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#297. Nova Homilética. Parte 4. O ouvinte ganha força: “as Escrituras tem algo novo a dizer.”

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o Olá vocês estão no canal exposição
bíblica nós estamos aqui na série sobre
a nova homilética né Nós estamos fazendo
uma espécie de entender a roupagem que
envolve o nascedouro da nova homilética
e nós chegamos agora no quarto vídeo
você está no canal exposição bíblica não
canal nascido em 2012 mas é mais do que
um canal o exposição bíblica é a mãe de
alguns projetos como a Faculdade
Teológica é formado de Brasília Centro
de pós o seu Chad o meu dedo ftrb e
agora academia expositor a novo filhote
do exposição bíblica filhos nascem
precisam ser nutridos Orem por nós na
academia do expositor nós temos ruched
veio que lógico antes de falecer e
gravou conosco nós temos de outro Moraes
nós temos Thomas S Kuhn nós temos Toma
mãe do Mark Johnson
o milho garófolo viu na aula inaugural
aqui na posse autorizou essa aula que as
aula fosse para academia eu e e temos
novidades agora vamos ter semanalmente
análise de pericopes um dos integrantes
do exposição bíblica que o Pablo Rangel
junto com a equipe vai estar trabalhando
isso aí semanalmente Tá ok em relação a
nova homilética
e no primeiro vídeo nós tratamos sobre a
questão do centro do debate nessa é
possível recriar o contexto literário
original por trás de um texto e vimos
sobre os deslocamentos hermenêuticos da
reforma e ortodoxia passando pela Nova
creio pela pela método histórico-crítico
até chegarmos nas hermenêuticas
pós-modernas que tem o desenvolvimento
do leitor como uma espécie de dono da
interpretação no segundo 20 nós falamos
sobre isso lá e Marie né como um uma
pessoa que trouxe a e marcas profundas
para a objetividade e subjetividade se
misturarem e nós falamos um vídeo que
subjetivada a subjetividade faz parte da
Fé só que da forma como foi proposta
desconstrói de criar um ciclo de
desconstrução da
a intenção autoral do texto e o que vai
prevalecendo depois lá em Marie é um
processo totalmente subjetivo de
interpretação falamos de grande né da
nova crítica literária de nossas 30960
que pavimentou de uma vez por todas a
questão de objetivismo e subjetivismo
chegando até Jacques derrida que foi o
mais radical diz construtivista da
intenção que possa existir no autor de
um texto a intenção literária de um
autor do texto Ok e agora nós vamos lá
e vamos falar do último vídeo As sobre o
ambiente da nova hermenêutica EA nova
homilética propriamente dita bom com
esse desenvolvimento todo com a com essa
pavimentação toda
e a gente começa a entender que o
ambiente da nova hermenêutica seja de
buscar na uma interpretação que
privilegie a as questões ideológicas do
leitor e do ouvinte que privilegia a
ressignificação de qualquer texto seja
ele bíblico ou não porque a crítica
literária E as novas críticas literárias
elas influenciam vários setores do
conhecimento inclusive o teu lógico mas
não somente
o ambiente da nova hermenêutica nasci
nessa dinâmica da nova crítica que a
gente viu que engana né é pavimentada de
vez eu o processo Ok então a o que nós
vamos ter a partir de isso tudo é o
surgimento da nova homilética ouvinte o
que que seria forma bem resumida o que
que seria a nova mulher dica ouvinte
ganha força a partir da premissa de que
as escrituras tem algo novo a dizer
e eu sempre argumentei que o Edi renée
era da nova homilética e muitos não
acreditavam em mim eu não tô querendo te
dar muito muita luz para ele não né mas
você é argumentei isso e as pessoas me
dizia não é a nova Millet uma coisa
americana então não eu sei que a nova
Moleka ela é algo americana
academicamente ela não tomou tanta força
mas a trouxe respingos muito fortes
Porque como ela ela ela é pavimentada
dentro do contexto das novas
hermenêuticas era muito claro que tem um
pouco tu fosse infectado de alguma forma
mesmo ela não tendo tido tanta força na
academia ela não consolidou-se na
academia mas os seus precursores e os
seus sucessores e todos aqueles que são
adeptos uma hora outro iriam transferir
esses princípios para o culto
a e agora não somente para o púlpito
para o público de Fora
um cadinho um processo horrível Que Deus
tenha misericórdia ouvinte agora ganha
força a partir da premissa de que as
escrituras tem algo novo a dizer então
esse ambiente de ressignificação ele não
vai ter fim é um ambiente que cumprir
todo o projeto de estilo imagic que se
aprimora engana-me e chega agora o ponto
subjetivismo de subjetivismo hard como
diria os jovens
e o David James randolph 1969 que foi
influenciado por fux e Evelyn dentro de
um contexto de críticas literárias e
novas hermenêuticas que estavam por
diante ele cunhou esse termo nova
homilética essa o termo nova homilética
a gente só compreende esse termo nova
melecou quando a gente se compreendem as
novas hermenêuticas e os deslocamentos
seja do ao a busca interpretativa do
autor do texto para o leitor de um
leitor agora que tem a força
é como se o pregador tivesse que deixar
conclusão de um sermão para o leitor e
eu duvido muito que o empregador que
deixa a conclusão para o leitor ou por
20 ele tenha feito uma exposição é
levando em consideração a intenção do
texto se ele deixa a conclusão por 20
ele também vai influenciar o ouvinte a
tomar decisões como essas decisões de ao
texto para mim significa isso então
texto vai ter inúmeros significados para
os números públicos e suas ideologias e
suas índice o Cras ia cê e as suas e as
suas a justiça suas próprias
Hum hum Então essa nova homilética ela
tem uma expansão maior com Fred
kradolfer em 1971 e assim como toda
teoria ela passa por refinamentos em
dividido Tic e Eugenio Ore Ok bom embora
nova homilética não tem consolidado a
pretensão de formar uma escola sólida
e ela deixou ruídos na comunicação do
Evangelho atual a gente tem visto isso
agora se cumprindo
e de forma anteriormente as novas
hermenêuticas é nova moleque que elas
estavam mais restritas ali na as
discussões entre os acadêmicos nas teses
nas dissertações
A análise nos escritos nas
reivindicações em congressos e coisa e
tal mas isso chegou no púlpito
é isso chegou na mídia agora chegou no
público que não tem nada a ver com a fé
que precisaria de ouvir o evangelho de
ouvir a voz de Deus o que nós precisamos
entender é que o que está por trás do
nova homilética é a morte de Deus para
que a gente sabe que o nosso senhor
sempre vai prevalecer mas a gente sabe
também que existem períodos de baixa
períodos de retenção da autoridade da
palavra de Deus por conta de homens
impiedosos como você
o pé de Renê e outros
o que o senhor tenha misericórdia da
igreja brasileira irmãos
quem não sabe que por trás desse
movimento de autoridade da palavra de
Deus que floresce agora no século 21
igreja sendo implantadas igreja sendo
reestruturados para pregar o Evangelho é
claro que surgiu uma reação
com a nova mulher que ela não consolida
uma escola sólida acadêmica Mas ela
deixa ruídos
e de modo inconsciente consciente
é intencional ou não quais seriam esses
ruídos eu acho que no grande ruído da
nova homilética é quando realmente é a
autoridade do texto é tenta passar por
uma revisão as pessoas tentam revisar é
para eu não sou inocente no processo
interpretativo nós temos fatores
culturais e fatores normativos
e no processo de interpretação
o reino aos Band vai ensinar isso com
muita propriedade na espiral
hermenêutica
e o interno que tem que saber o que que
é cultural que normativo o problema é
que a nova as novas hermenêuticas E as
nossas e a nova homilética
e infelizmente eles caminham para um
lado onde tudo se torna cultural e o
texto toda desconstruído o leitor tem
toda a força para ressignificar para
dizer de novo
e o que um texto significa
um tempinho Alerta ensina o seu povo
os pregadores do Brasil
Me desperte em
a espécie para uma vida piedosa e não
abandonei a academia não
e nós precisamos dar respostas à altura
e a procura de igual altura eu não tô
dizendo que essas teorias são são são
tão importantes mas que elas são como
ervas daninhas
eu espero ter ajudado um pouco
e eu vou continuar falando sobre esse
tema
e na essa série se encerra agora porque
uma série que eu quero trazer aí uns
aperitivos sobre o tema mas daqui para
frente a gente vai tratar muito sobre
assunto sobre esse assunto Deus te
abençoe um abraço tchau tchau