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37. O Sacramento do Batismo – Leandro Lima

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

se você já as doutrinas como elas se
apresentam ao longo de toda a Bíblia e
nós estamos aqui entrando na 7ª né
disciplina são oito no total a sétima
disciplina é a nossa proposta e vejo
essas 8 horas todo no ano né nesse ano
de 2020 e a sétima disciplina é
eclesiologia fala sobre a doutrina da
igreja da igreja e os meios de graça
principalmente e nessa aula de hoje nós
vamos falar sobre batismo o batismo é
uma das práticas eclesiásticas por isso
a gente estuda isso em eclesiologia É
uma das práticas eclesiásticas todas as
igrejas batizam quando alguém a batizado
nesse sentido estamos falando batismo
com água evidentemente essa pessoa passa
a fazer parte né daquela igreja por isso
é o batismo com água é uma das marcas da
própria Igreja de Cristo Jesus
bom e nós vamos falar dessa amanhã Então
nesse estudo sobre o batismo é claro a
perspectiva Presbiteriana central de
contas estamos aqui né numa igreja
presbiteriana que ele já desistiram do
Brasil que tem a sua própria vida
particular né pico de buscar início com
musical sabe né a igreja presbiteriana
se difere das outras igrejas
a evangélicas de Parte parte das demais
igrejas evangélicas Porque nós batizamos
não apenas adultos mas também batizamos
crianças deve ser um ponto específico aí
de diferenciação E também porque nós
ordinariamente batizamos por aspersão é
o esteja é aspergindo água sobre a
pessoa que está sendo batizada e boa
parte das outras igrejas evangélicas
batizam por mergulho né no caso é a
Cecília imersão o nome correto dessa
técnica dessa prática de batismo chamada
é batismo por imersão batismo porco
afundamento na pessoa é afundada das
águas o a parte das igrejas evangélicas
a utilizam essa forma de uma terceira
forma ainda né mas diante aspersão que é
chamada de efusão efusão seria a
diferença apenas que derrama mais água
né ou seja em vez de pingar umas gotas
de água na cabeça da pessoa que a ser
batizada na infusão de joga um balde de
água nela algo mais ou menos assim é
bastante água e eu um banho mais
completo mas o ponto é esse mesmo né o
batismo e representa um banho ele
representa o significado dele é o
significado de lavar lavar alguém dos
seus pecados os evangélicos os
protestantes em geral eles não defendem
que exista algum poder na água que
realiza né Essa Purificação ela é um
símbolo na verdade os evangélicos
acreditam isso independente da maneira
como eles batizam eles acreditam que que
o que lava alguém dos seus pecados é o
sangue de Jesus
antes de Cristo é quem nos purifica de
toda a iniquidade mas o próprio Cristo
ordenou que o ritual fosse realizado
para simbolizar para significar essa
lavagem essa limpeza esse banho da
espiritual e isso é foi chamado de
batismo Jesus não inventou a prática do
batismo é veja aqui mesmo antes dele
antes de aparecer já havia outras
pessoas batizando João Batista estava
batizando pessoas lá no deserto lá no
rio Jordão e mesmo antes de João Batista
durante o período intertestamentário é o
judeus realizava o batismo também
especialmente de pessoas que eram
estrangeiras e que se convertiam ao
Judaísmo e antes disso mesmo durante o
próprio antigo testamento havia né
alguns outros rituais de limpeza de
purificação que também eram feitos de
forma semelhante
o batismo isso é uma coisa mais
corriqueira não é uma coisa feita uma
vez apenas mas várias vezes né ao longo
da vida e até do dia né no cristianismo
Então esse ritual a que sempre
significou né no antigo testamento no
período intertestamentário e também os
dias do novo testamento o banho
espiritual uma limpeza uma lavagem é dos
pecados foi então esse ritual
incorporado né a fé cristã a fé Neo
testamentária então isso já nos explica
Neto é aquilo que eu queria responder
essa manhã na primeira pergunta é porque
o batismo cortamos e o batismo é
importante porque ele é uma ordem
expressa Direta do próprio Jesus
significando que quando alguém se batiza
ele está dando uma demonstração pública
visível de que ele foi Limpo ele foi
purificado espiritualmente pela pregação
do evangelho pela fé eo arrependimento
pela com
e nós vemos lá em Mateus Capítulo 28 no
Versículo dos Versículos 18 a 20 o texto
onde está essa ordem é essa esse
imperativo de Jesus Jesus apareceu aos
seus discípulos depois de ter
ressuscitado e falou toda autoridade me
foi dada no céu e na terra portanto vão
e façam discípulos de todas as nações
batizando-os em nome do pai do filho e
do Espírito Santo estão Note que aqui o
Senhor Jesus ele está seguindo aquela
perspectiva aqui o judaísmo já fazia é
quando um estrangeiro naqueles dias
antes ainda né do cristianismo
propriamente dito né ter sido inaugurado
para se dizer quando o estrangeiro que
não era judeu tem algum outro povo
quando ele se convertia ao judaísmo a
religião da Judaica ele tem que ser
batizado e o senhor
eu não tenho aqui essa perspectiva
dizendo vocês agora como cristãos devem
fazer isso também com os estrangeiros
vão né pregue a palavra para eles
ensinei né eles as coisas que vocês
sabem e batizem os né batizando-os em
nome do pai do filho e do Espírito Santo
ensinando-os a guardar todas as coisas
que você ordenado Então veja o batismo é
o elemento essencial fundamental da
vinda para fé Quando uma pessoa se
converte vem para a fé cristã se torna
um discípulo de Jesus ela tem que ser
batizada Portanto o batismo não é uma
opção né ah se eu quiser batismo
sobrenome batismo se você é cristão você
se batismo tô aqui se você é cristão mas
não quer se batizar vocês tacos
rejeitando uma ordem né lista de Jesus
em Marcos no Capítulo 16
o Marcos Capítulo 16 nós vemos essa
mesma ordem é associada a alguma
exigência lá e Marcos Capítulo 16 você
vê no finzinho do capítulo no próprio
Versículo 16 esta esta ordem no 15 mesma
repetição leva do que Jesus disse vão
por todo mundo e pregue o evangelho a
toda criatura Então é assim da igreja
procede ela vai por todo mundo e pregai
o Evangelho a todo mundo mas aí vem a
diferenciação quem crer e for batizado
será salvo quem porém não crer será
condenado Então você observa aqui que o
batismo tá no pacote da salvação porque
ele fala quem crê e for batizado será
salvo então será que é porque o batismo
tem poder em si mesmo de salvar Será que
a água ela é Mística essa água do
batismo é mágica ela salva as pessoas
instantaneamente né
e na religião católica se consegue sim a
água do batismo o poder é esse mesmo era
uma expressão que se usa na teologia
Latina que Ela opera por si mesmo o
sacramento na em boa parte da
interpretação católico romana o
sacramento funcionar sozinho então não
depende da fé não depende da pessoa
depende de um ritual ser bem feito por
isso que na visão católica né ele o
cantor se não batiza criança por causa
disso nós não é por causa disso que vai
bater uma criança por isso nós nos
diferenciamos dos católicos nesse ponto
muito embora é uma tendência dos
Evangelhos que achar que a gente é mesma
coisa né por isso eu não sou igual dos
católicos porque batizam criança mas a
razão pela qual os católicos batizam
criança é porque eles entendem que ao
derramar a água sobre a cabecinha da
criança naquele exato momento a Aquela
aquele batismo aquele ritual tem o poder
a perdoar o pecado original da criança
né é o pecado que ela herdou de Adão e
Então a partir daquele momento ela não
tem mais esse pecado ela está livre
desse pecado e ela pode portanto ela tem
a graça suficiente para poder seguir o
caminho das boas obras em última
instância no catolicismo a salvação
acaba sendo pelas boas obras porque é a
graça vem para capacitar a pessoa a
fazer as boas obras Mas o que o Senhor
Jesus disse foi quem crer e for batizado
então no ambiente da pregação do
evangelho vai o portão do mundo vão para
as nações vão para os estrangeiros e
prega em para eles vai funcionar assim a
pessoa vai querer então ela vai ser
batizado e isso confirmar a sua salvação
o batismo portanto não salva em si mesmo
mas ele é uma evidência da que a pessoa
está salva é uma evidência de que a fé
verdadeira podemos dizer portanto que
ser uma pessoa não
e batiza não aceita o batismo é porque
ela não é cliente é porque ela não crer
então não será salva mas não é que ela
não será salvo em si mesma porque ela
não se batizou Mas é porque ela não crer
Inclusive a sequência disso né porém
quem não crê ele não repete não for
batizado quem não crer será condenado
Então o que salva é a fé o que condena é
a falta de fé o ato de ser batizado é
uma evidência de que você crer a recusa
em se batizar uma tendência de que você
não crê mas por causa disso também
porque o texto diz quem crer e for
batizado será salvo é uma boa parte né
dos Evangélicos nos clientes entendem
que por si só Então as crianças têm que
ser excluída Porque se é quem crê e for
batizado então uma criança não crer essa
ideia né criança não crer ainda não
entendi não consegue crer no evangelho
é preciso esperar que ela cresça chegue
lá o seu sete anos 10 anos 11 anos ela
quando ela tem razão capacidade
suficiente para crer e Então somente
Então ela poderá ser batizado Então meus
irmãos notem é o que eu vou fazer agora
é muito mais né dar uma justificativa
explicar né as razões pelas quais nós
batizamos sim crianças E também pelas
quais nós preferencialmente né batizamos
por aspersão mas aqui não é uma crítica
uma condenação né aos irmãos que fazem
diferente é cada um ponha seus
argumentos que cada um justifique
biblicamente a sua prática não o batismo
ele é Segundo o apóstolo Paulo lá em
Efésios 411 dos elementos de unidade no
corpo de cristo dentro de fazer a um só
Deus ao mas com só batismo Então veja lá
não podemos pegar um
bom dia para unidade do corpo de Cristo
e transformar esse alimento numa guerra
numa briga e disputas é muito triste
muito triste ver por exemplo dá nome aos
bois é só para ficar claro
presbiterianos brigando com Batistas por
causa do modo de batismo isso é muito
triste porque porque mostra uma
intolerância de quem está brigando por
isso mostra uma posição de dogmatismo de
só nós estamos certos o resto estão
todos errados né é portanto né é uma
atitude que quebra o corpo de Cristo é
uma atitude não crista fazer isso é o
batismo é um dos elementos da Unidade
dos crentes da unidade do Povo de Deus
ora os presbiterianos entendem que o
modo como eles batismo é o mais correto
os Batistas entendem que o modo como
eles batismo mas respeitamos uns aos
outros e cada um tem acerto
a ficção do que faz né tem a sua base
bíblica expõe a sua base bíblica todo
seu direito de fazer isso porém com
respeito né as posições diferentes tanto
é que né eu posso dizer isso claramente
os presbiterianos é não tem dificuldades
né com as outras porque nós jamais re
batizamos os crentes que vende igrejas
Batistas de Assembleia de Deus de
igrejas sérias igrejas que pregam a
palavra de Deus que conhece o evangelho
de Cristo nós só temos a prática de
rebatizar né aquelas pessoas que vende
igrejas e não tem fundamento biblico
nenhum de igrejas essas igrejas
especialmente neopentecostais nas
igrejas outras seitas né seitas que não
sustentam a divindade de Cristo acabam
comprometendo o coração do Evangelho
Nossa só ri batizamos nesses casos o
próprio catolicismo também nós batizamos
por justamente o entendimento
hoje nós queremos é que a no catolicismo
sobre o batismo como algo que opera por
si mesmo algo que é o ritual em si mesmo
é suficiente então eu faço um
esclarecimento Porque aqui não vai o
ataque né as pessoas muito embora eu Vou
defender vocês vão ver que eu vou
defender com força né a nossa posição
mas isso aqui no significa o ataque a
quem pensa diferente tanto porque nós
não re batizamos os cremes que vem das
igrejas Batistas e outras técnicas que
batismo por imersão e que não batizam
crianças os Batistas embora eles não
batize crianças têm um ritual lá de
apresentação das crianças e brincamos eu
digo aqui é o batismo sem água não deixa
de ser uma apresentação ou seja existe
uma preocupação sim mesmo daquelas
igrejas que não batizam crianças de
apresentar seus filhos ao Senhor Ok mas
qual é a base bíblica e agora eu vou
falar especificamente né É de quem deve
ser
bom Então primeiramente que deve ser
batizado aquela pessoa que ouviu a
pregação do evangelho ele não era um
crente ouviu a pregação do evangelho ele
se arrependeu ele Crew do Senhor Jesus
então a lógica é que ele seja batizar
nós estamos falando de adultos quando
Jesus fala que inclusive Marcos 16 lá e
Mateus 28 tá falando de um estrangeiro
sou Cruzeiro até você vai entregar para
o incrédulo por estrangeiros aquele que
não conhece Jesus não tem Jesus Então
você vai prega para ele tem esse
conversa e ele é batizar Essa é a
digamos é o primeiro caso de quem deve
ser batizado Mas uma coisa aqui é essa
passagem de marca do 16 e nem é de
Mateus 28 responde para nós é e aqueles
que já estão dentro da casa e aqueles
que nascem dentro da casa do convertido
quando que ele deve ser batizado é
diferente uma coisa é você ir
evangelizar alguém lá que não conhece o
evangelho
é tipo assim cara usar a linguagem do
Antigo Testamento Aí você pega para ele
se arrepende se colocar ter batizado
outra coisa né é uma criança que nasce
dentro né de uma casa de crentes também
ele ele vai ter que ser tratado como um
Pedro até para ser pregar para ele para
ele em algum momento lá do futuro se
arrepender e ser batizado então nós
queremos que não é desta maneira porque
nós temos que dessa maneira porque nunca
foi assim desde o antigo testamento Deus
sempre tratou de maneira diferente o o
adulto incrédulo né do filho do crente
sempre Deus tratou diferente tá e a
culpa no antigo testamento aliança
Divina era com a família inteira né por
pai mãe com os filhos entende-se que os
filhos nascidos dentro de um lar fiel a
Deus
o parque segue aliança Divina esse filho
já está na Aliança consequentemente ele
não é não tá fora para entrar a dele é
estar dentro para não sair então a marca
da Aliança nesse caso é posta como o o
ato de fé de preservação de manutenção
porque ele já nasceu dentro da linha
nasceu fora da deusa o estrangeiro vai
ser o fora dali ânsia os filhos dele
forma aliás né mas o crente que tem seu
filho que nasce o filho de um crente ele
nasce dentro da Aliança dentro da
família da aliança e a desde o começo
desde o antigo testamento também no novo
esses parecem entrar de forma automática
na eles não no sentido de que são salvos
automaticamente nós passamos falando né
ó no sentido de que eles já estão dentro
da Aliança formalmente falando lá porque
negar
a retardar a marca e aqui entra a
comparação principal que tem que ser
feita por quê Porque a marca da aliança
no novo testamento é o batismo lógico só
tem essa esse ritual de iniciação né Ou
seja você vai começar a fazer parte de
do corpo de Cristo da Igreja Cristã se
batiza é um ritual de iniciação ó o
ritual de iniciação da antiga aliança
era a circuncisão a circuncisão era o
ritual de iniciação da antiga aliança e
funcionava igual funciona com o batismo
porque quando um estrangeiro adulto se
convertia ao judaísmo ele era
circuncidado adulto qualquer lado que
fosse 30 40 e 50 a 100 anos não importa
né ele era circuncidado Qual a idade
dele mas uma criança um descendente dele
não ele ele era circuncidado
recém-nascido Veja isso está lá em
Gênesis Capítulo 17 os dele
E aí
o degelo 17 estabelece a aliança dele
com o seu povo até ele está a beleza
aliança é em Capítulo o capítulo 17 de
Gênesis deixa eu vender um pouquinho
antes aqui desde o verso né eu fiz assim
quando Abraão atingiu só colocar aqui o
texto quando Abraão atingiu a idade de
noventa e nove anos o senhor apareceu a
ele e disse eu sou o Deus todo-poderoso
antes da minha presença e seja perfeito
farei uma aliança entre mim e você e
darei a você uma descendência muito
numerosa Abraão se prostrou com o rosto
em terra e Deus lhe falou quanto a mim
Esta é a minha aliança com você você
será pai de muitas Nações o seu nome não
será mais Abraão tá sem o ar e veja
Abrão e sim Abraão
o aumento do lado a ideia de
multiplicação vão multiplicar a
descendência dele porque eu o constitui
pai de muitas Nações farei com que você
seja extraordinariamente fecundo de você
farei surgir Nações e Reis procederam de
você estabelecer Ei agora ver o texto é
uma aliança entre mim e você e a sua
descendência o decurso das suas gerações
aliança Perpétua para ser o seu Deus e o
Deus da sua descendência darei a você e
à sua descendência a terra onde agora
você é estrangeiro toda a terra de Canaã
como propriedade Perpétua e serei o seu
e seria o Deus deles disse Deus ainda
Abraão Guarde a minha aliança você e à
sua descendência no decurso das suas
gerações como que deverá guardar o verso
10 dias Esta é a aliança que vocês
guardaram entre mim e vocês e a sua
descendência
a todos do sexo masculino que estão no
meio de vocês deverão ser circuncidados
vocês devem ser considerar a carne do
prepúcio e isso será isso servirá como
sinal de aliança entre mim e vocês Então
veja circuncidada a carne do prepúcio
era cortar de fazer uma microcirurgia
cortando a pele a carne do prepúcio do
órgão sexual masculino isso era feito
como ritual de limpeza corte Purificação
simbolizando o cortar fora impureza mais
ou menos essa é a ideia porque o batismo
dessa semelhança dele lá ele leva embora
aí por isso do corpo inteiro né então é
agora veja quando deverá ser feito verso
12
e o menino que tem oito dias será
circuncidado entre vocês todos do sexo
masculino nas suas relações devem ser
circuncidados também o escravo nascido
em casa e o comprado de qualquer
estrangeiro que não for da sua da sua
linhagem deve ser circuncidado que
nasceu e sua casa e o que comprou o que
você comprou com o dinheiro caso de
escravos a minha aliança estará na carne
de vocês e será aliança Perpétua o
incircunciso que não tiver sido
circuncidado na carne do prepúcio deve
ser eliminado no meio do seu povo pois
quebrou a minha aliança então Abraão foi
chamado adulto e foi circuncidado adulto
Mas o seu filho Isaque não foi
circuncidado adulto o seu filho Isaque
foi circuncidado com oito dias de vida
que era o tempo mínimo seja
a Deus Deus não faz uns óculos né é
muito muito novinho muito recém-nascido
espere oito dias a partir do 8º dia já
deve circuncidar o filho era assim que
funcionava o antigo testamento ou seja
igual Deus resolveu colocar a marca da
aliança não só no crente adulto Mas
também meu filho dele e a marca da
aliança no antigo testamento era a
circuncisão ela valia para o adulto
recém-convertido ela valia para o filho
desse adulto o qualquer idade né Mas a
partir de oito anos dita então nós
entendemos que no Novo Testamento esse
padrão permanece porque lugar nenhum é
dito que não se pode batizar crianças
geralmente quentes assim ela não pode
batizar criança que não tem nenhum texto
explicitamente dizendo o batismo criança
posso argumentar o contrário sendo a
velha aliança as crianças eram marcadas
é porque não sei o nome então teria que
haver o texto na nova dizendo que não
pode olha lá na velha aliança podia
marcava colocava a marca da Aliança Mas
criança mas agora não pode mais na Nova
Aliança do mudou não pode fazer não tem
esse texto Então o ônus da prova né não
está sobre quem batiza criança só sabe
que não batiza porque se a regra mudou
você tem que ter uma justificativa que
você tem que ler um texto dizendo a
regra mudou antes a marca da Aliança que
era a circuncisão era aposta nas
crianças mas agora que o batismo
substituir a circuncisão não ele não
pode ser colocado sobre as crianças
porque né Tá aqui o texto dizendo que
não pode só que você pensou isso não
existe então quem tem que provar não é
quem batiza criança quem não batiza que
teria que dizer tá aqui o texto bíblico
nos mostrando claramente que não se pode
batizar crianças
e em geral deve tenta se desconstruir a
ideia do batismo de crianças dizendo que
circuncisão era uma coisa e que batismo
é outra então ela não tem relação entre
as duas coisas são coisas distintas uma
coisa Diferentes né por isso que a
circuncisão era incluir as Crianças o
batismo Não porque ele é outra coisa mas
o Novo Testamento mostra que tem toda a
relação que existe uma clara relação de
substituição entre circuncisão e batismo
então o batismo substitui a circuncisão
E se ele substitui a circuncisão né e a
circuncisão era feita nas crianças
porque que não passaremos crianças se
não tem um texto Dentro WhatsApp Essa é
a lógica Esse é o argumento Mas vejamos
O que diz lá então em Colossenses é no
capítulo 2 que é o texto em que nós
vemos essa ligação aí né entre batismo
esse
e é nós vamos ver a partir do versículo
de número 10 ele diz assim no verso 10
também nele esse nele é Cristo vocês
receberam a Plenitude ele é o cabeça de
todo Principado e potestade nele também
vocês foram circuncidados vai tá o termo
circuncisão mas veja que ele tá falando
de uma nova circuncisão não da velha
circuncisão nele também vocês foram se
ele considera ser considerado não com
uma circuncisão feita por mãos humanas
vocês não aquela que cortava a carne do
prepúcio Mas pela remoção do corpo da
carne só a comparação de Paula o
seguinte aquela circuncisão que foi
feita a partir de Moisés na parte de
Abraão né ela cortar um pedacinho da
Carla removi um pedacinho da impureza
Mas agora nós temos uma circuncisão
completa que remove
o lote aí é não como a circuncisão feita
por mãos humanas mas pela remoção do
corpo da carne que é a circuncisão de
Cristo Então existe uma circuncisão de
Cristo hoje que a circuncisão que não
faz só um pedacinho no que a sua um
pedacinho do pecado né mas tira o pecado
inteiro e como é que ela funciona o
verso 12 - explica tendo sido sepultado
juntamente com ele no batismo no qual
vocês também foram ressuscitados por
meio da fé no Poder de Deus que o
ressuscitou dentre os mortos que é o
batismo essa nova circuncisão é o
batismo que simboliza a verdadeira
circuncisão de Cristo que nos lava de
todo pecado né o sangue de Jesus nos
limpa nos lava de todo pecado porque
através da nossa experiência de
conversão morremos com
o ressuscitamos com Cristo nesta
conversão vamos lá e vamos ser batizados
simbolizando portanto não é o batismo
simboliza esse essa morte para o pecado
e esse renascimento espiritual que é a
circuncisão de Cristo Então essa
passagem está estabelecendo uma ligação
Clara entre a marca da velha aliança e a
marca da Nova Aliança a marca da Vila
Aliança era a circuncisão do prepúcio é
a marca da Nova Aliança é o batismo EA
circuncisão de Cristo é o batismo volta
ao ponto se o na velha aliança a marca
inclui as crianças porque não incluiria
na nova aliança né seja até um
contrassenso porque se der como que
deixará a marca da Nova Aliança menos
abrangente inferior né A Marca da velha
aliança é verde aqui é existe uma uma
abrangência maior na mar
é só porque Inclusive a marca da velha
aliança só incluía os meninos crianças e
meninos certo agora no Novo Testamento
inclui meninos e meninas crianças e
adultos então você não pode tirar as
crianças da parte da Nova Aliança São
super tá diminuindo abrangência tela e a
ideia é aumentar é torná-la mais
abrangente não só menino mas também
meninas certo não só adultos mas também
Crianças todos aqueles que pertencem à
família da Aliança todos aqueles que
recebem a marca da aliança é verdade que
não temos nenhum texto do novo
testamento dizendo explicitamente
batismo crianças mas o ponto já foi dito
é o contrário que vai acontecer Já que
antes elas eram marcadas agora nós temos
que ter um texto dizendo não batize
crianças nós não temos esse texto e
temos várias é
Os relatos que sugerem fortemente que
sugerem fortemente que crianças também
são batizadas no Novo Testamento vários
relatos deixe-me citar alguns Veja a
própria promessa que o apóstolo é Pedro
faz em Atos Capítulo dois Atos Capítulo
2 verso 38 quando ele está fazendo o
primeiro sermão Cristão né esse é o
primeiro sermão Cristão do dia de
Pentecostes e o apóstolo Pedro é cheio
do Espírito Santo pregou ao povo
presente disse o seguinte arrependam-se
e cada um de vocês seja batizado em nome
de Jesus Cristo para remissão dos seus
pecados e vocês receberão o dobro
Espírito Santo tá aí né a mesma rotina
de sempre prega a palavra você se
arrepende e deve ser batizar e ainda
acrescenta porque a promessa é para
vocês e para os seus filhos e para todos
que estão longe Isto é para todos
Quantos é aqueles que o senhor nosso
deus chamar Então olha só é para vocês e
para os seus filhos nesse ponto Pedro tá
sendo abraâmico para para usar a
expressão que tá repercutindo exatamente
o que Deus disse para Abraão minha
aliança é com você Abraão e com o seu
descendente com a sua descendência é com
seus filhos também então essa expressão
com você e com os seus filhos é uma
expressão dos dois testamentos os dois
testamentos mantém esse padrão eu faço
uma aliança com você e com seus filhos
da Promessa Promessa é sinônimo de
aliança né promessa da Aliança eu faço
para vocês e para os seus filhos mas ele
mandou que eles fossem batizados
arrependam-se e cada um de vocês seja
batizado a promessa para vocês e para os
filhos de vocês então se a promessa um
mesmo molde do Antigo Testamento
é porque não marcar com a marca da
promessa com a marca da Aliança até os
filhos dos verdadeiros crentes Nós não
entendemos que o batismo salva por si
mesmo por nós entendemos que quando um
pai e uma mãe confessam a Cristo
finalmente e são batizados eles
representam eles conduzem eles levam o
seu filho para ser batizado então um
ponto muito importante assim para
esclarecer É que na verdade nosso
presbiterianos não precisamos crianças
eu acho que fazer com criança eu já pode
passar essa criança aqui o tempo todo a
gente recebe ligações aqui na igreja né
e em outros lugares eu gostaria de
passar meu filho né Porque porque as
pessoas têm essa cultura e fora né do
catolicismo romano dia que precisa
batizar as crianças só que por uma razão
ou outra eles não vão passar aquelas
igrejas Você pode passar meu filho não
não batizamos gostou bate na criança é
como assim eu posso da criança isso não
precisa grande parte do criança não
pensa filho
e é diferente não é qualquer criança é
que filho de crente porque porque para
batizar alguém eu preciso que essa
pessoa mostre esse pai né eu essa mãe
mostre que se arrependeu que se
converteu que é crente verdadeiro então
sim se leva o crente verdadeiro ele pode
trazer seu filho para ser batizado a
gente batizada filhos da Aliança membros
da família da Aliança nós não batizamos
simplesmente qualquer pessoa e porque
nós batizamos os membros da família da
Aliança porque claramente a Bíblia diz
que há uma benção para os filhos dos
clientes eles não podem ser tratados
como os incrédulos note se eu disser né
Não eu tenho que esperar o meu filho que
tem dois meses né eu tenho que esperar
ele chegar aos 10 anos para ele crer
então eu batizá-lo eu tô tratando ele
como um credo eu tô colocando ele para
fora da igreja para fora da Aliança
e depois fazer lembrar como é que eu
posso saber quando é que ele queria de
fato existe uma idade mágica ai com sete
anos que ele se torna cliente é com 15
tenho criança com dois anos que já sabe
quem é Jesus confessa claramente a
pessoa de Jesus então não tem como
estabelecer idade né para saber quando a
pessoa é crente e não parece uma atitude
muito boa é colocar o filho para fora da
igreja né nesse sentido deixar como não
lembro da igreja porque não é batizado
para ele esperar chegar a idade adulta
para ele se arrepender e para dar ele
ser batizado isso significaria não
perceber né ah o poder a atuação de Deus
benéfica santificadora na vida das
crianças têm uma passagem que eu
gostaria de ver aqui que tá me lembrando
que a passagem primeiro aos Coríntios
capítulo 7 sobre esse texto aqui e os
irmãos podem acompanhar também primeira
aos Coríntios capítulo 7 lá o famoso
Versículo qual
a China Veja essa passagem porque ela
fala de mútua influência dentro do Lar
dentro da casa o contexto aqui para
outra falando sobre casamento né E sobre
casamento do que nunca é nunca o ideal
Deus não quer isso mas às vezes ele
existe e o casamento misto ele pode ser
algo sim da pensão de Deus o marido
Paulo fala que no verso 14 o marido que
não é crente ele é santificado no
convívio da esposa e vice-versa né EA
esposa não crente é santificado no
convívio do marido crente Então veja
dois adultos né pouso esposa marido e
mulher um é crente eo outro não é o
texto fala existe uma influência que
passa de um pra outro mas influência
santificadora que não tá dizendo que ele
tá salvo só por tá casado né com uma
mulher crente ou vice-versa mas está
dizendo que disse o processo de
influência de santificação mas a última
declaração de Paulo nesse versículo
o dente não para nós presbiteriano mas
muitas vezes para alguns outros crentes
é ele falou assim se não fosse assim se
não houvesse essa multa influências
identificadora entre os dentro casal os
vossos filhos pois aí se eu fosse assim
os filhos de vocês seriam em puro que
temos forte em impuro mas agora porém
agora porque existe essa influência são
santos Então olha os termos aqui né
impuro e santo no antigo testamento
impuro é não-circuncidado santo é
circuncidado ou seja ele tá dizendo
assim
e se Deus não pelo pronto do casal o
marido a mulher se ele não tivesse esse
poder santificador sobre a família os
filhos de vocês seriam impuros não
pertenceriam a aliança estaria um fora
da Aliança frio incircuncisos tá usar o
tempo do antigo testamento mas porque
existe essa função certificadora os
filhos de vocês um solo é crente ali só
um dos Corvos de clientes mas já é
suficiente um só dos crentes um só dos
cônjuges sendo crente os filhos salto
Santos queridos não sei se você percebe
as implicações desse Versículo mas o
primeiro a primeira aplicação Clara é
que se você não tem nenhum crente da
família ou seja se tanto o marido quanto
a mulher não são crentes que que os
filhos são
bom então porque você tá falando isso
tem que ter pelo menos um cliente da
família o marido ou a mulher se não tem
nenhum os filhos também não são Então
essa essa ideia de que toda criança é
inocente e salva por si mesmo até porque
a maybach tem nos ainda um grande parte
dos Evangélicos a criancinha é salva por
que é inocente não é isso que a Bíblia
ensina é impuro impuro é não faz parte
da aliança tem o pecado original não não
tá resolvido nada não né portanto é
somente quando um dos cônjuges um do
casal é crente que o filho também pode
ser encontrado crente Santo e aí vem a
lógica adicional se assunto porque não
batiza por quê que vai esperar chegar à
idade adulta para você decidir não tem
mandamento bíblico para fazer isso não
existem ordem bíblica para fazer isso
percebe em outras passagens
e mostram que crianças também foram
batizadas é em rituais de batismo Novo
Testamento Veja por exemplo que diz vá
em Atos Capítulo 16 atos 16 Versículos
15 e 16 é o apóstolo Paulo aqui
encontrou aquela mulher chamada Lídia né
E ela se converteu diz o verso 14 certa
mulher chamada Lídia da cidade de
tiatira vendedora de púrpura temente a
Deus não se escutava O senhor já abriu o
coração para que estivesse atenta ao que
Paulo dizia depois de ser batizado ela e
toda a sua casa nos fez isso pedido né E
aí ela pede para que eles permaneçam com
ela essa mulher que aparentemente não
tem marido né porque não menciona se o
marido dela ela é uma vendedora uma
ambulante né que já mostra que ela devia
ser ou viúva ou divorciada ou a
repudiada né mas o dia abandonada pelo
marido Provavelmente por isso que ela
tem
em casa essa mulher tem uma família tem
filhos óbvio né a casa dela são seus
filhos e o texto diz que todos foram
batizados toda a casa dela Ela ouviu ela
se converteu a casa inteira dela foi
batizada aqui mesmo filipus no Capítulo
16 no final do capítulo tem mais uma
casa inteira que se converte e é
batizada né inclusive com a promessa né
é o carcereiro aí no capítulo 30 16
verso 30 o carcereiro trouxe-os para
fora disse senhores que devo fazer para
que será salvo Eles responderam Creia no
senhor Jesus e você na salvo você e toda
a sua casa ou seja toda a família dele
naquela noite então eles pregam a
palavra de Deus a Ele EA todos que fazem
parte da sua casa naquela mesma hora da
noite eles foram batizados logo a seguir
ele e todos os membros da casa dele
foram batizado será que
a criança ainda sua família dessa casa e
fato o texto não disse que tinha criança
mas também não disse que não tinha né e
faz uma grande dá uma grande ênfase em
toda a sua casa todos os da sua casa
assim como Lídia né toda sua família ou
seja você tem que crer não tem nenhuma
criança aí até para poder defender que o
batismo infantil não existe porém a
evidência para o sentido contrário
sempre que se fala em toda a sua casa
desde o antigo testamento isso
necessariamente inclui criança porque as
crianças Sempre fizeram parte da casa
fazem parte das casas né E essa ideia de
batizar a casa como um todo era uma
prática do novo testamento veja lá no
capítulo 18 mesmo gatos no capítulo 18
Versículo 8 você vê também essa ideia de
tô na sua casa o verso 8 fala assim
crespo o chefe da Sinagoga Créu no
Senhor com toda
em casa né também muitos dos Coríntios
ouvindo-o creram e foram batizados
cidade da casa inteira e o chefe da
família traz a casa inteira e a casa
irmão Sempre tem todo mundo aí é adulto
criança Paulo menciona nos seus batismos
é pois é podia estar falando lá com os
Gálatas é que Cristo não me enviou para
batizar mas para pregar o Evangelho né E
eles mais eu me lembro que Eu batizei
Algumas casas estão havia era um costume
da Igreja Primitiva batizar a casa
inteira Como foi o caso de Lídia Como
foi o caso do carcereiro Cristo por quê
que é mencionado né e vários outros
Stephanie as também se não estou
enganado é uma pessoa que toda a sua
casa foi batizado Então você tem que
fazer um outro assunto forte para tirar
as crianças das casas deve colocá-los
para fora se ela sempre fizeram parte da
casa elas eram batizadas assim como os
adultos
e finalizando essa parte né eu creio que
nós temos a base bíblica suficientes
para incluir as crianças da marca da
Aliança desde o antigo testamento até o
novo mas fica ainda para falar um
pouquinho sobre o modo de batismo é a
uma existência de muitos irmãos que só
vale se for afundando na água é batizado
por imersão né Nós por sua vez né por
nossa vez defendemos que é todas as
formas são aceitas todas são aceitados
ou seja se você for batizado por imersão
por aspersão por difusão nós entendemos
que a quantidade de água não importa não
importa Quanta água você recebeu sobre
você porque ela não tem podemos si mesma
para te salvar era só um símbolo então
não importa se os símbolos são algumas
gotas você é uma mangueira ser um balde
ou se é um Tonel é uma piscina o seu rio
o importa o que importa que tem água tem
que água quanto de água não importa
mesmo assim né nós entendemos
a bandeira mais bíblica é por aspersão
não é a única né mas entendemos que a
mais comum é a mais praticada
biblicamente falando trás os registros é
do primeiro século Extra bíblicos é a
gente encontra por exemplo isso no em
alguns livros como o livro do Dida que
mostra que a igreja usava as três formas
de batizar né não havia uma única forma
embora alguns grupos sim naquela naquele
período batizar-se no Rio né e batizar
sem água corrente mas não era a única
maneira os insistem batizar em Água
corrente porque ela tem um símbolo mas
claro né de limpeza de purificação mas o
projeto da do nesse livro que é do final
do primeiro século chamado de daqui ele
fala se não tiver água corrente pode
passar alguma parada mesmo né pode usar
água que tiver porque não é a água que
sal mais claro do símbolo é mais claro
que é mais evidente
se você tem água limpa água água
corrente né porque a modo como os ciclos
fica mais Evidente mais claro não que
tinha que ser dessa maneira então os
três móveis e batismo são corretos se
você for batizado por imersão tá valendo
se você vai passando por aspersão tá
valendo se foi a fusão tá valendo desde
que né Tenha sido com fé O
arrependimento verdadeiro e a fé
verdadeira tendo dito isso né Eu quero
lembrar aos irmãos que é os rituais que
deram origem ao batismo no Novo
Testamento né esses rituais que já eram
praticados antes eles eram feitos por
aspersão aspersão e não por imersão
porque eles vêm dos rituais de aspersão
de sangue e de água do Antigo Testamento
outra setor de texto para os irmãos O
primeiro é números Capítulo 8 números
em oito versos 7 usei essa passagem
números Capítulo 8 verso 7
quem é fala sobre uma O Ritual né de
limpeza Purificação o qual é feito por
aspersão ele diz assim no verso 7 faça o
seguinte para purificá-los aí era para
purificar Os Levitas né para que eles
pudessem oficiar no templo você aspergir
a sobre eles a água da expiação né E
eles farão passar a navalha sobre todo o
corpo deles lavaram as suas roupas e se
purificaram então aqui tá o termo né
aspergir a os rituais de purificação do
Antigo Testamento que deram origem ao
ritual chamado batismo no Novo
Testamento Eles não eram feitos por
imersão pode ser o caso momento pudessem
ser feito mas ordinariamente eles eram
feitos por aspersão derramando
aspergindo água sobre né A
e veja lá em números 19 no verso 18
também temos essa mesma expressão de
aspergir inclusive falando sobre usar o
instrumento para fazer isso né Paulo
verso 18 números 19 verso 18 um homem
puro pegar a em sopro e sobre uma
esponja molhado nela aquela água e
aspergida sobre aquela tenda sobre todo
utensílio e sobre as pessoas que
estiverem ali e sim é um ritual de
purificação pegando uma esponja enfiar
dentro da água é e jogando aspergindo
sobre as pessoas esse ritual aqui é
chamado no novo testamento de batismo
batismo tá e eu vou mostrar isso porque
você vai abrir agora em Marcos Capítulo
7 Marcos Capítulo 7 você
O que há é desse ritual que Jesus e os
fariseus estão mencionando e o nome que
vai sentado aqui na língua grega para
essa esse momento de purificação é
batismo Então veja os fariseus alguns
escribas vindos de Jerusalém reuniram-se
em volta de Jesus eles viram que alguns
dos discípulos Jesus comiam pão com as
mãos impuras Isto é sem lavar porque os
fariseus e todos os Deus observando a
tradição dos anciãos não comem sem lavar
cuidadosamente as mãos quando volta da
praça não comem sem se lavar e Há muitas
outras coisas que receberam para
observar como a lavagem de copos jarros
e vasos de metal e Camas Então os
discípulos vão perguntar Jesus por quê
que vocês comem sem lavar as mãos aí
você me pergunta mas onde é que tá aqui
batismo né pouco
e aqui nós precisamos explicar dá a
questão da tradução porque você viu
várias vezes no texto aí a palavra lavar
né É no verso 2 por exemplo eles eles
comiam com as mãos impuras Isto é sem
lavar mas só de novo no verso 3 eles não
comem sem lavar as mãos né no verso 4
outra vez Há muitas outras coisas que
receberam para observar com uma lavagem
de copos até então essa palavra na
língua grega é batizar batizar ele usa
esse termo mulher sem se batizarem sem
batizar em os copos os jarros até as
camas mas como é que eles batizaram as
camas os copos usamos afundando no rio
não não afundar morreu é o ritual lado
acontecer é para pegar o hissopo pegar
Esponja molhada a água e aspergir em
cima né das daquelas coisas aquelas
pessoas então queridos é isso é inegável
e o ritual que é chamado de batismo no
Novo Testamento tem seu fundamento
naqueles rituais de lavagem de
purificação do Antigo Testamento que
eram por aspersão se a igreja em algum
momento também passou a afundar as
pessoas da água como maneira de batismo
Alice tu lá nenhum problema mas note não
é o único insistir que somente quem é
afundado na água está batizado vai
contra a unidade do corpo de Cristo é
desmerecer o batismo dos outros né é
achar que só ele está certo Isso
evidentemente não é uma atitude de
Cristã Ainda mais quando você tem
claramente o texto mostrando que os
rituais de batismos do Antigo Testamento
eram feitos por aspersão e não por
imersão e quando você vê
e os povos por exemplo geralmente a o
grande argumento a mais Cristão foi
passando por imersão lá no rio Jordão EA
pergunta tem câmera filmando tem foto de
Jesus se afundando e levantando da água
não tem isso não escreve o modo como
Jesus foi batizado se ele se afundou não
o texto diz que ele foi passado no Rio e
dentro do Rio é claro ele entrou dentro
do Rio e ali ele foi batizado mas no
momento do batismo quando acontece o eu
te batizo em nome do pai do filho
espírito santo né para pausar essa
expressão clássica do batismo do novo
testamento nós temos qualquer descrição
se essas pessoas se Jesus se o eunuco
que Felipe depois batiza também do Rio
né se ele se afundou dental e levantou o
texto não escreve isso com Deus fala
saindo da água não significa
necessariamente que ele tava lá debaixo
da água e saio mas que ele tava dentro
do Rio e saiu do Rio
já saiu da piscina o flambo sai da
piscina isso quer dizer que ele estava
mergulhado dentro da piscina isso aí eu
vou que ele saiu de dentro da piscina se
eu tivesse com água pelas canelas saiu
da piscina da mesma maneira então
gramaticalmente a descrição desses
batismos tanto o que Cristo e se
submeteu no rio Jordão quanto aqueles
que foram feitos depois por exemplo é o
Felipe que batizou eu louco pode ser que
foi por inversão mas o texto não diz
isso seguramente garantidamente então dá
para usar essas passagens como prova
como evidência de que o batismo é por
imersão é somente por ligação porque os
textos não dizem isso e se apegar ao
argumento de que batizar significa
emergir hora tá muito claro aqui embaixo
e Marcos 7 que batizaram significa
emergir que batizar significa também em
paz do que medir
em aspergir aspergir água sobre aqueles
é aquelas pessoas e aqueles a elementos
é a Wilson e as outras descrições de
batismo para finalizar nosso estudo Novo
Testamento sugerem que o batismo por
imersão foi praticado tá maioria das
vezes Pois é né como é que aquelas três
mil pessoas em Atos Capítulo 2 verso 41
foram batizados no Único dia três mil
pessoas veja esse texto Atos Capítulo 2
verso 41 Atos Capítulo 2 verso 41 fala
que então os que aceitaram a palavra de
Pedro foram batizados havendo o
acréscimo naquele dia de quase 3 mil
pessoas num dia só três mil pessoas
batizados dentro de Jerusalém não sei se
você irá conhecer os alemães não tem Rio
Grande Jerusalém
o meu no provável que eles conseguissem
entrar na região do tempo lá nas
piscinas e de que a gente paralítica que
esperava por uma o milagre que eles não
consegui batizar 3 mil pessoas lá dentro
muito improvável é muito mais provável
que esses três mil foram batizados por
aspersão coletivamente como eram feitos
os rituais de purificação lá no antigo
testamento a gente já falou agora pouco
do carcereiro ele toda sua família
batizados de noite depois da meia-noite
dentro da prisão né tem piscina e prisão
onde é que desejam batizar aquelas
pessoas eu sair no meio da rua procurar
um rio à meia-noite para batizar no meio
do Império Romano Paulo Prisioneiro como
é que o carteiro eu ia tirar um
prisioneiro dentro da prisão tia Paulo
perde só foi solto no dia seguinte vai
vir a saída da sua prisão E lá fora
achar um lugar para se batizar ou não
sei que a casa de carta juntei a piscina
né mas é um cachorrinho poodle
é bem provável mas ele a sua casa foram
batizados naquela noite dentro da prisão
é muito mais lógico pensar que houve ali
um batismo por aspersão por difusão sei
lá derramou água jogou um balde na
cabeça passo só porque o que mais
importa não é quantidade não podemos nos
apegar a quantidade de água e sim ao
símbolo né por sua vez também se tinha
uma piscina limpa passando por ele por
imersão ali tudo certo tá valendo porque
não existe um único modo ser batizado
mas o modo que tem mais evidência
bíblica nosso entendimento é a aspersão
lá em Atos 9 e 18 o próprio Paulo foi
batizado Então parece haver qualquer
descrição aqui de imersão atos 9 18 veja
o apóstolo Paulo ele tava cego né e ele
teve um encontro com cristo no caminho
de Damasco ficou cego foi para casa né
chegou lá Ananias foi lá para batizar
Paulo e aí diz assim colocar esse 18m
e caíram dos olhos de salmo entra nesse
nome umas coisas parecidas com escamas e
ele voltou a ver a seguir levantou-se e
foi batizado e depois de comer se sentiu
fortalecido você vê aqui não tem levado
a ativação da cidade foi lá fora se
batizar achou um rio voltou gente ele é
um canal de adu eu não pode sair para
lugar nenhum tá todo mundo com medo dele
né É mas acabou se converter e o texto
narra tudo 80 casa ele tá dentro de uma
casa o cara vai lá agora por ele
organiza Ora por ele ele recupera a
visão ele se levanta o texto diz que já
batizado né passa no pé ele se levanta é
batizado come em seguida tudo tudo no
mesmo ambiente mesmo momento como em
seguida
e se sente fortalecido Fica aqui mais
alguns dias e depois começa a pregar o
Evangelho nenhum relato aqui e procurar
Rio de procurar de afundar o coisa dessa
natureza né não há essa obrigatoriedade
se fizer está bem feito não há nenhum
Percival nenhum problema mas se não
quiser não há essa obrigatoriedade
outros textos a muita muitas coisas mais
a falar mas isso é um resumo é das
nossas posições sempre lembrando né
nossas posições presbiterianas elas são
bíblicas nesse caso Elas têm
profundidade bíblica mas nós não
queremos reivindicar para nós
exclusivista e dizer só nós estamos
certos se não for por aspersão e não
serve esse vamos passar a criança está
tomando condenado nós nunca adotamos
essa postura Que Nós cremos que Deus tem
dado graça e sabedoria as outras igrejas
para administrarem as coisas lá e Deus
vai cobrar de cada um também o que fez
certo e o que fez de errado não cabe a
o caso acusar ninguém mas sim temos um
direito como fizemos essa manhã ainda
que rapidamente né de mostrar o nosso
ponto de vista né as nossas o modo
porque nós fazemos isso de uma
perspectiva bíblica nós entendemos o
mais importante realmente não é o modo
mais importante é a fé é ter a certeza
de que ao se batizar você o fez porque
você se arrependeu dos seus pecados E
por que você de fato crer e Confia em
Jesus Cristo para sua salvação e se você
tem seus filhos e os apresenta né porque
a sua denominação não permite batismo o
faça com fé o faça Crendo que essa esse
é o modo dele ser marcado com aliança
mesmo que a água fique para depois
nesses casos Mas você presbiteriano né
Não há razão nenhuma para você adiar o
batismo do seu filho se você crer que
ele é um filho da Aliança se você crer
que ele pertence ao pai ao filho e ao
Espírito Santo
o Bori a marca lá porque com isso você
vai agradar e glorificar a Deus é isso
para os meus irmãos Deus abençoe a todos
tenha um excelente domingo na paz do
Senhor até a próxima se Deus