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36. As Marcas da Igreja Verdadeira – Solano Portela

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
Olá amados irmãos e irmãs Ávila Nossa
classe de doutrina da Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro estudando
teologia sistemática diversos pontos de
doutrinas fundamentais e nos auxiliam a
compreender melhor a palavra de Deus EA
caminhar de acordo com seus preceitos e
ensinamentos Vamos iniciar o nosso
período aqui tratando de um tema as
marcas da igreja verdadeira fazendo uma
oração Inicial Oremos pedimos senhor que
tu usou ambientes na medida em que
entramos a tua palavra e procuramos
discernir lá o que é que tu nos ensina
especialmente numa era onde temos tantas
situações e falsidade No que diz
respeito à igreja e tantas vozes
e clamando serem aquela que transmite a
palavra da verdade e tudo os Conserve
sempre puros e aderente as escrituras
sagradas que recebemos para serem Nossa
regra de fé e prática pedimos perdão
pelos nossos pecados e as bençãos
abundantes sobre aqueles estão agora em
comunhão conosco através desse meio
virtual em nome de Jesus nós suplicamos
amém
E aí
e como não sabe dizendo a nossa do nosso
tema é as marcas da igreja verdadeira as
marcas da igreja verdadeira quando nós
falamos das marcas da igreja verdadeira
hoje nós queremos focalizar aqui em 3
características ou três aspectos que vão
definir a igreja de acordo com o
pensamento da Teologia da reforma e nos
foi trazido despertado por aqueles
reformadores do século 16 e que a longo
da história tem sido aceitos como sendo
aquilo que caracteriza uma igreja em
verdadeiramente programas e práticas
verdades divinas nos referimos a questão
da pregação da palavra esse esse
símbolos aí estão ilustrativamente esse
segundo símbolo não tem nada a ver com o
liang se você estava pensando isso mas o
símbolo ele apenas é um símbolo de um
cálice e da água simbolizando o batismo
então administração correta dos
sacramentos
Oi e a terceira marca que é a disciplina
eclesiástica aplicação correta da
disciplina eclesiástica como é que
surgiram essas tensões aqui relacionadas
com a a Igreja de Cristo e como é que
nós podemos entender e essas são as
marcas da igreja
é bom isso vem desde um documento
histórico Aqui nós temos mostrado aqui
de tempos em tempos e a Confissão de Fé
belga de 1561 esse documento faz parte
das muitas confissões ou credos e
surgiram no rastro da reforma do século
16 e ele foi o primeiro documento que
colocou assim de forma cristalizada
essas três marcas ainda que elas
estivessem obviamente em licitamente é
colocadas nos demais escritos dos
reformadores mais a condição de ser
belga ela que nos traz com maior clareza
maior explícito di e são três essas
marcas e o texto como está aí projetado
diz assim as marcas para conhecer a
verdadeira igreja são estas Primeiro ela
mantém a pregação
o velho você já na proclama palavra
segundo a pura administração dos
sacramentos como Cristo usa instituiu
Então os reformadores e a Confissão de
Fé belga aqui nos fala e esses
sacramentos são aqueles que foram
instituídos por Cristo e são dois
sacramentos batismo e a ceia do senhor
não cinco sacramentos ou sete
sacramentos não a multiplicidade deles
mas sacramentos que foram instituídos
pelo senhor nosso senhor Jesus Cristo e
terceiro o exercício da disciplina
eclesiástica para castigar os pecados o
exercício dessa disciplina foi
considerado algo importante ainda que
isto estivesse colocado Como eu disse de
diversas maneiras
e nos escritos dos reformadores e a
Confissão de Fé Bélgica belga e traz
aqui para para uma uma visão de que isso
é uma marca da igreja e se a igreja não
pratica a disciplina ela vai se
deteriorar e vai se tornar naquilo que a
própria Confissão de Fé belga chama de
igreja falsa vejam no artigo 29 ela fala
das marcas da verdadeira igreja mais
chama as atenção para falsa igreja o que
seria a falsa igreja
e a falsa igreja atribui mais poder
autoridade e autoridade a si mesma EA
seus regulamentos do que a palavra de
Deus e não quer submeter-se ao jugo de
Cristo ela não administra os sacramentos
como Cristo ordenou em sua palavra mas
acrescenta ou elimina o que lhe convém
ela se baseia mais nos homens e em
Cristo e ela persegue aqueles que vivem
de maneira Santa conforme a palavra de
Deus e que ele repreende ele repreende
os pecados aqueles que ele repreende os
pecados avareza EA idolatria EA
confissão Termina Esse a sessão dizendo
assim é fácil com ster essas duas
igrejas e distingui-la uma da outra é
por exclusão
e juntamos tanto a declaração das três
marcas quanto essa descrição do que é a
falsa igreja nós é nós estamos aqui a
importância que a confissão der dá a
essa palavra de Deus sendo proclamada
submissão ao jugo de Cristo aos seus
ensinamentos há a questão dos
sacramentos para não acrescentar ou
eliminar de acordo com a conveniência e
também chama atenção para que a falsa
igreja em vez dela exercitar a
disciplina eclesiástica pelos padrões
bíblicos ela é persegue aqueles que
praticam a vocês não aumento de Cristo
estão é cientes da Pureza necessária a
igreja que falam contra avareza
idolatria E tantas outras mais coisas
historicamente nós
é muito bem começa às raízes estavam a
floradas E então Próximas da igreja
daquele tempo porque os cristãos
verdadeiros estavam sendo perseguidos
pela igreja católica pela chamada é a
Santa Inquisição que foi que estava em
andamento e depois foi
institucionalizada na prática da igreja
isso já caracterizava uma igreja falsa
aquela que perseguia os que queriam se
ater a palavra de Deus a Confissão de Fé
de Westminster ela não Traz essa divisão
Tríplice mas ela trata dessas questões
no seu Capítulo é 25 diz assim na seção
2 e depois na seção 4 a igreja visível
posta de todos aqueles que pelo mundo
inteiro professam a verdadeira religião
juntamente com seus filhos é o rei
o Senhor Jesus a casa e família de Deus
as igrejas particulares que são membros
dela são mais ou menos puras conforme
nelas nelas é o mais ou menos pureza
ensinado e abraçado o evangelho
administradas as ordenanças e celebrado
o culto público notem que a construção
desse aqui fala dessa igreja que
congrega os aqueles que professam a
verdadeira religião então aqui está a
questão de aderência a palavra e então
ela passa a falar também dessa questão
da Pureza da igreja e que as igrejas se
afastam dessa pureza e se afastam do
Evangelho se afastam da mensagem da
igreja se as
a administração das ordenanças dos
sacramentos se o culto público não está
presente são todas questões aqui
expressam é não aprende não numa divisão
Tríplice mais é não parágrafo em
parágrafo saque que transmitem essa
ideia de aderência a palavra de Deus
isso leva até alguns teólogos a a
perguntar Afinal mas são três marcas ou
uma marca e um famoso teólogo Francis
turretin que escreveu o livro muito
utilizado nos nossos escolas teológicas
ele diz o seguinte é tudo a mesma coisa
se uma igreja professa a religião
verdadeira ela vai administrar os
sacramentos EA disciplina de acordo com
a palavra de Deus Nossa em que a base e
O que é aderência a palavra de Deus EA
igreja vai aderir a palavra de Deus como
nós a recebemos ela vai pregar essa
palavra ela vai proclamar essa palavra e
ela vai administrar os sacramentos e
exercer a disciplina de acordo com
aquilo que a palavra de Deus nos ensina
alguma confusão surge também o que temos
algumas iniciativas mais contemporâneas
por exemplo temos é um movimento e em
vários livros na realidade e falam das
nove marcas da igreja é no escrito por
Marco Deva ele tem ajudado e auxiliar do
diversas igrejas nada contra essa
designação aqui as nove marcas da igreja
mas ela a nossa em que o título do livro
dele é a 9 marca
a igreja saudável então na realidade Ele
está querendo aqui colocar
características um detalhamento maior de
uma igreja saudável a preocupação do
Mark dever na revitalização de igrejas
igrejas que estão moribundos igrejas que
estão se distanciando da palavra de Deus
precisam repensar aquilo que fazem então
eles ele traz nove marcas e devem
caracterizar uma igreja saudável sem
maiores comentários no livro dele está à
disposição mais essas marcas são exercer
a pregação expositiva ele nota que uma
das coisas que enfraquecem a igreja
quando ela deixa de pregar a palavra de
Deus e positivamente expondo os textos
mas passa a falar em tópicos desconexos
em apenas falar aquilo que o povo quer
ouvir não é uma volta a pregação isso
e aqui ele advoga ter a base em uma
teologia bíblica uma compreensão da
Bíblia que venha expressar a sua
teologia ter a compreensão do que é o
evangelho do que são essas boas novas de
salvação que representam a nossa missão
EA própria missão da igreja de levar ao
mundo que perece o mundo Tenebroso que
necessita desse evangelho a quarta marca
que ele coloca é o entendimento bíblico
do que é a conversão a conversão não é
apenas um assentimento intelectual a
conversão não é como se fosse uma
membresia num clube qualquer Mas é uma
transformação de vida um verdadeiro
milagre da parte de Deus ter o
entendimento bíblico da evangelização
não somente do que é o evangelho mais de
que nós somos comissionados tanto
individualmente como como igreja de ir à
frente
a proclamar este evangelho ter o
entendimento bíblico de sua membresia e
aqui a questão da disciplina bíblica
está envolvida nessa questão da
membresia também como é que uma pessoa é
se torna ou deixa de ser membro de uma
igreja e o exercício da disciplina
eclesiástica em si o oitavo ter
interesse pelo discipulado e crescimento
eles dão muita ênfase também na igreja
dele nas igrejas é que tem sido as
auxiliados por esse Ministério nesse
interesse no discipulado e também não
ficar contente com quando a igreja está
estagnada e finalmente uma liderança que
seja pautada segundo os padrões bíblicos
a Bíblia não deixou isso a engenhosidade
humana mas ela Splice
é claramente Como deve ser a liderança
Quais as qualificações e quais os campos
e ações muito bem delineados na palavra
de Deus mas o Nosso propósito aqui
principal nessa manhã é tratar das
marcas da igreja conforme colocamos no
início dentro dessa visão reformada de
que existem três marcas principais E nós
queremos examiná-las é e caracterizam
uma igreja verdadeira a pregação da
palavra administração correta do
Sacramento
Oi e a disciplina eclesiástica comecemos
então tratando da questão da pregação da
palavra
bom e nós encontramos aqui uma das
marcas da igreja verdadeira a pregação
da palavra de Deus
e como é que nós poderíamos definir o
que é pregação
é bom pregação significa proclamação da
palavra o pregador era aquele ar alto
que trazia é as boas novas e trazia a
mensagem do rei que trazia alguma coisa
com peso de caráter oficial nas suas
palavras então o pregador é aquele que
proclama a palavra de Deus primeiro
Coríntios Capítulo 14 Versículo 3 traz
um texto que é ele fala muito com
relação a pregação e até desperta alguma
polêmica por que utiliza o termo
profecia diz assim o quê profetiza fala
aos homens edificando exortando e
consolando
um beijão nós nos acostumamos a Charque
profecia significa a predição do Futuro
mais profeta é o a palavra significa
porta-voz de Deus o pregador é aquele
que tem as palavras de Deus na sua boca
e nesse sentido Todos nós somos
comissionados a sermos pregadores da
palavra proclamadores da palavra
proclamadores do evangelho
Oi e o próprio verso aqui ele especifica
O que é ser porta-voz de Deus o quê
profetiza fala aos homens edificando
exortando e consolando então sem
porta-voz de Deus pregar é falar para
edificação
e para exortação para Consolação
interessante que no texto aqui não tem
nada relacionado com o futuro porque
predição do futuro é um elemento que no
antigo testamento é o ou do novo poderia
estar presente ou não de acordo com o
plano de Deus em uma palavra que viesse
ser trazida pelo profeta muitas vezes o
profeta vinha ele ficar exortar chamar o
rei de Israel aos seus sentidos mostrar
que havia ali alguma coisa que estava
sendo descumprida então é de ficar são
exortação ou uma palavra de consolação
isso é pregação poderíamos definir
pregação muito bem com essas palavras a
proclamação da palavra com essa
finalidade
e a Bíblia apresenta a pregação como
sendo algo Central é Central A ao culto
a mensagem a forma de operação modus
Operandi de Deus no plano da salvação
o e em talvez em nenhum lugar disso
esteja tão Claro quanto Romanos Capítulo
10 Versículo 14
e todo aquele que invocar o nome do
Senhor será salvo diz mas como invocarão
em que não creram como crerão naquele de
quem nada ouviram Como ouvirão se não há
quem pregue como pregarão se não forem
enviados tantas coisas aqui estão
envolvidas no que diz respeito a
pregação mas Note que ela é considerada
Central para transmissão das verdades de
Deus Deus tem a sua palavra inspirada
pelo Espírito Santo escriturada por aqui
objectivamente nós nos achegamos a ela e
possamos julgar se as coisas estão sendo
faladas pregadas são realmente assim
como os bereanos fizeram com Paulo mas
essa palavra precisa ser proclamada e
Deus nos escolheu pessoas para fazerem
isso e por isso que ele não chama de
cooperadores dele no seu plano eterno de
salvação Paulo está com
a pergunta aqui é o aquilo que nós
chamamos de pergunta retórica não é que
ele preciso da resposta mas é Parque de
sua argumentação ao mesmo tempo em que
ele conhece o na ele vai estar
estabelecendo a metodologia e pregação
do evangelho se ele disse como invocarão
em que não terão é como crer em ti nada
ouviram Como ouvirão se não há quem
pregue como pregarão se não forem
enviados o que é que ele está nos
ensinando enviem para que pregue
entregue para que o som ou são para que
creiam e creiam para que invoquem para
que envolvem o nome de Cristo Jesus
notem que nas concentrações
evangelísticas do novo testamento todas
as demais ocorrências e fazem parte de
concentrações inclusive o fenômeno
a glossolália aquele do falar em línguas
que nós estudamos algumas aulas atrás
todos eles estavam subordinados a
necessidade da comunicação racional e
inteligível das verdades bíblicas Esse
era o grande propósito de comunicar as
verdades bíblicas lá em Atos 2 cada
ouvia falar na sua própria língua até os
cânticos o louvor é o texto que nós
temos em Efésios e Colossenses fala
falando entre vós com Salmos hinos e
cânticos espirituais é a comunicação é
que está ali que é Central uma pregação
que é central e que utiliza todos os
demais elementos do culto para levar até
a pregação
Hum será que essa centralidade da
pregação ela realmente foi assim
considerada pelos teólogos na teologia
da reforma ao longo na história e quando
estudamos essa questão vemos que sim
veja o que Lutero disse Lutero disse
assim se a palavra de Deus não é pregada
seria melhor que os homens não cantassem
ou lê sem ou se reunissem no rack Lutero
fosse contra o cantar ou ler ou se
reunir
é mas é que ele disse que é se essa a
cantoria o a leitura ou a reunião se não
houvesse a transmissão da palavra de
Deus ele se refere aqui ao culto público
obviamente então aquele tudo era vazio
era melhor que não fizessem nada daquilo
se não houvesse a pregação da palavra
veja na mente de Lutero nos seus
escritos começa a questão da pregação da
palavra é tão forte e de Lutero também
que vem essa citação o diabo zomba da
palavra escrita mas foge quando ela é
pregada O que foi esse o meio escolhido
por Deus
A Cruz e a Deus salvar os homens pela é
chamado a loucura da pregação Paulo
escrevendo aos Coríntios não é que a
pregação seja intrinsecamente loucura
mas pelo padrão dos homens ela é mas é
essa proclamação da palavra e vai ser
utilizada pelo Espírito Santo para a
conversão de almas para para conversão
de pessoas martyn lloyd-jones o grande
pregadores e escritor ele escreveu a
pregação verdadeira é a necessidade mais
urgente da Igreja Cristã na atualidade e
consequentemente a maior necessidade do
mundo Vejam a importância que lhe dava a
pregação essa marca da igreja a um
grande professor de homilética já
falecido há muitos anos brotos que
escreveu livros sobre pregação
Oi e ele diz assim pregação é a
característica do cristianismo o
cristianismo ele não é muito
Politicamente correto porque ele é
exclusivista Jesus Cristo disse eu sou o
caminho a verdade e a vida ninguém vem
ao Pai senão por mim essa essa esses
Plus elista das palavras de Jesus deve
estar presente na nossa programação na
nossa pregação no mundo pós-moderno no
mundo que aceitar as verdades
contraditórias nós temos que ter essa
certeza de que a pregação é algo
essencial a proclamação da palavra é
aquilo que é a forma que Deus escolheu
para que as verdades fossem passadas e
pessoa pessoa e de geração em geração é
brotos e se quis
o tanto sobre pregação ele ele descreve
algo que ele chama ele ciclo é que
ecclesiastico ciclo Eclesiástico onde
ele morta mostra a importância da
pregação ele diz assim e Muitas igrejas
passam por essas fases Elas começam com
uma forte ênfase na pregação e elas
experimentam a segunda fase um período
de expansão depois vem aquela
organização estabilização depois Elas
começam a cristalizar ele desenvolver
uma nova liturgia e depois essa Nova
Liturgia às vezes vai tomando conta e
substituindo a pregação veja os nossos
dias nós nós experimentar amos muito
isso a nossa Nova Liturgia hoje muitas
vezes se traduz na forma de
O que é louvores excessivos que
comprimem a pregação a uma pontinha no
começo ou no final então nós
desenvolvemos uma liturgia que vai
espremendo a pregação para fora do culto
né e ele diz esse é o quinto. Que ele
coloca né declínio da pregação como
Ponto Central
e o senso passa ele diz então há uma
perda de objetivos espirituais
Oi e aí o sétimo. Dele pela misericórdia
de Deus eventualmente isso na Soberana
vontade de Deus um reavivamento pode
redespertar a igreja é hoje em dia
Existem muitos movimentos para
revitalizar igrejas para chamar atenção
para essas marcas que são essenciais mas
o reavivamento aquele trabalho
específico do Espírito Santo de Deus ele
pode realizar uma igreja que está
moribunda mas também pelo julgamento de
Deus Pode ser que ocorra aquilo que blog
chama de morte eclesiástica morte
Eclesiástico que nós temos testemunhado
tantas dessas em denominações e números
é nominações ao redor desse mundo essa
centralidade da pregação e necessidade
da pregação foi vista é na p
em Jesus Jesus teve um A centralidade da
pregação em todo o seu ministério ela
ocupou um papel relevante no contexto do
culto Cristão na Igreja Primitiva o que
ocupou um Ponto Central na no ministério
de Jesus Lucas 4 1419 diz assim então
Jesus no poder do Espírito regressou
para a Galiléia e sua fama correu por
toda a circunvizinhança e ensinava nas
sinagogas sendo glorificado por todos
indo para Nazaré onde foram criado
entrou num sábado na sinagoga segundo o
seu costume e levantou-se para ler então
lhe deram o livro do profeta Isaías
abrindo o livro achou o lugar onde
estava escrito o espírito do senhor está
sobre mim
o Gil para evangelizar os pobres
enviou-me para proclamar a libertação
aos cativos e restauração da vista aos
cegos para pôr em liberdade os oprimidos
e apregoar o ano aceitável do senhor e é
naquela naquele momento naquela ocasião
aquelas pessoas estavam ali
testemunhando cumprimento dessa profecia
perante seus próprios olhos era Jesus
Cristo fazendo uma pregação expositiva
da palavra indo até a palavra expondo
explicando aplicando Essa é a
centralidade da pregação do ministério
de Cristo nós vemos isso através de todo
seu seus 3 anos 3 anos e meio de
ministério aqui e os apóstolos os
apóstolos também é mostravam e
expressaram essa mesma centralidade nos
seus ministérios
e isso é vidente é sabe quando quando
eles fizeram a escolha dos diáconos
quando eles pararam para refletir que
estava perdendo tempo em questões
bateriais e lá e atos 6 Versículos 2 a 4
eles dizem não é razoável que nós
deixemos a palavra de Deus e sirvamos as
mesas nós perseveraremos em que no
ministério da palavra e a interessante
também para que nós não achamos que será
questão só do pastor é interessante que
é dois dos grandes pregadores que nós
temos nos Novo Testamento são de arcos e
alguns diáconos se destacaram na
pregação Felippe também chamado de
Evangelista em Atos 2018 foi um dos Sete
Homens designados para auxiliar ali
o trabalho para ser O diácono ali e foi
ele que proclamou o evangelho ao eunuco
etíope lá em Atos Capítulo 8 Versículo
26 36 foi ele também que orientou Simão
Mago em Atos 8 4 a 13 então é Estevão é
o outro diácono Estevão foi aquele que é
em Atos 6 Versículos 1 a 6 e era cheio
do Espírito Santo a sua pregação era
poderosa e por que sua pregação é a
poderosa ele incomodou a muitos
incomodou de tal maneira que eles
terminou sendo apedrejado ali mas
mantendo-se fiel e firme o seu
testemunho então nós vemos e a pregação
era Central Não somente no ministério
os próximos mas naqueles obreiros
envolvidos ali na Igreja Primitiva e os
crentes também ali perseveravam na
comunhão e na ministração da palavra
assumiu essa responsabilidade de
proclamar a palavra de Deus
nós podemos perguntar é o Como é que os
demais elementos do culto se relacionam
com a pregação né porque afinal de
contas exemplos bíblicos assim de um
culto com toda sua liturgia a ordenação
é nós não temos né eu não temos assim é
com bastante clareza nós temos que
inserir na palavra de Deus como é que
esses elementos se relacionam com a
pregação Mas pelo contexto todo da
palavra de Deus por essa centralidade
que nós estamos falando é nós vemos que
todos os demais elementos do culto ou da
liturgia devem estar subordinados ou
condicionando as pessoas levando elas
até a pregação Vejam a música por
exemplo é preparatória para o coração
e as palavras dos hinos dos Cânticos
devem estar em harmonia com a mensagem a
ser pregado pegada ou com a mensagem que
foi proferida
e as leituras bíblicas ela se constituem
na base no alicerce daqueles fatos
daqueles ensinamentos que serão
explanados e relacionados ao longo da
pregação
bom e até as orações proferidas devem
canalizar os pensamentos EA comunhão com
Deus na centralização da mensagem se a
pregação é tão importante o que será que
houve a perda dessa centralidade o que
em muitos setores ou denominações
existem a perda dessa centralidade no
culto Cristão
tô falando assim de uma forma meio
caridosa né Nós podemos até considerar e
muito da distorção contemporânea procede
de um desejo legítimo de retornar a
pregação EA liturgia a uma forma mais
viva de apresentação e foi perdida pelo
intelectualista pela influência do
intelectualista no seio da igreja cristã
ou até pela influência do modernismo
teológico e às vezes aí a ênfase no
emocionalismo toma conta da liturgia e
começa a se as intenções eram boas mas
começa a se colocar a pregação ao lado
Há muitos pregadores que são pregadores
ortodoxos que pregam a doutrina eles têm
cometido erros também eles acham que
apenas apresentaram o conteúdo sem a
forma apropriada é capaz de manter e
Despertar a atenção dos fiéis e produzir
os resultados espirituais almejados ora
sabemos que o espírito é soberano a ele
que vai aplicar as verdades Mas isso não
significa que nós podemos ser relaxados
na questão da pregação nós não significa
que nós não devemos dar atenção a
maneira ou a forma lógica como nós
apresentamos as verdades de Deus o termo
bíblico é que é utilizado muitas vezes é
a arrazoar o raciocinar com juntamente
com aqueles aqui nós estamos tendo como
interlocutor
é isso lá está presente lá em tito
Capítulo primeiro Versículo 9 e também
em Atos Capítulo 17 quando o Paulo está
lá na sinagoga em tessalônica ele ia
sábado após sábado arrazoar com ele
mostrar que Cristo estava profetizado o
Messias no antigo testamento era aquele
que havia vindo não é só colocar a
verdade para fora mas explicar las
conectá-las como Paulo faz também a
enviados 17 na segunda parte quando ele
está com descrentes ali os filósofos
atenienses e ele faz uma construção que
é bastante inteligível lógica partindo
de um ponto contato que era o Deus
desconhecido e ele apresenta a verdade
de Cristo Jesus esse e ressuscitou esse
que vem julgar esse e comando agora dos
homens em todos os lugares que se
arrependa
a proclamação da palavra e temos
exemplos maravilhosos na palavra de Deus
e alguns outros pregadores tem esse
extremado no blog batismo que não é
fundamentado na palavra de Deus às vezes
ficam é pregando questões secundárias
questões que não representam um perigo
real as doutrinas cardeais da fé cristã
isso vai fazendo com que a verdadeira
Proclamação ela vai ficando para trás e
nós não podemos esquecer que tanto
Cristo que é o mestre dos mestres' ou no
Paulo e os apóstolos apresentavam não
somente conteúdo mas está cá vão se na
forma e apresentação e nessa
sistematização lógica pela qual
desenvolveu as mensagens ou o fim de
produzir o resultado almejado em seus
ouvidos declaramos As Verdades da melhor
maneira que pudermos e confiamos no
Espírito Santo nós não podemos
o trabalho do Espírito Santo o que
deveríamos fazer o que pode ser feito
então para restaurar o papel da pregação
esse papel Central que ela deveria ter
em nossas igrejas bom nós devemos
apaixonada mim que falar de Deus criador
do Deus soberano do universo do seu
filho desse único nome no qual a
salvação uma gratidão que ela procede
ela é banana do nosso íntimo do nosso
coração redimido por sua graça nós
devemos promover sim o retorno a
pregação expositiva sempre em oração
para que o Espírito Santo ilumine o
nosso entendimento da escritura para que
possamos transmitir os ensinamentos com
fidelidade e com precisão
Além disso Depende a proclamação com
eficácia da nossa fé a nossa fé não é
vão e Paulo diz a Timóteo aquele jovem
pastor pregues a palavra instes a tempo
e fora de tempo redarguas repreendas
exortes com toda a longanimidade e
doutrina
e com toda paciência
o e doutrina e ensinamento sólidos que
procedem na palavra de Deus pregação da
palavra é uma das Marcas Na verdadeira
igreja e devemos orar que Deus venha a
restaurar isto em tantas e tantas
igrejas que estão precisando de voltar
essa marca essencial para serem
verdadeiros valores verdadeiros
Desbravadores da fé cristã no mundo
carente para que necessita ouvir as
palavras de salvação
a disciplina eclesiástica outra marca da
igreja disciplina é uma outra marca da
igreja e nós queremos tratar
é a igreja verdadeira se esmera na
aplicação da disciplina e como fizemos
com a pregação como é que Vamos definir
disciplina é que elas eclesiástica
nós podemos considerar talvez essa
definição aqui a disciplina eclesiástica
é um ato praticado pela igreja através
do seu governo representativo nas
igrejas presbiterianas nós temos um
governo representativo com sede da
igreja é eleito pela igreja é presidido
pelo pastor da igreja os outros pastores
fazem parte desse conselho então nós
temos esse esse essa representação e
esse é o foro adequado para esse ato que
é o Ato da disciplina é que é clássica
mas é um ato para chamar o pecador ao
arrependimento de um pecado específico
cometido
E se o membro não se arrepende pode até
resultar na exclusão desse desse dessa
pessoa do rol de membros da igreja e
consequentemente quando isso ocorre
quando é uma situação com essa gravidade
onde a admoestação o aconselhamento e
não dá um pecador que é recalcitrante
nessa nesse arrependimento e ele quer
permanecer no seu pecado ele também ele
é excluído da membresia e
consequentemente da participação na ceia
do senhor
é isso quando se caracteriza esse pecado
sério para qual não há demonstração de
arrependimento
e agora a um sentido mais amplo também
quando nós falamos disciplina porque é
disciplina é tudo aquilo que a igreja
faz para auxiliar os membros a ter uma
vida pura uma vida de santidade e a
lutar pelo pecado Então nesse sentido a
pregação da palavra o ensino as orações
oculto os relacionamentos fraternos com
prestações de contas ou seja um é tendo
a obrigação e sentindo aquele desejo de
ter a sua vida aberta e prestar conta
uns aos outros para que ouça outras
opiniões também sobre o seu caminhar
opiniões vindas a palavra de Deus
aconselhamento com pessoas mais
experientes dentro do corpo de Cristo
bem como a supervisão Pastoral e dos
presbíteros
a todas essas questões que estão são
afins a igreja elas são formas aquilo
que podemos chamar de disciplina
preventiva disciplina preventiva para
que a as nossas vidas o nosso caminhar
não seja aquele e trilha atriz do pecado
mas que segue os passos delineadas na
palavra de Deus e que agradam a ao nosso
salvador Será que os membros das nossas
igrejas entendem realmente o que é
disciplina eclesiástica é possível que
sim quando a igreja ela exercita a
disciplina Isso é uma situação
desagradável mas inevitavelmente um
membro O outro tem que ser disciplinado
essa disciplina é comunicada e nessas
comunicações o pastor via de regra
e explica o porquê aí disciplina tá
sendo exercida o propósito das
disciplinas e todas as questões
relacionadas mas esse tema ele é
bastante relevante e talvez é ele não
seja explicado o suficiente né as vezes
não temos pregações é suficientes para
explicar a questão da disciplina porque
isso não é um caminho opcional
administração da igreja é uma trilha
nessa saia é um fator necessário que
exista para que ela seja cada vez mais
pura para que a igreja se mantenha pura
também EA disciplina então quando ela é
explicada de acordo com a palavra como
uma palavra de Deus atrás ela deve ser
entendida deve ser acatada deve ser
apoiada e deve ser aplicadas
e para que haja saúde espiritual em
nosso meio e quantas vezes a a
disciplina é aplicada e ela é ocasião
não de arrependimento mas de
ressentimento isso mostra é em primeiro
lugar Possivelmente uma Rebelde
espiritual até daqueles que não estão
sendo disciplinadas Por que não se
submetem a palavra de Deus e não vem
naquilo um meio de trazer o pecador é
disciplinado arrependimento
e mais outras vezes mostra a isso é uma
demonstração da necessidade de que os
membros entendam biblicamente O que é a
disciplina e a Bíblia ela Clara Ela traz
assim alguns passos relacionados essa
questão de disciplina bíblica um dos
textos principais não existem vários
mais um dos textos principais é Mateus
Capítulo 18 Versículos 15 a 17 esse
texto diz assim se teu irmão pecar
contra ti vai arco iro entre ti e ele só
se ele te ouvir ganhaste a teu irmão se
porém não te ouvir toma ainda consigo
uma ou duas pessoas para que pelo
depoimento de duas ou três testemunhas
toda palavra se Estabeleça
E se ele não os atender dize-o à igreja
e se recusar a ouvir a igreja consideram
como Gentio e publicano ou seja como diz
quem é
se percebe os passos aqui e nós temos
Quatro Passos aqui bem claro o primeiro
passo contato individual 1 a 1 isso é
imprescindível em vez de tá falando para
abrir você várias pessoas de uma
situação e problema de Pecado irá pessoa
em vez de transformar aquilo numa
ocasião de fofoca e de alastrar uma
situação para toda uma comunidade todo
uma igreja é o contato individual que é
o primeiro passo o segundo passo é um
outro contato com dois duas pessoas a
pessoa e leva outra ou três leva duas
pessoas maquiagem testemunha da conversa
das admoestações das exortações que
estão sendo feitas
e o passo o número 3 é contato com a
igreja o contato com a igreja no
ambiente da Igreja Presbiteriana se dá
através do Conselho é através do
Conselho e denúncias são recebidas mas
vejam bem essas denúncias e vão chegar
ao conselho onde esses Passos iniciais
já foram tomados e resultaram em nada o
conselho vai chamar a pessoa então vai é
conversar com ela de um instalar
verificar a ser irá a existência de
arrependimento ensina houver
arrependimento o quarto passo é exclusão
tá na aí tá na Bíblia considera-o como
Gentio e publicano como descrente é
rebelde recusa-se ao arrependimento é
então são esses quatro passos que nós
encontramos nesse trecho da palavra
e são passos básicos estão muito
claramente aqui delineado
e será que nós poderíamos ter alguma
coisa que chamamos de auto-disciplina É
sim a palavra de Deus na realidade ela
nos exorta o tempo todo aqui é
pratiquemos auto-disciplina antes que
antes que o pecado se concretizem ações
contra alguém antes que atinja um
caráter público a palavra de Deus nos dá
de uma Estações sobre o exercício da
auto-disciplina a palavra que nós temos
a palavra grega que é traduzida como
temperança ou às vezes autocontrole é
que é colocada lá como um fruto do
espírito ou seja todo cristão deve ter
essa possibilidade a fruto do espírito
desse autocontrole ou temperança
significa apropriadamente uma disciplina
exercitado pela própria pessoa
estabelecendo os
o próprio e não devem ser ultrapassado
isso é carnaval que nos próprios
pensamentos na avaliação dos seus
próprios pensamentos e atitudes ou o
pensamento sou em atitudes que podem ver
a prejudicar alguém que se podem vir a
desagradar a Deus então é uma
autodisciplina tanto no pensamento
porque é de Cristo Que Nós aprendemos
que o pecado se concretiza no pensamento
sim mas ele pode ir além e se
concretizar adicionalmente em ações a
auto-disciplina nos é comandada para que
nós controlemos os nossos pensamentos e
As Nossas ações O Livro de Provérbios
Por exemplo fala sobre a importância de
controlar nosso próprio espírito lá no
Capítulo 16 32 controlar a nossa a
língua também 17
17 fala de repetir as palavras como
também Tiago escreve sobre o controle da
língua como ela a nossa língua pode
derrubar relacionamentos pode levar a
pecados maiores provérbios no capítulo
19 Versículo 11 fala como nós temos que
controlar a nossa Ira tardio em irar-se
e certamente o exercício coerente da
auto-disciplina na vida dos membros da
igreja reduziria consideravelmente a
necessidade da aplicação da disciplina
eclesiástica
e normalmente nós ouvimos dizer que
disciplina é aplicado apenas em casos
Moraes o Casos infidelidades
matrimoniais matrimonial
e não é verdade né Existem várias
situações onde a disciplina não somente
pode como deve ser aplicado e pelo menos
é dois casos na palavra de Deus são
muito claros disciplina deve ser
aplicada contra aqueles que causam
distensão e divisão primeiro Timóteo 2
15 e até três 11 especialmente o
Versículo 10 do capítulo 3 dias assim é
vida o homem faccioso depois de
admoestá-lo primeira e segunda vez os
sabes que tal pessoa está pervertida
vive pecando e por si mesma está
condenada então é pessoas que estão
contenciosos o tempo todo só alimentadas
avisem em função de controvérsias essas
contas essa esse espírito contencioso aí
de
e sons de divisionista isso é algo que
não deve subsistir na Igreja de Cristo e
também a disciplina no ensino no sentido
da aqueles que ensinam doutrinas falsas
ou que praticam doutrinas falsas eles
devem ser disciplinado em Paulo
escrevendo aos Romanos 16 nos Versículos
17 a 20 rogo-vos irmãos e noteis bem
aqueles que provocam divisões e
escândalos
os índices acordo com a doutrina que
aprendestes afastai-vos deles
afastai-vos como através da disciplina
eclesiástica é lá em Apocalipse Capítulo
2 quando João está escrevendo sobre a
Igreja de pérgamo ele fala que ela catou
a doutrina de Balaão ou seja ela aponta
para o ensinamento da de que possuem
motivos pessoais rasteiros como no caso
de balão que procuravam ganha o pessoal
mesmo com o linguajar que aparentam
honrar a Deus pessoas que não estão
preocupadas com a Santificação da igreja
mas que se empenham em destruir as
linhas demarcatórias de comportamento
que identificam o povo de Deus e
distingue eles do mundo temos muitos
desses hoje em dia
em nossos tempos que procuram diminuir
as diferenças que deve existir no povo
de Deus disciplina deve ser aplicada a
esses aí também às vezes a ouvimos
alguns que as Os oficiais da igreja
raramente são disciplinados Será que é
verdade não oficiais também são
disciplinados que a igreja for fiel nós
conhecemos inúmeros casos de Oficiais
presbíteros pastores diáconos e foram
disciplinados por seus pecados É verdade
que as escrituras recomendam cautela
nesses processos em primeiro Timóteo
Paulo falando ali a o pastor no Capítulo
5 Versículo 19 a 22 nós temos o ensino
de que essas denúncias devem ser
substancial e aduz não devem ser aceitas
leve-a na mente e serem trazidas ao
e quando em pelo menos por duas
testemunhas aqueles que estão em
liderança obviamente eles são no nosso
linguajar são vitrine eles estão
sujeitas a muitas críticas Então as
denúncias devem ser bem substanciados
mas não é verdade que oficiais não podem
ser disciplinado nem fórum específico e
exclusivo eles têm é a disciplina é que
eclesiástica mesmo e acontece
e além de manter a igreja pura Será que
nós temos a algum propósito é na
disciplina deixe-me colocar para vocês
dois grandes propósitos aqui também
Paulo falando a Timóteo ainda nesse
mesmo trecho eu indiquei a disse que a
disciplina deve se exercitar na presença
de todos isso nós fazemos na nossa
igreja a disciplina é realizado e ele dá
uma comunicação isso não significa que
ela não deve ser uma resolução velada
deve ser divulgada a igreja com toda
seriedade propriedade que o caso requer
E aí Paulo dá uma razão para isso
Oi e essa razão às vezes nos escapa mas
estava muito clara para que também os
demais temam a disciplina ela procura
preservar a pureza da igreja mas a
disciplina procura também fazer com que
as pessoas notem que essa marca da
igreja está sendo aplicada e devem é
temer e aquilo venha acontecer com eles
e assim raizame nas suas vidas e ajustar
suas vidas livraram os membros do pecado
para uma vida em santidade e
conformidade com a pureza de Cristo e os
o outro propósito além de manter a
pureza da igreja é esse é o propósito
objetivo final para a pessoa qual é é o
arrependimento do disciplinado
a segunda Tessalonicenses 3 6 a 15 fala
daquelas pessoas que andam
desordenadamente
e fora de ordem um pecado e aí o texto
diz que ele deve ser advertido como o
irmão para que fique envergonhado
o segundo Timóteo 22226 especialmente os
versículos 22 a 25 e 26 diz assim
disciplinando com mansidão os que se
opõem na expectativa de que Deus lhes
conceda não só o arrependimento para
conhecerem plenamente a verdade mas
também O Retorno à sensatez livrando-se
eles dos laços do diabo Quantas vezes a
gente vê situações de Pecado onde as
pessoas estão em laçadas o satanás cegas
o relação às consequências e sua ocorrem
com frequência em pecados de natureza
sexual onde aquilo cega o caminhar das
pessoas e parece que não existe mais
ninguém no mundo a não ser ele e a outra
pessoa Com quem o pecado está sendo
cometido outras pessoas e Deus nos livre
mas aquele
Oi e aí é uma insensibilidade que toma
conta dessa vida mas o texto nos fala
aqui que temos que fazer tudo isso uma
se dão em oração para que haja
arrependimento para que haja um retorno
à sensatez bom senso e
bom e nós poderíamos é trouxemos oito
questões sobre pregação estamos trazendo
oito sobre a disciplina EA última quais
os perigos e ausência de disciplina
Podem trazer a uma igreja bom Paulo era
um bom conhecedor dos seus problemas bom
conhecedor de disciplina ele tinha
convicção da necessidade da aplicação e
dos problemas que poderiam Advir quando
essa disciplina esquecida e É nesse
sentido que ele escreveu uma carta aos
Coríntios e alertando para perigos que a
estavam dentro daquela igreja e ele
escreveu sob inspiração do Espírito
Santo e a um registro de um incidente
queria servir de orientação para toda a
igreja em todas as épocas mostrando que
sobrevivem quando a igreja negligente na
a disciplina primeiro 45 1 e 2
Geralmente se ouve que há entre vós
imoralidade imoralidade e tal e nem
mesmo entre gentias isto é a ver quem se
atreva a possuir a mulher e seu próprio
pai e com tudo andares voz em sobreviver
sido e não chegastes a lamentar para que
fosse tirado do vosso meio em tamanho o
traje praticou percebem que nesse texto
aqui nós temos uma realidade o pecado
ocorre no meio da igreja os pecados às
vezes e nós nunca esperaríamos que
estivessem no meio da igreja mas ocorrem
o segundo muitos desses pecados em
muitos pecados eles atingem o estágio
público notório é um terrível um péssimo
testemunho
o interesseiro não lidar com esse pecado
na forma como a palavra de Deus nos
manda gera acomodação E orgulho é uma
forma de rebeldia contra a palavra de
Deus é uma forma de soberba por isso que
a teologia da reforma acha tão
importante ter a aplicação da disciplina
uma das marcas da igreja e a nossa
Confissão de Fé ela nos fala exatamente
dessa questão a Confissão de Fé nos diz
é
e as censuras eclesiásticas são
necessárias para chamar e ganhar para
Cristo os irmãos ofensores para impedir
que outros pratiquem ofensas semelhantes
para purgar o velho fermento que poderia
corromper a massa inteira para vindicar
a honra de Cristo e a Sandra profissão
do evangelho e para evitar a ira de Deus
à qual o Justiça poderia cair sobre a
igreja se ela permitisse e o pacto
Divino e os selos dele ou sem profanados
por ofensores notórios e obstinados
e para melhor conseguir esses fins Os
oficiais da igreja devem proceder na
seguinte ordem segundo a natureza do
crime e de mérito da pessoa repreenção
suspensão do Sacramento da igreja do
Senhor do Sacramento da ceia do senhor e
exclusão da igreja isso resume aquilo
que a gente tem falado sobre essa marca
da igreja verdadeira Estamos chegando ao
fim e você deve estar pensando aí mas é
presbítero e o e dizer sobre a a marca
da administração correta dos sacramentos
você não falou nada sobre batismo ceia
do senhor é porque essas marcas vão ser
abordadas nas próximas duas semanas se
Deus assim permitir duas aulas uma vai
examinar a questão do batismo outra vai
analisar a questão da ceia
e se Deus assim nos permitir vamos orar
o Senhor Deus e pai de Misericórdia nós
agradecemos pelos momentos que podemos
estar juntos examinar os seus
ensinamentos o ciêntistas da importância
dessas marcas que caracterizam a igreja
verdadeira e pessoalmente o senhor
aplica essas verdades em nós livra-nos
do pecado sabendo que a nossa agradamos
cumprido os teus mandamentos faz com que
possamos ser um bom testemunho dar um
bom testemunho com as nossas vidas faz
uns atento a pregação da palavra O que é
essa pregação que vai nos alimentar e
nos livrar de termos que ser alvo da
disciplina eclesiástica que Deus nos
livre dela em nome de Jesus amém