Sermões Online

O Que é Molinismo? 9/15 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

e aí
e aí pessoal nós estamos trabalhando
aqui os pressupostos molinistas e na
aula passada eu tratei com vocês a
respeito da do pressuposto da unisense
divina da crença monista especificamente
relacionada a prioridade lógica do
conhecimento de deus que o conhecimento
de deus tem um momentos lógicos certo
que a significa que há certas
informações que deus tem e para que elas
sejam verdadeiras a deus precisa saber
outras informações anteriores ok então
isso é muito importante de você saber
mas mais importante de tudo é que você
se lembre e para o modernista o controle
de vino das decisões humanas e lhe advém
do da onisciência divina do conhecimento
de deus daquilo que os homens poderiam
fazer
o que os homens fariam e daquilo que os
homens farão certo então isso é o mais
importante você lembrar da última aula
nessa aula então eu quero trabalhar com
vocês a respeito do da crença monista
sobre a liberdade humana e divina ok é
sobre isso que eu quero falar com o
quarto lugar sobre a natureza da
liberdade humana então no molinismo
irmãos a liberdade humana ela é
entendida no conceito libertário ok
então a liberdade ela é libertária certo
o quê que isso portanto significa que o
indivíduo possui a liberdade de escolher
agir de acordo com diferentes opções
reais deixa eu lembrar para você aqui o
conceito compatibilismo de
e afirma que o ser humano ele age de
acordo com a sua natureza e que a sua
natureza ela é determinada por uma série
de circunstâncias de uma série de
fatores anteriores de tal forma que em
um determinado momento um ser humano só
tem um curso de ação ele decide por si
só mas ele decide apenas pelo aquele
curso de ação no conceito libertarian no
libertismo de liberdade a ideia é que em
um determinado momento o ser humano ele
tem diferentes opções reais que a
natureza humana aquilo que o ser humano
é a com base em todos esses fatores que
eu não falei ela não determina qual vai
ser a decisão humana mas ela tem t
e a uh o escopo da decisão humano quais
são as opções reais que naquele momento
aquela pessoa tem capacidade de fazer em
determinadas situações a pessoa ela tem
uma série muito maior de possibilidades
e possíveis decisões mas em outros
momentos a sua série de decisões ela
pode ser menor então deixe-me dar aqui o
exemplo para vocês que eu já utilizei
antes da sorveteria tô imagine que você
chega na sorveteria e digamos que você
nunca foi numa sorveteria na sua vida e
então você vê ali e ali nas opções de
sorvete você tem sorvete de chocolate
sorvete de morango sorvete de limão e
sorvete de maracujá e você gosta de
chocolate morango limão e maracujá da
sua história nos todos os fatores
o levarão você a um momento em que você
tem ali quatro opções para escolher
essas opções são reais você de fato pode
escolher entre uma das quadras mas
digamos e na verdade você nunca gostou
de nada artificial vocês tornou uma
pessoa que gosta mais de coisas vindas
de frutas então você cresceu na floresta
ou sei lá na uma fazenda e você nunca
viu chocolate morango essas coisas você
sempre lidou com frutas então naquele
momento quem você é faz com que você
acha estranho o chocolate e o morango
alispec morango é uma fruta também mais
digamos você acha que ele estranho você
rejeita e você só tem duas opções reais
e é o sorvete de limão e de maracujá bem
essa ilustração ela é meio grosseira mas
e elas pressa muito bem aqui qual é o
conceito liberty cita em que os
modernistas acreditam certo que quem
você é determina o escopo de decisões
reais que você pode tomar mas não
necessariamente determina qual decisão é
essa que você vai tomar certo então as
circunstâncias em que você se encontra
que o ser humano se encontra são capazes
de influenciar mais ou menos uma decisão
mas jamais elas serão capazes de
determinar isso significa portanto que
em um determinado momento você possui
uma influência tal das circunstâncias
que determinam quais são as opções que
influenciam você mais ou
e para uma dessas opções estão retomando
aqui o exemplo do sorvete não apenas
naquele momento você tem aquelas opções
reais que você pode escolher entre elas
mas isso não significa dizer
necessariamente que você pode escolher
igualmente entre elas ou seja as
circunstâncias em que você se encontra
elas influenciam mais ou menos você a
respeito do seu curso de ação então
digamos que você gosta mais de limão
então naquele momento você tem uma
influência maior para escolher o sorvete
de limão mas isso não significa dizer
que você também não pode refrear se de
escolher o sorvete de limão certo então
não é que você é determinado a escolher
uma coisa
se você é simplesmente influenciando a
escolher algo certo e aqui está um
conceito muito importante para o
modernista e para aqueles que defendem o
conceito de liberdade libertária é que a
escolha humana ela é alto determinada
ela é determinada pelo próprio indivíduo
isso se chama certo o agente
é de causação ok então o ser humano é o
agente de causação o ser humano é que em
causa a sua própria decisão ele é o
causador eficiente daquilo que ele
decide a a causa eficiente do ser humano
ele não está nas circunstâncias ele não
está em deus mas está na própria
natureza na própria essência do
indivíduo certo o ser humano então ele
causa a sua própria decisão e outro
ponto importante também é que a ligação
entre a decisão humana e divina não se
dá por meio de causação divina veja a e
que isso quer dizer no pensamento
calvinista por exemplo e em outras
formas de
o kalista teológico também mas qualquer
pensamento que abrace o determinismo ele
vai afirmar o seguinte que uma vez que
deu cria você em uma determinada
circunstância isso vai produzir uma
cadeia de eventos uma cadeia muito
grande de eventos e de fatores que em um
determinado momento vão levar você a
tomar uma decisão a tomar uma certa
decisão portanto como foi deus quem
criou e como foi deus quem colocou você
naquelas circunstâncias isso significa
dizer que no final das contas deus é o
causador daquela decisão alguns o alguns
fatalistas ou alguns calvinistas eles
chegam ao ponto de afirmar
o que deus ele causa mesma decisão certo
uma causa ação direta certo isso é
chamado de ocasionalismo deus ele causa
mesmo a decisão das pessoas há aqueles
que defendem por exemplo que deus é o
autor do pecado autor do mal que foi
deus sim moveu adão a comer o fruto mas
maioria dos calvinistas não pensam assim
a maioria dos calvinistas pensam que a
causação de mina da decisão humana ela é
uma causação a uma causa ação indireta
digamos assim em que deus ele determina
as circunstâncias e por deus determinar
as circunstâncias e por essas
circunstâncias serem o fato que vai
conduzir você a tomar a decisão que deus
quer que você tome então deus ele é a
causa no final das contas da sua decisão
é bem a como eu disse a vocês para o
modernista isso é uma contradição ou a
decisão do homem é livre ou a decisão do
homem é causada por outro fora do ser
humano mesmo que deus cause diretamente
ou indiretamente deus não pode ser a
causa da ação de uma pessoa e ainda sim
essa ação ser considerada livre portanto
a ligação a forma de relacionar a
decisão humana quando decisão divina ela
não se dá por meio de causação divina
certo ela se dá a por meio do controle
divino com base na sua onisciência com
base no seu conhecimento médio e é o que
nós vamos estudar a partir da próxima
aula certo eu trouxe aqui pessoal para
vocês um quadro para a explicar bem ao
há muitos e não só são mal-entendidos
certo mas que são muito importantes para
que você dialog bem com um bolinho para
que você não causa espantalhos para o
pensamento modernista especialmente
nesse ponto da liberdade então por que
que eu estou trazendo isso porque por
exemplo existe um uma obra que foi
lançada a pouco tempo em língua
portuguesa e um dos argumentos que é
utilizado contra o modernismo ou a
crença na liberdade humana do pensamento
modernista é que por exemplo a se o ser
humano é livre então ele deveria poder
parar de pecar o se deus é livre então
deus deus deveria pecar para deus e
genuinamente livre deus deveria poder
escolher entre pecar ou não pecar mas
isso é um conceito equivocado certo
é só isso isso se está imprimindo um
conceito de liberdade e um monista ele
não tem ok então para que você não caia
nesse tipo de de erro básico sobre o
pensamento molinho então eu trouxe aqui
um quadro é que você entenda bem o que
que o violinista afirma sobre a
liberdade esse quadro ele é baseado em
uma das obras que eu indiquei para vocês
no início dessa matéria que é o livro
salvei chame somente do campo kipling ok
então aqui está o quadro em primeiro
lugar uma linha está entende que a
responsabilidade humana ela está
relacionada a origem das decisões ou
seja
o que responsabilidade pode ser
atribuído o deve ser atribuído a quem
originou a quem está a cargo de tomar
uma decisão isso significa portanto o
seguinte que sim uma determinada decisão
ela depende de deus ou ela é originada
em deus certo então deus é o responsável
por essa decisão então se por exemplo a
decisão de adão de comer o fruto ela foi
uma decisão que foi originada em deus e
deus é a fonte dessa decisão e tal forma
que adam simplesmente fez aquilo que
deus levou adão fazer então deus é o
responsável por essa decisão ok então os
fatalistas teológicos pensam assim certo
mas no
o mesmo também no arminianismo a
responsabilidade ela é dividida então ao
mesmo tempo em que deus ele é a fonte da
do decreto o ser humano é o agente da
decisão sendo assim o calvinista ele ele
tende a tentar demonstrar e a
responsabilidade ele não está
necessariamente na fonte da decisão mas
sim no a gente da decisão certo então
esse é um ponto em que o calvinista vai
discordar ou o compatibilismo discorda
do libertismo agora o humanista e também
o avião tinha colocado as minhas noites
mas é aqui todo mundo mistas com as me
ama eles entendem que a responsabilidade
e ele está na decisão na fonte da
decisão isso significa então que a fonte
da decisão humana é a própria vontade
humana ok e que sendo assim o homem é o
único responsável pelas suas decisões
certo então esse aqui é o primeiro
tópico importante sobre o conceito de
liberdade do modernismo em segundo lugar
o ser humano é a origem das suas
decisões como eu falei para vocês daqui
se chama a gente de causação certo é um
ser humano ele é o agente e causa as
suas decisões e que por conta disso o
ser humano é o responsável pelas suas
próprias decisões zé como eu já falei
sobre isso não preciso explicar mais em
terceiro lugar o ser humano
a habilidade de escolher ou refrear se
de escolher o periquito é no seu livro
ele diz ele ele colocam um elemento aqui
que é um determinado dos momentos
cruciais o que então em determinados
momentos o ser humano ele vai ter a
habilidade de escolher o refri a se de
escolher e decidir por algo ou resfriar
se decidir por aqui certo então na
essência do conceito de liberdade
libertária está essa ideia de que o ser
humano sempre vai ter uma outra opção ou
pelo menos pelo menos que na maioria dos
do das vezes o ser humano vai ter uma
outra opção ok em quarto lugar e isso
daqui é muito importante algumas
escolhas resulta
e na perda de liberdade ou seja como a
nossa as nossas decisões elas são
influenciadas por aquilo que nós somos
em determinado momento algumas decisões
que você toma podem limitar o seu escopo
de ação de tal ponto que você que você
não terá mais essa liberdade ou seja
você não terá mais uma outra opção isso
significa então que você perdeu a sua
liberdade e portanto pessoal portanto a
isso significa dizer que para um monista
e creme a liberdade humana não existe
essa ideia de que o homem que é pecador
ele pode parar de pecar que para ele ser
livre ele pode parar de pecar não porque
pô
a visão do homem de pecar é tirou essa
liberdade humana de poder não pecar
então o ser humano ele continua com
liberdade ele continua com a
possibilidade de tomar decisões livres
mas quando o assunto é a questão moral a
questão diante de deus o ser humano não
tem mais essa liberdade um senhor de
mais ou menos assim imagine que uma
pessoa ela chega no penhasco e ela então
decide pular esse bem até o momento
antes de pular ela tinha opção entre
pular ou não pular uma vez que ela pula
ela não tem mais essas duas opções a sua
única opção é cair ela não tem mais a
opção de não cair certo ela não tem como
mais decidir parar de cair
a única decisão sua única possibilidade
é cair ela perdeu essa liberdade mas
isso não significa dizer que ela perdeu
totalmente a sua liberdade porque no
processo de cair ela ainda pode abrir os
braços ou fechar ela ainda pode gritar
ou não gritar ela ainda pode fazer
alguma tomar algumas decisões dentro
daquele escopo daquele limite mas a
decisão de cair ou não cair ela já não
tem mais ela perdeu essa liberdade ok
então assim como deus e assim como deus
não tem por ser quem é deus não tem a
liberdade de pecar ok o quê que deus não
tem a liberdade de pecar porque a sua
natureza limita o seu escopo de decisões
assim também o ser humano pecador
e ele não tem a liberdade de não pecar
ele não tem a liberdade de buscar a deus
por si só por exemplo porque o pecado é
a natureza pecaminosa e limita a decisão
ou escopo das decisões humanas ok então
isso é muito importante que você saiba
especialmente quando a gente for
trabalhar o conceito de salvação a
soteriologia para o molinismo ok e em
quinto lugar em quinto lugar certo o
monista ele também faz a diferença entre
liberdade de responsabilidade e
liberdade de integridade tem que isso
significa dizer liberdade de
responsabilidade significa dizer que o
homem ele continua a responsável pelas
suas decisões então se eu a por exemplo
pedir
se você se levante quem quem será o
responsável por se levantar ou não é
você você tem essa liberdade de tomar
uma decisão de se levantar ou não agora
se eu disser para que você pare de pecar
eu estou lidando com uma liberdade de
integridade eu estou lidando com a sua
natureza com aquilo que você é capaz de
fazer com a sua natureza moral mais ou
menos assim deixe-me ilustrar eu posso a
mandar o pedir que você se levante eu
continue sentado
é isso eu estou apelando para sua
liberdade de responsabilidade ou seja
você vai tomar essa decisão onde se
levantar o de ficar sentado mas se eu
disser para que você comece a voar essa
minha ordem a você ela é uma ordem que
não faz sentido porque você não tem uma
natureza própria para voar para que eu
mande que você foi eu preciso primeiro
dar a você as condições para que você
faça aí ok então você não tem a
estrutura integral necessária para voar
a menos que eu dei isso para você assim
também o ser humano ele a ele tem a
responsabilidade liberdade de
responsabilidade ou seja ele a causa de
todas as suas decisões ele é quem toma
as suas decisões pecaminosas ele é o
culpado pela
a condenação ele é o responsável por
levantar o braço não por sentaram não
então esse chama liberdade de
responsabilidade mas ele não tem a
capacidade a liberdade por si só que
produzir sua própria santidade isso
significa então que seria necessário que
houvesse uma intervenção uma ação divina
trazendo o homem a essa possibilidade de
liberdade de integridade ok então esse e
é portanto o pensamento modernista sobre
a liberdade humana e para encerrar
pessoal essa parte dos pressupostos
humanista ele também crê que a liberdade
divina ela também a libertária ou seja
existe um negócio chamado contingência
muito importante você saber disso
é certo o que é que significa
contingência significa que deus poderia
ter feito diferente do que fez que o
mundo que existe ele não é ele não
existe por necessidade ou seja não deus
não foi forçado pela sua natureza a
fazer as coisas do jeito que elas são a
natureza divina ela determina o escopo
das decisões das decisões divinas ok
então isso aqui é uma forma monista de
negar o fatalismo teológico certo então
o mundo ele é contingente deus poderia
ter feito diferente se ele quisesse ter
feito diferente pois a causa da decisão
divina é a sua vontade influenciada pela
sua natureza mas causada pela sua
vontade então embora deus não possa agir
contra sua natureza
só deus pode agir de diferentes maneiras
com base na sua natureza ou seja deus
tem liberdade libertária também ok e
tudo isso pessoal todos esses
pressupostos que eu passei para você
você precisa guardar na sua mente porque
a partir da próxima aula nós vamos
organizar tudo isso e mostrar portanto a
teoria do conhecimento médio e como essa
teoria do conhecimento médio ela diz ela
deságua em diversas explicações
modernistas para a relação da decisão de
deus com o controle de deus com a
decisão uma ok então é isso fique com
deus e até a próxima aula