O Cristão e a Oração aos Mortos | Rev. Ericson Martins
03/11/2020O Cristão e a Oração aos Mortos | Rev. Ericson Martins
Fonte: IP Goiânia
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e nós vamos começar a orando nós estamos em sala única da escola bíblica dominical o nosso objetivo nesta manhã é de trazer uma instrução a igreja sobre um tema que envolve a sociedade brasileira como tudo e não gostariam de deixar passar a oportunidade de tratar sobre esse assunto como o cristão deve lidar com esta doutrina que é tão difundida no Brasil e onde pessoas tão próximas a nós acreditam que é possível orar aos mortos porque eles ouvem as orações e intercedem por aqueles que oram Então nós vamos estudar sobre esse assunto aqui analisando os documentos da Igreja Católica Romana as suas variantes pelas tradições pelos pais os decretos que foram os estabelecidos e vamos também analisar algumas passagens bíblicas que eles usam para fundamentar essa doutrina apresentando a interpretação que nós acreditamos ser interpretação mais correta das escrituras vamos orar senhor nosso rei Damos graças por esta Manhã Tão agradável que estamos vivendo o esse clima que o senhor está nos proporcionando Obrigado Senhor por esse por essa benção que o senhor já está nos dando também te agradecemos ao pai porque estamos na tua presença Unidos como o teu povo neste lugar para te buscar para te adorar render ao Senhor as nossas vidas as nossas petições pois acreditamos firmemente a que somente o senhor pode responder às nossas orações pela mediação do teu filho Jesus Cristo quando assistidos pelo teu espírito Pois não sabemos orar como convém Nós acreditamos pai na tua palavra e confiamos nela também o Deus Queremos te dar Graças pela a reforma protestante comemorado no dia de ontem neste dia senhor nos lembramos do a pelos é tão necessário que se faz nesta data para que voltemos a tua palavra e a respeitamos como a palavra do Senhor dá-nos cada vez mais uma consciência sobre a sua inspiração a sua errância a sua suficiência a sua autoridade e assim o Deus a utilizamos para conduzir as nossas condutas e também o Deus a nossa esperança quanto ao dia e se aproxima o dia do Senhor dá-nos ó Deus a graça de sermos uma igreja comprometida com a tua palavra e atenta senhor aos dias e aos sinais destes deste tempo de 37 a venda do teu filho Jesus fortaleça nos a fé Senhor e guarda nos das heresias das corrupções da nossa época é ajuda-nos a sermos como luz do meio das Trevas portando a tua palavra e anunciando com firmeza e confiança Oramos por isso pai do nome de Jesus amém e vamos começar lindo esta passagem da palavra de Deus que se encontra em Lucas Capítulo 11 verso 2 que diz assim então ele os ensinou é Jesus ensinando os seus discípulos a orar e de acordo com a orientação de Jesus os discípulos deveriam orar dizendo pai santificado seja o teu nome venha o teu reino então Jesus o filho de Deus está instruindo seus discípulos a quando orarem se dirigirem imediatamente ao pai é o pai quem ouve as orações é o pai que recebe as orações é o pai quem responde as orações e isso deve ser feito como ele mesmo ensinou em seu nome o nome de Jesus porque o nome de Jesus representa nas nossas orações a confiança na sua mediação e por isso que nós sempre ao término das nossas or nós fizemos em nome de Jesus porque nós não temos acesso a presença do pai se não for pela mediação de Jesus Cristo e como o Lemos no texto da nossa liturgia Em Romanos Capítulo 8 nós Oramos ao pai em nome de Jesus ou pela mediação de Jesus assistidos pelo Espírito Santo Pois é ele quem nos ajuda que nos Assiste porque nós não sabemos orar como convém de acordo com o texto ele faz isso de acordo com a vontade do pai então a oração a experiência da oração na vida de um cristão é uma experiência de humilhação é uma experiência De rendição de submissão porque o pai quem ouve é o filho que média e ao Espírito quem assiste o nosso papel na oração é de nos submetermos porque nem mesmo orar sabemos orar como convém G1 há cinco séculos antes de Cristo os celtas irlandeses começaram a comemorar o fim do verão e início do novo ano para agricultura na ocasião eles homenageavam todos que durante aquele ano haviam morrido essa homenagem vou via uma consagração dos mortos ao sol essa consagração era chamada de San fim de Verão os druidas que eram os magos celtas acreditavam que nesta data os mortos voltavam para se relacionar com as suas famílias mas para afastar os maus era necessário colocar doces na porta da casa para espantá-los é a doces e também comidas então eles faziam isso é uma cultura pagã para afastar os espíritos ruins e os bons então eram bem-vindos para se relacionar com as suas famílias que ficaram na terra assim acreditavam os pagãos Então para associar-se com tal tradição e 741 em Cristo o Papa Gregório terceiro transferiu a data no dia Treze de Maio onde se comemorava a noite de todos os santos para o dia primeiro de novembro a intenção foi de se associar com a cultura pagã e assim é ter uma sobre essa lência a estas tradições não-cristãs então é essa foi a finalidade a noite de todos os santos tinha uma finalidade que era prestar devoção homenagens aos padres que haviam falecido então Não envolve aqui especificamente nessa data e não envolve especificamente essa data nenhuma rendição de orações repetições mas é um dia estabelecido pela igreja católica para que as pessoas possam fazer as suas homenagens àqueles que passaram que marcaram a história de alguma maneira que fizeram alguma algum benefício deixar algum benefício marcante para a vida da Igreja Católica Então essa a data reservada para prestar homenagens a esses que haviam partido a vigília era conhecida como o Hello 15pol todos Hello Santos e IV ou im que é uma contração de Evelyn da do dia ou noite posteriormente adotada por conhecida chamada de Halloween Halloween no Brasil conhecido como dia das bruxas cujo contexto histórico envolve devoção os Mortos no México o mesmo se você pesquisar na internet você vai ver lá como eles comemoram Dia dos Mortos é o Dia de Finados eles usam máscaras de caveiras e a morte é é a propaganda né porque é um dia que eles fazem homenagem àqueles que morreram no dia seguinte esta também uma tradição católica e é sempre depois da noite do dia dos Santos era comemorada aí é comemorado ainda uma outra tradição católica que é o dia dos finados por isso ao transferir a data podia primeiro de novembro o dia dois passa ser a data usada com a finalidade agora já não é para prestar homenagens agora segundo a doutrina católica Agora é para orar para rogar pelos mortos não pelos padres que faleceram os santos mas agora é para orar a favor de parentes pessoas próximas a nós que morreram e foram destinadas para o purgatório é uma finalidade é de orar a favor desses mortos para que eles alcancem a bem-aventurança e posso entrar na glória Celestial acredita-se que nesse dia quando as pessoas oram por aqueles que estão no purgatório elas não apenas Record as ações intercedem como também são beneficiadas seus pedidos e as suas necessidades um por cartórios são atendidas estão dia dois de novembro Dia de Finados tem a finalidade de orar aos mortos e essa tradição recebeu tanta importância que no Brasil o dia dois Novembro se tornou feriado nacional Ninguém é obrigado a trabalhar mas há uma autorização para que neste dia não trabalhem a fim de se dedicarem um dia de consagração para que a população brasileira Se dedique as orações aos seus dentes que faleceram então ali no cemitério as pessoas buscam reviver a saudade dos que partiram limpar e ornamentar os túmulos acender velas fazer homenagens e consolar seus corações em meio à dor do luto além dessas experiências orações São realizadas a favor dos mortos e ou por meio deles porque não se hora apenas aos que morreram mas acredita-se também que é possível e e válido é eficaz orar aos mortos para que esses que estão orando esteja intercedidos por eles é possível haver entre nós muitos com dúvidas e depois deixaram a tradição católica Romana transferindo-se para igrejas protestantes porém nunca receberam qualquer ensino que esclareça essas questões é possível que não me refiro apenas a igreja local mas aqueles que não pertencem a nossa igreja local mas de outras partes que ouviram essa mensagem depois que haja essa dúvida e o que acontece muitas vezes é que por falta de instruções as pessoas deixam a tradição católica Vem para igreja protestante seja qual for ela e aí fica com essa dúvida no coração passados os anos elas não tem coragem de dizer olha eu acredito que nós podemos sim orar aos mortos e tendo essa experiência pessoas ficam caladas nas dúvidas Então a nossa finalidade aqui é de trazer uma instrução bíblica para igreja esclarecer algumas dessas dúvidas e orientar também sobre como devemos lidar com este assunto e também com aqueles que acreditam nestas doutrinas nossos veremos aqui quatro pontos apenas os fundamentos doutrinários o únicos sobre essa questão os principais textos bíblicos os argumentos que eles usam para estes textos bíblicos e vamos dedicar um ó o maior parte do nosso tempo aqui trazendo respostas bíblicas para estes argumentos que eles apresentam como sendo a base o fundamento para se acreditar Nessas questões terminando com algumas considerações finais onde darei algumas orientações sobre como eu já disse como lidar com esse assunto e com aqueles que acreditam nesta doutrina também então primeiro. Aqui é sobre os fundamentos católicos Romanos somos veio da onde eles tiram a base desta crença dessa doutrina desse Dogma os apologistas católicos recorre a determinados textos bíblicos são várias passagens que eles que eles usam para fundamentar essa doutrina eu selecionei aqui as principais entre todas as pesquisas que eu fiz entre os pais da igreja secretos estabelecidos E também o que os apologistas em vários artigos de apologistas católicos e selecionei as passagens centrais que eles usam para defenderem a doutrina da intercessão aos prantos eles usam a passagem de Jó Capítulo 1 verso 20 a 21 veremos essas passagens agora mesmo Lucas Capítulo 16 versos 22 a 23 e também 27 a 28 a parábola do rico e do Lázaro Primeira Timóteo 21 e o verso 5 quando Paulo fala que devemos orar por todos os santos e termina no verso 5 falando que Jesus é o único mediador E especialmente Apocalipse 3 textos em Apocalipse Capítulo 5 verso 8 Capítulo 6 versos 9 a verso 10 e também o Capítulo 8 verso os três o verso 4 essa talvez sejam as principais passagens bíblicas que eles usam para fundamentarem as suas convicções nesta doutrina a contudo eles eu eu vi alguns artigos os quais eles acreditam que não assim muita clareza na bíblia a respeito dessa doutrina então a maior fundamentação dessa doutrina se encontra nos pais da igreja que nós chamamos na teologia de pais da igreja que estão as gerações de teólogos posteriores a dos Apóstolos então na literatura desses teólogos desde o final do primeiro século adiante se encontra Várias Vários vários textos onde a alma referência a esta necessidade de orar aos santos tá então eles fundamento muito as suas convicções em Literatura da patrística dos Pais da igreja também e literaturas Apócrifos são duas literatura são dois livros Apócrifos do Antigo Testamento tanto Tobias como também macabeus segunda macabeus sendo Possivelmente confirmada como doutrina oficial da Igreja Católica Romana não Concílio de Trento a 145 então passou-se todo este período da história da igreja tem uma posição oficial Veja quantos séculos se passaram com estas doutrinas com essas convicções e com essas práticas Até que a igreja já nas circunstâncias da reforma protestante decidiu oficialmente por esta doutrina tá então os principais dentre vários pais da igreja vários teólogos dos principais e os selecionei que cinco Cirilo Bispo de Jerusalém forma Clara Ele defende ele argumenta a favor da oração da igreja pelos que já morreram João Crisóstomo de 349 o período da sua vida a 407 existem dois sermões de João Crisóstomo de primeira Coríntios também de Filipenses Capítulo 3 nesse sermões o João Crisóstomo é claramente defende é essa crença essa convicção e Tomás de Aquino um importante teólogo também na história da igreja ele é de 1225 a1274 no seu documento somar teológico que é um documento robusto no artigo 4 parágrafo terceiro ele é claro ao afirmar a igreja a instruir a igreja sobre a a convicção EA certeza de que se nós orarmos pelos mortos eles não apenas ouvem como também são purificados Deus atende as petições que eles fazem como também atende Às nossas petições a favor deles para purificá-los na na no chamado purgatório então esses três aqui talvez sejam os principais que de forma Clara defendem esta necessidade agora existem dois outros pães e eu que entendi que era necessário fazer uma observação que destacada sobre eles e nasceu de Antioquia ele é de novo o 107 depois de Cristo no seu documento epístola australianos no capítulo 13 verso 3 ele diz o seguinte meu espírito por voz se empenha não apenas agora também quando Deus me encontrar então os apologistas católicos usam essa passagem de Inácio de Antioquia para dizer olha ele pela antiguidade já primeira geração pós Apostólica já estava afirmando isso ensinando isso na igreja dizendo que o que Inácio quis dizer aqui é que quando ele morresse ele ainda assim eu estaria É sim tem Ando a favor da igreja só que lindo todo o texto e o contexto dele eu percebi que essa interpretação é bastante equivocado Então eu estou trazendo aqui uma nota é que talvez justifique a posição de Inácio Inácio não disse que e do pela igreja após a sua morte você não vê isso em nenhuma parte do seu texto em nenhuma ocasião você vai encontrar e documentos de Inácio Gente o que afirma é uma afirmação Clara a respeito da oração aos mortos essa é uma interpretação muito forçada que fizeram a respeito de Inácio de Antioquia o que ele fez aqui foi uma referência sobre como seu martírio servir e de encorajamento para igreja então ele tá dizendo meu espírito por vós vos empenha não apenas agora também quando Deus me encontrar tá falando da sua morte quando ele morrer os seus o seu sacrifício ao seu martírio vai servir jiren encorajamento para igreja em uma outra parte de seus escritos ele ensinam sobre a oração os mortos ou que eles intercedem pelos crentes e o outro é Flávio Justino ou Justino o mártir como é também conhecido a data dele de vida sem a 165 é e no seu documento primeiro Apologia ele diz o seguinte de fato a necromancia o exame das entranhas de crianças inocentes as invocações as almas humanas mesmo depois da morte as almas conservam a consciência tão eles usam esse texto aqui de Flávio Justino para afirmar que depois da morte nós nos mantemos conscientes e conscientes nós Agimos a favor também da igreja contudo esta interpretação também bastante forçada lendo todo o contexto todo o texto de Flávio Justino aqui Justino não trata sobre oração em você você pegar o texto e analisar o texto você vai perceber que ele não está falando é mas os apologistas católicos uso esse texto para dizer que ele estava se referindo a oração mas você não encontra nenhuma referência Clara de que ele estivesse falando sobre a oração o que Flávio Justino está falando no seu texto é sobre aí motor e mortalidade EA consciência da Alma após a morte também o contexto da sua fala se refere aos pagãos que é vocam esta é a palavra usada e as evocações as almas humanas é isso que que Justino está falando evocar significa chamar diferente de invocar pedir é muita plantação bem forçada que ignora inclusive o significado da palavra tá então os pagãos eles evocavam as almas afirmando que eles também é reconhecem que as almas não são aniquilados ele está combatendo um pensamento da sua época de que após a a morte as almas humanas o que lados e ele está dizendo olha os pagãos em outras palavras veja como eles nas suas práticas reprováveis Como por exemplo necromancia o exame de entrega de crianças inocentes eles também reconhece que após a morte as almas permanecem inconscientes é isso que Flávio Justino está afirmando aqui não tá falando sobre oração muito menos de intercessão daqueles que morreram Há outras bases que a tradição católica usa para defender essa esse pensamento está nas literaturas apócrifa sessão duas primeiro Tobias na Bíblia católica esses livros Apócrifos Eles foram adotados em 1600 alguma coisa quase 1.700 veja contexto propósito forma no auge dos debates teológicos da reforma da igreja EA Igreja Católica adota os livros Apócrifos em 1600 alguma coisa não me lembro agora da bom então um dos livros adotados é considerados Apócrifos não inspirados sem comprovação de origem Apostólica sem reconhecimento da sua antiguidade e também da sua aceitação Universal pela igreja ou a Igreja Católica adotou esse livro no antigo testamento Tobias Capítulo 12 verso 2 nesse livro apócrifo que nós não reconhecemos ser um livro inspirado por Deus é que se encontra a base Central aqui deles para defender essa doutrina quando tu olhava as com lágrimas e enterrada os mortos quando deixavas a tua refeição e guias ou contar os mortos em tua casa durante o dia para sepultar os quando viesse à noite eu apresentava as tuas orações ao Senhor eles usa essa passagem para justificar olha na palavra de Deus a base para acreditarmos e aceitarmos essa doutrina a outra é em segunda macabeus e Onde se lê em seguida organizou uma coleta enviando a Jerusalém cerca de 10 mil dracmas para que se oferecesse um sacrifício Pelos Pecados Belo e Santo modo de agir decorrente de sua crença na ressurreição pois se ele não julgasse que os mortos ressuscitarão teria sido vão e supérfulo rezar por eles Eis Porque ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem Livres das suas faltas então a oração a favor dos Mortos para que eles fossem Livres as suas faltas no estado do purgatório então eles usam não apenas algumas literaturas da patrística algumas com interpretações bem forçadas outras com declarações bastante Claras a favor das pensamento eles usam também esses livros Apócrifos de Tobias e de segunda macabeus E também o catecismo da igreja católica é esse aqui são os artigos a paz onde você ler de forma Clara a confirmação por parte da igreja católica a respeito deste pensamento do artigo 956 artigo 958 1031 e também 1032 não apenas a a eficácia e adoração aos mortos como também aí ficasse da intercessão deles por aqueles que recorrem a eles com orações os lados tá disponível aqueles que quiserem posso passar da depois só procurar na secretaria a partir da terça-feira e vamos irmãos podem conferir esses artigos o catecismo da Igreja Católica se encontra disponível no site do próprio Vaticano e os irmãos podem conferir esses artigos e ali os irmãos encontraram as bases que eles usam para defender este pensamento olha o que o João Paulo Segundo disse no principal jornal da Igreja Católica o o Observatório romano é é e no seu no jornal na página 11 o jornal do dia oito de Novembro de 92 numa misteriosa troca de dons eles se referindo aos mortos que se encontram no purgatório intercedem por nós e nós oferecemos por eles a nossa oração de sufrágio ou de aprovação tá João Paulo Segundo o chefe da Igreja Católica na época fazendo essa declaração e essa declaração sendo registrado no principal é jornal da Igreja Católica do mundo e tem também a afirmação oficial pelo Concílio de Trento em 1545 se consigo durou um ano e na sessão vigésima quinta já isso aconteceu já em 1563 já no final do Concílio é esse é um registro é um decreto é uma ordem estabelecida pelo Concílio ecumênico de Trento lá nós vemos o seguinte é neles que os santos reinam juntamente com Cristo e oferecem a Deus orações pelos homens que é bom e útil invocá-los com súplicas e recorremos as suas orações ao seu socorro e auxílio para obtemos benefícios que a Deus Devem ser pedidos por intermédio de seu filho Jesus Cristo nosso senhor único Redentor e salvador nosso pensam pois impiamente os que dizem que o Santos que gozam da eterna felicidade no céu não devem ser invocados se que já é contexto meus irmãos de reforma protestante de muitos embates e a igreja afirma categoricamente nesse Concílio não foi uma decisão monocrática toma decisão conciliar da Igreja Católica Romana na época validando a oração aos santos e ainda orientando que a igreja seja a construída a respeito dessas coisas estão e é um é uma decisão oficial da igreja católica a respeito do assunto agora vamos passar para alguns é textos que os apologistas católicos usam das escrituras eu já mencionei aqui e quais os principais argumentos que eles utilizam fazer para isso de forma bastante objetiva Então são os principais textos primeiro Jó Capítulo 1 verso 20 adverso 21 o texto diz assim então Jô se levantou rasgou o seu manto rapou a cabeça e lançou-se em terra e adorou e disse nu sai do ventre de minha mãe e nu voltarei o senhor o deu eo Senhor o tomou bendito seja o nome do senhor nós conhecemos Bem a História Bíblica sabemos que João era um homem de muitas Posses um homem Próspero em todos os sentidos contudo Deus autorizou que ele perdesse todas as coisas para que a sua integridade fosse provada na e o que nós vemos no final do Livro de Jó Jó quando ele soube por um dos seus funcionários que escapou que havia perdido todos os animais suas propriedades seus filhos inclusive foi a última perda que ele teve foi a perda de seus filhos os dez filhos estavam dentro de uma casa um forte vento bateu contra aquela casa que desabou contra os seus filhos e todos eles morreram o seu funcionário escapou e levou notícia para Joca esse texto que nós lemos é a reação que já teve quando ele recebeu toda essa notícia Como tão rapidamente ele perdeu tudo tudo que ele tinha o argumento que os apologistas usam para defender a doutrina da intercessão dos Santos essa passagem considera que Jô orou a Deus pelos seus filhos mortos pelo desabamento da casa onde se encontraram então em síntese é isso que eles defendem usando essa passagem nós Voltaremos essa passagem Depois apresenta e foi a interpretação é que nós consideramos essa passagem a outra passagem que eles usa de Lucas Capítulo 16 sobre a parábola do rico e também do Lázaro do mendigo do pobre a passagem diz assim aconteceu morrer o mendigo mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão Morreu também o rico e foi sepultado no inferno estando em tormentos essa alma Então replicou se referindo aqui agora a outra parte versus 2728 então o rico está no Inferno no meio de tormentos e de longe ele veio Abraão então ele Súplica Abraão para que o aliviasse daqueles tormentos Abraão disso não é possível aí ele disse então faça o seguinte eu te imploro que o Mande se referindo a Lázaro O Lázaro tá aí no seio né nos Prazeres Celestiais fala que ele deixe né esses Prazeres celestiais Oi gente a terra olha olha o que disse aqui o texto é é a minha casa paterna porque tenho cinco irmãos Para que lhes dê testemunho a fim de não virem também para este lugar de tormento Qual que é o argumento que eles usam que usando essa passagem o argumento é que o rico no inferno intercedeu por seus irmãos Para que não fossem punidos ao inferno como ele foi esse é o principal argumento eles tem várias argumentações o que o que resume todas as argumentações dos apologistas católicos e apenas isso aqui que no nesse estado espiritual esta alma penada está intercedendo por aqueles vivos que se encontravam na terra nós Voltaremos essas passagens aqui depois só apenas neste momento apenas apresentando o que eles pensam a respeito das passagens bíblicas porque é o Concílio de Trento secretos decididos ali os livros Apócrifos as tradições de alguns pais da igreja é isso para nós não é mais importante do que escritura tão mais importante para nós é o que diz a escritura porque fora da escritura nós a rejeitamos claramente e a dúvida pode parar sobre corações de irmãos crentes em Cristo Jesus que confio na palavra de Deus mas que quando se depara com esses pensamentos e com essas doutrinas derivadas a palavra de Deus pode sofrer alguma dúvida por isso que primeiramente se apresentando como eles interpretam extensos as escrituras para depois mostrar para os irmãos como essas interpretações são completamente equivocadas e não servem para fundamentar esta doutrina que nós rejeitamos a a terceira passagem é de Primeira Timóteo Capítulo 2 verso 1 e também o verso 5 que diz assim antes de tudo pois exorto que se use a prática de súplicas orações intercessões e ações de Graças em favor de todos os homens e há um só Deus é um só mediador entre Deus e os homens Cristo Jesus homem ou com argumento que eles usam com base nessa passagem o argumento aqui é que os crentes foram instruídos a orarem pelos outros e isso não está em contradição com a mediação de Cristo o que eles dizem é Cristo continua sendo um mediador nós não negamos isso mas de nenhum modo quando nós crentes rogamos intercedemos uns pelos outros estamos invalidando a mediação de Cristo eles usam esse argumento para dizer que quando os crentes morrem estando conscientes após a morte eles intercedem EA intercessão deles de nenhum modo fere viola a mediação de Cristo é um argumento que se você não ficar atento se você não for uma pessoa atenta a palavra de Deus você pode chegar à seguinte conclusão é faz sentido porque após a morte Nós acreditamos que não perdemos a consciência bom e depois da nossa morte nós continuamos filho de Deus também Santos na presença de Deus e o argumento que eles usam aqui nesse estado os crentes eles intercedem olha por exemplo o outro argumento que eles usam agora no livro de Apocalipse Capítulo 5 verso 8 o texto diz assim e quando tomou o livro que Jesus único achado digno de abrir o livro ele vai até aquele que está sentado no trono e Turma da mão direita esse livro daquele que está assentado no trono então quando ele tomou o livro Os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do cordeiro tendo cada um deles dos 24 anciãos uma harpa e taças de ouro cheias de Incenso E aí o próprio texto interpreta que são as orações dos Santos Qual o argumento que eles usam essa passagem eles argumentam que os 24 anciãos representantes da antiga e nova o bichinho as orações dos Santos diante do cordeiro tão as orações uma vez feitas os 24 anciãos eles estão recebendo essas orações e vão enchendo as Taças estão eles que representa essas orações diante do cordeiro esse argumento que eles usam olhando para essa passagem a outra passagem dentro do livro de Apocalipse é não está no Capítulo 6 verso 19 verso 10 que diz assim quando ele abriu o quinto selo vi debaixo do altar as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam clamaram em grande voz dizendo até quando ó soberano senhor Santo e verdadeiro não julgas nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra o argumento que eles usam aqui eles argumentam que as almas dos Mártires foram vistas a presença de Deus apelando por justiça contra os que se encontram na terra bom então são passagens usadas por eles talvez a quem foi criado aqui dentro da igreja vida toda lá eu não fui criado na igreja quer dizer foi criado na igreja vida toda mas também criado e educado em tradições católicas aqueles que foram criados dentro da igreja e nunca tiveram contato com o doutrinas católicas é você aqui pode não fazer nenhum sentido mas aqueles que já receberam uma herança católica essas passagens podem girar gerar bastante dúvidas e começarem a pensar que de fato faz sentido orarmos aos mortos porque eles nos ouvem e intercedem por nós a última passagem está no Capítulo 8 verso 30 verso 4 que eles usam para fundamentar esse pensamento o texto diz assim veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar com um incensário de ouro e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos se a arte ouro que se acha Diante do Trono e da mão do anjo subiu a presença de Deus a fumaça do incenso com as orações dos Santos aqueles defendem que as orações dos Santos foram recebidas por um anjo agora não são mais os 24 anciãos agora é um anjo também que tem um papel de interceder e receber as orações tá o qual intercedeu por eles junto ao altar que se acha Diante do Trono de Deus porque na doutrina católica você encontra registros que apontam para o fato de que também os anjos podem receber orações existem orações é prontas para serem respeitadas cuja cujo objeto da oração São anjos se hora a anjos não apenas a chamada Virgem Maria Mas você também hora ao Santos hora a anjos e hora também aos mortos existem orações prontas todas e instruindo a igreja sobre como proceder com essas orações aí bom feitas estas Exposições agora vamos para pai e os interessa aqui que a resposta bíblica para essas argumentações que eles usam na interpretação dessas passagens bíblicas tá vamos lá primeiro Jó Capítulo 1 verso 20 adverso 2011 é de modo algum encontramos evidência no texto de que Jó orou por mortos você lê a passagem da onde que tiraram isso que joia está ali orando por motos é mas que Jó adorou a Deus humilhados você abrir o Livro de Jó peço que façam isso por gentileza agora no Capítulo 1 o Zé capturar aqui E aí no capítulo 1 Capítulo 2 é só não desculpa Capítulo mesmo verso 20 e olha o que diz o texto Os Irmãos aonde que você tem evidência de que Jorge está orando por mortos aqui orando pelos filhos que morreram pedindo para que eles sejam purificadas Então Jô se levantou rasgou o seu manto rapou a cabeça e lançou sem-terra aí adorou o e as palavras da sua adoração se encontra no verso 21 e se encontra no verso 21 então o que que Joice tá fazendo aqui ele está reconhecendo que a mesma autoridade Soberana de Deus que lhe concedeu tudo que tinha porque ele tá dizendo não sair do vem da minha mãe e não voltarei E aí ele diz o senhor verso 21 o Senhor deu eo senhor tomou aí olha as palavras de adoração bendito seja o nome de quem do Senhor do Senhor ele está reconhecendo que a mesma autoridade Soberana de Deus que lhe concedeu tudo que ele tinha é a mesma autoridade Soberana de Deus para tomar e veja aí fosse aquele da não sai do ventre de minha mãe e nu voltarei o Senhor o Senhor do Senhor adoração ao senhor estava no foco da sua oração e qualquer pedido a favor e não qualquer pedido a favor dos seus filhos mortos não existe nenhuma evidência no texto para se chegar a essa conclusão de que joia estarei orando pelos seus filhos mortos e e a escritura dizem popularmente é a mãe de todas as heresias o score disso a mãe de todas as heresias São todos aqueles que não tem compromisso com ela porque a palavra de Deus é afirmação da verdade de Deus o que aqueles que não tem compromisso com ela a utilizam para dizer o que ela não diz em outra passagem Lucas Capítulo 16 verso 22 a 23 e também o verso 27 a 28 os irmãos puderem também abrir lá O que é importante a gente falando os irmãozinho observando o texto Lucas Capítulo 16 os versos 22 o verso 23 e os versos 27 ao verso 28 nós já Lemos esta passagem que apenas para que os irmãos vão observando o que está escrito Este texto em primeiro lugar é uma parábola uma ilustração tá é o que o termo grego significa lançado ao lado tá para equibalo não é para o parabolé Balu para o para o valor essa é a palavra no grego tô me lembrando aqui aquilo que lançada ao lado então existe uma realidade e aí a parábola é uma história que você conta ao lado desta realidade desse ensino dessa instrução para ilustrar Então nós não Lemos esta passagem como um texto doutrinário como do apóstolo Paulo Nós lemos esta passagem como uma parábola e como uma parábola o ensino não se encontra nos detalhes mas o seu aspecto geral na mensagem Central que Jesus está comunicando e ele contou esta parábola para advertir os fariseus quanto a sua avareza e arrogância versos 11 até o verso 17 o verso 11 diz se pois não vos tornar não tornar-se esfriar já tinha acabado de contar a parábola do administrador Infiel ele está confrontando os fariseus aí no verso 11 ele diz se pois não vos tornardes fiéis na aplicação das riquezas Ele conta uma parábola faz aplicação Ele conta outra conta outra palavra parábola do rico e do Lázaro e faz aplicação novamente e ele continua no verso 11 Se pois não vos tornardes fiéis na aplicação das riquezas de origem justa quem vos confiará a verdadeira riqueza se não vos tornardes fiéis na aplicação do alheio quem vos dará o que é vosso ninguém pode servir a dois senhores porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro ou se devotará a um e desprezará ao outro não podeis servir a Deus e às um esforço liseux que eram avarentos ouviam tudo isso e o ridicularizavam dizendo Jesus não sei de que modo o senhor veio mas o nosso mundo não é possível fazer política sem corrupção [Risadas] estou debochando que Jesus Jesus tá dizendo vocês tem que ser fiéis na administração daquilo que não entre vocês e aí eles estão ridicularizando Jesus verso 15 mas Jesus disse vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens mas Deus conhece o vosso coração por aquilo que é elevado entre os homens e abominação diante de Deus a lei e os profetas vigoraram até João desde esse tempo vem sendo anunciado o evangelho do Reino de Deus e todo o homem se esforça por entrar nele e é mais fácil passar o céu EA terra do que cair um til se E aí tu tá falando da justiça de Deus em confrontação a injustiça dos homens aí nós lemos tem um parênteses E aí sobre a questão do divórcio aí Nós entramos a parábola do rico e do mendigo O que Jesus está fazendo aqui senão confrontando os fariseus a respeito da avareza do pecado deles e previni-los da punição eterna como resultado do pecado cuja condição após a morte é inalterável é isso que nós nós vemos aqui na parábola do rico e do mendigo Jesus está dizendo olha vocês estão sendo nele gente se justificando diante dos Homens decididos A permanecerem no erro e aí Ele conta a parábola do rico e do mendigo para adverti-los que após a morte eles haverão de sofrer a punição segundo a reta justiça de Deus e nesse estado eles não poderão é esse estado jamais pode ser alterado e e não pode ser alterada o estado de tormentos Então esse é o ensino central da parábola é a confrontação de Jesus contra o pecado e aqueles que insistem em viver no erro após a morte serão levados para um Estado de punição onde não pode ser alterado tal estado não temos como rico foi descrito o rico foi descrito na parábola como ignorante e também arrogante ele é não estava entendendo muito bem porque que ele estava ali e arrogante esperando que Lázaro fosse ainda tratado como serva seu favor como os fariseus estavam tratando gente Rios isso tá todo no contexto do Capítulo 16 e não se trata aqui nós não podemos pegar a parábola os detalhes da detalhes da parábola e unicamente com base nessa parábola dizer olha existe base bíblica para dizer que quando nós morremos nós poderemos interceder pelos que estão na terra no céu porque lá na na palavra de Deus não não pera aí você tá interpretando o texto ignorando a natureza literária do texto o contexto do que Jesus está tratando aqui e qual é o ensino central dessa passagem e os diálogos ilustrados dos personagens foram apenas para enfatizar a intensidade irreversibilidade dos Sofrimentos dos que estão destinados ao inferno então esses diálogos eles existem dentro da parábola apenas para atenuar o sofrimento EA irreversibilidade da estática senhor alivia não não não será possível aliviar o seu sofrimento se eu então faz o seguinte acuda os meus da casa do meu pai os meus cinco irmãos manda que Lázaro vá lá falando com Abraão referência da Promessa da salvação no antigo testamento Manda uma referência de fé Fortíssimo do Antigo Testamento E aí eu coloquei a resposta de Abraão na na parábola que não é um fato literal é uma ilustração mesmo está contando não é possível também acudir sair daqui e até lá para poder alertar os eles têm Moisés e os profetas vocês eles tem os inscritos bom então esses diálogos eles estão presentes na parábola apenas para mostra a intensidade desse estado e o seu estado e reversível neste sentido o texto não pode servir de base para afirmar qualquer doutrina sobre a intercessão dos mortos a favor dos que estão na terra a outra passagem Primeira Timóteo Capítulo 2 verso 1 e também verso 5 a confusão que os apologistas católicos fazem com este texto para defenderem a tese de que a intercessão dos finados é verdadeira é enorme se até aqui você já ficou assustado com a capacidade de fugir o texto e afirmaram que o texto não diz imagina com essa passagem aqui a peça os irmãos que abram por favor essa passagem Primeira Timóteo Capítulo 2 o verso um antes de tudo pois Paulo está dizendo exorto que se use a prática de súplicas orações intercessões e ações de Graças em favor de todos os homens depois do verso 5 ele diz porquanto Há um só Deus é um só mediador entre Deus e os homens Cristo Jesus homem bom então no primeiro verso Paulo Apelou para Timóteo para que Timóteo tratasse oração como uma prioridade em seu ministério se dispondo a orar por todos os homens antes de entrar em qualquer conflito doutrinário com aqueles que se opunham a verdade do Evangelho basta você ler o que diz aí no contexto os versos anteriores imediatamente versos 18 verso 20 porque o texto de Paulo começa antes de tudo antes de tudo o que o que que Paulo disse antes que está agora usando como justificativa para o que ele vai dizer depois eu não dá para ignorar o que o texto está dizendo E o que que possa dizendo imediatamente antes daquilo que ele está instruindo Timótio um verso 1 do capítulo 2 sobre o combate verso 18 esse é o dever de que tinha carrego o filho Timóteo segundo as profecias de que antecipadamente fosse objeto combate firmemente nelas o Bom Combate mantendo a fé e boa e por quanto alguns tendo rejeitado a boa consciência vieram naufragar na fé e ele cita dois exemplos de e-mail e de Alexandre posso dizer na hora combata aí ele entra porque na no texto original grego não tem essas divisões que a sociedade bíblica do Brasil colocou aqui para facilitar o nosso o nosso a nossa busca não pensa divisões então texto continua dizendo antes de tudo ou seja antes este combate Antes desse conflito doutrinário eu exorto para que se usa e práticas de súplicas orações intercessões e ações de Graças em favor de todos os homens bom então é no primeiro verso Paulo Apelou para que Timóteo tratasse oração como uma prioridade no seu ministério se dispondo a orar por todos os homens antes de entrar em qualquer conflito doutrinário com aqueles que se opõem a verdade evangelho incluindo como motivo as autoridades ele diz no verso 1 em favor de todos Olha como começa o verso 2 em favor dos Reis ele especifica que a orar por todos não deixa orar pelas autoridades dos Reis e as autoridades porque eles é Quem julgaria Um qualquer tipo de conflito eles que julgaram eles que encerrariam pessoas em cadeias então não deixe de orar também por eles Timóteo está Paulo está Considerando o cenário de Timóteo como um todo temoteo antes de entrar em debate teológico é Ore tá Somente depois de enfatizar a importância da oração a favor de todos os opositores evangelho autoridades em volta o ensino com essas palavras Isto é bom e aceitável diante de Deus nosso senhor Paulo demonstrou a importância da oração junto a pregação da palavra por meio como meio que ele considera para salvar a todos quanto deseja salvar é o que ele segue dizendo no verso 4 e nesse sentido óleo como começa o verso 5 porquanto Há um só Deus é um só mediador entre Deus e os homens Cristo Jesus homem e veja como um a uma uma manipulação indevida do texto para afirmar o quê texto não não está dizendo a a primeira a exigência de oração é dado a uma pessoa viva e crente não há mortos que eles vão dizer que como o Paulo instruiu que os crentes intercedam pelos outros eles usam isso para dizer que os mortos crentes eles podem continuar cumprindo esse dever orando por aqueles que estão vivos só que a orientação de Paulo é um homem vivo para que orasse em favor de pessoas vivas que estavam em debate teológico com ele é da onde aqui no não é é incabível afirmar com base neste texto que os mortos oram pelos vivos porque o texto não tá falando de morte que oram pelos vivos mas Vivo que deviam orar por outros vivos segundo quando o Paulo destacou que há um só mediador impediu qualquer um entendimento de que Quando Oramos os urbamos concorremos ou assistimos a mediação de Cristo a salvação como alguns defendem dizer Olha quando nós estamos orando uns pelos outros nós estamos cooperando com o mediador Nós não somos urbanos a função do mediador quando nós nos interpomos diante de Deus a favor dos outros qual a importância da oração portanto é de submissão pessoal Neste contexto ao que Deus pretende fazer através da pregação da palavra ou seja salvar todos aqueles que ele deseja salvar então quando você entrar no debate não entre no debate para destruir não entre não entre num debate com intenção de fazer afastar-se cada vez mais aqueles com os quais você se comunica da Verdade mais ore por eles para que no debate no combate da Fé Deus use a pregação da palavra para salvar todos aqueles a quem ele deseja usar pois Cristo é o mediador diante de Deus é isso que passar tá dizendo em nenhum momento Paulo está dizendo Olha quando nós Oramos uns pelos outros enquanto vivos depois de mortos nós continuaremos orando pelos vivos aonde pode tirar um enfim dessa dessa passagem um absurdo é um absurdo terceiro nas escrituras há diversas passagens que nos ensinam sobre a importância de orarmos a favor dos outros como Lemos aqui nos versos Universo dois além do grande exemplo de Jesus que temos em João Capítulo 17 região de ver intransferível nós devemos orar uns pelos outros orar uns pelos outros aliás no próximo Domingo estaremos aqui sendo conduzidos pelo prefeito ali que o filho numa experiência de oração de a partir das 9 horas da manhã e vamos terminar com o culto das 17 horas em oração e em jejum Aí eu disse vou presbito alipe nós vamos orar com dois focos orar pela nossa igreja por todas as necessidades que ela tem e vamos orar pela sociedade porque é o domingo que antecede o primeiro turno das eleições precisa precisamos orar por essas relações orar Pelas nossas autoridades as escrituras elas estão cheias do antigo ao novo testamento de orientações para que Oremos uns pelos outros para que Oremos inclusive por aqueles que são pagãos que são ímpios orar por eles escreverem transferido Contudo não significa dizer que quando morremos ainda estaremos orando pelos outros pois a passagem de Primeira Timóteo Capítulo 2 não oferece qualquer hipótese sobre isso é uma interferência indevida ao que o texto ao que o que está escrito e ao que o texto comunica agora três passagens Apocalipse que eles usam Apocalipse 58 puderem abrir lá novamente E aí eu só quero ficar pitulo 5 verso 8 e quando tomou o livro Os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do cordeiro tendo cada um deles uma harpa e taças de ouro cheias de incenso que são as orações dos Santos e o senso de Apocalipse usados para defenderem a oração é dois mortos e a favor dos Mortos também não oferecem ensino nesse sentido é o caso aqui do verso 8 no Capítulo 5 o cenário baseado numa visão onde os personagens e figuras são todas representativas não são liberais João teve uma visão João não assistiu um evento acontecendo ele teve uma visão O que as figuras e os personagens são todos todas todos representativos uma vez que a solução para o dilema da igreja e o agente do juízo de Deus contra Satanás e seus seguidores é identificado ou seja o cordeiro é o cordeiro de Deus inicia uma oração Universal o texto que nós lemos mostra a reação de quando Cristo foi identificado como o único digno de tomar o livro daquele que está sentado a no trono Quebraram os selos e abrir o livro E aí nós temos personagens na passagem primeiro Os quatro seres viventes que são os representantes das rochas Celestiais depois dos 24 anciãos os representantes da humanidade redimida veja o texto ele é representativo os instrumentos estão declarados no próprio texto as armas que representam a música e as Taças de com incenso como diz o próprio texto representa o que as orações da igreja não há qualquer noção de que as orações São recebidas primeiramente pelos vinte e quatro anciãos antes de serem apresentados a Cristo mas que eles os 24 anciãos como representantes de todos os crentes da antiga e Nova Aliança estão adorando o que foi encontrado aquele que cumprirá a missa aguardada pelas orações isso que nós vemos vemos o capítulo 6 até o capítulo 20 a igreja neste tempo está orando orando e a igreja representada por quem pelos vinte e quatro anciãos a presença do cordeiro é por isso que cada um deles tem uma taça de ouro cheia de incenso está dizendo o texto que eles recebem oração dos Santos e São eles quem apresentam a a Cristo como sendo um mediadores entre os homens e Cristo porque quando o texto de Paulo diz Há um só mediador tá dizendo que é a um só mediador não a mediadores é que antecedem a mediação de Cristo não a mediação é só uma é só de Cristo Maria não intercede por nós os santos não intercedem por nós os padres que já faleceram intercedem por nós os mortos que para lá já foram não intercedem por nós só existe um intercessor Jesus Cristo como único mediador entre e o e no mesmo sentido e observando a coerência que caracteriza a verdade bíblica nessa passagem que dia Apocalipse Capítulo 6 versos 9 10 lemos o seguinte quando ele abriu o quinto selo vi debaixo do altar as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam clamaram em grande voz dizendo até quando ó soberano senhor Santo e verdadeiro não julgas nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra e aqui como o próprio texto demonstra não há qualquer fundamento que sirva para sustentar a doutrina de que os mortos intercedem pelos vivos da terra essas almas apresentam todos os que foram perseguidos e punidos Unidos por causa da palavra e do testemunho de modo geral representa os perseguidos por causa da justiça e aguardam a promessa de serem factos dela que ele já foram e eles estão na presença de Deus aguardando o cumprimento desta justiça que eles esperam eles estão com Sede de Justiça estão esperando serem fartos dela conforme a promessa de Jesus nós vemos em Mateus capítulo 5 verso 6 foram vistas essas almas clamando a favor de si mesmas e de mais ninguém o texto é claro ao dizer é olha só Aí no universo no verso 9 desculpa verso 10 dias assim clamaram em e dizendo até quando ó soberano senhor Santo e verdadeiro não julgas nem vingas o que o nosso sangue as aulas não foram vistas ali rogando Por Justiça a favor de outros que se encontram na terra mas a favor delas mesmas este Anseio no comprimento da Justiça e elas conhecem a Deus diz o soberano senhor Santo e verdadeiro contudo como criação seu conhecimento não é pleno mas finito Por Isso demonstra uma ignorância conta a precisão dos tempos que Deus reservou para executar o julgamento final que é por isso que eles tão dizendo até quando senhor porque ele se conhecem um tempo desde conhecem um tempo é a última passagem Capítulo 8 verso 3 Roberto 4 e veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar com um incensário de ouro e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha Diante do Trono e da mão do anjo subiu a presença de Deus a fumaça do incenso com as orações dos Santos diz o texto toda a expectativa dos Mártires de que os julgamentos de Deus fossem executados contra os inimigos da igreja chegou ao tempo que deu soberanamente reservou agora chegou o momento dessa justiça ser atendida o texto já acordo com a visão não fala sobre um anjo que recebe as orações mais de um anjo encarregado de cumprir Um julgamento como também resposta de Deus as orações da igreja por isso que um incenso e misturado com fogo e é lançado nos versos posteriores lançado sobre a Terra é um anjo encarregado de cumprir a justiça de Deus de Executar a punição da parte de Deus e em resposta a oração da igreja o anjo ou é apresentado como intercessor dos Santos mas designado por Deus como Executor de julgamentos relacionados com abertura do sétimo selo os mais rigorosos e antes da revelação de Jesus Cristo como rei dos rei dos reis e senhor dos Senhores tão não há Resumindo qualquer fundamento nas escrituras que sirva de autoridade para afirmar tal doutrina eu quero terminar fazendo aqui 6 considerações primeira delas não há qualquer problema e visitar cemitérios para selar das lápides e capelas ou adornar sepulcros mas em oferecer ofertas fazer revoluções e orar aos mortos as orações São de ver indispensável de todos os cristãos estão sempre dirigidas a Deus pela única pela única mediação de Jesus Cristo em terceiro lugar a doutrina da intercessão dos Santos não possui qualquer fundamentação bíblica apenas em alguns pais da igreja que não foram inspirados em livros Apócrifos e na tradição da Igreja Católica contudo a única regra de fé e prática é a palavra de Deus e ela não estabelece isso quarto as escrituras são Claras ao afirmar que depois da morte só resta juízo que não há purgatório e que não há qualquer comunicação entre o mundo dos mortos Como Lemos na parábola que Jesus contou sobre aquele que está em tormentos do inferno é aquele que está no seio de Abraão com os vivos que na parábola o Jesus faz menção na história que ele contou que ele é criou a naquele momento daquele cinco irmãos do rico não há comunicação do mundo daqueles que já partiram com o mundo daqueles que se encontram vivos até bom então não existe possibilidade de orar aos santos é certos de que estamos sendo ouvidos por eles porque oraram os mortos além de proibido Por que menospreza exclusivo a mediação de Cristo é inútil eles vão ouvir as nossas orações e eles não intercedem por nós quinto nossas orações não podem influenciar o julgamento de Deus para com os mortos de modo algum quando nós Oramos pelos mortos ou qualquer pessoa que hora pelos mortos de modo algum esses serão purificados é Deus atenuar ao seu julgamento Deus recompensará o julgamento que eles merecem muito pelo contrário cada um será julgado conforme as suas obras praticadas neste tempo e quando morrer morremos somos apresentados imediatamente diante no tribunal de Cristo e ele não cabe nenhum tipo de apelo agora é hora de julgamento de acordo com as obras e este será individual como descobre Romanos Capítulo 14 verso 12 cada um dará conta de si mesmo e qualquer decisão que tomarmos que tomamos só pode ser enquanto vivemos a vida te renda em último lugar sempre devemos abordar estes assuntos com os católicos com mansidão com humildade e também com firmeza bíblica como Paulo instruiu Timóteo no capítulo 1 verso 18 adiante antes nos dedicando as orações a favor deles Pois somente o espírito santo pode abrir os olhos do entendimento Vamos orar sim E aí [Música] E aí [Aplausos] [Música]