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O Calvinismo e a Política – Marcos 12:13-17 | Rev. Herley Souza

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

Oi Cris eu queria que você abre sobre lá
em Marcos Capítulo de número 12 hoje é o
dia muito importante para algumas
cidades nosso país a onde acontecerá a
eleição de prefeito de vereador em nossa
cidade não é diferente de estão nós
vamos falar um pouquinho sobre o
calvinismo EA política e vamos ler
Marcos Capítulo 12 Versículo 13 a 17 que
diz enviaram-nos alguns dos fariseus e
dizer onde anos para que o apanhasse
alguma palavra chegando disseram-lhe
mestre sabemos que és verdadeiro Não te
importa com quem quer que seja porque
não Olhas a aparência dos homens antes
segunda verdade ensinas o caminho de
Deus é lícito pagar tributo a César ou
não devemos ou não devemos
e Jesus percebendo isso a hipocrisia
respondeu qualquer me experimentais
fazendo um Denário para que eu veja e
eles não trouxeram perguntou-lhes de
quem é esta de quem é esta de quem é
esta efígie e inscrição responderam de
César disse-lhes então Jesus não é a
César O que é de César e a Deus o que é
de Deus e muitos se admiravam dele a
meus queridos a maioria dos cristãos e
nós nos colocamos nisso nós não vivemos
enclausurados na igreja sou em nossos
lares pelo contrário nós vivemos a nossa
vida a nossa vida cotidiana no mundo nós
trabalhamos nós pagamos impostos nós
podemos nossas famílias nós contribuímos
de forma direta ou indireta para a
sociedade a qual nós fazemos parte a
grande parte da nossa vida então como
cristãos ela de fato vai ser conduzida e
vivida na esfera pública a no trabalho
no comércio na educação no lazer
e na política e no governo então é fato
que boa parte da nossa existência a como
Cristão nós gastamos em compromissos na
esfera na esfera pública nós gastamos em
compromissos que tem uma agenda de
envolvimento social Então logo se
querido se a participação da vida
pública a nossa ela é tão Intensa como
como Nossa aqui pelo menos começamos a
idealizar nessa nesta manhã à não seria
estranho pensar que Deus não está
interessado na esfera pública da nossa
da nossa existência tô dizendo isso
porque nós vivemos em dias em que existe
uma dicotomia uma dicotomia que não é
bíblica e muito hoje influenciada por
conta do secularismo em que defende-se
que existe uma dicotomia entre a sua
vida pública é sua vida privada e a fé a
fé cristã nesse caso ela ela fica ela
fica do lado do do aspecto privado ou
seja você não pode
em alguma externalizar sua fé ou até
mesmo colocar lá torná-la pública então
o ponto que nós temos começar a pensar
nessa manhã eu quero começar por isso é
que muitos cristãos pensam que Cristo
não se interessa pela esfera pública e
que deseja que seus seguidores foque
apenas no que diz respeito a questões
eclesiásticas Ou seja a ideia de que o
senhor tá muito mais interessado na
nossa vida aqui dentro da igreja do que
lá fora ou até mesmo inverte ou seja Há
uma grande ênfase na nossa vida aqui
dentro e pouca ou nenhuma e vou nenhum
envolvimento com a vida que existe fora
das quatro paredes da vida eclesiástica
então é muito comum nós ouvimos a de
irmãos ou até mesmo de pessoas que não
são crentes as frases como religião e
política não se discute né o Nossa
pastor não pode pegar sobre política não
é hoje mesmo aqui nós vamos falar de
política o dia inteiro né e a grande
pergunta é porque que nós não podemos
a política não é aquela velha discussão
não é política religião e futebol não se
discute a essa essa máxima já errada
porque você coloca o futebol que uma
coisa tão banal trivial no mesmo no
mesmo nível de valor a que a política EA
religião que são duas coisas que fazem
parte da nossa da nossa dinâmica de vida
e o tempo inteiro de certa forma
influencia a nossa dinâmica de vida
então nós temos começar com alguns
questionamentos Será Que Será que Deus
não se interessa pelo envolvimento do
seu povo na esfera pública Será que Deus
não está interessado que o seu povo se
envolva por exemplo na política se
envolva em governos Será que não será
que o senhorio de Cristo É restrito
apenas a igreja EA vida espiritual
privado de seus seguidores Será que nós
não temos um conceito de Soberania de
Cristo de Reinado de Cristo reinado
Divino muito limitado a esfera da nossa
vida espiritual e nós entendemos
e pinturas que o senhorio de Cristo não
se restringe apenas a nossa vida
espiritual a nossa vida que você acha
que o domínio de Cristo Ele ele é muito
mais amplo nós entendemos a luz das
escrituras que o domínio dele de fato é
o Cosmos Então nós vamos começar lá no
início das coisas vamos mostrar o que a
Bíblia fala sobre a esfera pública
primeiro conceito assentos que entender
que foi Deus quem criou a esfera pública
querido Gênesis 1 Gênesis 2 nós
encontramos ali o mandato cultural eo
mandato social contato cultural em que
Deus impôs aos seres humanos a tarefa de
governar a tarefa de servir a terra a
tarefa de se envolver na esfera pública
e ao mesmo tempo mandato social também
envolve essa esfera pública Por que diz
respeito aos nossos relacionamentos
Então a partir de Gênesis 1 e 2 nós
vamos ver que de fato Foi Deus que criou
a esfera pública e o nosso querido nosso
o nosso lá
de dentro da esfera pública significa a
nossa fax passam na criação na criação
do Senhor então nós temos que começar a
entender que tudo que somos e fazemos na
esfera pública seja no aspecto
profissional individual familiar Ou
comunitário está sempre desligado a
nossa criação importante é do interesse
do nosso criador Então se diz respeito à
criação de respeito que isso também o
senhor se interessa por isso se o senhor
se interessa por isso então de certa
forma nós temos sim queremos envolver
com aquilo que diz respeito à esfera
pública mas aí entra um problema as
pessoas vão dizer pastor mas como é que
nós vamos envolver na esfera pública se
ela é totalmente contaminada pelo pecado
evidentemente que a esfera pública está
contaminada e de torcida pelo pecado não
é Como disse uma uma escritora o pecado
teve um efeito ondulatório que se
Estendeu também para o mundo para o
mundo natural
as penas do mundo espiritual só que nós
temos que ter a compreensão queridos de
que não a parte da criação que seja mar
ou ruim por natureza Então por mais que
nós podemos o pecado nós devemos mostrar
um profundo Amor e respeito por este
mundo como obra de Deus e mesmo que nós
enxerguemos à ruína né que o pecado
cometeu vamos ver se o pecado acometeu
esse mundo a obra da criação do senhor
nós ainda podemos enxergar a bondade
original de Deus em sua criação então eu
quero aqui citar não se piercing que ela
disse que a linha entre o bem eo mal não
é traçada entre uma parte outra da
criação porém passa pelo coração humano
e nossa disposição de usar a criação
para o bem ou para o mal então quer mais
prestar dizer o seguinte olha as esferas
que Deus criou a esfera pública que Deus
que não é ruim ela é boa o pro
e aqui Como disse um Presbítero amigo
nosso aí tem o bicho homem lá né o Bios
a ele que ele que atrapalha tudo porque
ele tem o coração corrompido E aí ele
que se utiliza dessa estrutura
criacional dada pelo Senhor então o
queridos nós temos que começar a
entender a para um escritor Robert
Waters em seu livro criação criação
restaurada que ele ele fala muito sobre
isso sobre a ideia de existe uma
estrutura criacional nada por Deus aí
nós temos aí a família a igreja o estado
a arte escola trabalho vai trazer obra
dentro dessa estrutura criacional de
Deus Deus estabeleceu leis específicas
para que pudéssemos viver dentro dela só
falaremos um pouquinho mais sobre isso
daqui a pouco então existe a direção ou
seja com que nós usamos essa estrutura
que Deus nos deu o nós vamos usar para
glória do senhor ou nós vamos usar de
fato para a apostasia então querido só
para você ter um exemplo de como é que
funciona essa ideia de estrutura direção
e por exemplo estado é o de lado por
Deus para estabelecer Justiça só que na
direção que o estado toma ele pode muito
bem ser deturpado para fiz tirânicos
totalitarismo por exemplo Pois é
proteger para a arte arte é um presente
bom de Deus só que quem é utiliza pode
usar na direção é a por exemplo a
promover a decadência moral em filmes e
em livros e por aí vai então eu quero
que você entenda que essa esfera pública
para nós vivemos ela é ruim o problema
são os nós que vivemos nela coração
pecaminoso do homem é que se utiliza de
forma errado dessa estrutura criada
poder então assim os que pensar que se
existe a bondade do Senhor existe o
pecado Qual que é a nossa forma de nos
envolvermos nessa esfera pública a eu
entendo aqui que tem que ter o
engajamento missional na espera por nós
temos que nos envolver na esfera pública
nós não podemos deixar
o PC simplesmente do inimigo do pecado
de pessoas ímpias eu quero estar aqui
para vocês o fiz por White escreveu um
livro muito bom aí ele fala sobre isso
ele fala que a nossa queda não é motivo
para nos esquivamos Arena pública assim
como o fato de enfrentarmos enfermidades
e mortes que em última Análise São
resultados do pecado não são razões para
os cristãos se eximirem de sem médicos
ou de realizar funerais Então o povo de
Deus Cris ele é chamado para se engajar
nesse mundo caído e o nosso engajamento
nesse mundo caído ele tem como ele tem
como foco a restauração EA renovação da
criação então entenda o nosso como
servos do Senhor nós nos envolvemos no
mundo não é porque nós idealizamos que
este mundo vai ser destruído ou tudo vai
ser substituído pelo contrário né Nós
temos uma compreensão radical a do
pecado nas dimensões públicas só que nós
entendemos a a luz das escrituras que
é pública ela não precisa ser extinta
por causa da corrupção o que ela precisa
ser é redimido que ela precisa ser
restaurado então o nosso envolvimento
missional queridos neste mundo caído é
confrontando o pecado e ao mesmo tempo
utilizando as estruturas criadas por
Deus de uma forma que o glorifique Deixa
eu fazer que de uma forma de gráfico é
mais fácil Nossa envolvimento missional
ele envolve duas coisas Profético nós
denunciamos o pecado né quando nós
comparamos com a bondade criacional de
Deus à luz a palavra do senhor nós temos
condições de ver aquilo que é errado e a
partir desse então nós confrontamos
aquilo que é errado mas ao mesmo tempo
também ao envolvimento escatológico ou
seja sem usar a esperança de que todas
as coisas serão de fato renovados é Nós
cremos que a totalidade da vida né o
aspecto pessoal familiar público será
resgatado e restaurado a produtividade
glorifica a Deus
a 65 fala sobre isso segunda Pedro
Capítulo 3 Versículo 13 fala sobre isso
dia que o senhor voltar ele vai
restaurar e vai purificar todas as
estruturas a caídas e danificadas pelo
pecado Quando nós vamos por exemplo
pocalipse 21 nós esperamos O Dia Em Que
Deus descerá para viver conosco uma
criação totalmente restaurada então o
nosso envolvimento que eles tem que ter
esses tem que tem esses dois pilares ele
tem que ser Profético entendendo que
existe o pecado e a luz da palavra
confrontando mas também tem que ser
estatologico entendendo que aquilo que
Deus criou por mais que hoje tem algumas
manchas do pecado nós caminhamos para a
restauração de todas as coisas então
vamos caminhar Vamos entendendo isso eu
eu coloquei esse início esse introdução
para que você possa entender que a essa
dicotomia em que o cristão não pode se
envolver com a política a vida
e ela é bíblica ela é totalmente
secularizado né então nós temos que ir
no finalzinho aqui do estudo a espero
que você entenda isso que o nosso mãe
envolvimento na esfera pública a e acaba
sendo contrário aquilo que a nossa fé
Cristão a nossa cosmovisão Cristã ela
ela defende então eu quero pensar com
você aqui no calvinismo como uma uma
biocosmo visão tá bom como nós somos a
reformados calvinistas eu quero passar
um pouquinho para vocês sobre o que é o
calvinismo o calvinismo que eles não é
simplesmente aí um sistema teológico né
mas como diria os puritanos é Piedade
não é o calvinismo tem a ver com
espiritualidade só que o problema é que
nós reformados calvinistas
presbiterianos nós perdemos muito quando
nós enxergamos o calvinismo apenas como
um complexo teológico nós perdemos
demais queridos quando Nós pensamos que
o calvinismo diz respeito apenas a
eleição
o que preenche nação então calvinismo
ele precisa ser visualizado como um
articulação Bíblica do chamado de Cristo
para o discipulado então o calvinismo em
si como um sistema teológico ou
doutrinário e não possui valor algum
querido se ele não produzir em nós um
modelo de vida bíblico que aponta para a
graça Soberana de Deus então calvinismo
como diz o Diego smithing é apenas uma
lente que amplie e sistema esse tema
persistente da narrativa da
auto-revelação de Deus tudo depende de
Deus tudo é dádiva de Deus então eu
quero apenas enfatizar para você já que
você faz parte de uma igreja calvinista
e para nós o calvinismo é muito mais
amplo do que simplesmente pensar para
identificação e eleição tá E quem nos
ajudou bastante em desenvolver esse
conceito foi o a Branca Kuiper tá bom
que ele só pra cá e perfume
e é uma LAN desse que nasceu o nosso
1837 parece 920 era um pastor teólogo
reformado fundador da Universidade de
Amsterdã se tornou primeiro-ministro da
Holanda em 1901 a1905 Tá bom então só
para você ter uma ideia aí que que o
Kuiper foi um homem extremamente ativo
na vida pública e foi um homem que
trouxe uma grande contribuição para
pensarmos nessa perspectiva de como que
nós podemos envolver com a esfera
pública a ou a branca e queridos ele ele
deu uma série de palestras do seminário
de princeton seminário teológico e898
tornou um livro Editora cultura Cristã
tem esse livro chamado o calvinismo e
que é muito interessante porque nessas
palestras ele apresenta o calvinismo
como uma força cultural um sistema de
vida não restrito as esferas
eclesiásticas E teológicas então pela
pela forma que ele desenvolveu a sua
vida e pelo pouco que nós estamos aqui
no seu no seu histórico né de ter
é extremamente ativo na política pública
do seu país é de se notar que de fato
ele teve a compreensão muito mais
profunda a luz da palavra o que de fato
deveria ser seu envolvimento na esfera
pública então o Kuiper ele defendeu que
o calvinismo ele funciona como uma
biocom a sua visão né ou seja ele nos dá
uma percepção do mundo Ou seja uma
cosmovisão e ao mesmo tempo é um sistema
de vida né A ideia aí que utiliza de
BIOS né só que tudo isso só tem sentido
porque segundo ele isso aí está
arraigado nas Escrituras para que
através da palavra do senhor o Cristão
possa enxergar todas as coisas de forma
correta e utilizar tudo de forma
corretamente então calvinismo que eles é
uma biocom sua visão completa que
envolve todos os aspectos da Vida todas
as áreas do conhecimento humano então o
partido de Calvino o que nós vamos ver
que tá entendi que o calvinismo queridos
ele promoveu uma unidade de sistema de
vida
o que você pensar que o calvinismo diz
respeito a uma explicação bíblica sobre
destilação eleição não diz respeito a
todas as facetas da nossa vida então
apenas um desdobramento né O carro deles
apenas isolamento daquilo que as
escrituras nos ensinam diz respeito ao
nosso envolvimento na esfera pública aí
a palavra do Kaito ele desenvolve nisso
não é um fenômeno parcial nem foi um
fenômeno simplesmente temporário mas não
sistema de princípios abrangentes e
enraizado no passado é capaz de
fortalecer-se no presente e de enchermos
com confiança para o futuro tudo isso
que eles ele disse Porque de fato na
ideia dele tudo isso aqui está arraigado
na palavra do Senhor então se você tira
a palavra do senhor de fato o calvinismo
não tem sentido nenhum desistir e de
fato não tem qualquer poder para nos
direcionar em como devemos envolver com
a nossa vida pública Então como Beyoncé
biocosmo visão calvinismo enxerga o
mundo como criação de Deus percebendo
com clareza o
o servo do Senhor da criação servindo a
Deus da criação e ao mesmo tempo
separando-se daquilo que é daquilo que é
pecaminoso então vamos vamos caminhar
entendendo que o calvinismo nos ajuda a
pensar sobre isso a qual é a relação
entre a igreja e o estado isso aqui é um
ponto bem problemático e que vez ou
outra nós escutamos bastante sobre isso
né a igreja tem que ser separada do
Estado vamos entender então um pouquinho
melhor sobre isso eu quero começar
mostrando para vocês previsões cristãs
da relação entre igreja e Estado está
Existem várias não apenas uma mas
existem várias formas de enxergar a
relação entre igreja e estado tá bom a
primeira queridos é a teologia dos dois
reinos tá bom existe a ideia do reino do
reino espiritual reino terreal né Essa
essa divisão dos domínios do mundo é
fruta tradição Luterana tá bom Lutero
ele acreditava que para uma correta
Interpretação da Bíblia você tinha que
ir
e entre lei porque a lei apontava para
um Deus irado contra o pecado mas você
também tinha que apontar para o
evangelho que revela um Deus
misericordioso salvando o pecadores
Então essa noção dos dois reinos
queridos é uma é uma aplicação dessas
dessa distinção entre lei e evangelho
então para quem defende a teologia dos
dois reinos eles vão abraçar seguinte
ideia aqui o uso da lei de Deus ela é
para o mundo secular Tá bom então aqui
onde tem a ordem social o estado família
trabalho lei aqui a lei do senhor impera
porque o sentido aqui é que hajam um
resfriamento do pecado só que Em
contrapartida na Perspectiva dessa
teologia o uso do Evangelho ele é
específico para a igreja os do Evangelho
é específico a para o uso né dos salvos
em Jesus Cristo Tá bom então você
percebe que alma há uma dicotomia Entre
esses Entre esses dois reinos né ah o
verde ele fala uma coisa muito
interessante que ele fala que eu tenho
nojo dos dois
quem governa Mundo de dois modos
distintos né o seu reino espiritual está
na igreja cuja regra é o amor ele
administra o perdão por meio do
Evangelho mas do reino de real de Deus é
mantido na ordem social secular cuja
regra e a justiça administrada pela lei
Deus é autoridade derradeira por trás
dos governantes terrenos de modo que
eles Obedecer é desobedecer a Deus então
a ideia do verde aqui é aquilo que a
gente dois reinos defende é que o senhor
continua sendo soberano sobre os dois
olhos né a diferença aqui é uma
distinção da forma que Deus administra
esses dois reinos nós temos também
querido dispensacionalismo E aí boa
parte a vou dizer para você do cenário
brasileiro evangélico abraço o
dispensacionalismo né E aí boa parte
também vai entender que existe uma uma
separação entre esses dois esses dois
reinos Tá bom então o dispensacionalismo
ele vai depender isso pedir um lado
a igreja que é o reino sagrado
pertencente a Deus e do outro lado
existe Satanás tendo domínio sobre o
mundo secular é o estado a família
escola e por aí vai então eu peço
jornalismo ele começou com pastor
irlandês de um da Barbie que ele tentou
resolver que ele justamente o problema
da relação entre lei e graça só que o
que ele faz é separar completamente uma
da outra então ele coloca de um lado a
igreja e do outro lado a questão da vida
da vida secular então nessa perspectiva
aqui queridos o crentes ele deve se
concentrar apenas da igreja nos assuntos
espirituais certo esquecendo a política
então na Perspectiva do personalismo o
estado e as demais atividades circulares
elas são vistas como uma lésbicas como
mas tá então por exemplo ao a ideia de
que não se deve envolver a com uma
política porque ela é de satanás aí o
texto que nós vemos em romanos 13
e ele tem que ser excluído da visão do
sensacionalista porque aquele texto fala
que o governo né o o Estado ele é serva
do senhor e ele foi constituído para
barrar o ao para punir o mal então é
meio que os conexo você pensar que está
debaixo da tutela de satanás né E ao
mesmo tempo Satanás a utiliza contra si
mesmo então o Franklin Ferreira ele faz
uma observação interessante sobre a
sobre esse ponto que talvez a a ideia de
sensacionalista de maior impacto ideal
evangélico foi relacionar a lei ao mundo
como decaimento compreendendo o mundo
como espaço e esvaziado do interesse de
Deus até o fim dos tempos restringindo
assim a graça aos limites da igreja e
das dimensões espirituais não é de se
estranhar portanto que com tempo o
movimento evangélico tem classificado o
mundo como caso perdido até a volta de
Jesus Cristo tá bom Então essa é uma
visão um pouco complicada de encher
a participação do Cristão na Esfera
secular mas nós temos também uma
terceira que é o princípio da
subsidiariedade tá bom essa é um
conceito foi desenvolvido ao longo do
tempo e muito abraçado pela igreja
católica a acabou que mais desenvolvido
pela igreja católica e que em alguns
países de linha + del Liberal é ele é
mais abraçado até mesmo Liberal ele é
abraçado liberal no sentido econômico na
bom então Esse princípio ele foi adotado
né ele foi assim desenvolvido até chegar
esse ponto principalmente por um francês
católico Jackson Maritan a e esse homem
escreveu vários assuntos inclusive sobre
política tá bom o David koyzis ele ele
explica bem esse esse tempo
submodalidade que ele diz que significa
que sempre que possível as coisas devem
ser feitas pelo menor elemento concebido
na hierarquia social se não comunidade
superior Como o estado por exemplo só
tem justificativa para fornecer
assistência subsídios isso pagar
é uma vez Corrigindo o problema a
comunidade superior deve-se retirar mais
uma vez e finalizar a sua intervenção
então a para que você possa entender
Esse princípio melhor a você vai ver que
a ideia desse princípio é que só Deus
tem soberania no sentido restrito é
então Deus tá lá em cima e só ele tem a
soberania absoluta a esse sistema também
entende que a sociedade é formada pelo
Estado pelos cidadãos e por uma
variedade de comunidades que ele coloca
aqui como estruturas intermediárias né
Ah E aí ele vai dizer que as estruturas
cada uma tem a sua própria autonomia há
uma distinção por conta daquilo que é
fruto catolicismo né entre a ordem
espiritual e a ordem temporal a a
espiritual na Perspectiva desse
princípio é mais elevada certo mas a
ordem natural ela tem uma certa
autonomia e ela funciona para o bem da
sociedade para o bem comum a nessa
hierarquia você percebe que abaixo de de
e a igreja tá bom então assim a igreja
vem abaixo de Deus porque nessa nessa
ideia desse princípio a a igreja é o
agente sobrenatural de Deus o agente
especial de Deus derramará sua graça
sobre os fiéis por isso que a uma uma
distinção dela do Estado logo depois nós
vamos ver o estado que na Perspectiva
católica é um estado ao estado ele é
fruto da vamos assim desenvolvimento do
homem então Não tem qualquer relação com
a pessoa de Deus em relação simplesmente
com o mundo o mundo natural a e abaixo
dele nós vamos ver as estruturas
intermediárias tá bom qual que é grande
ideia desse princípio aqui e que não a
ideia até não tanto ruim assim a a ideia
dessa vez subsidiaridade é que o estado
ele ele tem que fazer um vamos assim
como se fosse um como se fosse regular e
fiscalizar Então sempre que precisa o
estado ele ele entra ele
as peças as estruturas intermediárias né
como é que isso estava afetando por
exemplo a vida dos indivíduos e depois
ele sai lá então por exemplo é como se
fosse uma intervenção do estado em
alguma coisa da economia por exemplo
então o Estado vai lá corrigindo tá
errado nem sempre corrigir né e depois o
estado sai e deixa as como uma dessas
esferas que que Deus fez Deus colocou a
sua própria lei então quando Deus criou
cada uma dessas esferas A ideia é que
Deus colocou de forma interna dentro
dessas esferas leis específicas de
atuação de cada uma delas então por
exemplo Deus determinou Como que o
estado EA funcionar na criação de você
terminou como que a família deveria
funcionar quais as leis que regem a
igreja quais as leis que regiam a arte e
por aí vai tá bom então essa ideia de
soberania é que essas esferas elas não
são autônomas tá bom elas são elas são
independentes devendo cada uma responder
a Deus que é o doador da autor
bom então a soberania das esferas aí ela
ela tem muito mais a ver a em como que
cada uma foi instituída por Deus e como
Cada uma tem Independência e leis
específicas de Deus para agir dentro
daquilo que Deus colocou como lei
funcional tá bom a deixa eu pegar aqui
uma uma frase dodói eu dorme falar uma
coisa muito interessante sobre isso a
que ele fala que as relações sociais
cujas estruturas são irredutíveis tais
como família estado igreja sempre possui
uma esfera original de competência entre
si em princípio limitada uma em relação
a outra as fronteiras a soberania das
esferas portanto nunca podem ser
estabelecidas unilateralmente por uma
das partes é uma certa relação social
tal como o estado a igreja essas
Fronteiras São estabelecidas da ordem
cósmica divina e não dependem da
arbitrariedade humana então a ideia
dodói ver aqui Deus ele estabeleceu a
princípio
a cruz como cada um dessas esferas deve
agir e não depende do homem a tentar
mudar ou tentar inverter o que nós vemos
constantemente justamente isso não é uma
ingerência às vezes na Esfera do estado
na espera da igreja o estado que não é
competência dele por exemplo esses
laboral a querendo alisar sua moralidade
né então entender que essas Fronteiras
São estabelecidas por Deus e que não
depende de nós homens a como que nós
queremos utilizá-las Deus em sua ordem
criacional já deixou específico como
elas devem ser usadas e como aquilo de
fato glorifica ao Senhor então a
soberania de cada uma delas quer dizer
que elas não devem usurpar ou interferir
na autoridade de outra esfera cada uma
dessas esferas autoridades em si é
responsável por suas ações perante Deus
então a soberania em uma esfera que ele
é o direito de se desenvolver aquela
Espera de um modo particular
e como esse conceito quando uma esfera
ela é absolutizada né ou seja Vamos
pensar assim quando a igreja lá ela
pensa que ela ela ela pode tomar o topo
a e aconteceu hoje por exemplo na época
medieval em que a Igreja era igreja
estado né Ouvi uma absolutização não
apenas de uma mais de duas esferas só
vamos ver que tanto a individualidade
dessa esfera conta a individualidade das
outras esferas acaba sendo prejudicada
então nenhuma esfera queridos devem
reivindicar o topo da hierarquia que
pertence apenas a pessoa de Deus né mas
que nós entendermos a luz das escrituras
aqui ambas esferas devem trabalhar
dentro das Fronteiras estabelecidas pela
própria pessoa de Deus Além disso
queridos nós temos que entender então o
Estado a como uma das esferas soberania
o Estado faz parte disso né isso nós
entendemos que Deus governa sobre todas
as esferas nós entendemos também que
Deus governa sobre
bom então estado ele não pode a
simplesmente impor as suas leis sobre as
outras esferas certo ele deve
reverenciar sim a lei que ele acionar o
que existe dentro dele tão limitado em
sua esfera o estado não pode a lei
ignorar nem modificar nem on p o mandato
Divino sobre as quais as esferas sociais
estão e sobre as quais elas caminham o
Kuiper fala uma coisa interessante sobre
isso dizia que o estado nunca pode se
tornar um povo que asfixia a totalidade
da vida ele deve ocupar o seu próprio
lugar em sua própria raiz entre todas as
outras árvores da floresta e assim devem
Honrar e manter cada forma de vida que
cresce independentemente em sua própria
autonomia então a esfera do governo
civil não pode ser hierarquizada no
restante da sociedade as outras esferas
queridos não são partes de um todo né
que é regido de cima para baixo
eu tô mas tem muitas vezes uma ideia de
que o estado governa sobre todas as
coisas a A partir dessa ideia de das
esferas soberania nós entendemos que não
funciona assim o governo sou perante
Deus se pensamos que o governo ou estado
governa sobre tudo o que nós estamos
fazendo a invertendo a ordem colocando o
estado como Deus e aí Deus e as outras
coisas simplesmente limitados a sua a
sua regulamentação mas só a grande
pergunta é seguinte que é que regula
essas esferas não é porque pode ser que
uma esfera ultrapasse A a sua Fronteira
né ah o Kuiper defende a queridos que o
estado ele ele tem o poder de polícia
dado por Deus será que estão lá ideia do
Caio pelo Estado ele tinha que manter
especial vigilância e atenta supervisão
supervisão para que as esferas não
transgride sem uma a esfera da outra
certo então ele dizia que o estado ele
pode interferir nas esferas por um
Tríplice direito e dever quanto
em diferentes entram em conflito para
forçar a respeito mútuo entre as linhas
divisórias de cada uma dependerá pessoas
individuais e fracas daquelas esferas
contra o abuso e poder as demais e
constranger todas as vezes a exercer as
obrigações pessoais e financeiras para
manutenção da umidade natural do estado
tão na ideia dele quando uma uma esfera
ultrapassa o limite que deveria ser a
não deveria ultrapassar ele diz que o
Estado então deve apoiar a reconhecer e
promover a integridade das demais
esferas né então o Estado tem o dever de
de compelir uma consideração multa pelos
limites de cada um dando a cada esfera
aquilo que lhe é devido vocês deixando
cada esfera trabalhar ou desenvolver-se
dentro daquilo que o próprio Deus que o
próprio Deus criou E aí queridos nós
temos que pensar Então quais os
desdobramentos disso para o calvinismo
enxergar o estado primeiro que o estado
não é uma esfera autônoma meus clientes
é a parte das escrituras entende que a
sociedade não é centrada no indivíduo
que a sociedade não é centrada nas
instituições mas na Soberania de Cristo
e de Deus sobre todas as esferas da
criação o David coices ele fala uma
coisa muito importante sobre isso que as
implicações mais importantes essa
doutrina as esferas soberania são as
super a minha terra dela pertence
somente a Deus a nós lemos lá em romanos
13 que fala sobre isso né que Deus é a
autoridade Suprema E aí entra o segundo.
Toda a soberania terrena é subsidiária
da soberania de Deus ou seja as
autoridades que existem na Terra só
existem porque foram adotadas por Deus
com essa autoridade autoridade Suprema
que é Deus Ele subsidia essa autoridade
a outros homens para que esses homens
possam de certa forma dentro daquilo que
a vontade do senhor dirigir a humanidade
não há nenhum foco último
a soberania deste mundo do qual todas as
demais soberania sejam derivadas ou seja
qualquer autoridade existente deste
mundo ela ela parte da pessoa de Deus
então calvinismo e a Bíblia rejeita o
conceito de soberania absoluta do Estado
bem como também não aceita a soberania o
conceito de soberania absoluta do povo
então para nós para fé cristã o poder
reside na pessoa de Deus em Cristo que é
Senhor de todo o poder a autoridade Como
diz Apocalipse 19:16 apocalipse 15
Efésios 1 Versículos 21 e 22 estão nesse
sentido queridos existe uma estreita
relação entre todas as esferas Pois
todas são submissas a Deus E são
responsáveis perante a sua palavra então
tanto a igreja quanto o estado quanto a
família quanto trabalho quanto a arte
que ele tem tem prescrições específicas
definidas pelo próprio Deus
a Bíblia ou seja todas as esferas são
limitadas em funções e poderes não são
autônomas elas são dirigidas pela lei do
senhor e dentro disso também queridos
alma há uma distinção sim entre entre
estado e igreja tá bom E aqui é um ponto
importante a afirmar que há uma
separação entre igreja e estado de forma
nenhuma aqueles implica em uma antítese
radical entre o estado e Deus ou entre o
cristianismo e o estado tá bom essa essa
separação ela é institucional e
funcionava então a função dada por Deus
por exemplo a igreja é de cumprir a
grande comissão Mateus 28 19 não é a
tarefa do Estado Em contrapartida
administrar a justiça punir os
transgressores como nós lemos lá em
romanos capítulo de número 13 a ao poder
macvila
a deusa concedeu a igreja o poder das
chaves Mateus 18 Mateus 16 18 ou seja
atividades da igreja é pregar ensinar e
aplicar a palavra de Deus a todas as
esferas da vida né com esse com esse
poder das chaves queridos a igreja tem
autoridade para fazer a diferença entre
aquilo que é certo e errado então dá
para expectativa das esferas quem quem
de fato fala sobre moralidade a igreja a
igreja é que fala aquilo que é certo e
aquilo que é errado a luz da palavra do
senhor e o estado tem o poder da espada
né que é justamente a partir lá de
romanos três e quatro o poder de punir
os transgressores na forma da Lei moral
de Deus Protegendo o cidadão que cumpre
o bem então o Estado não deve por
exemplo usar poder da espada para
converter a população Posse A teve uma
oração né Eu não sei que eu não sei quem
foi que fez a sua oração mas eu acho que
teve uma oração que não é perder uma
repercussão muito grande é por
e defendem que as crenças religiosas
jamais devem desempenhar qualquer papel
no processo de tomada de decisão
política Tá bom então quem defende isso
vai dizer que o lugar da crença
religiosa em casa ou seja é nós espera
privada né e os grupos religiosos não
devem exercer qualquer influência sobre
qualquer processo político mas essa
visão que eles ela errada porque a
liberdade religiosa é o a laicidade do
Estado garantido por constituição não é
ausência de religião vamos ver se
religião queijo o estado ele não pode
criar uma lei e essa liberdade de
religião fala justamente sobre isso não
pode criar uma lei para estabelecer uma
religião estatal ou proibir o livre
exercício das religiões então por
exemplo o que que feriria a laicidade do
Estado sua estado falasse Olha o a
liberdade religiosa status
e agora a religião predominante é o
hinduísmo e nenhuma outra forma mais é
tolerada aí sim estaria ferindo a
liberdade a liberdade religiosa então
nós temos que de fato que eles enxergar
que uma uma opinião uma opinião
religiosa pública ela De forma alguma é
imposição de crença de forma nenhuma
queridos ainda mais para nós cristãos e
que é para nós a fé cristã é não é
imposta a fé cristã é dom de Deus então
eu posso falar sobre Cristo para que eu
quiser que eu não estou impondo a minha
fé porque aquela pessoa só vai de fato
crer em Cristo se Cristo tocar no seu
coração cometeu seu coração é ele então
nós temos que entender queridos que
falar a sua opinião em público de
caráter religioso de forma alguma você
está em pondo a sua fé você está falando
com outra pessoa pode ser Não concordo
ela tem liberdade de expressão para isso
cada um tom seu caminho vai para casa né
então
a igreja que eles ela não é de forma
nenhuma e me liga no estado porque Ambos
são servos de Deus né E além disso a
igreja ela serve como uma bússola moral
do Estado né a igreja é ela que vai
dizendo constantemente olha e aqui é um
ponto interessante porque olha só essa
igreja serve como bússola moral do
Estado a quando nós temos o estado fazer
alguma coisa errada a luz da palavra do
senhor a se nós não podemos desenvolver
a questão pública nós temos ficou calado
bom então nós estamos se fizermos isso
nós estaremos contrariando aquelas
esferas soberania aquilo que Deus
colocou como como lei Nato naquela
naquela espera então o papel da igreja
que eles O que diz respeito a sua
relação com o estado é ser bússola moral
do estado é falar quando o estado Age de
forma contrária a palavra do senhor é
confrontar mesmo é falado aquilo que há
muitas vezes o governo faz ou Estado faz
que não bate com as escrituras sagradas
né E ao mesmo tempo a função do Estado
garante a liberdade religiosa e de
expressão da igreja a igreja tem que ser
protegida em poder fazer isso eu estava
vendo ontem uma alguém me mandou o link
de uma reportagem aconteceu no Maranhão
a se eu não me engano foi ontem ou foi
na sexta de que estava um grupo de
religiosos de uma igreja pentecostal se
reunindo e uma juíza bateu na porta e de
seguinte olha abaixo
tô atrapalhando e tem mais ou menos a
história foi desenrolando parece que
depois veio a polícia acabou com o culto
O pastor foi preso a esposa do pastor
foi preso e a frase a frase da juíza foi
seguinte se vocês não respeitam nem o
juizo respeitar quem só que naquele
momento aquele grupo não estava
infringindo qualquer qualquer lei eles
estavam cumprindo tudo aquilo que era
dito pela lei e nesse aspecto que nós
vamos ver é justamente uma inversão o
estado a de certa forma não dando a
igreja não garantindo a igreja a
liberdade de expressão e ao mesmo tempo
a liberdade religiosa e eu quero partir
do final que eles eu quero pensar com
vocês duas implicações rápidas que
falamos hoje e e nós terminamos o nosso
o nosso momento juntos nessa manhã a
primeira é que nós precisamos sim ter
uma fé pública nós precisamos sim
queridos o secularismo nessa essa
vertente que orienta a vida em Oposição
a Deus
e ela tem influenciado a sociedade os
secularistas eles bradam Olha tem que
haver separação entre estado e igreja né
Os Religiosos é vezes vencer a sua a sua
fé de forma de forma privada e vou dizer
para você eu fico triste quando eu
escuto o Cristão falando sobre isso sabe
por quê que eles porque a fé cristã
depende que existe sim distinção entre
as esferas e vejo o estado Mas isso não
quer dizer que você é cristão quando
você não está na igreja quando você está
lá fora que você é neutro moralmente ou
espiritualmente
E você só que eles estão conta aqui
dentro
e não quer dizer que as escrituras
utilize a sua vida somente quando você
está na igreja as escrituras um dia sua
vida por exemplo quando você trabalha
quando você negocia Quando você estuda
quando você desenvolve a sua profissão
quando você trata a no seu ambiente
familiar eu acho que sim então defender
a separação queridos entre estado e
igreja como separando a religião do
restante da vida ou seja religião é
fórum íntimo que ele diz isso É sucumbe
à secularização para o Cristão Creed a
secularização ela é problemática porque
nós entendemos que toda a vida do
Cristão é permeada pela nossa fé em
Cristo ao que nós chamamos de cosmovisão
Cristã então é Cristo e a partir de
Cristo que nós nos relacionamos com o
mundo então quando nós falamos seguinte
Olha a religião ela é fórum íntimo só
possa exercer dentro de casa ou da
igreja nós estamos entrando em conflito
o veemente contra aquilo que a palavra
do Senhor nos explica sobre ser
discípulo de Cristo e para você ter uma
ideia como que mostra estão só
percebemos isso até um filósofo e um de
errar mas ele não é Cristão e ele fala
uma coisa muito interessante que ele
disse que a a fé cristã que é uma uma
visão de mundo toda abrangem abrangente
e não tiram Nica ele ainda ele ainda usa
essa expressão que a fé cristã ela nunca
foi Tirando que eu nunca foi de em pó
ninguém nada aí ele vai dizer o seguinte
que os crentes hoje desistiram dessa
abrangência da Fé por conta da
secularização que colocou a religião
queridos no cantinho escuro na nossa
existência E aí entende-se porque muitos
de nós não queremos envolver com a vida
pública porque nós estamos cedendo a
essa secularização use Mouse podíamos ai
dizia que eu vivemos a nossa cosmovisão
ou ela não é a nossa cosmovisão
e nós precisamos fazer na nossa fé em
Cristo as lentes para a nossa ação como
Cristão nas esferas por na esfera
pública então entenda que a fé cristã
ela nos ajudem nos orienta a como
devemos de fato nos mover na esfera
pública a e por último que nós
precisamos também ter uma fé Profética
nós simplesmente dizer que você tem uma
fé eu tenho a fé Mas e aí não é todo
mundo tem né A Fé em alguma coisa alguém
tem Leandro e nem fala que até o diabo
crê em Deus e tema então tem fé por fé
não adianta nada então além da festa e
Pública ela tem que ser Profética fé
cristã é uma fé Profética que Visa
corrigir o mundo a fé cristã queridos
ela deve ser atuante em todas as esferas
da nossa vida na educação comércio na
política no entretenimento a E por quê
Porque nós Desejamos a transformação
então eu quero pegar
o conceito de um de um teólogo Croata
miroslav volf Não concordo com muita
coisa que ele diz mas nesse aspecto aqui
dá para fazer uma uma uma aplicação bem
interessante ele fala que a
transformação ou ação Profética da
igreja ela passa por dois pontos
ascensão Ou seja é quando nós nos
encontramos com Deus através da palavra
do senhor só que ao mesmo tempo existe o
retorno que que Ao retornar ideia dele é
quando nós temos um intercâmbio com o
mundo a partir dos elementos da Ascensão
ou seja nós vamos até a palavra do
senhor palavra do Senhor nos Oriente A
então nós voltamos para o mundo nos
relacionando com o mundo a partir da
orientação que recebemos na palavra do
senhor é o miroslavo mais uma coisa mais
interessante ainda que sem ascensão
receptiva uma mensagem transformadora
vida de Deus sem o retorno criativo não
é nenhum engajamento na transformação do
mundo exclua-se uma outra situação
nós não temos o religião Profética
juntos ascensão retorno forma o coração
palpitante da religião Profética então
que ele diz o papel do cristão não é de
economizar a sua vida né público e
privado mas acender a Deus através da
revelação do Senhor escrito que a sua
palavra e ao mesmo tempo retornar as
esferas públicas da nossa visita nossa
vida sendo orientados pelos elementos
relacionais escritos por Deus em sua
palavra e eu quero terminar aqui com a
situação do escuro e descansa já no
Senhor que é um artigo a voz da igreja
ele disse que pode ter sido
politicamente incorreto o fato de Natal
confrontado aves sobre o seu Adultério
com bate-seba eo assassinato de Urias
pode ter sido politicamente incorreto o
fato de Elias enfrentar acabe por seu
Confisco pecaminoso Da Vinha de Nabote
nesses em outros exemplos da Bíblia
vemos que os representantes da igreja
não tentavam tornar-se o estado mas
oferecia uma crítica Profética o estado
apesar das possíveis
eu conheci a igreja não é o estado mas é
a consciência do estado e essa é uma
consciência que não pode dar ao Luxo de
tornar-se caracterizada e silenciosa
podemos queridos e
E aí
[Música]
E aí
[Música]
[Aplausos]
[Música]