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Não Ameis o Mundo – 1 João 2:15-17 | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

e Eu Peço aos irmãos que abram por favor
a primeira epístola de João Capítulo 2
dando sequência à série cristianismo
puro e simples Capítulo 2 de primeira
João versus 15 ao verso 17
e nós estamos fazendo do mar série de
exposições em todas epístola e hoje a
passagem queremos versus 15 ao verso 17
do Capítulo 2 de primeira João que diz
assim não ameis o mundo nem as coisas
que há no mundo se alguém amar o mundo o
amor do pai não está nele porque tudo o
que há no mundo a concupiscência da
Carne a concupiscência dos olhos EA
soberba da vida não procede do pai mas
procede do mundo ora o mundo passa bem
como a sua concupiscência aquele porém
que faz a vontade de Deus Permanece
eternamente Oremos Senhor mais uma vez
nos rendemos na tua presença para te
pedir que o senhor nesta noite nesta
ocasião em particular quando estaremos
agora voltando toda a nossa atenção para
a exposição da tua palavra que o senhor
Fale Conosco nos convença e nos faça
retrô
e nas áreas da nossa vida que precisam
ser retrocedidos a fim de
experimentarmos mais plenamente da
comunhão que o teu filho Jesus Cristo
nos garantiu juntamente contigo que tem
o espírito assim o Deus Opera em nós a
compreensão dando-nos a compreensão da
tua palavra nos rogamos por isso e te
bendizemos por tantos motivos que aqui
já expusemos e através deles e por meio
deles também cantamos porque o Senhor
tem sido fiel Senhor tem sido Zeloso o
senhor tem sido um Deus extremamente
bondoso para conosco quando de ti não
merecemos absolutamente nada nos
rendemos graças e louvores porque só o
senhor é digno de receber Us e assim nós
Oramos pai no nome de Jesus amém
o irmão quero começar esse sermão
chamando atenção para o conceito bíblico
da Aliança do pacto Esse é um assunto
extremamente importante para a vida
cristã visto que toda a escritura trata
a respeito do pacto de Deus para com o
homem Aliás a escritura está dividida
entre antigo testamento e novo
testamento antiga aliança e Nova Aliança
e nas escrituras encontramos diversos
pactos e todos eles apontam para a
pessoa do Senhor Jesus Cristo todos
esses pactos poderiam ser resumidos
basicamente em três o pacto da Redenção
que Foi estabelecido entre o pai o filho
e o Espírito Santo um acordo que houve
na internidade onde ele estabeleceu
decretos é compro aposto de redimir o
homem isso muito antes de todas as
coisas terem sido criadas de modo que
entre o pai o filho o espírito santo
foram estabelecidos acordos obrigações
o pai enviou o filho o filho morreu na
cruz e o Espírito Santo aplica a obra da
Redenção convencendo os pecadores ao
arrependimento e esse acordo
estabelecido no Conselho da Trindade é o
conselho que está sendo executado ainda
e de modo perfeito e fiel a partir do
conceito da Trindade do pacto da
trindade da aliança entre a Trindade nós
temos nos registros bíblicos o primeiro
pacto de Deus com os homens através de
Adão não só representante de EVA mas o
representante de toda a sua descendência
Então Deus estabeleceu um pacto e como
todos os demais factos nós vemos as
escrituras obrigações sendo firmada cê
promessas sendo estabelecidos e foi
assim como ontem Deus o colocou no
Jardim do Éden e deu uma liberdade de
comer de todas as árvores que ali se
encontravam mas o proibiu Esse foi o
dever que ele tinha que guardar e vigiar
o proibiu de tocar na árvore comida a
árvore do bem e
e em síntese esse pacto que Deus
estabeleceu com homem é o pacto das
obras caberia o homem obedecer a Deus e
experimentar da comunhão com ele de
todas as benesses que Deus reservou
naquele Jardim no entanto se o homem
desobedecesse desobedecesse Ele haveria
de morrer Essa foi a pena prevista por
Deus todos os pactos são assim
obrigações e bênçãos quando não há
acordo quando não há cumprimento de uma
das partes apenas previstas então o
homem a desobedecer a Deus não somente
ele mais toda a sua descendência toda a
raça humana por corrompida pelo pecado e
então Deus através de todos os registros
do Antigo Testamento preparou o povo
para chegada do Senhor Jesus Cristo no
cumprimento do pacto da Redenção pela
graça de Deus Jesus veio se submeteu a
profunda as humilhações e
voluntariamente foi até a cruz e ali ele
entregou a sua vida
o coração de todo aquele que nele crer
e misericordiosamente Deus revelou o seu
amor de modo perfeito na cruz do
Calvário para redenção de homens como eu
e como você que já havia perdido
qualquer direito na relação pactual com
Deus por causa dos nossos pecados como
mortos não poderia se poderíamos
oferecer a Deus nada em troca da
Redenção mas ele pela sua graça
estabeleceu esta aliança para conosco e
é por meio de Jesus Cristo que nós
recebemos tão grande salvação é pela
graça do Senhor Jesus Cristo e o texto
que nós vemos se encontra se encontra
justamente Nesse contexto de impacto se
estamos em comunhão com Deus por causa
do sangue de Jesus que nos purifica de
todo o pecado fomos reconciliados com
ele e uma das evidências dessa
Reconciliação com Deus essa comunhão com
Deus é demonstrado pela Nossa Comunhão
uns com os outros mas quando nós
entramos no Capítulo 2 de primeira
e nós vemos que a parte aqui nos cabe
como obrigação essa relação pactual com
Deus é de que nós observamos e
obedeçamos a palavra do senhor
e eu no cumprimento é na obediência a
palavra do senhor que nós vivemos numa
relação verdadeiramente pactual com o
Senhor ele tem a responsabilidade dele
de luz abençoar de nos guardar de nos
livrar do mal e de nos garantir a vida
eterna em meio a todas as tentações do
mundo a parte aqui nos cabem por causa
da obra de Jesus é de obedecer a palavra
do senhor depois quando nós vimos aqui
na última oportunidade verso 4 verso 7
ao verso 14 vemos mais uma outra
obrigação outro de ver que nós temos
como cristãos estando em comunhão com o
senhor é que nós amamos os nossos irmãos
que nós amemos uns aos outros e agora na
passagem que nós lemos vemos uma outra
obrigação que a escritura requer de
todos aqueles que afirmam estar em
comunhão com o senhor que não Amém o
mundo
e nem as coisas que estão no mundo e é
justamente isso que nós vemos aqui na
nossa passagem que pode ser dividida em
quatro partes a primeira parte verso 15
parte a nós vemos aqui a obrigação o
dever que imposto sobre a igreja sobre o
crente que ele não Amém o mundo nem as
coisas que há no mundo a segunda parte
verso 15 parte B nós temos agora qual é
a pena prevista para aquele que não
cumpre que não atendi a sua parte um
papo de Deus o amor de Deus não estará
nele Isso é uma pena
e a terceira parte do nosso texto verso
16 nós temos agora o motivo porque nós
não podemos amar o mundo nem as coisas
que há no mundo é porque o amor a Deus é
incompatível com o amor ao mundo na
Constituição de todos os prazeres que
Ele oferece Prazeres esses nós veremos
aqui a pouco pecaminosos e a última
parte do nosso texto verso 17 nós vemos
agora o estabelecimento da promessa que
aquele que não ama o mundo pelo
contrário que se submete ao ensino da
palavra ou seja se mantém fiel a Deus
resistindo as tentações deste mundo este
haverá de permanecer na comunhão com o
senhor para sempre é isso que está
estabelecido como promessa então nós
temos aqui na nossa passagem obrigação
pena motivação e promessa vamos olhar
novamente para o que diz aqui no verso
15
é a parte a onde nós vemos que aonde nós
encontramos aqui a nossa obrigação nessa
relação para atuar com Deus não ameis o
mundo nem as coisas que há no mundo João
Deixa claro para nós a amplitude de se
ver não apenas o mundo mas também as
coisas que estão no mundo a palavra
mundo em toda a epístola de primeira
João é claro Novo Testamento nos
encontramos outros significados mas
dentro dos limites da primeira epístola
de João nos encontramos vários
significados para a palavra mundo uma
delas a sociedade em geral a comunidade
as pessoas em geral Capítulo 2 verso 2
Capítulo 3 verso 17 Assim como nós lemos
em João lado evangélico Capítulo 3 verso
16 que Deus amou o mundo Ou seja a
palavra mundo aqui se aplica a sociedade
em geral toda e para que todo aquele que
nele crê ou seja dentro de uma sociedade
humana em geral aqui
eu acho que creia no senhor Jesus e esta
não morre eternamente pelo contrário tem
a vida eterna nós encontramos também na
primeira epístola de João significado da
palavra mundo associado com a sociedade
dos incrédulos o mundo daqueles o mundo
de pessoas que não creem no Senhor Jesus
que são rebeldes ao Senhor e vez que
você prega e prego e prego e falem e até
ameaça esse essa é uma sociedade dura
resistente e que não se arrepende dos
seus pecados nós vemos isso em primeiro
João por exemplo Capítulo 3 verso 13 a
palavra mundo também se aplica as nações
de uma forma geral para todo mundo
também capítulo 4 verso 1 ao reino de
satanás capítulo 4 verso 4 aqueles a
quem Deus deseja salvar Capítulo 4 de
Primeiro João verso 19 verso 14 só um
exemplo e um estilo também de vida
pecaminoso e Rebelde para com Deus não
aqui no relacionado e significado com
pessoas esse mas é um
é devido a uma rotina de vida que as
pessoas adotam para si mesmos é
incompleta repetir rebelião a Deus um
estilo de vida pecaminoso reprovado por
Deus como o entendimento essa palavra
depende do nosso contexto imediato aqui
na passagem certamente João o que está
se referindo a um estilo de vida que é a
meio a comunhão com Deus e também como
seu filho no qual todas as formas de
imoralidade sexual de materialismo de
arrogância e altivez de espírito são
tratadas como naturais e também normais
no estilo de vida pecaminoso coisas como
essas violências corrupções imoralidades
De toda forma são tratadas como normais
e não com repulsa não com rejeição não
com reprovação não não confrontação não
é tudo normal tá tudo normal e esse é o
significado de mundo que nós encontramos
aqui que nós não devemos amar este mundo
ou seja não devemos amar-nos compactuar
com estilo de vida que ofende a
santidade de Deus que desagrada a
palavra de Deus porque ele é contrária
e de acordo com o Charles money no livro
mundanismo resistido à Sedução do mundo
caído Este é o mundo de valores e
propósitos que se opõem à Deus que salta
as nossas opiniões acima da verdade de
Deus é leva os nossos desejos
pecaminosos acima dos seus conselhos e
das suas promessas e seus estilos de
vida que mesmo ouvidos com seres a
palavra de Deus diz abertamente diz
frontalmente eu não me interesso eu vou
continuar vivendo mesmo jeito
E aí a determinação aqui do Espírito de
Deus a igreja
é através do Seu servo João é para que
não amemos o mundo nem as coisas que há
no mundo
o João não exigiu aqui da igreja uma
rejeição a tudo que existe no mundo como
por exemplo a ciência
e a literatura academia a tecnologia o
esporte a música as artes a natureza a
responsabilidade social a
responsabilidade ambiental a
responsabilidade política que a igreja
tem na sociedade o jogo está ensinando a
igreja a rejeitar essas coisas dentre
outras nem tão pouco rejeitar aqueles
que não acreditam em Jesus Cristo Lisa
oferecendo um ódio e uma discriminação
tal que os prive de conhecerem o
verdadeiro evangelho o evangelho do
Senhor Jesus como alguns judeus na época
de Jesus estavam fazendo odiando aqueles
que não eram judeus a ponto de privar os
envios de conhecerem o Senhor Jesus como
único que poderia arrancar os da
escuridão do pecado da escravidão sob o
poder do diabo
e não é à toa que Jesus disse no
capítulo 5 de Mateus que nós devemos
amar os nossos inimigos e orar por
aqueles que nos perseguem EA vida de
Jesus prova exatamente isso que Jesus
havia ensinado quando ele veio ao mundo
Por Amor a Nós que antes éramos os seus
inimigos
é mas porque Ele nos amou primeiro agora
nós vamos João não está dizendo que para
ensinar a igreja para que não Amém o
mundo nem as coisas que há no mundo o
João não está ensinando para igreja para
que igreja viva esse nível de alienação
de secretar ISO de ausência na sociedade
perdendo a eficácia de uma missão que
poderia ser comparada como luz no meio
das Trevas João nós três juntos da
creche
se pelo contrário o que João está aqui
exigindo da igreja é que a igreja não
por mim nem deseje qualquer rotina de
vida que nos afasta da comunhão com o
senhor que que relativize o nosso
compromisso com o senhor não precisa ser
tão radical
o João está aqui proibindo que a igreja
recuse amar compactuar aceitar qualquer
estilo de vida qualquer rotina de vida
qualquer filosofia de vida que exija
amar menos ao Senhor
Oi e o amor ele une e a nesse sentido
pactual que João não chama atenção nos
lembrando o primeiro preceito da lei que
diz que nós devemos amar a Deus de todo
nosso coração de toda a nossa alma de
todo o nosso entendimento Esse é o
primeiro preceito da lei o que jogo está
chamando a nossa atenção com essa ordem
é para que nós dediquemos a Deus um amor
que seja distinto de qualquer pessoa e
de qualquer coisa que podemos obter
neste mundo Porque somente ele é fonte
de vida Somente Ela é fonte de Sabedoria
e somente ele pode nos conduzir para a
vida eterna com ele
é o contrário disso seria semelhante a
uma vida de idolatria por isso a nossa
lealdade à Deus deve estar acima de
todas as coisas e também de todas as
pessoas como assim como o nosso amor por
ele não é à toa que Jesus disse em
Mateus Capítulo 10 verso 37 essas
palavras quem ama seu pai ou sua mãe
mais do que a mim não é digno de mim
quem ama seu filho ou sua filha mais do
que a mim não é digno de mim
bom então o outro que se o meu pai ou a
minha mãe meu pai já é falecido
a minha mãe está viva graças a Deus tem
um prazer e ainda está em contato de
conviver com ela mas se a minha mãe
se me pedisse para que andasse por um
caminho que não é caminho do Senhor e me
desse a seguinte opção ou eu ou seu Deus
eu diria o meu Deus
O que é inscrito exige de nós uma
lealdade acima até mesmo das relações
mais próximas que nós já estabelecemos
essa vida seja com pai seja com mãe seja
com filho seja com filha Até mesmo com
nosso cônjuge em primeiro lugar ver o
nosso amor EA Nossa lealdade ao Deus e
Senhor das nossas vidas muitas coisas em
que nos apegamos este mundo podem não
ser mais em si mesmas mas tiram a
devoção e o interesse nas coisas de Deus
e também da igreja que é o seu povo
e você pode dizer não mas não há nenhum
problema no domingo que é o dia do
Senhor estarmos juntos no culto ao
Senhor
a passear jogar videogame fazer tantas
coisas em si essas coisas o mas
bom mas quando elas começam a tirar de
você o dever de você está na presença de
Deus com o povo de Deus culto ao Senhor
essas coisas elas estão produzindo na
sua vida aquilo que não está estimulando
a sua comunhão com Deus e também com o
povo de Deus
a segunda parte do nosso texto encontra
no verso 15 parte B onde João demonstra
Qual é a pena de quando nós não amamos a
Deus esse nível de comprometimento a
pena que aquele que amar o mundo o amor
de Deus o amor do pai não está nele aqui
João Deixa claro o resultado inevitável
que Experimenta aquele que é não se
atenta para esta advertência de não amar
o mundo
ah e esse que não atende atenta para
esse dever para essa advertência de João
ele Experimenta algo terrível na sua
própria vida
o que a gente não experimentar o amor do
pai na sua própria vida se você olhar
agora para o escritura olhos olha o
texto da Escritura versus se encolhe
para o texto sorry que diz verso 5
aquele entretanto que guarda a sua
palavra aquele que anda em conformidade
com o que se espera de alguém que está
em aliança com Deus obediência aquele
que guarda a sua palavra nele
verdadeiramente tem sido aperfeiçoado o
amor de Deus porque a palavra de Deus é
santificadora ela corrigir o nosso mau
procedimento nosso nossos maus
sentimentos a nossa maneira de pensar
interpretar o mundo a palavra de Deus
ela atua Ela opera poderosamente nós nos
santificando nessa relação pactual com
Deus agora na passagem que nós lemos no
texto que nós vemos porque nós
encontramos aqui é exatamente o
contrário a pena daquele que não obedece
o que obedece a palavra o amor do pai
aperfeiçoado nele mas aquele que não
obedece a palavra a pena é o amor do pai
não está nele não está nele essa frase
deve ser entendida como o amor da pessoa
pelo pai não está presente nela pois vão
diz no capítulo 4 verso 11 que Deus nos
amou e no verso 16 do Capítulo 4 e diz a
razão porque Deus é amor ou seja esta é
a natureza de Deus Deus é amor e da
natureza dele porque da natureza dele
amar ele ama ele demonstra pelo cuidado
pela provisão pela proteção
o mesmo quando nós merecemos nada o
Senhor tem nos abençoado e Continuará
nos abençoando porque da natureza dele
nos amar
o e cuidar de nós sendo assim Esse verso
aqui ele possui sentido de que aquele
que busca estabelecer a sua vida das
coisas deste mundo não está oferecendo o
verdadeiro amor e devoção a Deus você
você busca viver uma vida fora dos
caminhos do Senhor em desobediência a
sua palavra o que você Experimenta essa
ausência do amor de Deus você perde a
capacidade de amar a Deus e não tem pena
mais dramática para a vida de um cristão
não tem pena mais dramática pela qual
nós podemos experimentar do que essa
perda de capacidade a capacidade de amar
a Deus
e essa esse prazer de estarmos na
presença do Senhor em comunhão com ele
considerando que Cristo Jesus morreu por
nós não há nada mais triste para a vida
de uma pessoa que essa perda de prazer
na presença de Deus e nas coisas de Deus
dos interesses do Senhor
e isso é terrível é se a pena mais
dramática que uma pessoa pode pode
sofrer é quando ela por perder a
comunhão com Deus ela menospreza ela
coloca como o segundo plano Se der ela
tende estar em comunhão com a igreja
está em comunhão com os irmãos
e é muito tristes é dramático A pessoa
pode estar seguindo o curso da sua vida
muito bem mas diante de Deus a realidade
caótica diante dos valores que conduz
essa pessoa para a vida eterna a
realidade da ela é caótica é triste não
poder ter prazer de estar na igreja de
amar os nossos irmãos de andar com eles
de poder abraçá-los nós estamos privados
isso estamos em nos contendo mas com
sair a vacina mas nós podemos abraçar
está mais próximos uns dos outros porque
como eu disse aqui na oportunidade
anterior tudo que estamos vivendo aqui é
apenas um Prelúdio dos Prazeres intensos
e eternos que haveremos experimentar na
presença de Deus por ocasião da vinda de
Jesus agora está privado dessa comunhão
e essa privado das bênçãos que Deus
derrama especialmente sobre o seu povo
congregado é muito triste é muito triste
e a ser a pena que sofre aquele que não
atenta para aquilo que João pelo
espírito de Deus está nos dizendo essa
noite o verso 16 mostra o motivo a razão
porque nós não podemos amar o mundo nem
as coisas que há no mundo e o texto diz
o seguinte porque tudo que há no mundo a
concupiscência o desejo intenso um
Anseio forte como se não pudéssemos a
dialogia maneira alguma a concupiscência
da Carne a concupiscência dos olhos EA
soberba da vida não procede do pai não
vem do pai não tem relação com a
natureza do pai não é santo porque não é
produzido pelo pai
e não procede do pai mas procede do
mundo procede desta realidade de valores
desses ritmos de vida dessas agendas que
não contemplam e que não respeitam a
palavra de Deus Nenhum Deus a palavra
esses desejos não vem de Deus mas vem do
mundo e nós temos aqui três elementos
pelos quais João está abrangendo tudo o
que há no mundo na Perspectiva negativa
dos Prazeres e das rotinas pecaminosas
da sociedade humana primeiro é a
concupiscência da carne que se refere
aqui as tentações internas como
princípio da nossa natureza pecaminosa e
que tenta nos Dirigir para os prazeres
proibidos por Deus está no mundo essa
com consciência porque o mundo é a sua
esfera de operação é no mundo que esses
apetites da nossa natureza perca
e alimentados cultivados atendidos
realizados e no mundo que nós estamos
razão para uma natureza Rebelde para com
Deus
e John Piper diz que o pecado é o que
fazemos quando o nosso coração não
encontra satisfação em Deus quando nós
não temos satisfação Em Deus nós nos
tornamos seres insaciáveis
o seu sonho é obter alguma coisa depois
que você obtém você descobre que o vazio
está ali presente você tem que agora
correr atrás de uma outra coisa e você
vive uma vida de escravidão em busca de
se fazer um interesse que você não
satisfará a
e até você descobrir que é na presença
de Deus pela mediação de Jesus Cristo
assistidos pelo Espírito Santo quando
você de fato descobre as delícias que
podemos viver na presença de Deus Como
Jó quando perde funcionários quando
perde bugado quando ele perde os seus
filhos quando ele perde a sua saúde com
tumores em todo o seu corpo ele diz o
senhor deu o senhor tomou bendito seja o
nome do senhor e não cai em desespero
é porque ele sabe quem é o senhor da sua
vida mas uma pessoa que ama este mundo
ele encontra desse mundo todas as
oportunidades possíveis para satisfazer
essa natureza pecaminosa e Rebelde para
com Deus o segundo elemento que nós
temos aqui é da concupiscência dos olhos
e que se refere aqui as tentações
externas e essas tentações elas provocam
elas ativam elas potencializam esses
Desejos da nossa natureza pecaminosa se
encontram do lado de fora quanto mais
você ver
se você não quer fazer dívida nenhuma
mas é você vai numa loja veio aquilo que
você tem interesse e você volta para
casa aqui em quieto desejando a coisas
que nós desejamos porque nós conhecemos
com os nossos olhos
Oi e a desejos que são produzidos nosso
coração porque colocamos os nossos olhos
nos lugares errados uma mulher e um
homem num site e até em bens materiais
que nós não precisamos mas quando nós
contemplamos com com a combinação de uma
natureza inclinada obter aquilo que nós
não precisamos nos tornamos sedentos
perturbados anciosos como se dependesse
nos dessas coisas da vida Para vivermos
em paz com Deus quando na presença de
Deus já temos tudo
nós já temos absolutamente tudo
e o outro elemento que João sinto aqui
da soberba da vida refere-se a van
ostentação alimentada pela capacidade de
desejar não só de desejar mas também te
realizar esses desejos esses desejos que
brotam da nossa natureza pecaminosa
trata-se de um excesso de confiança em
nós mesmos e da perda de consciência da
nossa dependência de Deus aquele que já
tem uma criação natural para viver um
estilo de vida que é oposto àquele que
Deus requer de nós e que contempla no
mundo com seus olhos as oportunidades
para alimentar em satisfazer esses
desejos e ele se vê capaz de realizá-los
e se alimenta no seu coração um senso de
autonomia ele acha que não precisa de
Deus ele acha que não precisa de ninguém
ele acha que não tem que prestar contas
para ninguém e ele vive numa ostentação
pecaminosa e
e por aquilo que ele conhece por aquilo
que ele faz por aquilo que ele ele
consegue obter na vida ele olha para sua
realidade deles eu não preciso de Deus
eu não preciso de ninguém vou viver a
minha vida e perde a noção da sua
dependência de Deus pede a noção daquilo
que Cristo fez na cruz para a redenção
dele porque com todas as suas tentação
com toda a sua vaidade vai para o
inferno do mesmo jeito se ele não
reconhecer o Senhor Jesus como o único
que pode salvar a sua vida porque não há
nada nesse mundo que pode nos livrar do
Grande Abismo que se aproxima para
aqueles que rejeitam crer no testemunho
do Evangelho a respeito do Senhor Jesus
Cristo Essa é soberba da vida o homem
que olha para as coisas e para sua
capacidade de obtê-las como sendo um fim
em si mesmo ele se coloca no centro do
universo e acha que esse é o caminho da
sua segurança nós os lembramos aqui na
experiência de EVA no capítulo 3 de
Gênesis verso
o mundo visto que ela olhou e viu que a
árvore era boa para se comer
concupiscência da Carne agradável aos
olhos concupiscência dos olhos e
desejável para dar entendimento soberba
da vida essas três inclinações abrange o
que João diz aqui tudo o que há no mundo
toda a tentativa de estabelecer o homem
as suas ambições como um fim em si mesmo
e que constitui a perspectiva do
materialismo
e o que é que é o materialismo senão A
negação de Deus como fonte da nossa
satisfação e das nossas necessidades e a
busca nas coisas materiais deste mundo
como se elas fossem a nossa única fonte
de satisfação e também de atendimento às
nossas necessidades
e Frederick Bruce diz que o mundanismo
não reside em coisas mas na sua na nossa
concentração nas coisas em outras
palavras Deus não proíbe a obtenção de
coisas mas que sejamos governados pelo
Desejo de obter as e fazemos das dessas
coisas como o nosso Deus é por isso que
Jesus no capítulo 6 de Mateus que os
gente usou sejam os incrédulos é que
vivem assim
e o mundanismo estabelece tenta combinar
novos padrões morais objetivos e convive
com convicções que são incompatíveis com
a vida pública e verdadeiramente
comprometida com amor de Deus por isso
Tiago diz no capítulo 4 verso 4 aquele
pois que quiser ser amigo do mundo
constitui-se inimigo de Deus porque este
amor a Deus que um amor pactual essa
aliança com Deus é incompatível com o
mundo com aliança e com comprometimento
comum o nós amamos a Deus o nós amamos
as riquezas não existe neutralidade não
existe meio termo ou nós amamos a Deus e
nos comprometemos com Deus e andamos em
fidelidade em honra aquilo que ele fez
por nós em Cristo Jesus reconhecendo a
sua obra da Salvação O nós viramos as
costas para Deus e seguimos um outro
caminho mesmo quando estamos travesti
é de uma religiosidade fazia de verdade
a Deus requer Clara e simplesmente que
não amemos o mundo nem as coisas que há
no mundo
bom e que amemos o senhor e sejamos
Leais a ele acima até mesmo dos nossos
dos Ossos mais genuínos interesses ele
requer de nós fidelidade e de uma
relação pactual com Deus o nosso dever é
de nos mantermos fiéis a ele se é
engenheiro
é a última parte do nosso texto verso 17
aqui nós encontramos a promessa para
aqueles que atentam para esta obrigação
hoje de ver que João deixa Claro no
verso 15 aquele que faz a vontade de
Deus Permanece eternamente aqui o
contraste entre tempo e Eternidade entre
aquilo que é transitório e o que é
permanente entre o mundo e suas
tentações pecaminosas e aquele que é
legal a Deus
a este mundo com todas as oportunidades
que encontramos para satisfazermos os
desejos pecaminosos da nossa natureza e
suas tentações passará É só uma questão
de tempo este mundo passará perderá o
seu poder No dia do julgamento que está
se aproximando e aqueles que fazem do
mundo das suas oportunidades como
objetivo central dessa vida
a e começa a viver em função deste mundo
e das coisas que há nesse mundo
e haverá de enfrentar uma grande
frustração no dia do Senhor quando este
mundo com todos os seus prazeres
pecaminosos passar pelo reto juízo do
Senhor e nós temos aqui nessa passagem
Olha o terço Olha o que diz o texto
verso 17 ora o mundo passa o mundo passa
bem como a sua concupiscência os seus
desejos pecaminosos eles passaram e
aqueles que vivem em busca de satisfazer
esses desejos
já passaram juntamente com este mundo
e não podem de maneira alguma viverem
nessa condição por toda eternidade muito
pelo contrário serão frustrados não seus
designos aquele entretanto que faz a
vontade de Deus este experimentar a para
sempre
é aquele que faz a vontade de Deus esse
experimentar para sempre dos Prazeres
mais intensos da Alegria mais profunda e
da Paz mais Extraordinária na presença
de Deus essa promessa que o senhor faça
a todos nós enquanto esse dia não chega
somos exortados Assumimos o nosso amor
por Deus contra o mundanismo confiando
na sua palavra como diz o texto porém o
que faz a vontade de Deus o que atende à
vontade de Deus é vontade de Deus
revelada na sua palavra esse então
enquanto não tem esse dia não chega
devemos assumir o nosso amor por Deus
contra esse mundanismo confiando na
palavra de Deus e nos submetendo
humildemente humildemente a sua vantagem
senão dedicarmos o nosso amor naquilo
que é de importância
a mente mais o que é passageiro em pobre
seremos os nossos relacionamentos a
nossa esperança EA ocupação do Nosso
Tempo É por isso que Paulo disse a
Timóteo no capítulo 6 verso 17 exorta
aos ricos do presente século que não
sejam orgulhosos nem depositem a sua
esperança na instabilidade da riqueza
mas em Deus que tudo nos proporcionam a
ricamente para nosso aprazimento
Primeira Timóteo Capítulo 6 verso 17
quero terminar fazendo algumas
considerações finais aqui
e para saímos aqui tendo um sentimento
de maior compromisso com Deus durante
não apenas essa semana mas por durante
todos os dias da nossa vida o pastor
piresters que pastor do Tabernáculo
Metropolitano a igreja que foi
pastoreada por Charles spurgeon no seu
livro a fusão do Calvo único do
Calvinismo com o mundanismo diz que
esses dias são trágicos para a autêntica
fidelidade Piedade e adoração espiritual
e o contexto da nossa passagem aqui nos
indicam nos indica alguns desses motivos
porque esses dias são trágicos para uma
autêntica fidelidade lendo do capítulo 1
até o texto que nós lemos aqui do
capítulo 2 versos 1517 observamos que um
dos motivos ele vemos uma uma vida
o distante da comunhão com o senhor e de
não desfrutarmos dessa comunhão com o
senhor e da comunhão com nossos irmãos é
quando nós passamos a acreditar que é
possível ter comunhão com Deus é o mesmo
tempo com o pecado não Abrindo mão do
pecado nos arrependendo do pecado não
mudando a nossa vida nossa rotina de
vida nossa maneira de falar nossa
maneira de interagir uns com os outros
não é possível dizer que estamos em
comunhão com Deus e ao mesmo tempo
andamos atrás nas trevas de João
Capítulo 1 verso 6 Não é possível também
afirmar ter comunhão com Deus e
desprezar a comunhão com a igreja para
nossa Santificação Olha que João Dias no
verso 7 do Capítulo 1
e se porém andarmos na luz como ele está
na luz ou seja se estamos em comunhão
com eles e afirmamos estar em comunhão
com ele como ele diz conversa anterior
mantemos comunhão uns com os outros e
olha o efeito dessa comunhão uns com os
outros final do verso 7 o sangue de
Jesus seu filho nos purifica de todo o
pecado porque quando nós ignoramos que a
como a Comunhão Cristã como uma
providência de Deus para nossa
Santificação nós ficamos cada vez mais
alheios a esse benefício e cada vez mais
fragilizadas pelas tentações da nossa
carne e por aquilo que o mundo nos
oferece e que é Despertar a cobiça por
aquilo que vemos
em Comunhão Cristã de estarmos juntos na
casa de Deus é um valor inegociável para
clientes que estão em comunhão com o
senhor
eu já disse aqui em outra oportunidade
que quando nós menosprezamos o culto
público de estarmos assiduamente na casa
do senhor participando dos cultos
aprendendo a palavra cantando louvores
orando perdoando aconselhando quando nós
deixamos de viver a modalidade que é
característica do corpo de Cristo nós
experimentamos de modo Sutil e
progressivamente um esse esfriamento
espiritual
bom e nós não podemos subestimar o poder
do pecado que está em nós ainda
e na combinação com a sociedade na qual
o pecado é uma lei e nós vivemos no
mundo e se queremos ter forças contra
este mundo precisamos fortalecer a nossa
comunhão com Deus evidenciada pela Nossa
Comunhão uns com os outros capítulos de
primeira João verso 7 também quando nós
não nos arrependemos o pecado confiando
confiando na obra de Jesus ao confessar
1 a 1 é o que nós lemos o verso 8 do
capítulo 1 até o capítulo 2 verso 2
que o Senhor Jesus é o nosso advogado é
o seu advogado e você não tem mais que
viver debaixo de culpa
e de tristezas excessivas por causa
daquilo que você no passado fez e que
hoje perturba a sua consciência Confie
na obra do senhor Jesus confesse os seus
pecados se arrependa deles recorre a
cruz de Cristo porque a graça reservada
para você
e se você está batido
na figura sendo pelo caminho olhe para
cruz de Cristo porque no Senhor que você
encontrará forças para continuar
caminhando firme
e ele o nosso advogado ele é a
propiciação pelos nossos pecados foi
pelo seu sangue que nós tivemos os
nossos pecados purificados por fim na
obra de Jesus
e quando nós deixamos e confiar na obra
de Cristo
se nos convencemos que não há
necessidade de reconhecermos os nossos
pecados e nos arrependemos eles então
vivemos uma vida de auto-justificação
vivemos uma vida cheia de desculpas e
nos irritamos com aqueles que nos
confrontam nos nossos erros nos nossos
pecados porque no fundo não queremos
admitir que precisamos de correção que
precisamos de disciplina
e já começar de mim todos nós
necessitamos da disciplina do Senhor da
correção do Senhor porque o Senhor é
reto o senhor é santo e Nós Somos
imperfeitos e nas nossas imperfeições
Não podemos continuar assim Precisamos
ser aperfeiçoados e aperfeiçoamento vem
pela obra do Espírito Santo mediante a
exposição das escrituras nos submetendo
a ela
E também o desapego da palavra e não nos
esforçar para obedecer o conforme vemos
aqui nos versos 3 e 1 versus 6 deixar de
amar o nosso irmão é o que vimos o verso
7 no verso 14 e quando nós amamos aquilo
que Deus é prova o texto que nós lemos
versus 15 ao verso 17 do capítulo 2
subestimando os poderes deste mundo não
brinque com este mundo não brinque com
esses dias
e não brinque com fogo como nós falamos
popularmente e como popularmente falamos
não cutuque a onça com vara curta o
mundo é hostil ao Santos O mundo é o tio
a mensagem pura do Evangelho você não
vai encontrar no mundo estilo para andar
em retidão na presença de Deus você vai
encontrar e desistimos você vai
encontrar é incentivo
só para te ver longe de Deus então abra
os seus olhos na faculdade no seu
ambiente de trabalho nas conversas que
você tem em particular a Abra os seus
olhos mantém a sua atenção na palavra do
senhor
Ah e não subestime os poderes sutis
inclusive deste mundo porque eles podem
arruinar com a sua alegria eles não são
capazes de tirar sua salvação
é porque pela graça de Deus ela foi já
selada ela foi concluída pela obra de
Jesus mas este mundo tem um poder de
tirar de você alegria da salvação e você
andar por aí como cabisbaixo desanimado
uma vida infrutífera longe daquilo que
Deus quer de você e como é bom e
prazeroso viver a alegria da salvação e
o prazer da comunhão com Deus um e uns
com os outros não subestime meu irmão e
minha irmã os poderes deste século Abra
os seus olhos e lembra-te que o Senhor
Jesus está voltando e ele requer de nós
fidelidade ele requer de nós que
perseveremos na fé
e vamos orar
E aí
[Música]
E aí
[Música]
[Aplausos]
[Música]