha o
principal pensador aí no qual
o que vai moldar né aquecimento da
cristandade a gente vai estudar sobre
ele na aula da semana que vem e até
atenção o pensamento chamado
racionalista né e o idealismo que são
conceitos mais recentes da filosofia
camada moderna isso tudo vai ter base no
platonismo ontem e desses dois mundos de
platão platão vai afirmar que existem
dois mundos muito vi tamente diferente
distintos e aí a gente pode observar que
tem uma situação um dicionário de
filosofia do apanhando o autor italiano
muito longe conhecido e aí qual é a sua
descrição propriamente dita desses
mundos distintos o mundo visível
sensível dos fenômenos e acessível aos
sentidos é exatamente a esse mundo que a
mari
a comunidade encontra ligado está presa
está sujeita a interpretações falsas da
verdade isso é uma coisa interessante
porque nesse contexto da filosofia
clássica da grécia começa se também cabe
na busca da avenida verdade então você
quer achar substância última e dá sim
que tem que unifica a realidade né você
quer é em busca do ceará e você quer em
busca da verdade o mundo das ideias
gerais e inteligência das essências
imutáveis o homem a atingir quem está no
nível de chegar lá pela contemplação
pela decoração dos enganos do sentido
daí você vê que no platonismo você tem
uma verdadeira filosofia do espírito da
busca do mundo afastado da realidade dos
sentidos e por isso aqui que acontece o
botão vai discutir muito quê
a teoria das ideias né ele vai dizer que
quando você tá fazendo fala sobre cavalo
né você tem vários cavalos específicos
com elementos que fazem parte da sua
música classificação dos objetos à sua
volta mas eles na verdade vão apontar
para uma idéia e é tem a ver com cavalo
no sentido daquilo que é o ser do cavalo
é um cavalo digamos assim em si e não é
o cavalo visto de uma perspectiva
programas dizer particular né então ele
vai trabalhar com essa questão da ideia
né sendo a referência maior então a
trabalhar isso um dos seus textos mais
famosos é chamado o mito da caverna e é
muito interessante muito importante e
que digamos assim nos
o lobo um resumo muito bonito do medo
que que platão queria dizer o que é a
ele vai sugerir nesse mito da caverna
ele trabalha a ideia né imagine só uma
caverna subterrânea onde desde a
infância geração após geração seres
humanos estão aprisionados suas pernas e
pescoço estão ali algemados de tal modo
que eles são forçados a permanecer
sempre no mesmo lugar e olhar apenas
para frente não podemos ir a cabeça nem
para trás nem para os lados a entrada da
caverna permite de alguma luz exterior
ali penetre de modo que se possa nessa
penumbra nessa semi obscuridade enxergar
o que se passa no interior a luz que ali
entra provém de uma imensa e alta
fogueira externa entre os prisioneiros
no exterior o total um caminho
ascendente ao longo do qual foi ele de
uma mureta com bolsa parte fronteira de
um pau
e ao longo dessa mureta palco os homens
estão ali transportam estatuetas de todo
tipo com figuras de seres humanos
animais e todas as coisas então você
pode imaginar e aqui tem uma figura aqui
dá para gente observar muito bem né você
tem os prisioneiros ali olhando para
sombras dos objetos que são dominados
pelo fogo eterno é em então é nessa
alegoria ele pretende apresentar que uma
referência do que seria esse mundo do a
lista olha que coisa interessante né a
gente a gente vai ver vai discutir um
pouco isso sobre em que medida essa
relação é do pensamento platônico com o
cristianismo primitivo como é que ela se
dá né quando você lê por sempre me de
hebreus né quando você vê a uso da
palavra sombra
o testamento né por exemplo o
tabernáculo ele foi feito com base no
modelo perfeito que está nos céus né a
pergunta é se em alguns momentos o novo
testamento interage com essa linguagem
tua tônica para falar de certas
realidades ou não apensos muito
distantes mas outros textos assim às
vezes alguma coisa de joão 11 de hebreus
os estudiosos acham que onde alguma
conexão alguma relação é ainda que tenha
nunca ela é uma relação à parte
essencial no máximo algum tipo de
conexão com o tipo de pensamento que é
conhecido mas o que que acontece essa
visão platônica ela tá ligada com essa
a tentativa de explicar a realidade
desses chamados os dois mundos né por
causa da luz da fogueira e da posição
ocupada por ela os prisioneiros enxergam
na parede do fundo da caverna as sombras
das estatuetas transportadas mas eles
não podem ver as próprias estatuetas nem
os homens que as transportam como jamais
viram outra coisa os prisioneiros
imaginam que as sombras vistas são as
próprias coisas ele não conhece a coisa
em si ou seja eles não podem saber que
são sombras nem podem saber que são
imagens né estatuetas nem e a outros
seres humanos reais fora da café também
não pode saber que inferno porque a
fogueira e luz no exterior imagino que
todo luminosidade possível que reina na
caverna com isso platão vai deixar
nitidamente estabelecendo e a nossa
experiência sensível ela está
contaminada ela é imperfeita ela ela ela
não enxerga
é a realidade como a realidade de fato é
e aí ele começa então até a sugerir como
é que seria essa caminhada o que ia
acontecer né ele pergunta se alguém
libertasse os prisioneiros o que que tem
um prisioneiro libertado faria em
primeiro lugar a ele olharia toda a
caverna verem os outros seres humanos
dentro estatueta foderam tudo né e
embora dolorido quer usando de
mobilidade conversaria dirigindo só
entrada da caverna aí tá acabando aí
encontrar o caminho ascendente que nele
ele adentrar ia num primeiro momento
ficaria completamente cego pois a
fogueira da luz do sol pode ficar
inteiramente ofuscado por ela depois é
que se acostumar com a claridade verei
os homens que transporta as estatuetas e
prosseguindo no caminho e enxergar
próprias coisas descobrindo que durante
toda a sua vida ele não tinha visto nada
senão uma sombra das imagens sombras das
a receitas projetadas no fundo da
caverna que somente agora está
contemplando a própria realidade a
partir peça visão ampla então começa a
colocar em xeque toda a nossa
experiência sensível e vai organizar a
teoria que sugere a realidade se
encontra nesse mundo perfeito no mundo
das ideias e que se distingue do mundo
chamado mundo sem ser a pessoa nesse
prisioneiro que agora libertado né e
conhecedor do mundo como é que a coisa
vai acontecer ele regressaria caverna
ficaria desnorteado pela escuridão
contaria os outros o que viu e tentaria
libertá-los e o que ia acontecer nessa
volta de nojo demais prisioneiros e 11
bad não é acreditar nas suas palavras se
não conseguisse silenciado com suas
caçoadas tentariam fazer espancam esse
mesmo assim ele tá
e não se viu os convidasse a saída da
caverna certamente acabariam por isso é
muito interessante porque porque é uma
coisa fundamental
e nessa questão da desenvolvimento do
pensamento filosóficos - filósofos eram
riscos com mateus né porque eles tavam
rompendo com o pensamento mágico estão
questionando o tipo de perspectiva da
antiga religião pagã e aí é surgem
algumas questões a equivale a pena a
gente o prestar atenção antes de nós
entrarmos aí no pensamento de
aristóteles né é a a compreensão pede e
nós temos uma a perspectiva em que o
mundo começa a ser líder submetida a
partir da razão ou seja uma certa
independência do tipo ah ih isso causam
transtorno as pessoas que por isso que
tocam fala disso as pessoas que vão ver
essas conversas filosóficas vão se
animar tanto porque eles estão perdidos
aí no mundo limitado do sentido
e a gente vai ver que esses temas dessa
filosofia como a questão da verdade
daquele e qual é a ética de são
pertinentes ao mundo da revelação
hebraica isso vai causar um impacto
muito grande de para sempre vai
estabelecer uma discussão é uma relação
de sempre de amor e ódio né entre a
revelação é o conhecimento revelado e o
conhecimento disponível a razão é então
os próprios judeus ficava espantado como
é que esses gregos estão falando sobre
esses temas essas coisas se eles não
conhecem nem a deus nem a palavra divina
donde vem isso isso gera todo uma
instrução sim platão é importante ea
significativa em volta grande parte do
pensamento inclusive setor de pensamento
da cristandade posterior aristóteles
conhecido como o está
e veja querer bem mais para frente ele
nasce em 384 então é depois de platão na
verdade ele é a discípula logo né e vai
morrer em atenas em 322 um pouquinho
depois do início das conquistas de
alexandre o grande né que foi seu aluno
a gente vai ver que aristóteles vai
construir uma estrutura de pensamento
muito impressionante muito detalhada e
significativa e aliás aristóteles então
é extraordinário tão grandioso na sua
elaboração e ele vai ser é denominado né
com ela na idade média o filósofo é
qualquer quem se lembra da famosa
discussão do blog da rosa né você vai
ver de toda a discussão está em cima de
aristóteles ele é tão importante tão
significativo que e por exemplo tomás de
aquino
se organizar em cima do pensamento
aristotélico que vai ser conhecido como
o teólogo então quê que acontece
aristóteles vai romper com a ideia
platônica vai dizer que a realidade é
una não há uma dualidade não há uma
separação de dois mundos como queria
platão ele desenvolveu uma lógica muito
organizada falou silogismo naqueles
consegue os simples de pedro é um homem
a pedro é imortal e logo homem é mortal
a lógica dedutiva e indutiva e organizou
o seu silogismo e os leva a estrutura
lógica na igual e a questão do quadrado
a pele era a questão do é contrário do
que é contraditório né que é bem
conhecido e aí é grande diferença e que
mais muito interessante é a ideia de que
a essência das coisas não está numa
outra realidade superior
a essência das coisas está nelas mesmas
ou seja elas não estão uma realidade no
mundo separado tudo tem quatro causas a
gente vai ver isso com mais detalhe aí
na nossa caminhada né ele chama de
causas normal final eficiente e material
todo mundo é constituído de matéria e
forma e é e está em relação de potência
e ato e nós vamos tentar entender né
tudo está em movimento é uma das
questões fundamentais que aliás a
discussão sobre quando se pensa de
estudar o mundo a fim de estudar a busca
da essência na realidade de um grande
problema é que as coisas elas
simplesmente não são elas estão em
movimento e qual é o papel disso né a
linguagem técnica da filosofia chama o
movimento de devir
em aristóteles vai peça ideia de que
esse movimento caminha numa direção de
uma olhada no final é uma espécie ele é
chamado de um motor imóvel que aqui do
move já que é o movimento é visto como
imperfeição o homem é a união
substancial entre algo curto as ideias
que nós voltamos né temos aí elas são
captadas pela abstração voltando à
questão aí do de vir né o devia a é um
movimento né um movimento existe é como
marca de imperfeição então a discussão
ea gente tem rc é possível analisar né o
ser em função da realidade de que as
coisas mudam e mudam constantemente olha
só que vai dar atenção é isso vai falar
do elemento
o cruze ver teleológico né uma coisa com
a minha uma direção específica para
determinado ponto definido ele vai falar
sobre deus que deus é deus no jeito que
todo mundo entende na pregação cristã
deus é o ser suprema é visto como um
motor imóvel que é tudo móvel já que o
movimento nacional de incríveis e
definir se o homem como união
substancial entre alma e corpo as ideias
que estão na nossa cabeça elas não são
lembranças de uma realidade perfeita de
uma vida anterior platão acreditava que
as almas encarnavam no corpo e por terem
contempladas ideias perfeitas trazer
essas idéias que eram esquecidas
precisavam ser relembrada aristóteles
não ele acredita numa realidade de
abstração de possível ter um a captação
da ideia portanto a busca né
quer saber mais elevado e atingir a
essência das coisas é metafísica ele
também se preocupou com ética e uma
coisa interessante né estilosa a ideia é
de ter uma compreensão completa na
realidade não é uma alguma filosofia sem
meio que totalizante né a a virtude
ética estava equilíbrio entre estrela é
um dos passos para por exemplo para você
ver um indivíduo que gasta dinheiro e
perto de tudo é o perdulário né você vê
o indivíduo que a valendo não gasta
absolutamente nada né então você tem que
ser generoso fica no meio né alguém que
que tem o perigo de está no extremismo
então a ideia etanol equilíbrio né o
aristotelismo como um grande o principal
escola filosófica grega como a gente
disse influenciou a idade média
especialmente a escolástica
particulamente com tomás d'aquino o
renascimento e atenção
em inglês nesses ouviram falar do
francis bacon né alguns chamam de chico
dois em uma pelo nome é o empirismo
inglês do século 16 e aí que a gente ver
como é que aristóteles trabalha essa
questão que envolve a discussão dos ser
é então o ser o ser por si qual que é o
conceito sentar em gado a ideia de
substância o ser que não depende da
existência do outro para existir né de
que vai se usar por exemplo o conceito
de hades ser necessário né então o ser é
exatamente a referência máxima é que tem
a ver com a realidade da experiência
nossa volta a eu ser por outro na quem
vai pôr se ele é um aci
é é é um ser contingente ele tem mais
resistência parasitária da sua
substância é eu seja ele depende do ser
do outro para é poder lhe garantir a sua
essência e se sentem qualidade
quantidade relação a viagem de sofre da
ligado alugar o tempo um quanto o outro
ultrapassa tudo isso então é é a busca
de uma abstração é é nada daquilo que
envolve ao odontologia caminhando aí a
gente vai ver que é interessante porque
aristóteles aprenderam de placa mas
discordou de platão esse dualismo cosmo
então ele vai por um caminho diferente
na sua jornada e nessa sua jornada ele
vai a caminhar
e aí nessa a direção diferente né que a
gente pode ver a tendência platônica
alma construção filosófica ideal ela é
amenizado no pensamento de aristóteles
medida em que experiência elemento
fundamental do sua reflexão então veja
bem e a cabeça platônica sugere né é
isso quando a gente fala de filosofia
ideal né mundo das ideias dessa
construção em que a experiência sensível
vista como um elemento negativo na
construção do entendimento adequado da
realidade por isso que olha só que coisa
a filosofia europeia no século 16 ela
vai ter dois desdobramentos fundamentais
né ela tem um deslocamento na frança com
o pensamento racionalista que começa
oficialmente com redecard aba zika
o racionalista é na verdade platônico
enquanto na inglaterra o que é
intemperismo que começa com o francis
bacon ele está fundamentado na
importância da experiência no que diz
respeito ao conhecimento a base a gente
percebe que as colunas vertebrais
essenciais as colunas básicas elas vão
permanecer bens da grécia pela idade
média chegar na idade moderna então a
importância da experiência como elemento
fundamental a compreensão e caminhando
então nessa da percepção a gente vai
discutir aí um pouco a questão do
conhecimento aristóteles no entanto vai
discordar de platão e vai procurar uma
outra forma de definir o conhecimento
segundo platão o conhecimento é
lembrança da ideias perfeitas vistas
pela alma
o anteriormente ou seja as ideias estão
em matas a nossa cabeça nossa razão é
que é o fundamento de entendimento de
fato da realidade tão aristóteles vai
rejeitar isso existe rejeitar essa ideia
que tem dois mundos não é o mundo não
pode ser dividido no mundo sensível e
inteligível por isso que o nascimento da
ciência empírica tá muito ligada a
caminhada de aristóteles e a gente pode
então o contrário do que pensava platão
obter o conhecimento da tua vez bem
e observações concretas que surgem da
nossa relação com o nome do real a
partir da experiência entendendo isso o
aristóteles vai continuar a na sua
trajetória e vai em dizer que o
verdadeiro conhecimento é o conhecimento
e tá ligado às causas da essa é a sua
expressão porque toda a discussão de a
gente ter o conhecimento envolve o
problema é onde é que tá a separação da
verdade do erro onde é que eu tenho
acesso digamos assim a essência daquilo
que tá é presente na realidade é então
platão acha que a experiência sensível
prejudica então conhecimento das causas
e pó
a superar um gangue explicar as mutações
que ocorrem no monstro é o seu entender
as causas eu consigo de fato chegar um
conhecimento verdadeiro você vai ver que
historicamente vai ter uma caminhada é
isso tem a terra razão de ser trem festa
do cristianismo no decorrer do tempo
essa questão do problema cosmológico
metafísico depois vai caminhar na
direção do que tem a ver com o chamado
problema da teoria do conhecimento e aí
ele utiliza a noção de substância como
suporte de todos os atributos como
aquilo que é esse mesmo palavra
substância em grego no cia né mas se a
palavra fundamental para tentar definir
aquilo que a gente chama da coisa que é
em si mesmo como é que a gente ouviu
falar que deus é mesmo eu sou estou será
que a gente o mesmo levantamento a
guarda
oi vamos conversar com isso na nossa
aula porque daqui a pouco a gente vai
ver alguns elementos aí um pouquinho
diferentes né aqui existe no mundo
hebraico né e que vai ser um grande
desafio para nós porque é toda a
caminhada da cristandade européia ela
vai ser o encontro dessas duas ou lonas
que sustentam a civilização ocidental né
a coluna é grega da filosofia
particularmente alcoólica aristotélica
aí a e o pensamento estrutura de
entendimento hebraico da realidade e
decorre das escrituras aí que vem com a
questão da chegada do cristianismo então
quê que a gente vê aí na discussão sobre
os teria substância história o conceito
do inter não pode ser reduzido a um
gênero muito menos a uma espécie por quê
porque é um elemento particular eu
preciso ir atrás daquilo
bom dia que é essência da coisa que tá
um tosse me prender a um alimento
particularizado as várias coisas que são
ditas exprimem significados diversos ser
mais ao mesmo tempo todo era sempre uma
referência ou uno que a substância tão
tudo que eu digo sobre um benchmark a
expressão técnica para se referir é pode
fazer né escrever qualidades elementos
mais eu tenho que atrás daquilo que
envolve a sua substância portanto o
centro unificador dos significados dos e
é a substância que é exatamente a
palavra urcia substância é o principal
nas ao qual todos os outros significados
sobre quer dizer qual que é a essência
de qualquer elemento disponível na o quê
que é de facto né o fundamental até hoje
quando a gente pensa né sobre a
e é cristã a realidade é necessário não
fala muito não quero saber qual é o que
eu queria estudar um pouco da doutrina
mas eu quero descobrir o que que é
especial você é fundamental não o que é
secundário não o que é cosmético não o
que é é de outra natureza né o foco
portanto vai nessa direção e aí ele vai
falar é quando a gente pensa nos
atributos que compõem uma substância o
que que a gente vai encontrar lá aquilo
que é essencial aqui não quer acidental
ou seja qualquer elemento disponível tem
aquilo que o bichinho a partir da sua
essência algo que né então cavalo
digamos assim tem a sua cavalice a gente
pode usar algo assim para definir a sua
essencialidade né mas e se ele é um
cavalo grande o que pego rápido marrom
branco preto isso é acidental
e aí ele vai a fazer uma definição assim
mais específica melhor em prática se
tomarmos o homem como exemplo vamos ver
o que leva vamos ver aqui como aquele
tem propriedades que são acidentais
podem variar a altura peso idade
aparência uma propriedade que não varia
ou seja o que que é essencial ao ser
humano o homem no pensamento
aristotélico é um ser racional então por
exemplo em interessante ok olha só de
coisa a coisa vai chegar
oi amiga fala sobre imagem de deus uma
das primeiras coisas que o céu vamos ver
se não é porque deus é relacionar o
homem racional nós temos a razão e isso
quer dizer que estamos imagens de deus
não sei mas o texto não tenta fazer essa
conexão essa relação mas só uma relação
que surge da teologia por causa das
conversas que ela teve com a filosofia
os no texto bíblico o a imagem tá ligado
com a função de domínio sobre a criação
a partir do papel que deus deu ao ser
humano a descer aí é uma espécie de
gestor da criação em sintonia com o
criador na e a gente já relaciona a
coisas que são ligados mais ao
pensamento teológico sistema e
continuando nessa reflexão a gente vai
ver que a aristóteles continua
tô vendo português nosso objetivo de
qualquer lado né é atingir a essência
das coisas é dos carros ser ou na
linguagem estética substância começa a
gente lida com o problema do movimento
do dizia é porque as coisas elas não têm
alguns te estás qual é o papel dessa
metamorfose no processo então
aristóteles vai explicar a razão de ser
é deste movimento a partir dos conceitos
de matéria e forma o que que ele vai
dizer pôr matéria ele define o princípio
indeterminado de que o mundo físico é
composto eles o mundo físico é composto
do elemento material esse princípio ele
é chamado de indeterminado por que
exatamente eles vivem tensão de mudança
em forma é aquilo e faz com que uma
coisas em julho que é apesar de
o tempo através dela que conseguimos
reconhecer as coisas organizadas quer
dizer ainda é que você tenha esse
elemento de mudança de
o movimento no eixo do tempo com as
coisas você tem a forma e essa forma de
fina coisa tal como ela é linda você nem
a reconheceria nem poderia classificá-la
e organizá-la então
é continuar explicando essa questão do
movimento sim vai ainda propor dois
conceitos que são fundamentais
essenciais no pensamento de aristóteles
e são os conceitos de ato e potência e
que nós temos aí potência significa
ausência de hipertensão é claro porque
uma coisa a pode alcançar tal situação
né a capacidade de se tornar alguma
coisa a semente de laranja por exemplo
lançaram na terra tem a potência de se
tornar o valor arranjei um gatinho né
pequeno aí novinho tem chance a
capacidade de tornar fica adulto e
procriar é então a diante desse cenário
ele vai trabalhar essa ideia e vai assim
fazer uma avaliação a realidade daquilo
a movimentação de estoque reconhece de
tudo está debaixo dessa realidade do
movimento né e não só reconhece como a
genício um sinal de que as coisas estão
a no processo de desenvolver a partir da
sua único ser que está além dessa
realidade deus não é por isso que deus
vai ser visto como aquele que movimento
ar tudo mas nunca move a gente vai ver
como isso tem influência no nosso
maneira de entender deles os ciclos que
compõem a vida de cada cera vão se
atualizando isso é a potência dentro
deles vai se realizar e assim
aristóteles chama de ato ele chama
constitui cada uma das etapas pelas
quais a potência vai se atualizando é o
seja quase como a gente dissesse fase 1
e tende a tornar atual a forma que tem
esse mesmo como potência portanto o
movimento é a passagem da potência para
o ato quer dizer é o reconhecimento
dessa realidade da transformação do
tempo da metamorfose daquilo que
acontece nesse cenário então fica
acontece aristóteles vai ter chinês ele
vai ter uma filosofia que eu diria assim
um pouco mais ligada a uma visão
realista em oposição a uma visão
idealista o mundo físico ele não precisa
da legitimidade de um mundo espiritual
superior você vai ver por exemplo que o
pensamento por exemplo histórico que
teve impacto na história da da índia
antiga da religião indiana do canto do
hinduísmo com depois o budismo né o
pensamento kardecista do
o espiritismo né a certos elementos
dentro decorrentes da cristandade do
islã do julga riso também tiveram
impacto sim do cartonista né o
aristotelismo no bairro valorizar o
mundo físico e vai trabalhar então com
os conceitos de acre potência emater em
forma e isso leva a história formular a
teoria das quatro causas ele vai então
explicar os vários tipos de movimento
então tudo que você qualquer ente a sua
disposição tá a já vai ver um exemplo né
que coisa eu sei que abstrata pessoal
desculpa não tem jeito acho que essa
sofia é um processo de fazer uma força
mais com a razão aí vamos lá força
negócio algo sério um pouquinho essa
noite né a causa material a causa
eficiente a causa for
a causa final quatro aí causas que
aparecem aí um exemplo interessante é o
exemplo que aristóteles da é da estátua
então ele disse você tem uma estátua a
causa material é uma árvore claro do que
a estátua é feita a causa eficiente gel
troca escultor é aquilo com que ela é
feita né o a castilho de quem né com
qual é origem ela é elaborada doutor é a
causa e efeito a causa formal é a forma
da estátua seus contornos sua aparência
aquilo que ela vai ser
oi e a causa final vai envolver
finalidade aqui falar o qual ele é feita
feita para enfeitar um salão ela é feita
para homenagear uma pessoa é de feita da
mesma como razão de deboche de alguém de
está sendo rejeitado ela é feita para
marcar a história né então tá aí é
estátua causa material mármore causa
eficiente o escultor causa o rival a
forma a aparência da estátua causa
afinal qual é a razão de ser para qual
finalidade ela foi assim ele obtém tenta
fazer leitura de toda a realidade a
partir dessa maneira de peça
e caminhando um pouquinho mais daqui a
pouquinho a gente já vai dar uma parada
aí para vocês poderem fazer perguntas né
a ideia de formular uma filosofia
primeira é uma filosofia e seja digamos
assim uma fundamental a gente vai ver é
que ele vai discutir o que ele vai
chamar nessa prima filosofia uma teoria
do ser em geral a pergunta aí já
levantada né será que a fé cristã
recebeu a influência do mundo grego e
romano veja toda toda a revelação
bíblica ela acontece no ambiente um
cenário na revelação ela não aparece em
um contexto em que ela a cada um vasinho
ela tá discutindo questões e tem
possibilidade de
hoje em dia no ambiente em que ela está
talvez o novo testamento vai ser isso
que não tem língua grega né um povo que
tem uma visão grega é do mundo em grande
parte em uma visão helenizado que a
gente vai ver com mais atenção mais para
frente então é natural que em muitas das
discussões cristãs tenham pontos de
conexão com esse mundo greco-romano
agora tem duas coisas importantes não
quer dizer por ter ponto de conexão quer
dizer que ela tá vamos dizer sendo uma
espécie de nota de rodapé dessa teoria
seja um desdobramento secundário não é o
caso e também outra questão que precisa
ser vista é que é a revelação bíblica
surge no contexto no qual as pessoas
desses ambientes estão interagindo
diretamente com um texto que fale até
isso escrever
eu digo testamento quando você pega a
história de abraão tempo de higiene as
coisas ligadas da lei né a existência de
concisão número antigo no mundo aqui
algumas coisas que aparece no pentateuco
a gente existe na mão dádiva e dar um
novo significado né então assim você tem
parte na bíblia essa questão que você vê
nem hematologia do areópago né você
encontra uma realidade a lei começa a
fazer referência a deusa a partir dela
então você tem dentro do contexto da
teologia um caminho e aí que é
importante em que existe uma relação de
sintonia de aproximação de permite
inclusive uma relação de apologética né
gente conversa de diálogo entre os dois
ovos e uma relação de disfunção e de
oposição o que permite o confrontamento
a tendência geral das pessoas estão
nacional jerusalém e apenas vão estar
e permanentemente esse nunca mais
converso qual que é o problema sério que
a gente tem nas comunidades religiosas
do nosso contexto pessoas não entendem
um papel ea pertinência de cada área né
é onde e para quê filosofia onde para
que se enche onde para que teologia elas
têm pontos de contacto mas elas têm cada
um seu papel é diferente né depois vocês
ficarem ligados eu até tô com canal do
youtube novo a gente vai postar algumas
coisas lá quem não se inscreveu uma
convidada a escrever tem um site novo
também a gente vai colocar coisas lá o
castelo está iam.com.br aqui também né
essa semana eu fiz um uma live sobre
ciência filosofia em teologia quem tiver
interesse depois pode dar uma olhada a
gente vai encaminhar e os detalhes
filosofia primeira não é primeira na
ordem do conhecer já que o nosso
o conhecimento sensível mais uma tal
teoria busca as causas mais universais e
distante no sentido ainda que os
sentidos tem o seu valor não quer dizer
que eles vão ser determinantes na
compreensão das coisas e da realidade
vamos aqui a caminhar direitinho o que
que se deve compreender nesse processo
aí que envolve na relação da filosofia
ela é vamos caminhar ela serviria de
base aí a ciência é claro porque tem
toda a razão de ser é para isso né
depois essa se referem ser né ao ser
propriamente dito usando conceitos como
identidade de gênero peste posição
possibilidade de necessidade e objetivo
dessa filosofia primeira
o ou seja a metafísica é estudar o ser e
as suas propriedades a discussão aqui se
levantaram já estão do pênis vai novas
perspectivas paulinas tem a ver com isso
em partes é isso eu vou falar daqui a
pouco negócios perguntas o movimento
novo de surgem especialmente nos últimos
50 anos por causa de uma série de
descobertas do pensamento aí que vocês
podem ler um artigo nosso sobre a
história do pensamento de paulo que
ajuda a entender um pouco então olhando
metafísica que que se observa todo homem
tem o desejo de conhecer lembre
filosofia tá ligada curiosidade mais
existem o que graus diferentes de
conhecimentos então quê que a gente tem
a gente tem o que se chama conhecimento
pela mera experiência ainda que ela seja
importante válida ela tem o seu lugar
limitado
e a um conhecimento de uma arte
objetivando a realização prática mais
além disso conhecimento que não tem
nenhuma utilidade e buscado pelo
interesse dele mesmo quer dizer
conhecimento da experiência ou
conhecimento é que tem perfil prático
conhecimento digamos assim o pensamento
aristotélico chamado de mais puro é que
seria o conhecimento é que não está me
irritando no contexto da experiência
continuando a discutir essa questão de
como se dá essa relação a um desafio no
processo do conhecimento e da detectação
do cera está relacionado com a o fato de
que todo objeto em movimento exige uma
causa movente atual o mundo exige
o primeiro momento ou seja essa questão
de causa e efeito é algo que vai surgir
do pensamento aristotélico e esta
contratação mede a prepotência das
coisas e modificação com desafio a
leitura da realidade e então essa
questão do movimento é fundamental o
mundo exige né que haja um primeiro
motor um primeiro movente né ah ele é
primeiro mal no sentido temporal pois
parar estoque os movimentos é eterno
lembra esse negócio de começo merge né é
uma coisa meio da bíblia né pensamento
aqui no olho grego não é seu movimento é
eterno mas existe algum elemento em
termos de considerado a primeiro é
aquele que é a vamos dizer
esse é o aquele que qmovi e tudo né
então ele vai usar o conceito de deus né
e é interessante disso porque isso vai
ter a toda a discussão até hoje nisso
tem a ver com a maneira veja aqui todas
as culturas quando a gente adora muito
de que a gente faz até hoje tá ligado
completam história ideia de que a
adoração verdadeira é só um negócio
espiritual e sem que mexe com a alma é
uma coisa bastante platônica né por isso
achei interessante quando o pessoal vai
para israel e ver os judeus festejando
né eles acham meio estranho pergunta
para um judeu qual é a diferença do que
é circulares do que é sagrado ele fica
meio perdido para responder isso né ah e
do mundo aristotélico né o movimento é
sinal de oposição ao de gemma então fato
você ficar bem
o quieto cantando uma coisa tipo canto
gregoriano é o máximo da espiritualidade
mas no mundo traz não era deus forma o
mundo não como causa eficiente cinco
atração como a sua causa final como
objecto inspirador de amor e desejo
muito interessante a inteligência de
cada esfera espiritual deseja imitar a
mais perfeita aproximar-se dela o mais
possível o primo motor o esse motor
primeiro é puro aqui é que o ato porque
é porque ele não está se desenvolvendo
se ele fosse potência ele mudaria e ele
é puro definição imutável né então essa
ideia né deus não mudar deus não muda em
que sentido essa discussão é a
e ele precisa ser e material pois
materialidade envolve possibilidade de
sofrer ação mudanças então deus ele é
primeiro por ser supremo incriado e
imóvel esse motor er move então nesse
sentido na sua referência arquivo que a
a física da história lembra que física é
uma referência à natureza né fiz a
descrição do mundo né o que vai ser dito
né de deus como o primeiro motor imóvel
posto de todo móvel é movido
necessariamente por algo ser uma coisa
que se move movimento local por outros
movimentos por sua vez esse motor é
movido pelo outro move esse por outro e
assim sucessivamente é necessário que
haja um primeiro motor e aí esse vai ser
deram vai ser visto como o motor
o móvel e a tudo consegue e não pode ser
colocado numa situação de gerente
portanto a metafísica e dizer aquilo que
vai além do que a natureza nos apresenta
é esse estudo que envolve a essência das
coisas estuda a substância imutável a
verdadeira natureza dos seres está no
imutável mais do que no motivo deve
haver pelo menos vão ser imutável que tá
os movimento mas que permanece móveis
sendo isso mostrado pela impossibilidade
de uma infinita série de uma fonte de
movimento os fim da completa natureza do
ser esse motor imóvel deve ser dízimo
então veja que esquece muito console
cruzeiro que tá forte no mundo de hoje
né quando você fala quando a gente
discute esse assunto a gente vai falar
de um deus e não é ímpar se
e eu que se envolve na história 1 deus
te ama um deus que se relaciona né e ao
mesmo tempo de se deus tem elementos
nítidos e claros que precisam ser
entendidos como referências em
questionar então essa discussão o deus
que disse certa forma se aproxima dessa
conversa com a filosofia grega é o mesmo
tempo ele é um deus encarnado envolvido
na história esse que é uma das questões
mais importantes né vocês estão
acompanhando bem agora tá tudo ok alguém
me dá um sinalzinho aí sim voltou bem aí
as vezes a conexão dar uma falhada ok
diante desse cenário
em aristóteles vai trabalhar divisão das
ciências né e aqui a gente ver o que ele
vai apresentar ele vai fazer uma divisão
né as ciências a práticas ciências
políticas ciências teoréticas apenas
para dizer para vocês né que possui eu
entrego o rei do verbo fazer tá para
ninguém achar que tá ligado né alguma
coisa que tem a ver com algum meio
literário né as ciências práticas são
referentes as ações que tem seu início e
seu termo no próprio sujeito a gente são
as ações morais sem seus políticas são
relativas a ações que tem seu início no
sujeito mas são dirigidas a produzir
algo fora do nosso jeito e as ciências
teoréticas são diferentes porque não se
refere à são nem a produção mas tem como
o porco em
e essa vai ser né veja aquele contra os
mesmos espaço para trabalhar com aquele
que tem a ver com ciência algo que tem a
ver com ação moral a produção né de um
elemento mais concreto mais a ciência
teor é essa questão só para você deve
saber que tanto teoria como ideia são
palavras do grego tem origem em um
verbos e substantivos que significa um
dele enxergar como ideia é um
conhecimento da verdade da realidade do
ser da substância que oriente a nossa
vida pensamento grego tanto em platão
como aristóteles caminho também para a
questão de ordem vamos dizer assim pouco
mais prática né então
em aristóteles vai discutir justiça e
ética a justiça definida como virtude na
área é o foco das atenções a ciência
prática intitulado a ética então você
vai ver né a discussão essa que uma
questão interessante né porque você vai
ter um encontro né um jeito pensamento
grego com o cristianismo parte por causa
da questão da ética que é levantada a
investigação do just a primeira premissa
para são conforme a justiça a política
compete traçar as normas de eficiência
adequado para orientar a actividade da
polly ou seja venda unidade política das
cidades né e dos sujeitos que a compõe
para a realização palpável do bem comum
né essa questão do gênio grego na
construção daquilo que é uma uma pré
democracia né os princípios éticos estão
condicionados ao exame do caso
particular tão isso vai se desenvolver
ea coisa vai caminhar
e da justiça como virtude a que é
apresentada aí que que a gente vai vendo
isso que a justiça é uma virtude e sendo
vista como a virtude propriamente dita
ela é também comum chamado justo meio
somente a educação ética ou seja criação
rápido do comportamento de liberado pela
reta razão pode possuir o comportamento
delituoso hefesto significa hábito
reiteração da prática virtual é muito
serviço né porque isso vai dar origem a
uma discussão tem vai compor toda a
história da europa né quem é se a gente
pode construir né uma realidade éticas
cartão de dobramento em nome por um
pensamento de manuel cândido bastante né
a partir da razão esse
a prática que cuida da conduta humana
tem essa tarefa de elucidar entornar
realizado factível a harmonia do
comportamento humano individual e social
caminhando então a para essa esse
aspecto pois é percepção geral nos
ajudem tendem platão que aristóteles
agora veja só não tem alguns slides aqui
interessante pra gente ver porque na
construção led do pensamento teológico e
filosófico cristão inicial você vai ter
essa perspectiva de inspiração grega que
vai encontrar essa cosmovisão bíblica
hebraico como você vem os gregos estão
pensando em que essência tão pensando em
substância esse elemento azul ligado a
razão é uma abstração de um elementos
fundamental que a base de tudo veja aqui
no pé
a bíblia não tem isso aí eu quero saber
por trás acontecimento concreto não
trabalha com essa abstração geral para
entender tudo os problemas básicos são
os mesmos no programa base qualquer e
como é que eu lido com a adversidade
diante do fato de que alguma coisa tem
que definir a liga que compreender essa
experiência a minha volta o mundo pagão
é todo dividido que que vai acontecer no
mundo grego ele vai rejeitar esse
paganismo vai entrar numa proposta de
explicação racional e vai ter uma
unidade abstrata para definir na bíblia
não existe reconhecimento do mundo pagão
toda a realidade encontra sua referência
de unidade a partir do deus revelado mas
as ações desse deus no eixo da história
traduzi uma relação
e se manifesta de maneira concreto não
existisse mesmo tipo de abstração o
tanto no pensamento filosófico grego
você tá buscando a essência se não
pensamento hebraico você tá focado na
relação com o criador e com a sua
vontade é isso que o objetivo da vida
não é ter uma explicação última sobrou e
modo que você tem um pensamento grego
que a gente chama de uma explicação
sistemática do mundo enquanto na
pensamento hebraico você tá preocupado
com a purificação e de santificação do
indivíduo perante deus já que você tem
essa realidade né do mundo a da
realidade de deus que se manifestou
entre nós é necessário criar um caminho
e eu possa estar em contato em relação
com ele em vez de simplesmente entendeu
universo veja aqui quanto do nosso
cristianismo hoje ele é uma contemplação
da realidade pessoas vão à igreja para
ouvir
as coisas contemplarem as vezes não tem
um se traduzem em nada eles vivem no
mundo filosófico bem universo estático
neste mundo grega principalmente estádio
ainda que vai ter movimento ea busca é o
elemento que é que e que não está
sujeito a isso e na bíblia o universo é
dinâmico as coisas estão todas
interagindo ao mesmo tempo você tem um
filósofo grego que aquele cara pensando
com a mão no queixo e o judeu religioso
então e que ele faz ele hora com o corpo
todo balançando que tem um jeito
diferente de pensar mundo grego queria
discutir deus da seguinte maneira deus é
porque eu tô procurando o que a essência
aonde tô logia das coisas na bíblia a
definição é que deus age deus é
conhecido pelos seus atos poderosos no
eixo da história mas não tá escrito lá
eu sou o que sou mais ou menos
é bem isso estava escrito e achei
terrier é o deus e está sendo aquilo que
ele vai vir para cá é uma coisa mais é
muito menos estática muito menos uma
busca de uma ontologia é uma coisa que
envolve mais a ideia de deus está agindo
no presente no passado e no futuro a
história do mundo grego pagam ela é
cíclica o tempo hebraico pega o sagrado
tempo tem começo meio e fim e caminha
ponto final o universo fechado de causa
e efeito acaba sendo a maneira como o
pensamento de inspiração grega é aliás a
ciência experimental com a minha saída a
bíblia enfatiza que deus é a razão ea
causa de tudo todas as suas explicações
não tem ponto do universo cuja
referência aos desligado a deus
o homem domina pela razão e pela
aplicação de leis na bíblia enfatiza-se
de deus amém é tudo e tudo depende da
relação com ele de fato não é fácil
fazer essas pontes né especialmente no
mundo perfume que você tem uma dicotomia
do mundo
a história aqui sua visa isso mas não
plenamente na bíblia o natural eo
sobrenatural estão interligados a em
fazendo marca realidade unificado o foco
acaba sendo na prática na vida das
pessoas que o mundo mundo material um
pensamento hebraico material e
espiritual estão entrelaçado só pra
gente entender isso veja o que que a
tradição hebraica dessa definir o
horário por exemplo não é fugir do nome
vai escapar num retiro onde você se
afasta da matéria horária tornar o mundo
santo é proibido ao homem desfrutar de
algo nesse mundo sem ter uma oração uma
benção fazer isso é um sacrilégio com
você integra toda a realidade a
experiência com deus isso é
espiritualidade de inspiração grega nos
deu harmonia compostura e auto controle
uma pessoa séria pessoa espiritual uma
pessoa tá aqui não
o sinal do controle da razão na bíblia e
você vem batizado o movimento agenda que
emoção profunda deus aparece com a sua
ira sua misericórdia como um ser às
vezes turbulento apaixonante né a língua
hebraica e os verbos as pressões
arteriais narinas quer dizer ficar irado
levantar os olhos perdura serviço
palavras um vírus neste nos ombros é um
jeito diferente de lidar com descrição
das experiência crer para quem vem de
uma visão grega concordar neném é
aceitar ideias teológicas é bater o
martelo numa verdade abstrata na bíblia
vai além diz muito além é querer é ser
fiel é apostar na vida jesus não tem
alunos
ah entendi as suas ideias jesus tem
versículos aqui são chamados a morrer
por ele por muito mais ano negócio ok
terminando esse momento da filosofia
platônica e aristotélica nos no período
helenístico vai haver uma fragilização
esse pensamento grego e aí nesse período
helenístico né possa alexandre o grande
você vai ter algumas escolas assim que
precisam ser pelo menos conhecidos né
nasci porque o cinismo de um homem
chamado de hoje né cínico vende cachorro
em grego o homem segundo ele deveria
viver como um animal vendo as mudou nada
né pessoas que acham que você tem que
viver do jeito que vive na natureza essa
ideia a finalidade da vida era só
autossuficiente é muita gente do perfil
assim mais natureba e pensa dessa
maneira até hoje isso é o cinismo né
o purismo do pico você tava em arcos
cruze 2017 qual da vida é a busca do
prazer prazer não como muita gente
imagina mas que deixava a pessoa livre
de preocupações e alterações emocionais
é uma tranquilidade interna uma ataraxia
com dizer algo e para fazer isso a
dívida fugir de política né então acho
que o rapaz aí pelo menos em parte
acertou né pregava não participação do
governo mas cuidar da própria vida o
estoicismo vai em outra direção na dizer
não filosofia muito mais popular exigia
das pessoas a felicidade será alcançada
quando a pessoa entrar em harmonia ou a
razão universal que é um longos os
estoicos deveriam se sujeitar a todas as
lutas da vida insuportável por isso que
o historicismo encontrou uma ponte com a
chegada do cristianismo por causa da
ideia de você
e as paixões da vida e do coração e
assim a gente mina aí a nossa a
apresentação a dor slide neste momento e
podemos agora interagir com todos aí eu
maneira mais direta né para a gente
poder conversar e ter oportunidade de
apresentar algumas perguntas sobre a
questão aí vamos lá agora podemos aí
pelos nossos momentos mais definitivo
sair para apresentação das questões que
por ventura ou pessoal gostaria de
apresentar tem até cozinha bright aqui
olha lá shalom
e aí eles cores vamos aqui sim temos
mais alguma coisa interessante uma aula
um pouquinho pesada né meio puxado mas
assim é interessante a gente entender
essas coisas entendeu toda a continuação
né é a caminhada do pensamento depois e
como é que interfere né então vamos ter
os nossos minutos finais para algumas
perguntas e poderão ser encaminhadas aí
neste momento né não sei se temos é
perguntas aí e como é que eu posso ter
acesso à informação dessas perguntas e
alguém queira mandar um
e eu tinha eu tinha uma mas você que
algumas perguntas chegaram mas eu
cheguei a ver outras me passar o meio
rápido aqui tem que pôr um fim a uma
delas é é impressão minha ou que
sandália gostou mais das ideias e
influências de platão olha que eu diria
o seguinte é
e na verdade é inicialmente o impacto
primeiro da história da filosofia na
cristandade foi platônica
oi e a pergunta também se o cristianismo
recebeu influência de outros povos a
gente vai comentar sobre isso a haver
tem que tomar cone que acaba tendo um
espaço maior e significativo porque a
agostinho né e se converte ao
cristianismo e ele tinham uma formação
neoplatônico então a discussão não é
começa aí você tem um início de
caminhada da cristandade em termos de
pensamento mais propriamente de perfil
platônico é então é isso isso a gente
vai ver de fato depois a medida em que a
gente encaminha para a europa medieval
tem um caminho maior e crescente da
influência aristotélica né que vai se
cristalizara especialmente a partir do
século mil muito muito do projeto do
pensamento de alberto magno aí mais
ainda em aristóteles e tomás de aquino a
oi e aí é isso é algo que que merece
atenção é a questão existe outras outras
influências externas de outros o que que
acontece o cristianismo original ele
está praticamente ilimitado pelo
contexto do império romano por quê
porque é depois que você atravessava o
rio jordão é só que teve na aula de
geografia bíblica hoje lá com o jônatas
né pouquinho mais adiante já começavam o
império parto não é o império de origem
persa e aí ficava mais difícil você ver
que o cristianismo só cresce por um
acidente então ainda que você tem
elementos em créditos com presença de
religiosidade local tendência de deuses
egípcios e alguns pontos específicos não
tem grande influência
os outros pensamentos na construção a
e é dessa realidade né então é isso é
uma questão interessante né é uma
pergunta que surge aqui também um
argumento muito corrente que a
priorização do estudo para afastar do
evangélico como é que você vê isso como
é que os estudos vão vazamento da serra
então tem problema eu gosto de ver uma
coisa meio complicada que nem todo mundo
vai concordar né que sim a pessoa com um
argumento racional de um diferente perde
a sua fé é de certa forma essa pessoa
parece que não tem e firmeza e
estabilidade nenhuma da sua fé né e ele
com duas três pessoas argumentando um
pouquinho ele não perde a fé e perdeu a
festa não tinha né a portanto não acho
né que a gente vai
e acaba tendo qualquer receio de água
vai passar para a porta do novo
testamento a gente pode responder a cada
um né a natureza da esperança né que aí
nossa razão da nossa esperança então o
evangelho não tem medo da filosofia
grega que se a gente se esconde achar
nossa seu lei estuda muito ou perder
minha fé senão que você já borra pedindo
água né a questão é que quando a pessoa
não tem base não tem ver mesa decoração
encontro além de em casamento pelo seu
próprio coração já desencaminhado aí
muitas vezes a pessoa se perde né uma
coisa que tenha sido apresentada
e aí
bom então perguntas sobre teologia
filosofia e ciência tal veja a gente tem
que discutir a pertinência de cada uma
das coisas né é aquele negócio a
filosofia é uma investigação adequada da
realidade que se baseia no senso comum
da curiosidade sobre o universo ea razão
tem um papel na interpretação dele qual
é o problema da filosofia filosofia é
filosofia tava ela não tem como entrar
para jogar da ciência que tem um
elemento experimental combatê-los
filosofia quer falar sobre o papel da
razão na leitura da realidade esse papel
e mais ou menos determinante é eu tava
seu campo agora você daqui aprovar algo
que empiricamente demonstrável isso é
ciência é uma coisa ciências é isso
também ela não vai entrar no campo de
teorias totalizante de explicação da
razão de ser das coisas porque não é um
caso antes e é a melhor coisa da
revelação a revelação preço pô
o que não é acessível pela razão é um
conhecimento que dado o deus e você tem
uma experiência de fé que nos é
apresentada em forma literária e
passível de interação com a razão e com
outros elementos né então da da da
realidade humana então você precisa ver
o que cada um é capaz de alcançar e
colocar esses três em conversa cada um
no seu canto e vendo quais são os pontos
de intersecção respeito início região da
nossa caminhada a gente vai falar um
pouco mais sobre isso porque é
importante uma coisa interessante que o
mencionei que vai falar para vocês é o
fato de que dos anos 70 placar 60 e 70
do século passado o pessoal começou a
perceber que grande parte do
entendimento do contexto
neotestamentário estava relacionado com
o fato de que o pano de fundo do
é permitido era judaica e como tal o
pessoal começou a repensar porque muito
do novo testamento de paulo era
entendido à luz dos gnósticos da luz
vamos movimentos do congresso
greco-romano aí quem muda essa jornada é
o abacaxi vai ter mano preço do século
20 isso vai crescendo e com os estudos
do especialmente da comunidade com o
plano foi descoberto em israel mas
recentemente a coisa teve um
redimensionamento o significativo e a
partir daí com excessos exageros e
químicos as vezes algumas coisas surgem
no cenário inclusive a discussão que tem
a ver com a nova perspectiva a paulina
tá ligado com excelente medida ou
entendimento judaísmo do primeiro século
ajuda a gente entender o cristianismo
primitivo e de fato esse cristianismo
depois acaba tendo um perfil bem mais
digamos assim greco-romano mais para
frente e
a escapar alguma pergunta é que aqui no
quando ela aparece aparece tão
rapidamente e aparece aqui sombra do
mundo das ideias saiam oi é clica nesses
três pontinhos que tem na barra embaixo
aí você vai abrir um painel de perguntas
e respostas três pontinhos tá aqui mais
opções que isso conectar a fazer copiar
no link conexão de alto-falante
microfone no aparelho né que que uma
ideia em cima uma como símbolo zinho
agora apareceu um bate-papo o modo
ocidental tenta explicar tudo pela razão
ela é café filosófico risco então é
verdade obrigado então o mundo ocidental
tentar me explicar pela razão uma das
nossas tarefas aqui mais para frente
quando a gente chegar na teologia e o
melhor na filosofia pós momento da
modernidade né aí a gente tem
e não pensamento filosófico do
iluminismo caminhou né separou o deus o
homem que existe no mundo contemporâneo
no entanto a gente tem um retorno a
importância dos elementos não-racionais
do ser humano no seu papel é de
compreensão de interação com a realidade
então é isso vai vai nos ajudar bastante
vamos ver que é isso que vai dar origem
ao cruzeiro uma metodologia diferente né
cirurgia por exemplo né ortodoxa que vai
beber de outras fontes vamos ver isso
mais para frente isso mais tá agosto né
nós vamos conseguir ver já
o conhecimento teológico pode ser
referendado pelo conhecimento científico
já falou sobre isso até um gr1 - vampire
então tem o seu papel os gregos por
apreciar o conhecimento a filosofia mais
propícios a pregação do evangelho
existia né a retórica oratória nunca tão
ligada a filosofia em cima é mais mais
as partes derivadas do os gregos
desenvolveram mas isso também já existiu
no mundo judaico de as duas coisas se
encontrar e conter a chave de
aristóteles parece que não gostava de
tomar esse aqui não com certeza eu quero
é originalmente agostiniano então o
problema do mundo me tomás de aquino é
que entrava naquilo que foi considerada
vamos é a teologia da glória em oposição
a teologia da cruz de lutero vai dizer
que era exatamente a tentativa né da da
razão
a aplicar tudo e de fato você vai ter na
europa três movimentos né e vão surgir
daí o renascimento italiano que vai é
você a maturação desse caminho de
independência do do divino a partir do
movimento mais regular e que é uma
retomada do mundo grego e vai ter o
renascimento o racionalismo francês e
vem feliz inglês na caminhada vamos ver
mais filosófico e científico e a reforma
ea reforma que vai mais afastar né da
proposta aristotélica apesar de que na
sua construção filosófica depois ela vai
acabar tendo o seu débito em relação a
isso né mas lutero até pela própria
ideia da natureza humana é agostiniana e
o protestantismo inicial tem conexões
agostinianas muito nítidas né
e aí
oi tudo bem pessoal acho que já deu para
a gente dar uma boa caminhada né eu
agradeço a atenção de todos eu espero
que vocês já tenham recebido né foi deve
ter sido encaminhado para vocês a a o
resumo o powerpoint com tudo para você
olhar o atenção nós vamos continuar com
os nossos cursos na semana que vem não
deixe de se inscrever no nosso canal
clicar e nas nossas redes tanto daí
ganhou como também dos professores e
fiquem em conexão por gente e domingo
que vem a gente volta aí para o nosso
estudo aprofundado nesse curso onde aí
benil pretende abençoar entendimento
compreensão conhecimento né dos nossos
queridos e e vamos ter dicas
interessantes na caminhada aí de modo
especial 2 filmes que vale a pena serem
vistos né se eles quiserem ir um
o teste físico e chame da é o médico ou
físico de cada ano se ver eu sei que o
filme estava no primeiro talvez esteja
em outra fonte no lugar também o próprio
nome da rosa né que preparam a gente
para entender esse caminho de transição
do mundo grego que o mundo medieval
aquilo que é bastante a nos ensinar
muito obrigado então boa noite deus
abençoe a todos e aí a gente volta aí a
carne já né e temos as nossas likes na
semana todos são convidados e bom
descanso para todos boa noite e sonhe
com vocês podem escolher o platão ou
aristóteles né mas voltem por favor
algumas das ideias para gente continuar
pegando dentro obrigado boa noite tá