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Teologia da Missão – Aula 4 | Jeferson Chagas | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
o Olá todos uma boa tarde já estou já em
terras Brasilis E hoje é essa
temperatura nos pegou né está
extremamente quente e e eu estou não
estou numa situação aqui que não tem o
ar condicionado moderno mudei essa
semana aí e eu e o ventilador aqui
também se eu colocar aí vira uma turbina
de avião vocês também não vão vir então
vai ser algo bem bem quente hoje né o
culto vai ser queijo mas é um prazer
muito grande a falando mais uma e mais
uma aula com cada um de vocês
bom e o que a gente consiga né que a
gente possa realmente nessa nessa aula a
gente possa é
e trazer algumas contribuições e
conversar um pouco sobre a teologia
Bíblica da missão e eu gostaria de falar
que na semana passada Nós demos nas
últimas aulas nós trabalhamos um aspecto
da interculturalidade da mensagem e eu
acredito que não tem como desconectar
quando Nós pensamos em comunicar o
evangelho a todos os povos línguas né
tribos nós sempre retornaremos a
assuntos que envolvem as questões
culturais né e
e eu eh eh
eu quero
Vou colocar aqui o PowerPoint para gente
começar a conversar sobre hoje sobre
esse assunto de hoje eu quero falar um
pouquinho hoje sobre a missão de Deus
é o Deus é missionários e trazer algumas
reflexões E também o papel da igreja
então a missão de Deus EA missão da
igreja nós já Começamos a trabalhar
esses aspectos dessas dessas duas
naturezas nas aulas passadas mas hoje eu
gostaria de compartilhar com vocês
algumas coisas para nossa a nossa
conversa aí conquistar o PowerPoint e
que hoje eu gostaria de falar um
pouquinho nessa primeira parte dessa
apresentação mostrar o Deus em que ele
ele é amor Deus é Amor então quando nós
analisamos quando nós estudamos Gênesis
Apocalipse nós entendemos que o nosso
Deus desde a eternidade né Deus triúno
ele é amor não
a Deus filho Deus espirito santo é a
essência do amor de Deus aí nós falamos
sobre graça mas falando sobre amor nós
observamos na Bíblia mano já no antigo
testamento a graça de Deus e um
exercício muito interessante é quando
nós lemos o antigo testamento sobre o
Prisma da do novo testamento e como é
como é maravilhoso mas observamos a
presença né do Cristo ali no antigo
antigo testamento as profecias né E a
gente vai falar um pouquinho sobre sobre
isso e a ideia é que o Deus é realmente
o senhor da missão EA sua universalidade
da missão ela é muito importante a gente
tem lente porque é essa é a essência do
nosso Deus né o homem Ele peca E aí logo
o meu Deus vindo ao encontro da do casal
ali no pedem e diz ali onde você está né
Adão Onde você está E aí nós observamos
aí a natureza de Deus e que chega e ele
cobre né a a vergonha né a vergonha ali
do casal e nós podemos ver ali uma ação
Divina Mação de Deus já o processo da
ação Redentora né do nosso Deus ali nos
primeiros
a atenção né o homem a queda do homem
logo a propósito redentivo né já ocorre
ali no livro de Gênesis e vai até o
livro de Apocalipse a Bíblia é uma
narrativa uma linda narrativa que fala
de um Deus e que ele vem ao encontro do
homem mas ele vem com ações é com os
atributos de amor graça misericórdia
compaixão e quando o verbo se faz carne
lá em João a gente vê também Cristo né
encarnado e a gente ver as ações esse
Cristo junto aos discípulos é treinando
equipando os discípulos para a missão E
aí a gente vê como a igreja ela começa
das Armas primeiros séculos é avançar na
na São do Deus Universal né esse Deus e
é realmente salvar o Deus que é que
ensina a
o uso discípulos é o Jesus que ensina os
discípulos EA alcançar não somente o
mundo judaico mas também os outros
mundos outros povos e aqui nós podemos
observar e
e ele é realmente quem é ético lá na
obra missionária nela é no curso de
perspectivas primeiro a primeira lição é
Deus é um Deus missionário né ele
realmente o articulador da obra
missionária né e ele é o senhor da
missão e deseja ser adorado em todo o
lugar então essa esta Revelação né
quando nós olhamos e gêneros Apocalipse
essa revelação na Perspectiva
teocêntrica nós podemos realmente ter
essa essa compreensão no Deus que ele
venha ao encontro porque ele amor por
causa da sua graça Ele come ci ona ele
promove e ele envia né Nós estamos aqui
como igreja somos enviados não está no
meio daqueles
Quem ainda não conhece realmente o
Senhor Jesus não conhece a natureza
desse Deus o Deus da Bíblia é o deus
triúno essa é a nossa é nossa missão
como igreja não é por isso que nós
estamos trabalhando e conversando nesse
curso
é uma outra coisa que eu queria tá
falando aqui é que a missão ela começa
ela nasce no coração de Deus né E opera
na história através do poder do Espírito
Santo e aponta para Jesus como o Senhor
de todo o universo Essa é a ação do Deus
do Deus triúno Como Eu mencionei
anteriormente então é o pacto de Deus a
escolher um povo mais específico como um
instrumento né é a gente não pode ter
essa visão e eu tenho observado muitas
muitas igrejas e que elas entendem e
Deus e o verbo se fez arm e não foi em
qualquer carne foi interna Judaica mas
entendemos que é que Deus escolhe
realmente
o povo de Israel um povo específico mas
não podemos excluir essa universalidade
do Evangelho o Deus e pelo seu amor quer
salvar né nesse processo produtivo ele
quer salvar a todos para nós não podemos
esquecer dessas dessas questões é todo o
Israel tanto Israel na antiga aliança
com a igreja hoje a igreja resumida em
Cristo devem ser testemunhas do Deus
santo entre os homens para essa é a
visão é o que Deus quer de nós e nós
sejamos testemunhas né que nós estejamos
aonde na padaria na banca de jornal do
nosso trabalho do nosso dia a dia
independente das suas funções dentro da
sua família com os filhos é que a
mensagem seja proclamada né
e intencionalmente e as nossas atitudes
como nós falamos nas aulas passadas e
que nós além de fazer em nome de Jesus é
importante nós fazemos pensar na missão
mas com as atitudes que Jesus algo que
eu acho importante recentemente Nós
perdemos o Dr Antonio Maluf né e ele
faleceu dentro e o meu orientador e é
isso seria o mandato cultural Gênesis né
E já estão já pessoal já trazendo aí uma
um feedback aí já na nossa na nossa Live
na do nosso chefe lei o fato eu gosto
muito porque o doutor Antonio Maluf ele
durante quatro anos nós trabalhamos ali
e eu fui orientado por ele mas também
assistente dele na no salto Western
baptist theological seminary
Ah e eu aprendi muito com ele
é uma das coisas que ele falava comigo
ele é de origem árabe e libanesa e muito
respeitado na internet não me chamburg
não quer junto à Batista americana é uma
das maiores do mundo ele é consultor ele
era um consultor teológico e em viajar
Vamos doar todo em algumas dessas
viagens eu tive o privilégio estar com
ele e ele falava isso aí ó e falava que
é o importante é que aqueles que estão
no culto ou matérias que estão na nave
né ele fala que Zap e a sua descendência
está na putona a ideia tem que dizer que
Deus podem né Realmente o povo Mas isso
não significa que os demais povos estão
na nave da igreja né não estão numa
posição mais privilegiada a gente mais
imaginarmos assim uma área médico 500
igrejas tem essa as pessoas então no
pulso né e outros então ali embaixo
é o Deus pela sua graça pela sua
misericórdia pelo seu amor ele abençoa
aqueles que estão lá com aqueles que
estão a colar né então acho isso porque
é o amor incondicional deve ser uma das
linhas e o doutor Antonio Maluf e ele
falava outra coisa aqui ele falava muito
para mim era sobre a questão da academia
a importância da hermenêutica e da
exegese do SEBRAE com um dois três
quatro cinco 99 sem os gregos também
toda aquela coisa seria como todas as
línguas que a gente pode estudar um
pouco lá e ele falava para mim o
seguinte isso é muito importante não
pode desprezar não podemos negligenciar
porque são ferramentas fundamentais mas
cuidado porque às vezes nós chegamos até
a Bíblia e nós até idolatramos essas
ferramentas
é mas muitos não chegam até o pisto da
Bíblia né a pros então é uma das coisas
que ele enfatizava muito outra coisa que
a gente precisava muito sobre a versão
da porque Deus com esse amor
incondicional aos a graça ele falava
muito sobre essa ideia de nós é
intencionalmente estamos entre os povos
né os diferentes povos da terra e ele
foi trazer muita seu foco quando ele
ministrava lá no seminário e um
aprendizado muito grande ele com o
doutor um animal luxe
e a promessa essa promessa de
reconciliação né é completo da história
humana ocorrerá depois da volta de
Cristo no entanto a fim dos tempos já
veio porém ainda não para não isso que a
gente quer dizer o seguinte é que quando
nós é o naquele chinês quando aquele
muçulmano né quando aquele rapaz da
Mongólia em que ele entende quem é a
pessoa de Cristo né japonês ali ele já
conhece a Cristo como o Messias como o
senhor ele que morreu na cruz né pelos
nossos pecados quando ele entende isso
isso né como senhor e salvador ele entra
ele faz parte né ele ele é bem vindo
lembra que eu falei da cultura de cheio
de lama o Deus que resgata né ele traz
a pessoa para nova família também vindo
na bem vindo ao reino e agora é o que a
gente está falando aqui é que é toda
essa reconciliação ela vai se completar
na verdade com a volta de Cristo né
então que nós temos aqui é que o plano
reconciliar tório de Deus em Cristo Ele
já começou só nós já pertencemos ao
reino só aqui não correndo ainda não foi
totalmente estabelecido na Norma sua
totalidade né é de agora mas ainda ainda
não nessa totalidade ainda não ocorreu
mas é importante nós temos isso de leite
e nós somos a gente está reconciliação a
nossa proposta é que onde nós colocarmos
os nossos pés intencionalmente trazendo
as boas-novas nossas na verdade nós
estamos fazendo expandido esse reino né
e é muito importante nós não perdemos
Isso irrita Dr Sérgio ele disse o mundo
inteiro mundo inteiro está debaixo da
esfera do interesse de Deus Deus é um
Deus que está interessado no mundo né
ele está interessado pelas pessoas ele
esse relacionamento acho muito
interessante quando eu comparo as
futuras exterior de Honra e vergonha
como nós falamos nas aulas para
anteriores o Deus e ele vem ao encontro
do Deus é relacional ao contrário de
muitos outros de outras religiões como
por exemplo do Islã que não a imanência
não há Emanuel apenas a transcendência
né como a gente ver é essa diferença
Clara quando nós estamos entre pessoas
de outros credos e enxergam um Deus
distante infeliz
e nas nossas igrejas e no ocidente entre
nós temos observado a cada dia pessoas e
não não tem entendido a imanência do
nosso Deus né apenas essa transferência
a cada dia que passa ou o modernismo ou
influências externas entretenimentos
exagerados tem levado muitas pessoas a
ler a bíblia é um livro de literatura
fazer um Deus e ele antes creio que
existe mas ele tá distante demais para
operar os dias de hoje então
infelizmente tenha ocorrido também né e
o que Deus quer que a gente deslumbre né
é ele o que ele ele quer que a gente diz
longo né a manifestação do visível do
a ver por internet de sinais
evidencia-se como eu falei da expansão
do Reino de Deus eles querem ajudar
e ele não chamou né aí essa esse it para
que nós proclamemos o reino de Deus né
então é muito importante a gente tem
essa esse conceito aí e a mensagem do
Evangelho expressa a compreensão de que
isso Jesus as profecias do Antigo
Testamento se cumpriram o que torna
possível a realidade presente e futura
sendo ele mesmo as boas-novas eu
processo vocês e ele eu não eu era
católico praticante porém eu comecei Na
década no final da década de 80 a ter
contato com a Bíblia nos uma forma mais
próxima e mesmo ainda lendo a bíblia
católica a até mesmo alguns livros
Apócrifos Apócrifos e o me deparei uma
vez
o texto que estava em Baruk Capítulo 6
barulho era secretário de Jeremias né
ele não está no na mão do dono da nossa
Bíblia mas você nunca tónico e eu me
lembro que Capítulo 6 falava das imagens
se alguém está assistindo né nos
acompanhando aí é católico eu tenho até
hoje a Bíblia de Jerusalém e uso quando
eu vou preparar mensagem dá uma das
vidas uso utilizo e fala sobre as
imagens se elas não tem força nem para
limpar a poeira né delas sol e toda a
Capítulo 6 fala sobre o
o e logo depois isso falou muito comigo
e logo depois eu fui Isaías quando eu
começo a estudar e começa a ver a pessoa
de Cristo e Isaías tá e começa a ler o
livro de usar eles aceitam frente um
livro que 700 Anos Antes da vinda do
Messias proximadamente já falava dele né
isso na minha cabeça de ciência gostava
muito de ciências tá o Sisu engenharia
depois isso mexeu demais comigo como que
pode um Deus que pode tudo isso né
tantos anos antes séculos e aí já
falando da vinda isso aí depois vieram
as gêmeas né 3:15 que já vem antes lá no
início do primeiro livro de Gênesis já
fala da vinda do filho e é a Bíblia e
fala e transpira tranquilidade
a salvação né que transpira o resgate
que transpira um encontro com propósito
da Redenção 30 aposto Resident Evil
Redentor E aí a gente vê que Isaías esse
texto e nada mais é que uma um texto
messiânico né E também é repetido no
Evangelho de Lucas o espírito do
soberano o senhor está sobre mim porque
o Senhor ungiu-me para levar boas
notícias aos pobres enviou-me para
cuidar dos que estão com o Coração
Quebrantado
a anunciar liberdade aos cativos e
libertação das Trevas aos prisioneiros
para pronta para proclamar o ano da
Bondade do Senhor eo dia da vingança do
nosso Deus para consolar todos os que
andam tristes dar a todos os que choram
em Sião uma bela por ou às vezes cinzas
o óleo da Alegria em vez de Franco um
manto de louvor em vez de espírito
deprimido Eles serão chamados Carvalhos
de Justiça plantio do senhor para
manifestação da sua glória caminhando
por esse mundo e lendo esse texto esse
texto ele é muito forte ele eu gosto
muito de ler é essa essa parte aqui de
Isaías e quando eu leio eu minha mente
ela viaja para locais onde a pobreza
o físico e espiritual é uma realidade
situações e pessoas que estão tristes
estão sem esperança pessoas que choram
estão carregadas né É Jesus disse que
ele vem para trazer essa medida né Vinde
a mim os que estão cansados e
sobrecarregados E eu vos aliviarei essa
promessa do nosso Deus do nosso Jesus do
Cristo e ele vem trazer alegria nem
Cristo é possível ele não nos livra de
passar por situações ou momentos Trilhos
Mas nenhum momento né já pertencendo ao
rei e nem um momento ele nos deixa
abandonadas tão quando eu vejo essa
força missionária esse Deus missionário
essa intencionalidade do Deus é um Deus
missionário e summit
o conforto porque quando eu estou entre
os pobres é quando mais olhamos eu me
lembro do primeiro mundo locais que eu
servia Era um país Muçulmano e um dia eu
subir ali na uma torre e vi todas
aquelas mesquitas as luzes verdes nas
pontas das dos minaretes das mesquitas e
me deu aquele aquele sentimento de
inutilidade E aí logo veio no meu
coração né esse esse alívio esse
refrigério isso não é você né Eu não dei
no meu coração e se não é você que fala
eu te chamei para servir eu te chamei
para ir e os milagres a salvação ou
milagre E você não está sozinho você não
é não é pelas suas forças Não isso não
acontece que elas nossas forças mas é o
nosso Deus que nos chama vai apanhar só
pedindo 13 a o espírito você
é né ali na igreja aqueles que já
estavam servindo já estavam ali na
caminhada separa ali Paulo e Barnabé
para a missão missionária né então o
nosso Deus que faz isso Deus
todo-poderoso que se encarrega de
caminhar conosco né aí o pastor saiam na
no no Rota 66 no comentário que ele faz
ele disse o texto de Isaías penso que
nós lemos é uma muito da grande pense da
intervenção poderosa do Senhor quando
nós pensávamos que a situação em dia se
completar complicar e que não teria mais
gente Deus traz a sua gloriosa e
maravilhosa salvação e aí ele finaliza
né diante disso vamos quiser mais uma
vez tem disse e não tem jeito né então
para você vir para nos assistindo a
interessante você é isso em mente
e tem jeito aqui o nosso Deus é o Deus
todo-poderoso ele é o Deus que encontra
eu sempre vou repetir o encontros que
Jesus teve na Bíblia e alguns deles são
me mas eu fui pagar um deles né quando
agora agora está no deserto que ela foi
expulsa da casa de Abraão Sara e aí o
anjo do Senhor né ali ao ao encontro de
vinho de vai na Point
o que ali o anjo do Senhor diz para ter
uma conversa com h não é de onde você
vai para onde de onde você veio para
onde você vai ele Deus promete o anjo do
Senhor promete ali abençoar a
barriguinha o neném que está na barriga
DH e isso mostra essa universalidade do
Evangelho
ó e aqui nós entendemos então que a
centralidade da missão ela não está no
homem e nem na igreja a centralidade é
está no nosso Deus triúno né eles não
chama né você tem a igreja lá em Arcos
13 mas falamos recentemente e Deus Ele
nos chama para essa missão né
e se estamos em sintonia com Deus da
criação da Redenção podemos entender que
Deus na sua essência ele é sim com Deus
missionário então é importante nós não
perdemos isso de vista aqui o nosso Deus
a essência dele a essência dele é missão
E aí nós podemos dizer que a missão ela
começa e termina em Deus
e ela começa em termina tudo está
debaixo das mãos de Deus né é o Deus
triúno é o Deus triúno e desde a
eternidade Ele ama
o Dr John stott Ele disse que a missão
ela na no coração do próprio Deus e é
comunidade EA comunidade e é comunidade
comunidade do seu coração para o nosso
né Ele é comunicado do seu coração para
o nosso conhecimento a missão é o
alcance Global do Povo Global pneus
Global aqui mais uma vez o sandboxie ele
está afirmando a universalidade né da
missão o Deus está interessado em todos
os povos é o Deus e que ele ele por
causa por ele ser um deus Global ele
quer alcançar os povos ao redor do Globo
bom né E esse é o câncer ele não faltam
se somente local ele é glotal ele é
local mas ele é também até os confins da
terra ele é global e a igreja então
pensando agora no papel da igreja
entendendo que esse Deus ele é um Deus
missionário está interessado no alcance
Global mas entendemos que a igreja deve
ter diferenciar o reino de Deus de
maneira intencionalmente através da
Proclamação pelo Zap de justiça e de
outras formas de ação Comunitária Cristã
claro e com a proposta de reconciliar o
homem
é triste Então essa é a nossa é o nosso
iG né quando nós estamos participando
nós podemos participamos do clube e
quando termina o mas entendemos que nós
cumprimentamos uns aos outros ali no
culto ou agora virtualmente né na
internet mas sabemos e somos todos os
dias enviados para proclamar as boas
novas do Reino de Deus né Com as
atitudes de Cristo eu queria dentro
dessa ideia da igreja é eu queria falar
com vocês sobre a a ideia da missão da
igreja nas áreas que vão chamar aqui de
Sul global ou Globo tua o Global Chaos
né e ou também chamado de mundo
o majoritário eu quero dizer aqui no
início do século passado o centro de
gravidade do pênis eles muda da Europa e
dos Estados Unidos ele muda para África
Ásia América Latina e algumas partes do
pacífico então nós dizemos que o globo
Norte a parte do Global do Norte Global
né era o centro de gravidade né que o
centro de gravidade cristianismo ele
agora muda aonde você tem agora mais
Cristão na África na Ásia América Latina
e são grande desafio é Um Desafio e hoje
as grandes centros das grandes
universidades hoje ao redor do mundo
elas estão abertas elas estão
interessadas em ouvir as vozes como
africanos asiáticos latinos e alguns das
ilhas do pacífico é eles como nós
estamos fazendo Teologia
nós estamos refletindo no teologia e
missiologia então hoje a respeito você
já consegue achar no Amazon em inglês
muitos livros hoje já começando a falar
sobre esses atores sobre o cristianismo
né na África o cristianismo africano o
cristianismo asiático né teologia sendo
desenvolvidas em ouvir essa cirurgia é
algo muito interessante Deus tem usado a
óbvio que também nós temos desafios para
o desenvolvimento dessa reflexão
teológica e missiológica né então é tem
alguns produtinhos aqui depois no final
a gente tá respondendo tá
Tá chegando as perguntas aqui eu fico
feliz por isso em 1970 por cento da
população Cristã 13 dias no Globo Norte
agora dois terços estão já no Globo Sul
não há esse interesse do nós entendemos
o que está acontecendo aí e precisamos
compreender que essa migração também de
pessoas que saem da África da Ásia
América Latina e elas vão para a Europa
é preciso locamento natural e forçado é
interessante mais observamos e muitos
desses das pessoas que se deslocam são
cristãos são testemunhas e Cristo são
seguidores de Jesus nunca mais
observamos que mesmo em alguns locais
hoje na Europa e nos Estados Unidos
Aonde a uma diminuição estamos mas
observamos que essas igrejas elas estão
e por exemplo vou dar um exemplo nos
Estados Unidos eu conheci por exemplo e
mãos do botão botar meses nepaleses em
que foram refugiados e reconhecida
aceitaram a Cristo nos Estados Unidos e
começaram a se reunir aí você tem as
igrejas nepalesas já existe igrejas
americanas trabalhando em parceria com
igrejas é árabes de balizas asiático
civilizações africanas algumas delas já
tendo já o seu Estafe de Pastores
pastores asiáticos latinos coisas que
não eram tão comum a tempos atrás né
porque o que muitos acreditam que no
Avivamento né é dentro desses países na
Europa nos Estados Unidos é eles
acreditam que o Avivamento É podem ver
através do esforço da Cooper
é da igreja Americana ou da igreja
europeia com a igreja da diáspora né
então é algo que nós temos que orar por
isso e é uma grande realidade na
Alemanha por exemplo a parceria de
igrejas de mãos iranianos uma igreja
alemã tem algumas operações tem dado
muito certo e vários e vários iranianos
muçulmanos têm reconhecido a Cristo ano
batizados hoje na Alemanha e a uma
realidade essa é uma realidade no grupo
no grupo Norte pela migração desses
irmãos do grupo sul para o norte então
ouvir a teologia e os irmãos do Sul a
reflexão teológica e missiológica é algo
muito interessante no dia de hoje
e há o interesse de algumas
universidades agora quando nós falamos o
do Sul e não é centro lembrar que nós
estamos falando que o cristianismo
irmãos na África Ásia América Latina e
Pacífico a uma característica a
característica geral onde para analisar
de uma forma macro a gente vai ver que
os cristãos do Sul ele se lê a Bíblia
com Forte Desejo de obedecer aos seus
ensinamentos e demonstra um profundo
respeito à autoridade das escrituras
especialmente em questões de moralidade
é muito interessante nós estamos falando
que isso não tem no nas igrejas da dos
Estados Unidos e na Europa né Nós
estamos dentro das características mais
fortes da do Globo né mas eles foram um
pouquinho que hoje é um pouco quente
aqui eu preciso hoje tá meio quente aqui
na o Cristão do Sul também acredito
e Sobrenaturais Olha que interessante e
é mais fácil para os cristãos do Sul
andrislene a com ao ler a Bíblia quando
a gente vai ler sobre as pragas ali no
Egito e outros textos Jesus por ano né a
mulher do fluxo de sangue e outras e
outras curas né outros sinais e
maravilhas o Cristão do sub tem mais
facilidade e acreditar né do que com
quando nós comparamos com o Cristão do
Globo Norte as histórias da Bíblia lá
tem uma um efeito muito mais positivo
nos pressão do Sul do que nos do Norte
né eles vêm muitos Paralelos entre mundo
que eles vivem e o um da Bíblia isso é
uma das características muito
interessantes e é por isso e quando nós
vamos comunicar o evangelho né ser mundo
nesse nesse mundo de
Esse é o que eles chamam de Globo Sul né
é de maior que o outro é essa questão
relacional essa questão de oralidade ela
prevalece muito na Ásia na África
América Latina e ilhas do pacífico por
isso que eu já falei anteriormente em
sociedades mais relacionais geralmente o
globo Sul é mais característico das
pessoas eles serem mais relacionais do
que o pessoal do norte do Globo Norte
por isso que histórias elas são muito é
relevantes né é realmente alguém colocou
aqui o racionalismo a influência
iluminismo iluminismo o modernismo
realmente ela afetou a Europa e os
Estados Unidos Isso é uma é uma
habilidade alguém colocou isso aqui eu
tô sofre
E aí embaixo que realmente quando nós
estudamos o declínio de algumas igrejas
algumas partes da Europa e nos Estados
Unidos quantas igrejas sendo fechados
também e quando nós conversa nós
observamos isso o racionalismo Léo
secularismo essa influência do
Iluminismo muito forte né concurso que
desligado Augusto
e o Philip jenkins esse esse esse esse
pesquisador eu gosto muito dele porque
ele traz muito essa agora característica
do Globo sul e do Globo norte né ela ele
faz estudos ele tem estudos bem bem
interessante sobre isso e ele disse que
para a crescente igreja do Sul a Bíblia
fala sobre as questões cotidianas do
mundo real e é o mundo do dia a dia né a
interessante que quando nós estudamos o
a o evangelho a existe uma terminologia
e fala do do Evangelho from na box e
from the low né é muito interessante que
os dois sejam estudados cristologia em
cima e a cristologia de baixo né alguns
teólogos eles usam essa terminologia das
duas são interessantes no Globo Sul
geralmente o mestre se estudar o Cristo
o que vem eu encontro né é o Cristo from
below né mas não podemos excluir o
Cristo forma bob porque nós podemos
trazer aí uma patologia distorcidas e
ele disse que as questões de pobreza
vivida forma Grid violência doméstica ou
pressão a escravidão né perseguição
Então quando você está por exemplo é na
República islâmica da mauritânia e você
vê ali a escravidão ainda é real no
deserto quando você ver os nômades é
muitos deles ao alguns deles ali já que
já seguem a Cristo e quando eles leem a
Bíblia e fala sobre perseguição quando
eles leem sobre perseguição faz muito
sentido para ele eles estão debaixo de
perseguição
o fator de Cristã não pode se isolar os
desafios existenciais humanos é
patologia lá precisa é a gente sempre
fala por isso que é bom a gente falar
aqui e quando nós falamos de teologia
nós infelizmente muitos têm um conceito
errado um conceito de teologia que
desenvolver teologia é somente algo
abstrato pior só coisas para outros para
a pressão dos cabeções ele fazer isso
não é verdade o lei e também pode
desenvolver é teologia né é muito
importante isso aí qualquer teologia
ignore o contexto humano e sua miríade
de problema isolou Deus um contexto
humano e portanto a uma teologia
adequado a uma cirurgia para onde a
coleccionar
em alguns exemplos disso é a África né
eu servir na África o
e hoje eu estou aqui com o o ar
condicionado ainda não tenho eu e eu não
consigo usar o ventilador pelo ruído e
casa nova Então você me desculpe aí que
hoje eu estou um pouco aí América Latina
né alguns tá falando América Latina é
uma realidade também é importante a
gente não menosprezar esse exemplo que é
claro que ele ele é da África né mas a
gente estende isso aí por Grosso do Sul
a teologia Cristã deve engajar a visão
do mundo povo africano pessoalmente em
termos de crenças valores e orientação
às tradições do povo africano a a
compreensão do contexto
e quando nós vamos comunicar a mensagem
mas estamos falando de hoje para a
missão de Deus e agora estamos falando a
missão da igreja né como igreja mas
precisamos compreender estudar o
contexto então não adianta eu equipar
treinar obreiros líderes africanos se eu
não compreendo a cozinha visão e vão
trazer algo para ele Talvez muito é
estrangeiro em que ele não vai conseguir
e pode até compreender mas ele vai ter
dificuldade de implantar isso ao
terminar aquele treinamento né O
cristianismo na África não é
primordialmente tô usando África como
exemplo porque o doutor a analisar e ele
fala também que se você quiser entender
o cristianismo no grupo sul-africano
um excelente exemplo a muitos teóricos a
muita gente hoje Oxi por em outras
universidades europeias em São Pedro e
nos Estados Unidos estudando old
Christine Estevez para a área que eu
estudei e Então muitos africanos
coreanos né é fazem parte desses grupos
de estudo e muita coisa lá muito
interesse do mundo ocidental das
inscrições ocidentais em ouvir o que que
estar e quando em termos teológicos e
missiológicos né desses mundos Então
essa é verdade que o infeliz marca não é
uma música em telefone primordialmente
uma busca intelectual não conformidade
com a lógica eles possibilidade
ocidental Mas é uma experiência de vida
em Cristo e uma experiência viva né e em
que Cristo é parte da vida cotidiana em
frente africano é o que eu falei do
cristianismo from the los né
é o tipo de Formação teológica que os
africanos devem nas opções existentes
usando os padrões de dentais e
treinamentos não atende às reais
necessidades e Problemas da Vida está
mesmo acontece na América Latina o que
quero dizer é que existe essa essa é
essa necessidade que nós queremos uma
igreja sem relevantes na Indonésia e da
Malásia e
e no mundo árabe nas montanhas do Peru
entre os kits né então nós queremos ser
relevantes no nordeste brasileiros entre
as populações indígenas da Amazônia mas
temos essa essa necessidade de
compreender que sem uma avaliação desse
contexto nós vamos realmente apresentar
algumas E é difícil para eles entender
um pastor de Gana disse que resume bem
que a gente tá falando depois de todos
os treinamentos né voltei para casa
voltei para o dente e Descobrir isso não
se encaixavam que eu aprendi no pintar
achado então uma medida que ele pegou a
motinha dele e ele voltou para uma
planilha dele ele foi a gente metida
cometido quando chegou ali ele foi
quando Ele olhou para realidade de onde
ele onde ele está lhe servindo ao senhor
Eli observou que aquele treinamento
ocidental e que não foi
e aqui não foi pensado para realidade
dele ele ter dificuldade e compreensão e
aí quando a gente fala disso tudo os
quatro Road adorou ele fala do da
definição de contextualizar é ele disse
que é um processo pela qual os cristãos
adaptam as formas conteúdos e práxis da
fé cristã e módulo a comunicar as
pessoas o outro background background
cultural objetivo é tornar a fé cristã
como um todo e não apenas a mensagem mas
também o modo de viver naquele contexto
né modo de viver e seja compreensível né
E seja compreensível e eu gosto muito
dessa definição agora eu gostaria indo
para o final aqui dessa conversa
E aí a gente vai olhar para as perguntas
aí a você deixar eu queria dar um
exemplo dessa ideia do grupo sul a um
exemplo da igreja o papel da igreja do
índio da igreja da observação da
contextualização da observação da do
estudo dentro do contexto E aí nós temos
muitos exemplos de baseados em África
mas eu queria dar um exemplo pra vocês
por exemplo na questão é óbvio que nós
gastamos muito tempo para trabalhar
questão ontológica linguística desse
desses assuntos mas apenas deixar como
exemplo um simples exemplos um exemplo
de você abrir a linha árabe na versão
vandart é a versão mais antiga a mais
usada
o número do ar de ainda ainda hoje a
mais usada quando você abra a Bíblia nos
revelar que Deus no início
nacionalidades aula Calaça mal aqui eu
uso ele cria os céus EA terra e quando
você de Deus eu coloquei amarelo que é
aula então falar ele criou os céus EA
terra e aí quando você abre o livro que
segundo os muçulmanos veio existe
eternamente numa tábua preservada no
tablet preservado no céu e Deus manda o
Arcanjo Gabriel trazer a mensagem para
Maomé estava lixo segundo a tradição
islâmica no retiro espiritual numa
caverna ali meta é E aí que nasce as
relações né E lá na frente elas são
compiladas e nasce livro esse chá
e foram não ai por ano e aí disse que
Uno Rua alá Ruan e Deus ele é absoluto
Ele é o único e absoluto no Capítulo 112
do foram à pergunta o seguinte na Bíblia
área de sala na qual foram sala
bom e uma das estratégias
e em que os muçulmanos têm usado hoje
para a islamização no ocidente é dizer
que nós temos mesmo Deus porque a La
Plata Deus é Deus é só uma questão de
nomes O problema é que aqui nós estamos
falando de uma situação no Globo sul ou
seja o mundo árabe a sua maioria né o
Oriente Médio no WhatsApp pegou faz
parte né de África e da Ásia e que eu
falei para vocês dos cristãos do grupo
sul a pergunta é a seguinte nós falamos
do mesmo Deus e tenha lá no Alcorão e
tem lá na vida Claro que não Claro que
não porque há uma diferença nas com seus
atributos porque o que pacificamente no
Alcorão alá ele é distante ele não se
relaciona ele sempre está escondido Só
existe transcendência não a imanência E
aí ah lá ele
a mente só vontade que tinha que revelar
ele revelou no Alcorão E aí a questão do
do Amor Incondicional também você não
encontra o que há lá ele ama somente os
não traseiros Ele ama ele não ama
aqueles que cometem erros aí nós
observamos que embora a terminologia
seja a mesma mas a natureza o nome é o
mesmo é seu nome João da Silva Qual o
seu nome João da Silva E aí quando você
olha as impressões digitais quando você
olha o caráter com os olhos atributos a
natureza você vê que não são o João da
Silva não eles não são as mesmas pessoas
na Bíblia a o nosso Deus eu vou colocar
lá e Tenta adivinhar avistar lá ele vem
ao encontro
é a grande diferença eles vêm à procura
o tirar proposta por causa do amor de
Deus né da são redentiva ele vem ao
encontro
e a Bíblia de Fora fora ela apresenta um
Deus que venha procura do homem né
através do seu amor ele pergunta onde
onde você está na razão e na Bíblia Deus
ele revela ele revela o seu caráter e
lhe reserva o seu coração e também essa
intenção de encontrar e essa esse
encontro parte dele Porque essa relação
de amor esse amor incondicional a graça
que difícil mas definimos né a graça É
escandalosa né E esse é o nosso Deus
então nós estamos dizendo que a
terminologia é a mesma mas a carga
interpretativa é outra
é isso abre um tá algumas alguns
caminhos de pesquisa o que eu tenho que
trabalhar bastante Trabalhei na minha
gestação conheceu umas pessoas fazendo
realizando pesquisas bem relevante
porque uma das perguntas e que nós
fazemos é o seguinte bom é possível a
partir de onde o povo está na sua crença
utilizar ou de que maneira é possível
utilizar os seus livros sagrados
E sendo que os seus livros sagrados mas
não consideramos como a palavra de Deus
é no caso eu estou aqui no mencionado
nesse exemplo o alcorão aí é pergunta
ela não tem uma resposta tão simples não
ela não contém e Há muitas linhas de
pensamento mas de uma maneira geral a
pergunta que ele só aqui que se faz é É
possível usar o Alcorão
o velho aí a gente levaria muitas horas
para trazer todas as possibilidades mas
eu diria para você que as terminologias
sem
em casa interpretativa sem a exegese
daqueles teólogos daquela religião e
interpretam aquele livro sagrado eu
diria para você que a terminologia e nós
podemos utilizar o do macan do Dr
Jonathan Ele disse que podemos utilizar
como trampolim mas podemos utilizar como
ponte quando nós lemos em artes em Atos
Capítulo 17 eu acho interessante aqui o
apóstolo Paulo ele não compromete a
mensagem ele não fortalece nenhuma
crença local
É mas ele usa quando ele fala do Deus
desconhecido e começa de todo ato 17 ele
menciona é filósofo locais e aí é mais
ou menos assim olha não sou eu que estou
dizendo não sei quem tá dizendo a ele
que eu tô falando pra vocês e ele começa
a explicar o plano né a narrativa
bíblica de uma forma uma forma ímpar eu
gosto muito desse dessa parte aqui 17
mostra como ele usa é é um conteúdo não
bíblico mas ele usa como trampolim né
Sem comprometer os princípios bíblicos
para chegar aonde ele queria chegar
apresentando quem é realmente o Cristo
da Bíblia então por exemplo aqui existe
um texto do Alcorão quando fala de Trono
de Deus o a palavra que se usa em Arabia
Arabia
é só que quando você vai na Bíblia
alinhar você encontra Curse e Cursi
também a ideia de cadeira essa cadeira
que eu estou sentado por exemplo é uma
curso e aí O interessante é que hoje os
árabes egípcios cristãos usar um chip ou
não conversa com eles eles dizem para
mim olhar é melhor usar árvores alá arap
alguns estão usando mais a lá alguns tô
usando o senhor aí a palavra ela lá né
ou e lá sim para Deus então eles usam O
Trono de Deus harischandra a ar charada
o trono do senhor Jesus o Ari lafin ou
arte sala mais eles dizem que essa
terminologia do Trono sem a
interpretação tem os comentários dos
teólogos islame
e é possível na comunicação do Evangelho
você falar harsh ar chá lá e explicar o
que significa esse teu sentado no trono
não é somente o Deus transcendente mas
também é o Deus imanente né então são
terminologias a ele em que isso é um
depois da muita conversa com outra
palavra também interessante nós estamos
falando de terminologia né a palavra por
exemplo palavra o verbo em João fala que
o verbo se fez carne né E aí João fala
ali mato para já sabem né isso aqui tá
Lima que ia falar Lavra se tornou carne
né se fez carne e aí quando nós estamos
no Alcorão também para a lá eles usam a
E ai tá Lima Yes palavra a palavra sua
palavra o seu verbo então novamente aqui
no Alcorão está dizendo a palavra do
Alasca procuram na Bíblia nós estamos
falando do verbo a palavra viva né então
que embora a terminologia seja a mesma
carga interpretativa é outra então a
pergunta é possível usar a terminologia
sim sem as cargas interpretativas porque
senão você está falando de uma outra
palavra porque porque no Islã a palavra
é um livro
o cristianismo o verbo a palavra é a
palavra viva Cristo o que isto é no
cristianismo o alcorão é no Islamismo né
e assim ser mais uma mais um exemplo
aqui em que usa o espírito a palavra
guru o espírito de alarme então quando
não Nascimento no Nascimento de Jesus é
interessante que os muçulmanos acreditam
do Nascimento virginal de Jesus e aí
eles usam kalima e usar o interessantes
né mas é o cuidado das terminologias
porque para o grande problema é o ver
contextualization quando nós passamos do
ponto na contextualização nós cometemos
erros e acertam pesadamente a
cristologia nós estamos falando de outro
Cristo deixa eu dar um exemplo negativo
pra
e a uma organização do processo de
tradução da Bíblia para facilitar para
que os muçulmanos entendesse o
significado do filho de deus da palavra
filiar Vibe tão e seguir a lá então é
para se ignorar Jesus o Messias é o
filho de Deus então isso é inadimissível
levar o que é acerta a o tal rede que a
unicidade absoluta de Deus nos lá então
algumas organizações tentaram fazer um
ajuste e ao invés de edena lá e filho de
Deus Eles colocaram Abdalla servos de
Deus
os irmãos isso afeta toda a cristologia
isso afeta o relacionamento de pai e
filho e vem da eternidade
e esse tipo de mudança de
contextualização ela é venenosa o quê
Porque ela pode dar da ideia de que a
internação ele passa a ser filho somente
quando ele quando ocorre a internação
fazer isso não é verdade elas são pai e
filho ela é externa então esses são os
cuidados para finalizar essa aqui com 57
minutos pra finalizar o Dr quatro vídeo
eu tive o privilégio de estudar com ele
é árabe Porã Nico Nós estudamos toda a
exegese corânica forma como é feita a
exegese a gramática orgânica e na sua
tese de peso do seu phd Ele estudou
possibilidades de textos não bíblicos na
comunicação de evangélicas e fazendo
várias pesquisas quem tiver interesse
depois eu posso te passar o nome do
livro dele que é possível comprar na
Amazon
o inglês ele disse três coisas
interessantes Ele disse que devemos
apenas fazer referência do Alcorão no
contexto de despesa ou até mesmo de
apologética ou polêmica né para explicar
a fé cristã ele disse ele diz mais ele
disse os textos do Alcorão devem ser
usado apenas para fornecer um testemunho
corroborativo a verdade ele ele coloca
esses cuidados por quê Porque se você
não conhece o alcorão se você não
conhece textos sagrados você pode tá
trazendo um sincretismo pesado na
comunicação do evangelho e essa esse
terceiro ponto que ele diz aqui eu gosto
muito interessante ele disse que os
textos do Alcorão devem ser removidos da
sua carga significado
a situar num cenário cristocentro por
isso que o doutor do McQueen e outros
acreditam que esses esses termos essas
terminologias elas precisam ser
trabalhadas no novo cenário então eles
dizem que é trampolim eu vou dar um
exemplo pra vocês que a finalizar um
amigo meu ele nós conversávamos sobre
essa questão dos termos no Alcorão e
existe um termo no Alcorão e diz algo
por Ana Karin um arquiteto O Sagrado
Corão é a mãe do filho e aí é o
perguntar a eles uma conversa muito
respeito muitas coisas importantes que
nós temos que ter embora eu não Creia
mas esperamos crianças diferente o outro
Deus mostra um outro livro né é
importante a gente respeitar né
Nós não somos obrigados a aceitar mas
podemos aceitar eu disse para ele o que
significava o imã mãe aí ele disse para
mim que era metafórico porque não tem
jeito de mãe ter livro calma depois eu
usei mais dois ou duas ou três
referências e dava a ideia também de uma
metáfora E aí o Distraí Porque Nós já
tínhamos conversado sobre isso eu disse
para ele olha Talvez o termo inalar
filho de Deus talvez não seja filho de
sangue talvez não seja um filho de Deus
ter relações com Maria para nascer Jesus
porque essa é uma crença no período
pré-islâmico uma seita Cristã dos
margaritas que acreditavam que a
Trindade era formada e essa coletânea
veio para o alcorão e porque no período
de Maomé lhe visitou muitos uma
e os cristãos e muitos desses ambientes
eram elétrico e aí você vê numa foram e
que Jesus ele é PIB malhar ele é filho
de manei eu disse para ele eu disse para
ele Talvez filho de Deus
e não seja sanguíneo ao ver-se no outro
significado assim como um arquiteto
também e isso nasceu uma conversa muito
boa daí nasceu um diálogo muito
interessante algo que ele nunca tinha
pensado uma estrutura na microtrinca foi
aberto ele nunca questionou isso abriu
oportunidade para que nossos
conversaciones sobre os profetas sobre
os profetas bíblicos A porque tem muitos
alguma coisa é Moisés tem luz que não é
bem viu Será que a José tem Ibrahim e
Abraão tem Unos EA Jonas porém esses
nomes eu preciso tirar e trazer para o
cenário cristocêntrico e a palavra de
Deus a Bíblia Sagrada e transforma então
aqui eu encerro a nossa fala e quero dar
uma olhadinha aqui naquilo
me colocaram aí eu acho que dá para
gente trabalhar aí algumas questões aí
vamos ver aqui o que que nós nós temos
aqui eu não estou visualizando as
perguntas vamos ver aqui ao Shakhtar e
Chefe aqui deixa eu fazer show fazer o
estoque Charme aí eu vejo aqui bom Aqui
nós temos algumas perguntinhas aqui que
a gente vai estar respondendo então o
Augusto ele diz o seguinte O que você
acha do livro fator Melquisedeque Olha
eu acho interessante esse livro do do
wi-fi ele ele ele usa algumas analogias
né é Resident Evil as né Eu acho muito
interessante porque você tem é alguns
casos de culturas aonde é possível e ele
mostra no livro dele é a usar como
ponte' como trampolim como eu falei mas
é importante
é desse livro A gente avaliar essa
questão que é preciso colocar no
ambiente né senão você tem a questão do
sincretismo agora tem uma outra coisa
também a gente precisa pensar é que o
mesmo Dom Fish fértil ele quando escreve
um livro sobre o alcorão os Fundos
últimos livros deles ele disse que não
há essa analogia redentiva no Alcorão
interessante isso né ele traz uma fita
bem pesada sobre isso e não foram é uma
exceção o que ele do livro que ele
escreveu o fator Melquisedeque usar os
livros de outras religiões não seria uma
espécie de andragogia se você trabalhar
dentro desse contexto do contexto das
terminologias tem as cargas locais agora
eu vou dizer pra vocês seguinte é quem
escreveu foi o Augusto o rosto a
importante é esse assunto ele já manda
mais cenas esse assunto ele demanda mais
cuidado quando a gente vai tá
e principalmente em ambiente hinduísmo
no próprio ambiente do islamismo e de
outras religiões aí é a gente precisa
tomar muito cuidado com relação a isso
mas eu acredito que é possível
obedecendo aquelas últimas as regras do
Dr Scott weinger ele coloca ele se é
essas questões fora do ambiente da carga
de interpretação no caso que eu usei
islâmica é possível sim Fazer uma
avaliação é óbvio que quando nós fazemos
isso nós temos pergunte-me dejetos um
time um grupo legal para estudar
pesquisar o nativos né Por exemplo
existem alguns a produtos usados com
esse objetivo andragógico você dif entre
muçulmanos da do Sudeste Asiático e
esses mesmos a poucos quando você usa no
Oriente Médio as 29 tem
O interessante é pelo contrário é gera
um sincretismo bem complicado gera
alguns problemas ali a gente tem que
tomar cuidado a existiu um da mesma
forma que Eu mencionei sobre o Igna lá e
o abdalas né trocar filho por Sérgio e a
isso afeta histologia o pessoal usou na
Indonésia a palavra potra
a otra la otra la Ultra a idade príncipe
na língua Indonésia mas também pode dar
a ideia de filho mais na Malásia não dá
a ideia tão forte de filho e aí quando
se usa putra lá e na Malásia eles eles
vêm mais como print e de Deus novamente
a festa a relação pai e filho e vender a
eternidade né O que você acha que já li
aqui é a sua intervenção da justiça e
Governo da Angola sobre sobre Universal
pode impactar nos trabalhos Funcionários
das demais denominações da Nação da Com
certeza né porque o que acontece aqui na
William aqui é
e eu vi isso eu disse em Portugal eu vi
isso também no Senegal e os países em
que eles colocam os Cristão e
não-cristão não acha divisão se é
universal se é de outra e outra aceita a
Cristã eles não vem tem que falar com
tudo no mesmo no mesmo pacote agora uma
coisa interessante e não ser legal lá no
passado por causa do trabalho católico
muita gente principalmente na área dos
aspectos de sociais cristãos a trouxe
para os missionários para os evangélicos
uma vantagem interessante que o bom
trabalho desenvolvido no passado pelos
católicos você legal é um país de
maioria muçulmana trouxe benefícios como
concessão de vírus aplicações documentos
Então você tem
o feto aí também contrário né Você pode
dar um exemplo aplicação dessas últimas
colocações né que eu já falei eu falei
sobre elas deixa eu ver mais aqui é
realmente Williane Coloca na Globo norte
né das igrejas do grupo não o
secularismo é o racionalismo e
iluminismo e as duas grandes guerras
Realmente são fatores e trouxe as
influências sim obrigado pela sua
posição aí problema da Globo Norte não
seria o racionalismo eo liberalismo
teológico bom certeza mais uma variável
aí a gente coloca eu tenho eu tenho
observado não sei se eu vejo se eu sou
muito visionário essas questões
é mas lhe traz muita alegria ver a
igreja Latina
Oi hoje a presença da igreja Latina
o obriga a presença da igreja nigeriana
eu não sei se vocês sabem que hoje uma
das igrejas pelas coisas da nada mais
expressivas hoje é no Globo norte né é a
igreja nigeriana a igreja era forte na
África na nos Estados Unidos e também na
Europa é óbvio que quando eu falo igreja
nigeriana você tem movimentos
Pentecostais não depositar você tem
diferentes denominações algumas questões
teológicas pouco mais complexos mas
existe uma força muito boa dentro desse
movimento nigeriano e trazendo um
benefício bem interessante para navegar
na comunicação do Evangelho não somente
para os negros nos exames mas também
para o para própria os habitantes mesmo
né as diferentes etnias dentro dos
Estados Unidos Principalmente eu vi
vários amigos nigerianos
a igreja ali para nos Estados Unidos e
alguns com muitos deles com bastante
bastante sucesso né a igreja na
Venezuela eu não tenho o William mas não
tenho muito muito atualização para te
passar sobre a igreja da Venezuela mas
eu prometo que eu vou dar uma olhadinha
tá raramente ouvimos falar sobre a
região do da igreja no parque do que o
que a gente tem ouvido falar é que
ocorre dentro da igreja em alguns locais
em alguns pontos na igreja até a vida
alguns Avivamento a força missionária o
interesse muito grande na evangelização
católica o católico sincrético muita
gente se contextualizando na comunidade
na comunicação do Evangelho entre os
Católicos mais sintéticos americanos na
região tarde Tânia
e em Cuba eu tenho contato com o
presidente do seminário de la Giovanna o
Dr Marreiro e temos de boas boas azul
bom bojo respostas ali também de do
Evangelho da propagação do Evangelho
mesmo diante da perseguição que no
passado foi muito maior a gente tem
visto aí viu é realmente atuar através
de seus filhos nesse ambiente né então
basicamente é o que eu gostaria de falar
com vocês nessa a noite nessa tarde né a
semana que vem a gente vai começar a
continuando nessa falar sobre o papel da
igreja ali eu gostaria nós temos alguns
dias e algumas um sábado ainda para
encontrar Eu gostaria de falar sobre
alguns desafios
em alguns desafios em que o inglês a
gente chama de Pressure point em que a
igreja precisa conhecer e engajar do nós
vamos falar sobre a sessão da pobreza
sobre a globalização sobre o crescimento
das cidades sobre vários assuntos nós
chamamos de prestfone então selecionei
alguns deles que a gente vai estar
trazendo a realidade desses acho points
e também é a possibilidades a igreja é
através dessas informações então nós
estamos falando de coisas atuais de
realidades atuais né para a igreja a
igreja tem esse desafio intencionalmente
né quando Jesus ele disse para os
discípulos é é necessário passar por
Samaria eu gostaria de colocar uma
versão aí é necessário é se engajar
nesse splasher points nesses desafios
esse mundo moderno e
é mas podemos fazer a diferença expandir
o reino de Deus entre essas pessoas que
Muitos são marginalizados ou por falta
de informação é dentro da própria
identidade um segundo um dos
participantes é o crescimento é a
urbanização a gente vai tratar um pouco
sobre os desafios da urbanização e como
igreja nós podemos fazer a diferença
então uma boa tarde a todos Deus abençoe
a todos vocês
E aí