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IGREJA QUESTIONADA E ACREDITADA

Fonte: Rodrigo Silva Arqueologia

Legendas automáticas:

o olá você que me segue no rodrigo silva
arqueologia estamos de volta para mais
um bate-papo semanal sobre bíblia
teologia e arqueologia e hoje eu quero
falar um pouco sobre a igreja a igreja
acreditada e a igreja denunciada a
igreja questionada afinal de contas o
que é igreja mas antes que a gente
continue se você gostar desse vídeo não
esqueça de dar o seu like ativar o
sininho de notificações e claro se não é
inscrito ainda se inscrever no canal tá
bem eu quero começar o nosso bate-papo
aqui lendo uma passagem da bíblia que é
muito conhecida de vários e certamente
você também conhece eu estou lendo o
evangelho de mateus capítulo 16
versículo 19 e diz assim perdão verso 18
também eu lhe digo que você é pedro e
sobre esta pedra edificarei a minha
igreja e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela eu sei que muita
gente já comentou à exaustão
tô tentando identificar quem é o
personagem de cada um desses atos que
são mencionados aqui pedro seria o
primeiro papa sobre quem cristo
edificaria a sua igreja seria sobre
pedro como a rocha ou seria cristo como
a rocha ou declaração de cristo eu sei
que esse assunto já foi muito comentário
eu quero pedir licença para não
mencioná-lo embora eu tenha começado com
esse texto eu quero falar mais sobre
este organismo social chamado igreja que
como eu disse aqui no título desse desse
vídeo a igreja questionada e a igreja
acreditada sabe eu estou percebendo nos
últimos tempos alguns movimentos sociais
de questionamento a igreja como
instituição que tem levantado muitas
perguntas e na lacuna de uma resposta
teológica talvez mais precisa nós temos
o espaço para muita gente dizer o que
pensa o que acredita e alguns mesmo com
o curso de teologia falando coisas que
têm me levado a preocupar
a base bíblica para quem que está sendo
dito então nesse vídeo de hoje eu vou
apenas lançar a questão para você a
igreja hoje é um assunto que precisa ser
debatido de alongado conversado
sistematizado o que é igreja igreja
instituição seria a mesma coisa será que
realmente é correto dizer eu sou a
igreja ou a igreja somos nós então como
disse nesse vídeo não responderei a
todas as perguntas mas eu apenas
levantar a lebre para você pensar um
pouco já que eu falei que até teólogos
às vezes se manifestam a respeito disso
de uma maneira quem sabe um tanto
panfletária em relação à instituição
chamada igreja eu me lembro aqui de
alfredo bosi alfredo agir era um teólogo
católico francês que certa vez de
maneira bem irônica chegou a escrever um
folheto no qual ele declarou jesus
sonhou com o reino jesus planejou o
reino mas acabou surgindo a igreja
depois de madeira até
e disse jesus sonhou com o reino quando
acordou encontrou uma igreja em outras
palavras a igreja segundo loose seria a
frustração dos planos de cristo a igreja
seria a materialização de algo que jesus
não desejou é logo que é lógico que
quando loose falou isto ele pensou nos
grandes problemas que a igreja já
enfrentavam naquele tempo seja ela
igreja católica seja ela igreja
protestante não importa a muitos
problemas na instituição eclesiástica
que leva o alguns a minarem a sua fé a
sua credibilidade nesse organismo social
chamado igreja e agora no século 21 e se
está de maneira mais acirrada eu vejo
pelas redes sociais como é que as
pessoas têm um desdém com a palavra
igreja o questionamento e quando a
defendem é mais um sentido
espiritualizante a igreja sou eu a
igreja onde eu estiver com jesus e
coisas dessa natureza a apenas para
historiar para você um pouco do problema
eu gostaria de falar de alguns
o vento sociais que já foram percebidos
desde os anos 60 a princípio por
teólogos católicos no mundo protestante
ea discussão demoram muito tempo para
chegar na verdade está chegando agora
porque no início a igreja católica tinha
mais discussão eclesiástico do que os
protestantes mas hoje aquilo que
aconteceu no catolicismo nos anos 60
está acontecendo também no mundo
protestante no século 21 tanto é que só
para você ter uma noção quando eu era
criança eu me lembro muito de falar em
de católico não praticante ou católico
de ibge é aquela pessoa que diz olha o
sou católico apostólico romano minha
família católica e ele acredita na
igreja católica ele defende a igreja
católica mas ele não vai à missa ele não
dá o certo naquele católica ele não
devolve o dízimo ele não curti muito o
padre o pároco local ou seja ele não vai
à igreja ele passa o ano inteiro
e ele não passiva dos sacramentos ele
não participa da vida litúrgica da
igreja católica mas quando o ibge passa
na casa dele pergunta qual religião e
lhe diz católico por isso que ele fala
que é o católico não praticante o
católico de ibge mais interessante que
esse católico não praticante o católico
de ibge ele guarda algumas tradições do
catolicismo por exemplo muitas vezes ao
passar na porta de uma matriz ele faz o
sinal da cruz se morre um ente querido
de sua família ele manda celebrar uma
missa de sétimo dia e se nasce uma
criança marca o compadre o batizado do
menino e até aceita ser padrinho ou
madrinha do bebê mas ele não frequenta a
igreja é um católico não praticante esse
fenômeno agora chega ao mundo evangélico
só para você ter uma noção em 2010 olha
que o dado que eu tenho já está defasado
em 20 anos em 10 anos pelo menos em 2010
o ibge percebeu que que
e nove porcento da população do brasil
se dizia evangélicos não praticantes
naquela época estudava o montante de 9
milhões de pessoas que se diziam
evangélicos mas não frequentavam igreja
nenhuma você notou o movimento social o
que antes era uma característica mais do
catolicismo agora faz parte também das
igrejas evangélicas de um modo geral
voltando ele a falar na progressão
histórica de todo esse movimento
questionador da igreja invalidador da
igreja nos anos 60 é foi foi escrito li
um artigo na revista cristos de françois
mustang transforma mustang era um padre
ele era jesuíta depois ele abandonou a
igreja estourou psiquiatra e frança o
arroz tang nos anos 60 perceber dos
movimentos da igreja católica como
concílio vaticano segundo escreveu um
artigo na revista christus com o tio
é interessante o título era né quase m
traduzido em português o terceiro homem
o que que custa queria dizer com quase
ou com terceiro homem dentro do
catolicismo ele notou assim que na
igreja católica naquela época havia
grosso modo três tipos de pessoas você
tinha o primeiro homem hoje em linguagem
mais inclusiva diria a primeira pessoa o
primeiro homem e mulher mas aquela é
para ele falar com o primeiro homem
incluindo homens e mulheres que eram
aqueles que estavam satisfeitos com as
estruturas da igreja e que acreditavam
na igreja que defende uma posição mais
tradicional da igreja até te observações
um pouco negativas em relação ao
concílio vaticano segundo que estava
abrindo o catolicismo para modernidade
então o primeiro homem dentro da igreja
era aquele conservador fiel aos aos as
tradições da igreja e tudo mais o
segundo era aquele
é persista que não estava satisfeito com
as instituições da igreja com
tradicionalismos da igreja que achava
que a igreja devia ter uma maior
abertura para modernidade que achava que
os padres deveriam realmente falar mais
a linguagem dos jovens e não ficar tão
presos à dogmas doutrinas etc e ele
notou nesta mesma polaridade entre
conservadores e liberais entre o
primeiro e o segundo homem o terceiro
homem título que de fato dá nome ao seu
artigo o terceiro homem é aquele que se
cansa nessa briga de progressistas e
conservadores e liberais e tradicionais
e ele simplesmente apaga a luz e vai
embora sem fazer alarde ele não quer
confusão ele se cansou daquela daquela
questão ali é como a o livro do vou ter
do cândido que o sujeito termina o livro
falando que ele já cansado de tudo
aquilo foi apenas em paz cuidar do seu
jardim então terceiro homem é aquele que
olha a única sei tudo isso tá bom me
cansei não vou ficar na igreja alice
e sai da igreja então recapitulando o
primeiro homem seria o conservador e
tradicionalista o segundo seria o
progressista e o terceiro aquele que sai
da igreja o tempo passou eu falei isso
aí foi nos anos 60 e nós podemos
observar que hoje agora sim já ampliando
o espectro para as igrejas evangélicas e
protestantes nós temos aquilo que o
autor chamado peter webber wait é um
autor que escreveu o livro do ano ai
george derramei derramei church
significa a igreja fugitiva e ele
percebeu uma forma de membresia que eu
rodrigo particularmente chamaria de um
quarto homem seu seguir na escala de
who's thanny o que que você disse quarto
homem o aquele pertencente ao ramo
leitor a igreja fugitiva é aquela pessoa
que ele está também cansado das brigas
mas ele não sai da igreja ele continua
nela só que de maneira apática
esse é um tipo de membro que ele não é
revolucionário mas também não é
reacionário ele simplesmente não deixa a
igreja porque está acostumado ficar
dentro dela então é o tipo de pessoa que
ele não está muito preocupado com as
disputas teológicas com que a ortodoxia
o que que heresia ele só quer entrar na
igreja fazer um culto de limpasse tá
tudo bem é isso que eu falei acaba
afetando o mundo evangélico também e nós
temos muitos muitas pessoas em todas as
igrejas que são esse quarto homem ele
não saiu da igreja não apostador ele vai
aos cultos mas ele está apático ele está
acomodado ele não estuda a lição da
escola sabatina da escola dominical ele
pode até chorar na hora de uma pregação
bem feita pode até cantar o louvor mas
ele não se identifica muito como como
membro de uma igreja que tem um dever
uma evangelismo a ser feita ele está ali
ocupando
e no tempo e no espaço só isso só isso
se tem uma discussão na igreja ao
espírito santo é deus ou não é deus ele
está muito preocupado com isso que
importa o que ele sente ele está muito
preocupado com que ele crer aqui é mais
o que ele sente é muito passional como
dizia a gente vai bater é o sentimento
que conta é a doutrina da trindade assim
é um são dois são três para ele qual o
problema quanto mais melhor eu diria
tendo uma paródia ele não se preocupa
muito com isso é o quarto homem só que
no quarto vem para cá eu tenho que
migrar para aquele que eu chamaria de o
quinto homem o que o sujeito se alguém
se sente chateado de eu estar usando a
palavra homem homem homem e não homem e
mulher é porque esses documentos que
estou citando foram escritos numa época
em que não havia esta obrigatoriedade do
politicamente correto tá bem nesse
sentido mas se você quiser eu posso
falar o quarto sujeito aí fica mais
indeterminado é eu estou arrumando agora
para o surgimento
o sujeito um quinto sujeito antes de eu
falar desse tipo sujeito deixe-me apenas
abrir um parêntese para dizer que isso
que estou colocando para vocês já são
alguns rascunhos mentais de um livro que
eu estou querendo escrever sobre
eclesiologia sobre o papel da igreja
então estou colocando aqui para vocês
uma parte do que será argumentação desse
livro estou fazendo uma sociologia da
religião cristã aqui no mundo ocidental
recapitulando até aqui nós vamos quatro
quatro tipos de sujeito o primeiro que
nós podemos dizer que o conservador um
tradicionalista o segundo que aquele
mais progressista que quer uma hora
abertura de diálogo entre a igreja ea
modernidade o terceiro que aquele que
simplesmente se cansa dessas disputas
teológicas internas e sai da igreja sem
fazer muito barulho de simplesmente sai
esfria a fé e o quarto é aquele que
continua na igreja porém de maneira
apática e quando eu coloco essas
categorias não quero totaliza lá sem nem
é apontar o dedo fala olha o joão faz
parte da categoria a amaria da categoria
bo2 não simplesmente cada um é toma
essas palavras que eu estou dizendo essa
leitura sociológica para refletir um
pouco sobre alguns movimentos que aí
você vai começar a entender agora para
falar do quinto homem eu tenho que abrir
de novo outro parênteses aqui de
sociologia da modernidade nós estamos
vivendo agora aquilo que zygmund bauman
chamou de sociedade líquida as pessoas
não querem formato elas não querem
instauração de protocolos elas querem
ficar cada vez mais soltas por isso que
até o tempo atrás eu falava muito de
pós-modernidade mas eu confesso a vocês
que depois de ler zygmunt bauman e me
apaixonar pela teoria dizem bauman eu
particularmente eu estou abandonando não
totalmente mas em parte a nomenclatura
de pós-modernidade ou pós-modernismo
para falar agora de
a idade líquida que eu acho que é mais
adequada só para você entender o que que
baú não quis dizer a modernidade líquida
é exatamente o que o nome está dizendo é
muito simples imagine que você coloque
um suco por exemplo dentro de uma
garrafa de coca-cola o suco vai ficar no
formato daquela garrafa de coca-cola mas
se você tirar o suco da garrafa de
coca-cola e colocar no copo em forma de
taça de cristal ele vai assumir aquele
formato da taça de cristal se eu tirar
daquela taça de cristal e colocar no
prato ele vai assumir o formato do prato
ou seja o suco em si o líquido ele não
tem forma própria ele se adéqua a onde
ele está e pode mudar de forma a
qualquer momento assim que nessa o
ambiente se fizer necessário assim que a
necessidade de mudança surgir ele muda
então essa sociedade líquida era formada
por muitas pessoas cidadãos e cidadãs
que eles vão da onda do modismo eles não
querem mais valores que os prendam e que
os faz
é um pouco assim afastados do da criação
neologismo do assentamento social
aceitamento a noção de ser aceito de
pertença é isso que eu quero dizer com
essa palavra e esse movimento social ele
é visto fora da igreja você pode notar
que hoje foi-se o tempo em que uma
pessoa mostrava-se um bom funcionário
por ter começado pequenininho como
office-boy na empresa e ter crescendo
crescendo crescendo crescendo e ficado
lá até aposentadoria quando os colegas
chegam e dá uma placa para ele comprar
uma pizza e comemora e ele sai para
aposentar depois de 30 anos trabalhando
aquela empresa hoje grande parte dos
profissionais não querem trabalhar 30
anos numa empresa não imagina o isso de
maneira nenhuma as mudanças são muito
rápidas conversando com um pastor amigo
esses dias ele falou que ele quer até
escrever uma tese que ele está
preocupado para preparar a igreja que
ser a igreja dos netos dos filhos dele
eu falei assim meu amigo preocupe com os
netos dos seus filhos não troco
o que você cinco ou seis anos mais
velhos que os seus filhos já serão outra
geração você tem hoje a os milênios a
coisa muda muito rápido os próprios
aparelhos de celular tem duração de um
ano o modelo dele já muda você fica
ultrapassado desatualizado muito rápido
essa sociedade líquida que nós vivemos
como eu falei ela influencia também os
moldes de sobrevivência dos membros da
igreja então por exemplo você vê muito
hoje uma característica interessante dos
membros que são atraídos por exemplo
pelas networks ele não quer mais fazer
parte de uma religião ele quer ser
membro de uma mega shield e não quero
que criticar todas as megachurches tem
muita mega pior que faz o trabalho
maravilhoso mas de modo geral há muitas
igrejas que tem um pastor que ele é o
dono ele domina aquela igreja os sermões
dele não são necessariamente
doutrinários ainda que tem uma doutrina
aqui a colar a maior parte dos sermões
deles são palestras de autoajuda
e treinamentos emocionais é um ambiente
onde você se sente bem e aquele que está
ali ele se considera mais como um
cliente como membro de uma sociedade do
que como um membro de uma igreja ele é
quase que eu falei um cliente não um
servo de cristo atuando na igreja de
cristo de um cliente ele não down e não
devolve o dízimo ele paga uma cota do
clube ao qual ele pertence e quem é
cliente quem paga tem razão então aí
agora ele começa se você não colocou uma
música que me agrade eu vou tirar o meu
dízimo aqui vou colocar na outra igreja
se você não colocar agora uma doutrina
que me agrade eu vou tirar aqui vou
colocar no outra igreja ou seja é uma
pessoa que ele é um consumidor
espiritual e essa ideia de consumidor
espiritual já foi percebida pelo mercado
o mercado o capitalismo selvagem quando
eu digo capitalismo selvagem não estou
automaticamente me posiciona ao lado de
comunismo socialismo não leiam que eu
não disse estou falando de capitalismo
selvagem daqueles a g
o consumismo desenfreado o consumo mesmo
descobriu nos crentes nos espirituais
uma fatia de mercado a ser alcançada por
que o ateísmo não deu conta da realidade
as pessoas não querem ser mais
descrentes eles querem ser agora
espirituais por isso que até o prêmio
templeton espiritualidade foi dado
recentemente para o ateu então você vê
que as pessoas querem espiritualidade
mas eles não querem doutrina eles não
querem compromisso eles não querem
mudança preste atenção como é que era o
processo de conversão de alguém para uma
religião no passado no passado recente
estou falando de 15 20 anos atrás
normalmente a pessoa se converte assim o
primeiro detalhe muitas vezes na igreja
ouvia isso várias vezes batizavam se
todos os membros de uma família o pai a
mãe e os filhos todo mundo se convertir
no dia do batismo tava lá o pastor
matizam cinco seis pessoas de uma
família que eu se tornando agora membros
da igreja e era um aceito um profissão
de fé perceba que ia
e está cada vez menor mais raro aliança
naquela época você perguntava sim
quantas famílias adventistas nós temos
aqui eu tô falando adventista mas isso
certo assembléia de deus para batista
presbiteriana quantas famílias nós temos
você viu os irmãos da família da vários
irmãos pai e mãe primo todo mundo ali ok
e quantos aqui são aqueles são únicos
adventistas da família sente uma minoria
que levantava a mão eu era uma dessas
melhorias que eu nunca tive parente
adventista hoje está quase ao contrário
em muitas igrejas você perguntasse em
quantos aqui são único adventista da
família olha eu pedi quarenta cinquenta
por cento talvez levantaram a mão que
que isso quer dizer as famílias estão
todos unidas que é o indivíduo que está
entrando para igreja não mais uma
família voltando a falar do processo
normalmente funcionava assim estava lá o
joão nome figurativo e ele tinha o
costume de toda sexta-feira jogar sinuca
com os colegas no bar da esquina e
tomaram as duas ou três cervejas e
depois ia para casa até meio meio bêbado
uma
e no outro dia ele ia para o futebol no
final de semana com os amigos aquela
coisa toda aí ele recebe estudos
bíblicos se converte a jesus se batiza
tá bom se torna membro de uma de uma
igreja nesse processo ele passa por uma
etapa de desassociar ização porque os
colegas começam a ridicularizá-lo
recrimina aula porque o joão mudou
demais o joão agora não conta as piadas
que ele contava ele não veste as roupas
que ele vestiu gente agora que nós
estamos vendo o joão colocando paletó e
gravata indo para igreja o joão eu
colocava nem camisa social o que que
aconteceu com o joão o joão agora não
vai mais jogar bilhar no bar da esquina
com os amigos beber cerveja agora então
a bíblia debaixo do braço e vai para
igreja então me passa por um processo de
ostracismo dos seus amigos anteriores
quase que de uma de uma desassocia
lização e entra no outro mundo que é o
mundo da igreja agora os filhos dele
começa a senha ambientar com os filhos
de outros membros da igreja da
e a filha dele começa a namorar o filho
de um outro ancião da igreja daqui a
pouquinho os dois se casam aí ele já se
torna com sogro daquele outro ancião o
menino também resolve estudar num
colégio evangélico a família toda mudou
esse era o processo mudou a vencimento
deles no hábito alimentar muita coisa
hoje está diferente as pessoas querem
vir para a igreja de maneira individual
mas eles não querem ser incomodados na
individualidade dele ele quer vir para
igreja mas ele não quer mudar um jeito
de vestir ele não quer mudar o jeito de
se alimentar ele não quer mudar o jeito
de entretenimento e nunca mudar nada ele
quer apenas ganhar ele não quer perder
nada por exemplo hoje a gente nota um
tipo de membro eu falei isso não de
maneira pejorativa estou apenas fazendo
uma leitura social um tipo de membresia
um tipo de membro se você quiser que
quer ser cada vez menos minoritário cada
vez menos secretário cada vez menos de
20
a cada vez menos contrariado e no outro
espectro um estilo de membro o que que é
ser cada vez mais dotado de legitimidade
social dotado de independência dotado de
adequação ao mundo e mais que tenha uma
religião costomizada feita para ele
perceberam é isso que nós estamos vendo
hoje e maneira geral repito estou
fazendo uma análise sociológica ainda
que eu tenho as minhas ideias os meus
valores aqui eu não estou querendo
colocar valor ou desvalor no alguma
coisa estou fazendo uma leitura do que
está acontecendo por isso que tem
algumas igrejas que acabam crescendo
demais quando tornam o culto não uma
adoração a deus mais um show porque o
show atrai principalmente a juventude e
aí nós vemos agora eu sei da importância
da internet eu dou aulas em hd ou é de
chegou para ficar não tem outro jeito
mesmo que eu gosto do olho no olho até
estudo bíblico pelos um estou dando não
é o pênis mas por outro lado nós
corremos um risco daquela igreja que
existe na internet ser uma que substitui
a igreja física que torna a igreja
física até desnecessária é nesse sentido
que surge o quinto sujeito o quinto
sujeito ele é um sujeito que ele é
produto da sociedade líquido em que
vivemos ele já tem naturalmente no seu
dna sociológico uma aversão a tudo que a
organização a tudo o que é sistema aliás
hoje a palavra sistema ela até tem um
sentido pejorativo se eu falar assim que
você sabe eu até gostaria mas o sistema
não permite a eu já caiu como algo
pejorativo sistema como sendo um clã
alguma coisa ser questionada uma coisa
contra a qual devemos nos relacionar e a
igreja como cnpj é encarada como um
sistema então alguns não desespero de
tentar salvaguardar a imagem da igreja
cria uma de coton
e dizendo que o cnpj é algo
desnecessário a igreja o botão
espiritual que eu não preciso do cnpj
aliás não preciso nem do templo físico
templo sou eu na verdade não preciso
mentir congregação nem distraído os
irmãos bastão celular da minha mão e ali
eu estou bem é interessante que jesus
falou onde houver dois ou três reunidos
em meu nome lá estarei mas a leitura que
nos fazem hoje a seguinte não onde
houver eu um celular e jesus onde houver
eu e um celular ali jesus estará
perceber não jesus falou onde houver
dois ou três reunidos em meu nome ali eu
estarei e muita gente pensa onde eu ver
eu e o celular aligeros nos estará
porque ele simplesmente vai ouvir uma
pregação de um pastor famoso um biligran
e essa situação guarda academia é deu
para muitos o argumento que ele
precisava para ficar em casa aliás o
período posto anemia algumas igrejas
estão algumas igrejas já estão aos
pouquinhos se abrindo o grande desafio é
convencer as pessoas avô
e a frequentar a igreja esse é o quinto
homem ele é de certa forma aquilo que os
americanos chamam de títulos christian
que é o short lez a palavra difícil de
transmiti-las eu posso traduzir por
desigrejado mas desigrejado também uma
palavra que quem é não quer assumir que
é tá certo a pessoa ela é desigrejado
mas você acha mais desigrejado ele se
ofende então recapitulando o desigrejado
ele é aquele que ele também não acredita
na instituição e ele não quer fazer
parte dela mas ele é diferente no
terceiro homem porque o primeiro homem
lá de custom ou o primeiro sujeito e
aquele tradicionalista conservador o
segundo é progressista o terceiro é o
que sai sem fazer barulho o quarto é
aquele que fica de maneira prática o
quinto também sai mas ele sai de uma
maneira diferente no terceiro homem de
que maneira que o quinto o homem sai ele
sai sem admitir que saiu
e ele está fora sem admitir que está
fora ele não admite que ele é um
desigrejado ele é apenas um cristão
avulso que acredita que a sua oração no
seu quarto sozinha com o pai é o que ele
basta e não precisa estar naquele meio
ali de pessoas que vão incomodá-lo basta
sua espiritualidade individual com deus
e não que a ser contrariado ele não quer
que as pessoas digam que ele tem que
fazer ou deixar de fazer meu tem o
formato não quer forma ele é líquido ele
não tem uma igreja aqui em ponha sobre
ele valores ou posturas ou culturas ele
não quer isso usos e costumes ele
abomina ele é bobina usos e costumes
meta-narrativa ele abomina a ideia de
meta-narrativa ele quer mais uma
espiritualidade do aqui agora uma paz
que vem de jesus uma paz que pode um
certo certos momentos e até perigosa eu
vou fazer um vídeo um dia sobre isso é
de uma paz que eu posso sentir quando eu
cedo é uma tentação quando você está
muito tentada a fazer uma coisa que não
pode não pode não pode quando vocês
e como é que ele você não devia no
momento te dá um prazer te dá uma paz a
consequência é que é o problema como
dizia o filósofo homer simpson os
simpsons o problema das consequências
aquelas vem depois meus amigos tudo isso
que eu apresentei para vocês da
emergência desses quinto desse cinco
sujeitos no seio da igreja não é para
resolver todos os problemas eu deixei
muitas perguntas aqui sem resposta mas
apenas para provocar em você a reflexão
eu acho que esse assunto da eclesiologia
ele deve ser discutido com parcimônia
com base bíblica sem achismo com
disposição para ouvir o outro porque a
muita acusação multa ou na internet e
multa desautorização da igreja
interessante que quando você tenta fazer
qualquer coisa para falar gente cuidado
não desacredite a igreja principalmente
em meio aos aos de fora você é
considerado como um acomodado aliás até
no chilenos no quinto homem tem
há dois tipos de pessoas que são
desigrejados outlet cristãos tem aqueles
que são os feridos em nome de deus e os
críticos do sistema os feridos em nome
de deus são aqueles que se decepcionaram
com a igreja cnpj com a igreja de
pessoas e portanto ele se sente magoado
ele tende ao vitimismo que para mim
vitimismo é diferente de vítima vítima
coisa vitimismo e outra a vítima é
aquele que sofreu realmente uma justiça
o 20 mista é aquele que pega em justiça
dele e quer que a história graphite
gravity em torno dela essa é a diferença
entre a vítima eo vitimismo e no outro
lado você tem os críticos do sistema ele
é uma vítima mas ele tende a síndrome de
messias eu vou consertar eu vou
denunciar eu vou revolucionar e onde os
dois se encontram na na forma de
desacreditar a instituição chamada
igreja volto a pergunta que eu coloquei
no início será que alfredo loose
eu estava correto quando disse que jesus
sonhou com o reino quando acordou
encontrou a igreja
e o que é igreja será que a igreja sou
eu qual o papel da igreja na vida e na
espiritualidade do crente qual é o
conceito de igreja no novo testamento
são questões que eu gostaria de provocar
a sua reflexão a sua análise o seu
estudo lúcido e baseado na bíblia
sagrada e só uma coisa para você pensar
seja qual for a definição de igreja que
você está dando eu queria fazer uma
pergunta final será que eu preciso estar
na igreja para ser salvo
não será antes que você responda
deixe-me fazer a pergunta de um modo
diferente
e eu posso atravessar o oceano atlântico
no barco a remo quem respondeu não errou
posso sim por que amei clique fez isso
ele atravessou o oceano atlântico no
barco a remo numa viagem que durou mais
de 40 dias então alguém pode atravessar
o oceano atlântico no barco a remo pode
sim senhor mas eu rodrigo acho mais
seguro fazendo transatlânticos ou num
boeing
e aí percebeu da mesma maneira não é a
igreja que salva você pode ser ir para o
céu fora da igreja mas tem certeza meu
amigo é muito mais fácil dentro dela
é uma última reflexão seja qual for a
sua opinião contra ou a favor da igreja
creditando a ou desacreditando a faça
antes de qualquer exercício mental a
seguinte pergunta
e se noventa porcento da igreja que eu
frequento fosse eu ela estaria melhor ou
pior do que está se noventa porcento dos
adventistas do sétimo dia fossem rodrigo
silva ela estaria melhor ou estaria pior
somente após responder honestamente essa
pergunta eu estou pronto para analisar
as demais que deus abençoe a gente se vê
no nosso próximo encontro