Sermões Online

30. A Perseverança dos Santos (Aula) – Solano Portela

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

nós estamos ao vivo
é muito bom dia irmãos e irmãs estamos
mais com mais um domingo estudando
doutrina na classe de teologia
sistemática da igreja presbiteriana de
santo amaro onde temos domingo após
domingo examinado a palavra de deus para
tentar entender as doutrinas principais
aquelas que foram redescobertas pela
reforma do século 16 e que se constituem
no esteio da igreja e mantém a igreja
firme e a palavra de deus que a única
fonte de autoridade para as nossas a
nossa instrução e para a iluminação dos
nossos passos vamos começar essa classe
então nesta manhã com uma oração pedindo
que deus nos ilumine e deus nos oriente
e deus nos conforte em todas as
situações que estamos
e vivenciando e que temos que ir nos
preparar para continuar sendo um povo
bem habilitado transmitindo e propagando
a palavra de deus e o evangelho em
salvador da graça do nosso senhor jesus
cristo o remo
o senhor deus de pai de misericórdia nós
somos gratos pelos momentos que temos
agora de podemos usar chegar até a tua
palavra
o e encontrar lá senhor palavras não
somente de diretriz para as nossas vidas
e elas elo situação dos teus ensinos mas
também de conforto para o nosso dia a
dia sabedores de que tu és deus soberano
e que tem todas as coisas controladas e
regidas pela palavra do teu poder
e agradecemos pela igreja porque ela
pronto tem proporcionado essas esses
momentos e podemos nos congregar ainda
que remotamente existe o aumente com
tantos nesta manhã que agradecemos pela
tecnologia que tem possibilitado isso e
que vende também a inteligência que tu
tem estado a pessoas para que possamos
estar conectados dessa forma e perdemos
lucidez de pensamento e concentração
agora em tudo aquilo que vamos ver
sempre como os bereanos olhando na
palavra de deus para ver se as coisas
são realmente diz assim perdoa os nossos
pecados orienta nossas vidas em nome de
jesus amém
os irmãos irmãs do nosso tema deste
domingo na sequência do que temos
estudado é a perseverança dos santos a
perseverança dos santos e esse tema ele
se constitui em exatamente naquilo que
nós chamamos o quinto pontos do
calvinismo nós sabemos que os pontos
cinco pontos do calvinismo constitui um
resumo daquilo que nós chamamos de fé
reformada ele não é exaustivo ele não
esgota tudo aquilo que a reforma é
redescobriu na palavra de deus e temos
que ter como doutrinas é cardeais e
aquilo que temos que entender sobre a
pessoa de deus sobre a nossa própria
pessoa sobre as ações de cristo jesus e
do espírito santo em nossas vidas mas
eles resumen
os pontos e estavam constantemente sendo
contestados e dá uma resposta bíblica a
diversas áreas da palavra de deus e não
estavam sendo adequadamente consideradas
mais o nosso tema então é perseverança
dos santos e nós temos na realidade 2
versus chaves quando nós estudamos essa
doutrina
e o dois textos melhor dizendo porque
são mais de um verso pelo menos no
primeiro texto que está em joão capítulo
6 versículos 35 a 40 e o interessante é
que esses dois textos por si só eles já
se constituem uma definição daquilo que
nós queremos dizer com perseverança dos
santos o que é perseverança dos santos
ao final das contas e nós estranhamos a
definição da própria palavra de deus
e veja esse texto aqui de joão 6
versículo 35 até 40
e declarou eles pois jesus eu sou o pão
da vida o que vem a mim jamais terá fome
o que crê em mim jamais terá sede porém
eu já vos disse que ia embora me tem as
visto não cremes tudo aquele que o pai
me dá esse vir a mim e eu que vem a mim
de modo nenhum o lançarei fora
e o que é o desci do céu não para fazer
a minha própria vontade e sim a vontade
daquele que me enviou ea vontade de quem
me enviou é esta que nenhum eu perca de
todos os que me deu pelo contrário eu
ressuscitarei no último dia e fato a
vontade de meu pai aqui todo o homem
quis ir o filho e nele crê tenha a vida
eterna e eu o ressuscitarei no último
dia que texto maravilhoso esse daqui ele
explica tantas coisas e a compreensão
bíblica seria tão mais simples nós nos
monte versus nos dentro daquilo que ela
própria da clara veja ele fala aqui e o
que crê em mim gerará jamais terá sede
e todo aquele que crê em cristo jesus
tem os seus anseios é a sua eternidade
de garantida os seus seios satisfeitos
não tem mais vende não tem mais
necessidade de nenhuma outra medida na
esfera espiritual porque ele já foi
alcançado pelo pai que é o criador o
doador da vida lá no final desse texto
ele repete o que já tinha falado é todo
homem que vira o filho e n'ele crê tem a
vida eterna ou tenha a vida eterna aqui
no texto então essa é uma verdade e é
bíblica ea crença em cristo jesus que
nos leva a salvação único nome aqui no
qual nós temos a salvação
é mas aí o texto também ele nos é lúcida
quem é esse que crê
de quem é esse aqui e vê o filho e crê e
ao ser confrontado com a pessoa de deus
através de cristo jesus das ações de
cristo jesus e da mensagem de cristo
jesus tinha esse que crê é aquele que o
pai dá a ele nós não temos nada em que
nos gloriar o espírito santo aqui toca
nos nossos corações abre os nossos olhos
e nós vemos que precisamos de cristo
jesus para sermos reconciliados com o
pai então aqueles que foram dados pelo
pai esses trem
oi e esse vem a cristo hora e esses que
vem a cristo que creem em cristo jesus
como seu salvador como seu senhor como
sendo aquele que intercede por nós
sentado a destra do pai o texto diz que
de modo nenhum ele vai lançar fora
bom e o que é que significa essa frase
significa que ele não vai lançar fora
enquanto ele mantiver a crença ou será
que essa crença será mantida não por
suas próprias forças não com minha
própria força não por sua própria força
mas pelo espírito santo que está
guardando a cada um de nós até o momento
da ressurreição final ele vai explica
isso daí e essa é a vontade à vontade
daquele que me enviou e ele repete que
qual é a vontade de deus ele não perca
nem onde todos que me deu ele repete
isso daí e aí para explicar o que é não
perder ele diz eu o ressuscitarei no
último dia
e eu o ressuscitarei no último dia e ele
repete mais uma vez no final do texto eu
o ressuscitarei no último dia se nós nos
mais diversos não somente nesse texto
é a doutrina da perseverança dos santos
que significa tão somente isso e sim nós
cremos em cristo jesus estamos seguros
nele pelo poder dele e ele vai assegurar
que nós estaremos ressurretos no último
dia estamos com ele e estaremos com ele
nós somos estamos perseverando não por
nossas forças mas por que ele assim o pé
ele assim eu disse e ele assim o faz
ah e tem outro texto o outro texto é em
filipenses capítulo primeiro versículo 6
e diz assim estou plenamente certo de
que aquele que começou boa obra em vós
há de completá-la até ao dia de cristo
jesus espírito santo iniciou o processo
de conversão e nós com baseado nos
méritos de cristo jesus baseado no fato
de que ele pagou o pecado do seu povo lá
na cruz do calvário ele venceu a morte
esse e esse início dessa boa obra
realizada em nós nos resgatando do
pecado isso vai ser completado não há
dúvidas a bíblia fala disso claramente
quem será completada até o dia de cristo
jesus até a glorificação até o momento
final desse processo de salvação quando
estaremos plenamente reconciliados com o
pai perseveramos perseverança dos santos
onde fala de santos não quer dizer
aqueles que não tem pecado essa é uma
conotação que na nossa língua às vezes a
gente usa aquela pessoa acha que é santa
não santo no sentido bíblico separados
para um fim específico o que significa a
palavra então aqueles que foram
separados para um fim específico de
serem salvos eles serão salvos e eles
perseveraram na sã doutrina na comunhão
com deus baseado nos méritos de cristo
jesus essa é a definição da doutrina e
perseverança dos santos nós poderíamos
até encerrar a aula agora porquê
a definida está biblicamente
fundamentada mas temos muitas outras
coisas a ver com relação a essa
maravilhosa doutrina e é a base daquilo
que nos dá a certeza da salvação e eu
disse que essa doutrina ela faz parte
daquilo que nós chamamos os cinco pontos
do calvinismo os cinco pontos do
calvinismo como já falamos aqui em aulas
anteriores eles se constituem em uma
resposta contra os remonstrantes quanto
aqueles que estavam rejeitando dessas
doutrinas e falavam da soberania de deus
e principalmente a soberania de deus na
salvação e colocavam é a força de
perseverar a força de crer na pessoa
humana a concentração era na habilidade
humana e
a mania divina é tão sendo se reuniu
nesses anos aí de 1618 a1619 e desses
hinos do então foram formuladas esses
cinco pontos como resposta aquilo que é
conhecido como os cinco pontos do
arminianismo foram cinco respostas a
proposições que vieram de outro campo
que contestava esse entendimento eles
são considerados por esse é o acrônimo
lá para o acróstico aí tule e esse
surgiu mais ou menos em torno de 1905
quando começou a ser conhecido e os
cinco pontos como é se nome toledo que é
o nome da flor abundante ali na holanda
mais e também é a primeira letra de cada
ponto na língua inglesa onde surgiu
então essa identificação e já vi
as aulas passadas eu não vou me deter
obviamente em cada um deles mas é total
depravação a eleição incondicional a
expiação limitada que nós já falamos
também aqui em aula passada a graça e
irresistível e finalmente o quinto ponto
que é o alvo do nosso estudo nessa manhã
à perseverança dos santos quando nós
tratamos da questão da expiação limitada
nós examinamos a palavra de deus e vimos
que o sacrifício de cristo não só faz a
salvação possível mas ela regime os
eleitos completamente do julgamento
divino
bom e nós fomos até textos da palavra de
deus também muito claros e isso é se
ficam que jesus cristo deu a sua vida
por suas ovelhas que jesus cristo que é
deus derramou seu sangue por sua igreja
bom então ela é limitada nesse sentido
mas alguns teóricos até preferem a a
designação expiação definida significa
que cristo realmente morreu por aqueles
serão salvos nenhuma gota do seu sangue
ela espera espada ele assegura a
salvação daqueles por quem ele morreu e
nós mostramos também as os dois pontos
de vistas dentro do arminianismo o
sacrifício de cristo de cristo é uma
fonte potencial para salvação de todos
não assegura a salvação é apenas é
possibilitou que e todos pudessem ser
salvos mas dependendo da vontade deles
enquanto na doutrina da reforma o
sacrifício de cristo é uma fonte real
completa de salvação dos eleitos daquele
se criei em cristo essa crença
há também outras aulas não é algo
automático e nós não somos robôs deus
nos dotou com aquilo que nós chamamos de
livre agência e o espírito santo
trabalha em nós e forma e nós
respondemos ao chamado de deus através
do espírito santo para a pessoa de
cristo então é quando nós cremos não tem
mérito nenhum nós é porque os nossos
olhos foram abertos e então nós cremos
naquele que é o deus soberano autor da
nossa salvação quando nós temos agora o
quinto ponto aqui do calvinismo que
estamos estudando que é exatamente a
perseverança dos santos nós temos que
ele tem uma ligação muito íntima com a
expiação limitada ou seja com o terceiro
ponto o que a doutrina da re
e nos leva a constatar esse cristo
realmente pagou os pecados do seu povo e
assim a bíblia fala cristo pagou os
pecados do seu povo como poderia uma de
suas ovelhas não perceberá e perder a
salvação que cristo adquiriu por ela uma
que nós podemos é cometer esse erro é um
erro grave de considerar e isso existe
dentro do campo evangélico aqueles que
acham que você tá salvo hoje e não está
salvo amanhã alguns até brincando dizem
que a tulipa é a flor do que simboliza
os reformados e aqueles que não creem
dessa forma deveriam ter uma margarida
como símbolo e está fazendo sempre mal
me quer bem me quer mal me quer bem me
quer porque você
tá salvo ou não dependendo da sua
vontade dependendo do estágio em que
você tá naquele momento e o sacrifício
de cristo jesus onde é que está nesse
tipo de entendimento não nós vamos até a
palavra vemos que cristo realmente deu a
vida por suas ovelhas e por isso é que
nós perseveramos é por isso que nós
perseveramos porque aqueles textos que
nós já lemos no início mostram e aqueles
que foram dados a ele pelo pai esse nós
cremos nele nós fazemos parte desse
grupo ninguém arrebata das mãos dele é o
poder de cristo e nos segura é a
trindade aqui envolvida nesse processo
de salvação e nos leva desde o início
começando a obra que foi feita em nós
vai terminar
e da forma como está planejada por deus
eu sei que tem como eu já disse várias
opiniões a esse respeito mas nós temos
que sempre voltar a palavra de deus e
ver o que é aquela nos diz porque se nós
estamos dizendo não é não podemos perder
a salvação e é isso que nós estamos
afirmando significa que a gente então
pode é pecar e viver como um descrente
esse argumento foi trazido para paulo
com relação à salvação pela graça ele
ele estava pregando no meio que pregava
a salvação pelas obras e era o judaísmo
da época de paulo e ele diz assim na
carta aos romanos é que diremos pois
vamos pecar se a salvação é pela graça e
nós vamos pecar mais ainda para que
venha mais e mais graça e aí paulo
rebati esse pensamento
não é de modo nenhum no original assim
bem forte deus proíba tal pensamento
é porque aquele que é verdadeiramente
salvo nós somos salvos lá diz em efésios
2 8 a 10 nós fomos salvos para as boas
obras sem salvo não é apenas passar de
um de um estágio é anterior de pecado
para um estágio posterior de pecadores
redimidos e deixados lá não há uma
transformação a uma nova vida existem
carnes colocadas em ossos secos é um
milagre da parte de deus nós sermos
salvos receber a justiça de cristo sobre
nós isso é um milagre de deus temos a
possibilidade de de termos os nossos
pecados transferindo-os a cristo que
pagou por eles na cruz do calvário é um
milagre de deus esse é o grande milagre
que nós temos que atentar para ele mas
em algumas pessoas dizem então eu não
posso perder a salvação mas mesmo assim
eu tenho medo de perder a salvação
a hora é é verdade que ia se incômodo é
pode existir na vida de algumas pessoas
bom e uma das questões que a gente
sempre é trata quando existe esse temor
é que esse incômodo em se ele já é um
evidência de que a pessoa é com toda
probabilidade porque nós somos humanos
não sabemos as coisas de deus mas todas
as evidências ela tá dando que é uma
cliente verdadeira porque o descrente
não se preocupa com essas questões
o primeiro em primeiro coríntios o
primeiro capítulo é paulo diz que o
gente usa os descrentes não entende as
coisas do espírito para ele são loucura
mas aquele que é espiritual no sentido
de que é regenerado é justificado ele
entende as coisas de deus se ele está
perto roubado com essa questão ou ele
está no processo de salvação ali sendo
trazido a deus ou ele está dando um
evidência de que as anti com essa
preocupação e ele é um crente em cristo
jesus se ele está em pecado que ele tem
que fazer é arrepender-se do seu pecado
e andar de conformidade com as coisas
que agradam a deus
é mas a bíblia vai além ela tem texto
que é lucidão essa esse o entendimento
nessa situação onde onde pessoas é que
não são salvos às vezes estão mescladas
com aquelas que são pessoas que nós
fizemos são congregados mas não fazem
parte da igreja de cristo e isso leva
alguns a dizer olha fulando tava aqui
mais perdeu a salvação não será que é
isso mesmo é isso que a palavra dos
ensina vejam primeiro joão capítulo dois
versículos 18 a 20
os filhinhos já é a última hora e como
ouvistes que vem o anticristo também
agora muitos anticristos têm surgido
pelo que conhecemos que é a última hora
joão tá dizendo aqui estamos vivendo nos
últimos tempos essa expressão e nós
utilizamos muitas vezes ela não é
relacionado apenas com o fim do mundo
não os últimos tempos é uma expressão
bíblica que diz respeito ao período em
que nós estamos desde a primeira vinda
de cristo ea sua ascensão aos céus até a
sua segunda vinda quando ele virá como
juiz para resgatar os seus e para julgar
o mundo então estamos dos últimos tempos
durante todo esse período aqui
oi e ele está dizendo que durante esse
período muitas pessoas emulam falsas
doutrinas e falsos ensinamentos esse
espírito do anticristo que a referida
também outros textos a palavra de deus
oi e ele disse que ia por essa razão que
nós temos essa mesclagem heresias no
nosso meio situações olha o nome de deus
ele é proferido como muita facilidade
muitos clamam senhor senhor mais um
ouvir no último nos últimos dias nunca
os conheci
as pessoas que é às vezes até pregam a
deus mas a sua vida é totalmente
desregrada e e que quebram é todos
aqueles aquelas diretrizes os
mandamentos mais básicos e chegam a
tirar a vida de outras pessoas e tem uma
vida marcada não por santidade ou pelo
desejo de servir a deus mais por
promiscuidade nesta manhã já ouvimos até
no nosso no sermão é aquelas pessoas que
consideram a piedade como fonte de lucro
ou seja piedade ações direcionadas a
deus tem o linguajar cristão mas estão
pensando somente no ganho então
conhecemos por pela existência dessas
situações que estamos aqui nos últimos
tempos
e vai joão continua e ele diz assim eles
saíram do nosso meio entretanto não eram
dos nossos
é porque se tivessem sido dos nossos
teriam permanecido conosco percebe a
doutrina da perseverança dos santos aqui
nessa frase eles saíram e não
perseveraram o que não eram
verdadeiramente clientes resgatados
porque se fosse permaneceriam
eu também ainda dentro da igreja
permaneceria com a mesma devoção dos
demais permaneceria com a mesma
compreensão de que as coisas de deus são
sagradas e que devem ser levadas um
seriedade não levianamente e o texto
continua eles se foram para que ficasse
manifesto que nenhum deles é dos nossos
então deus é tem essa permite situações
como essa e e dentro da sua
administração divina ele ele tem dentro
do seio da sua igreja muitas vezes
pessoas que vão contrastar com a
doutrina que às vezes eles mesmos pregam
é mas para que fique patente quando vem
a derrocada e a queda fique patente que
eles não eram dos nossos não é que a
perseverança dos santos foi ab-rogada
eliminada não significa que eles nunca
foram realmente salmos nunca realmente
crer no nosso senhor jesus cristo mas aí
ele vira-se para aqueles crentes
genuínos verdadeiros e disse vós possuis
um tão que vem dos que vem do santo é o
espírito santo que nos trouxe a fé que
opera em nós a sua fé e que faz com que
o justo antes de fé em fé não gosta a
justiça própria mas estamos justificados
por cristo e todos tendem conhecimento o
espírito santo testemunha então dessa fé
no nosso íntimo e ele é ele que faz com
que perseverando no
é mas eu tenho consciência também que
existem outros trechos que são de
difícil interpretação e por isso que
algumas pessoas se prendem alguns desses
textos sem olhar o contexto geral dessa
doutrina
e por exemplo hebreus capítulo 6
versículos 4 e 6 é um texto difícil de
difícil interpretação
e o que ele fala de provar o dom
celestial
oi e ele diz assim é impossível pois que
aqueles que uma vez foram iluminados e
provaram o dom celestial e se tornaram
participantes do espírito santo e
provaram a boa palavra de deus e os
poderes do mundo vindouro e caíram sim é
impossível outra vez renovados para
arrependimento visto que de novo estão
crucificando para si mesmos o filho de
deus e expondo-o à ignomínia como se não
chegamos ele pegarmos esse trecho aqui o
esse texto isolado nós vamos ficar
bastante intrigados né essas pessoas
provaram o dom celestial significa que
eles eles creram
e mais ainda diz o texto que eles foram
participantes do espírito santo como é
que alguém pode participar do espírito
santo sem ser crente
esse é o texto diz que eles provaram a
boa palavra de deus e os poderes do
mundo vindouro e caíram e que é
impossível renová-los para o
arrependimento e então eles dizem o amor
esses aí né não percebe eram era um
crente senão perseveraram e eram
carentes mais eles crucificaram com suas
ações os filhos de deus e expondo-o à
ignomínia aos carne então esses aqui não
perseveraram então a doutrina da
perseverança dos santos não é verdade
mas será e essa interpretação é correta
e se nós é lermos aqui mais adiante para
procurarmos entender o que é que está
sendo dito e ensinado nesse texto aqui
será que está falando de uma pessoa
convertida
e o será que estava falando só de alguém
que estava na comunidade esses versos
não podem ser lidos isoladamente você
não pode tirar esses versos apenas
isolar os versos 7 e 8 que se seguem a
ele
e aí olha o que é que diz lá nos versos
7 e 8 aqui em hebreus capítulo 6 o que a
terra que absorve a chuva que
frequentemente cai sobre ela
o e produz erva útil para aqueles por
quem é também cultivada recebe benção da
parte de deus mas se produz espinhos e
abrolhos é rejeitada e perto está da
maldição o seu fim é ser queimada
eu não sei se vocês perceberam mas há
uma semelhança e harmonia intensa desse
texto aqui com a parábola do semeador e
falar em mateus capítulo 13 versículos
18 a 23 onde as palavras do próprio
cristo falam e a semente é semeada em
diversos solos o que é a semente é a
pregação do evangelho
é a semente é a mensagem de salvação e
essa ela é disseminada
indiscriminadamente o verso 22
principalmente da palavra da parábola do
semeador fala desses e são semeadas no
meio de espinhos esse trecho em hebreus
ele não tá falando de pessoas
verdadeiramente salvas mais daqueles que
estão no meio dos espinhos daqueles onde
extrai a chuva eles recebem a chuva uma
chuva que é igual a que tá em cima de
uma terra fértil
e eles provam o don nesse sentido o que
é que significa aprovar o don vejam eles
são participantes das bençãos se você
está num contexto cristão você tá
participando daquele ambiente da
harmonia que deve estar presente e ali
do cuidado muito de um para uns para com
os outros
e são participantes das bençãos mas
muitos são sufocados pelos cuidados do
mundo o coração não está ali os desejos
não está ali no meio do povo de deus a
firmeza de seus anseios ali não está na
palavra de deus mas estão atraídos pelas
coisas periféricas que nada valem a um
aparência e seguir o evangelho é verdade
eles fazem parte dos ajuntamentos das
atividades das igrejas mais o coração
não está regenerado
bom então nesse sentido a gente pega uma
passagem que se você pega ali
isoladamente você e diz que a
perseverança dos santos não é bíblica
você está desconstruindo destrói todo um
contexto bíblico que apresenta a
perseverança dos santos que é
fundamentada no poder de deus nas
palavras de cristo e você quer destruir
tudo isso em cima de um verso isolado
que não foi lido no contexto
e o texto em hebreus veja ele não fala
em perda de salvação
e não fala na possibilidade de um crente
cair em pecado e de não ter condição de
se arrepender
é mas ele fala daqueles que demonstram
ao longo do tempo que nunca foram
convertidas
as pessoas que professaram a fé
as pessoas que tinham conhecimento da
verdade porque estavam vindo aquilo
diariamente o tempo todo
as pessoas que viram as costas para
verdade
o e passam a seguir o ensinamento
totalmente contrário sobre a pessoa de
cristo
ah e assim eles dão evidências de que
não eram convertidos não eram
convertidos e aí a gente vê a mesma
harmonia aqui com aquele texto lá de
primeiro joão saíram de nós porque não
eram dos nossos porque se fossem de nós
permaneceriam o nos tu a perseverança
dos santos é verdade para aqueles que
são zé rachadeira mente salvos
que existem outras trechos de difícil
interpretação ou de difícil entendimento
sim se tomado isoladamente e existem
outros também eu trago aqui nós não
vamos fugir de nenhum deles nós vamos
tratar todos eles aqui por exemplo
segundo o pedro capítulo 2 versículos 20
a 22
e portanto se depois de terem escapado
das contaminações do mundo mediante o
conhecimento do senhor e salvador jesus
cristo se deixam enredar de novo estão
vencidos tornou-se o seu último estado
pior do que o primeiro os melhores foram
nunca tivessem conhecido o caminho da
justiça do que após conhecê-lo voltar
envolver em para trás após apartando-se
do santo mandamento que lhes fora dado
como com eles aconteceu o que diz um
certo adágio verdadeiro o cão e voltou
ao seu próprio vômito e a porca lavada
voltou a revolver-se no lamaçal
o que são palavras aqui bem incisiva cê
duras até de pedro ele farão de pessoas
que escaparam das contaminações do mundo
e é escapar o mediante conhecimento do
senhor e salvador então você pega esse
trecho aqui você dizer tá ok você tem
pessoas que foram créditos
o e saiu do mundo mas deixaram-se
enredar com as coisas do mundo foram
vencidas então perderam a salvação e
essas pessoas conheciam o caminho da
justiça eram crentes então a
perseverança dos santos não é verdade é
pedro disse o cão na sua natureza não
tem discernimento e muitas vezes ele
volta para comer o próprio vômito as
coisas que não prestam que ele tinha
expelido ele voltou agora se deles ia
nelas uma porta você lava ela tá toda
limpinha mas se eu chegar junto balão
que ela vai chafurdar no lamaçal não
houve mudança na natureza o que pedro
está dizendo é a mesma coisa que hebreus
a carta aos hebreus está dizendo também
essas pessoas escaparam
e me nações do mundo porque se agregaram
a um a um ambiente onde as coisas de
deus são faladas onde o conhecimento de
deus é pregado onde o campinho de
justiça é colocado o tempo todo na
frente dessas pessoas mas a sua natureza
não foi modificada e então elas deixam
se enredar de novo e saem mas não é só
isso mais uma vez não pegue um verso
dois versos e tem que formar uma
doutrina em cima dele esse é um mau
princípio teológico procure ver o
contexto porque esse texto aqui de
segundo o pedro ele tem que ser lido a
partir do verso 9
a e os que escapam do mundo conhecem mas
voltam aí a ao erro eles são
contrastados aqui os piedosos os idosos
não são os que apenas conhecem mas são
os que têm vida transformada só aqueles
que têm as evidências de que o espírito
santo habita neles é um texto um tanto
ou quanto logo eu vou ler aqui alguns
versos aqui para formar o contexto do 20
e 22 mas partindo do versículo 9 diz
assim porque o senhor sabe livrar da
aprovação os piedosos e reservar sobre
castigos e injustos para o dia do juízo
é especialmente aqueles que segundo a
carne seguindo a carne andam em imundas
paixões e menosprezam qualquer governo
atrevidos arrogantes não teme de fará
difamar autoridades superiores ao passo
que anjos embora maiores em força e
poder não proferem contra elas juízo e
infamantes na presença do senhor esses
toda via e começa a uma descrição dessas
pessoas que o seu interior eles estão
ali vivendo convivendo no meio
ecclesiastico no meio da igreja mas veja
o que é que está no íntimo esses todavia
como brutos e racionais naturalmente
sentes para presa e destruição falando
mal daquilo que são ignorantes na sua
destruição também não e ser destruídos
receber
a justiça por salário da injustiça e
praticam considerando-o como um prazer a
sua luxúria carnaval em pleno dia quais
nódulos e deformidades ele se regalam
nas suas próprias mistificações enquanto
banqueteiam junto convosco aparentemente
estão ali no meio participando de tudo
dos acampamentos das festas as
confraternizações
é mas vejo versículo 14 tendo os olhos
cheios de adultério insaciáveis no
pecado engodando as almas inconstantes
estão ali enganando pessoas tendo o
coração exercitado na avareza a palavra
exercitado aqui a palavrinha grega
ginásio ginásio de esportes de academia
que é como nós chamamos nos dias de hoje
nan-kiro os malditos ou seja os músculos
do pecado estão ali todos formados
o e pulando para o versículo 17 esses
são como fontes em águas como névoas
impelidas por temporal para eles está
reservada a negridão das trevas por
quanto proferindo palavras jactanciosas
de vaidade engordam com paixões carnais
por suas libertinagens aqueles que
estavam prestes a fugir dos que andam no
erro atraem enganam é um paixões carnais
coisas que não vem de deus que não são
de deus mas são obras da carne e como
comportamento libertino os que eles
enganam pessoas que estavam ali é
recebendo muitas vezes a mensagem deles
na expectativa de que fosse a mensagem
de deus versículo 19 prometendo-lhes
liberdade
e quando eles mesmos são escravos da
corrupção pois aquele que é vencido fica
escravo do vencedor então irmãos irmãs
quando nós lemos aqui o contexto é desse
dessa desse texto aqui de segundo pedro
capítulo 2 versículo 20 a 22 nós temos e
o trecho claramente fala de índios
índios que conheceram o caminho da
justiça por que aderiram fisicamente a
igreja relacionaram-se com povo de deus
ouviram incontáveis exposições da
palavra de deus no entanto no seu
espírito em suas obras nunca
experimentaram conversão
e por isso nos versos 20 a 22 são
comparados a porcos que voltam ao vômito
viviam num clima limpo eivado de
ensinamentos que são proveitosos a vida
além de deus funciona ela traz
felicidade eles ouviram isso e muitas
vezes praticavam alguns aspectos
é mas levam sobre si a condenação de
rejeitarem a tudo isso e ao senhor da
glória porque na realidade estavam
enganando outros e muitas vezes
enganando-se a si mesmo
ah então joão e paulo
bom e com relação a essa questão da
perda de salvação trazem as respostas as
respostas que são bíblicas e parte desde
a definição que nós vemos sair é o
ensinamento de jesus nessa ver ansa dos
santos é o ensinamento de jesus da
bíblia palavra de deus deixa claro em
muitas passagens estamos salvos para
sempre joão 10 2628 jesus cristo vira-se
para alguns ali desde mas vós não credes
porque não sois das minhas ovelhas as
minhas ovelhas
a ouvir a minha voz eu as conheço e elas
me seguem eu lhe dou a vida eterna
jamais perecerão e ninguém as arrebatará
da minha mão
são paulo ensina também roubando os 8:30
e aos que predestinou a estes também
chamou e aos que chamou a estes também
justificou e aos que justificou esses
glorificou nós estamos aqui vivendo
nesse estágio justificados a caminho da
glorificação que é o processo de
santificação e foi explicado pelo
reverendo leandro do domingo passado na
aula do domingo passado isso daqui não é
encorajamento para o pecado mas motivo
de ação de graças nós somos salvos pelo
poder de deus preservados pelo mesmo
poder não por nossas frases forças
e o que ultrapassa doutrina não tem deus
segundo joão 9 todo aquele que
ultrapassa a doutrina de cristo e nela
não permanece não tem deus o que
permanece na doutrina tem tanto o pai
como o filho são muitos ultrapassa uma
doutrina adicionam querem adicionar
penduricalhos aqui ali novas formas
novas maneiras de estruturar a igreja a
igreja que foi estruturada lá não vamos
estruturar lá agora em grupos de 12 e
acaba com esse negócio de reuniões
dominicais e ou seja formulações humanas
existem várias esses ultrapassam a
doutrina é um é uma evidência de que
deus não está presente nessas
formulações e em muitas dessas vidas
ultrapassar a ir além paulo fala diz em
gálatas 18 fala de um outro evangelho
alguém ainda que alguém
o evangelho que vá além do que você
temos pregado seja anátema
e a permanência na prática do mal é
evidência de que essa pessoa jamais viu
a deus 3º joão versículo 11 diz assim
amado não imites o que é mal se não o
que é bom aquele que pratica o bem
procede de deus aquele que pratica o mal
jamais viu a deus então é concluindo a
questão da perseverança dos santos aqui
não é possível perder a salvação porque
nós estamos seguros pelo poder pelas
promessas de deus a peça e ver essa dos
santos é uma realidade bíblica como a
gente demonstrou aqui nesses minutos
é mas eu não poderia encerrar sem é
trazer uma ensinamento e um pensamento
que às vezes a incômodo a gente passa
por cima rapidamente ou às vezes nem
trata disso e é a resposta a uma
pergunta perseverança da salvação e
certeza da salvação são a mesma coisa e
a resposta é não não são a mesma coisa
nós perseveramos pelo poder de deus
certeza da salvação e aquele reflexo
interno nosso e a bíblia ela assevera
perseverança dos santos isso é a
segurança da salvação
é mas quando a gente vai a nossa
confissão de fé e a própria palavra nós
vemos que eles têm alguma coisa a dizer
sobre a questão da certeza da salvação e
a questão é a certeza da salvação é
essencial a fé verdadeira ou a alguns
momentos onde ela pode ser abalada mesmo
naqueles que estão perseverando e que
vão perceber a
oi e a implicações sobre isso na forma
como falamos a cristo porque muitas
vezes a pregação do evangelho eu lembro
que uma forma de pregar o evangelho é
abordar as pessoas dar um folheto isso
da minha adolescente perguntar você tem
certeza da sua salvação como você aborda
dessa maneira você já está presumindo
que certeza da salvação está na essência
da sé será por mais incomodo que seja
vamos ainda e encerramento olhar algumas
dessas questões aqui a nossa confissão
de fé de westminster na seção 3 diz
assim essa segurança infalível não
pertence de tal modo a essência da fé e
um verdadeiro crente antes de possuí-la
não tenha de esperar muito de lutar com
muitas dificuldades com tudo sendo pelo
espírito capacitado a cor
as coisas eles são livremente dados por
deus ele pode obtê-las em revelação
extraordinária no devido uso dos meios
comuns ou seja como é que eu sei que eu
sou salvo e eu vou para saber a é o
espírito da cerimônia do meu espírito é
pela pela forma diferente como eu vou
tratar as pessoas tratar as coisas de
deus mostrar interesse pelas coisas de
deus mas nesse estágio ou perante alguma
tribulação é intensa perante uma
situação por exemplo vivemos uma
situação de pandemia de confinamento
perda de entes queridos e às vezes
aquilo pode abalar a nossa certeza não
abala a nossa perseverança
é mas pode abalar a nossa certeza o
texto continua aqui dizendo é é pois
dever de cada um ser dirigente tornar
certa sua vocação e eleição a fim de que
por esse modo seja o seu coração no
espírito santo dilatado em paz jesus
cristo diz a minha paz os dois né e em
de leite em amor ingratidão para com
deus no vigor da sua alegria nos deveres
de obediência que são os frutos próprios
dessa segurança longe esteja isso de
predispor os homens a negligência então
a ideia básica aqui é se você tem alguma
alguma bala nessa tensão aqui você não
pode negligenciar voltar a palavra
começar a estudar a palavra entrar no
santuário de deus comunicasse é com deus
em oração e estudar mais a palavra e vê
lá que
o poder de deus que nós peça verão
e a seção 4 diz assim os verdadeiros
crentes podem ter
e de diversas maneiras a segurança de
sua salvação abalada essa certeza da
salvação diminuída tornada intermitente
negligenciando a conservação dela tá
indo em algum pecado especial secar e
não pecado grave e você é abalado nessa
questão também isso é um chamado para
que você volte a deus
o kefir a consciência entristeço
espírito santo cedendo a fortes e
repentinas tentações retirando o deus a
luz do seu rosto permitindo que anda em
trevas e não tenham luz mesmo ao se o
temem
e contudo presta atenção eles nunca
ficam inteiramente privados daquela
semente de deus e da vida da fé daquele
amor a cristo e aos irmãos daquela
sinceridade de coração e consciência do
dever e daí a certeza de salvação poderá
no tempo próprio ser restaurada pela
operação do espírito e por meio dessas
benção são sustentados para não caírem
em total desespero então deus não deixa
que haja um desespero total mas ele pode
sim utilizar essa situação até para
abalar pessoas para que voltem a lucidez
cristã e se acheguem a ele o catecismo é
maior de westminster pergunta 81x assim
tem todos os clientes sempre a certeza
de que estão no estado da graça
e serão salvos resposta a certeza da
graça e salvação não sendo da essência
da fé crentes verdadeiros podem esperar
muito tempo antes de conseguir e depois
de gozar dela podem sentir-se
enfraquecida e interrompe dessa certeza
por muitas pertubações pecados tentações
deserções com todos nunca são deixados
em uma tal presença e apoio do espírito
de deus que os guarda de caírem em
desespero absoluto tá até maior ele é
uma forma didática de ensinar a
confissão entre o resultado dizendo as
mesmas coisas então não se surpreendam
irmãos com essa questão dessa da certeza
da salvação alguns crentes reformados
ele se surpreendem pela primeira vez
quando o homem que a confissão de fé de
westminster apresenta a certeza da
salvação como sendo uma coisa adicional
não componente essencial
é mas o que deus pede de nós é uma nos
despojarmos de tudo é uma é temos uma
postura de humildade total e nos
colocarmos a debaixo das misericórdias
de cristo não é pelo nosso poder que nós
somos salvos nem é pelo nosso poder e
nós vamos perseverar mas temos que
reconhecer que é ele que percebe vera a
salvação em nós a questão a ser
estabelecida não é meramente a certeza
subjetiva o pessoal mas se o
verdadeiramente salvo pode perder essa
salvação essa insegurança ea certeza da
salvação e que eu tô dizendo que é
diferente de perseverança na salvação
não muda um dos pontos principais a
teologia bíblica e da reforma a doutrina
da perseverança dos santos
e ela é bíblica e isso praticamente
falando deve nos levar a dar graças ao
nosso bom deus
é porque ele pelo seu poder nos assegura
a salvação ninguém pode nos arrebatar de
sua mão
e nós vamos dados a ele pelo pai
exatamente por isso nós devemos
demonstrar o amor que temos por ele
cumprindo os seus mandamentos aquele que
me ama cumprir os meus do mandamentos
escritos e temos que dar sobre as
diretrizes da palavra de deus dando um
bom testemunho e proclamando a sua
mensagem a todos vocês irmãos irmãs e
perseveram na salvação não pelo seu
poder mas pelo poder de deus
e que deus possa nos abençoar nos
convencer de suas verdades o seu imenso
poder e principalmente do seu infinito
amor por nós e tenhamos uma semana
abençoada na compreensão dessas
doutrinas por vezes difíceis mas que
nunca abandonemos a palavra de deus ela
é que nossa é aqui a nossa fonte de
conhecimento de autoridade vamos orar
te abençoa o senhor perdoa os nossos
pecados orienta nossas vidas
o e dá-nos a convicção de que
perseveramos e perseveraremos até o
final porque tu nos amassos com amor
indizível infinito antes da fundação do
mundo e tu começasse a obra de nós e as
e completá-la até o final dos tempos em
nome de jesus amém