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O Que é Inerrância Bíblica? – Michael Horton

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
obrigado,
que privilégio é estar no Ligonier
uh,
que grupo incrível de palestrantes.
ser capaz
de abordar alguns desses
tópicos realmente importantes e eu
aprecio a oportunidade uh como Chris
mencionou uh
de pensar sobre essas coisas uh como
uh como falamos sobre eles uh não, na
verdade eu cheguei
a favor da inerrância uh e uh
nós'  Estarei defendendo que no pouco
tempo
que temos aqui, jovens evangélicos
e inerrância, há um ressurgimento, como
você sabe,
do compromisso com a inerrância entre muitos
jovens cristãos, especialmente no
movimento jovem calvinista,
como está sendo chamado de jovem inquieto
e reformado e isso é  muito encorajador,
mas também há sinais de que
havia uma geração que não conhecia o
conselho internacional sobre inerrância bíblica
do qual dr sprole e dr macarthur e
outros fizeram
parte há tantos anos atrás
eu me lembro quando eu era adolescente fui
a
um desses  congressos o
conselho internacional sobre inerrância bíblica
e eu mesmo estava lutando com algumas dessas
questões
e não estava, fui criado em um
ambiente evangélico muito conservador,
mas sempre tive uma espécie de
espírito inquieto e inquisitivo
e não queria apenas  tomar as coisas
como
me foram ensinadas sem fazer algumas
perguntas e me convencer em minha
própria mente
e então eu lutei contra a inerrância uh e
naquela reunião de fato tive o
privilégio de uh
chamar um certo uh grande
homem que estava disposto  para
responder minhas perguntas harold linzell o
autor da batalha pela bíblia e
ele estava disposto a levar isso
esse esse garoto uh uh da califórnia
de lado e explicar o que era a doutrina da
inerrância
não tenho certeza se tive uma boa ideia  do
que era e então o que eu estava
questionando
era em muitos aspectos algo que a
inerrância a doutrina da inerrância
realmente não era eu
acho que muitos cristãos mais jovens,
especialmente agora, estão lutando
contra a inerrância pelas mesmas
razões que seus pais
e os avós podem ter lutado com
isso antes de tudo
tivemos três séculos de
crítica racionalista do
sobrenatural
agora obviamente se vamos ter
uma palavra de deus dada a nós
na história você tem que
estar aberto pelo menos para a plausibilidade  de
uma visão de mundo sobrenatural você não pode dizer
que milagres nunca acontecem
e ainda acreditar que deus falou
invadiu nosso mundo para falar conosco
em nossa história tivemos três séculos
de uma pressuposição que diz
fora do portão sem qualquer
investigação  sem nenhuma crítica ou
questionamento
diz de cara que as
coisas acontecem puramente de acordo com
processos naturais deus não fala e
deus não age
na história ele pode ter criado o mundo
pode ter dado corda no relógio mas
não entende  envolvidos agora que as coisas
estão indo maravilhosamente bem, deus também
não fala conosco no julgamento
que nos aterrorizaria como israel ficou
apavorado quando deus falou no monte sinai
nem nos fala as boas novas da
salvação porque não precisamos  ser
salvo
e, portanto, há essa intrincada
relação integral entre o
pelagianismo, a crença de que podemos nos salvar,
e o naturalismo, a crença de que não
precisamos ouvir
um deus fora de nós mesmos e é isso
que vimos nos últimos três
séculos, três e  meio século
com o surgimento do iluminismo
onde espírito e letra
foram colocados em oposição isso já estava
claro em algumas das seitas místicas
da idade média
era muito claro no
movimento anabatista radical
onde líderes como thomas munser diz
disse que
lutero apenas  prega a palavra externa
que apenas bate no ar, mas nós temos
aquela palavra espiritual inata
em nossos corações e assim a palavra externa
da escritura e a palavra interna
do espírito falando diretamente em nossos
corações se tornaram uma marca registrada
da consciência ocidental foi captada
pelo  racionalistas e secularizados por
pessoas como lessing e
kant e outros que disseram que uh
temos uma moralidade interna a qual nos voltamos
podemos confiar
nessa razão dentro de nós não precisamos de uma
palavra
fora de nós não precisamos de um deus
um deus externo  fora de nossos próprios
corações ou nossas próprias mentes ou nossas próprias
experiências
para nos dizer quem somos onde estamos
qual é o nosso problema e o que ele fez
para resolvê-lo
emmanuel kant um dos grandes líderes
do iluminismo
disse o conceito de deus e  mesmo a
convicção de sua existência pode ser encontrada
apenas
na razão e não pode vir primeiro a nós,
nem por
inspiração ou por notícias
comunicadas a nós,
por maior que seja a autoridade por trás delas.
são os céus estrelados
acima e a lei moral
interior, mas é claro que isso significa que a
existência humana é totalmente fechada
como o telhado deste edifício não
há nada acima de nós não há ninguém
para nos dizer
como ele nos fez por que ele nos fez qual seu
propósito  é para a nossa vida
e como estamos diante dele à luz
desse propósito
e o que ele fez para nos salvar estamos
fechados em nós mesmos
em resumo disse kant
procuramos imperativos morais em resumo
só estou interessado no que nos
incumbe  me distingui claramente
do que Deus faz por mim,
portanto, nada de novo é imposto pelo
evangelho
sobre mim, seja qual for o estado
desses relatórios,
nova força e confiança são meramente
dadas às minhas
já boas disposições
e, portanto, uma das verdadeiras razões pelas quais
penso que nós '  Eu lutei com isso
de Emmanuel Kant a Oprah
é que não permitimos que nada de
fora de nossa própria
experiência e razão estreita nos
interrompa o cristianismo é uma
fé racional não racionalista mas
racional
não há nenhuma doutrina grande doutrina
na fé cristã que não seja  não é um mistério
que não transcende a nossa razão, mas
não há nenhuma doutrina no cristianismo
que seja contra a
própria razão, mas o
próprio racionalismo é contra a razão porque pressupõe
um mundo que não existe
antes mesmo de investigar esse mundo
sem vontade de ser julgado por  a lei externa de deus
muitos de nossos contemporâneos
não estão dispostos a ser salvos
pelo evangelho externo de deus pensei em
trazer uma citação
que li no avião de
oscar wilde
aquele grande teólogo na virada do
século 20 que disse que
a moralidade não  ajuda-me sou um antinomiano nato
sou daqueles feitos para excepções
não para leis mas enquanto vejo que não
há nada de errado
no que se faz há algo
de errado no que se torna
religião não me ajuda a fé que
os outros dão a  o que não se vê eu dou
ao que posso tocar e olhar
gostaria de fundar uma
ordem para aqueles que não podem acreditar na
confraria dos órfãos
tudo para ser verdade deve se tornar uma
religião seja fé ou
agnosticismo não
deve ser nada externo a  eu
seus símbolos devem ser de minha própria criação
se eu não puder encontrar seu segredo dentro de
mim
eu nunca o encontrarei se eu
já não o tiver
ele nunca chegará a mim então em certo
sentido a era moderna tem sido muito
racionalista
apenas o  fatos senhora e, por outro
lado, muito místicos
quando se trata de encontrar o
significado final na vida, eles percebem que não podem
encontrar o significado final
na ciência e na razão e, portanto, se voltam para
dentro
como c.s lewis disse que se tornariam
cientistas
mágicos  indo para o laboratório e pensando
criticamente como cientistas e depois indo para
casa e brincando com seus tabuleiros ouija
há uma esquizofrenia em nossa cultura
que é parte
de nosso
problema com uma autoridade externa
também houve brigas com a
ciência que todos conhecemos  com essas
brigas e ouviremos mais sobre
elas durante esta conferência
a reforma contribuiu poderosamente para
o surgimento da ciência moderna
de várias maneiras, mas há a história
especialmente na igreja medieval de
copérnico e galileu que ainda nos assombra até
hoje  a ciência e a fé ortodoxa estão
polarizadas como nunca antes os
cientistas muitas vezes vão além
dos métodos, fontes e critérios de
seu próprio campo
para se pronunciar sobre
questões filosóficas e metafísicas,
enquanto às vezes os teólogos cristãos
transgridem os limites
da interpretação fiel das
escrituras
e adotam teorias extrabíblicas
e  o que acontece no processo é que muitas
vezes você tem jovens indo para a
faculdade
como resultado de não saberem no que
acreditam
ou por que acreditam e são
pegos nesse fogo cruzado entre ciência
e fé
em terceiro lugar, há discrepâncias genuínas
após três séculos
de implacável  críticas
podemos dizer que há
discrepâncias genuínas agora discrepâncias não são
erros
discrepâncias são problemas que
não resolvemos
em nossa exegese não problemas com o
texto eles são os problemas
conosco mas há
discrepâncias genuínas mas não é como se
isso fosse mostrado  pela primeira vez no
iluminismo,
se você ler os comentários de joão calvino
ou voltar a joão
crisóstomo ou agostinho,
verá que eles apontam
discrepâncias,
mas como em qualquer ciência, você não lança
todo um paradigma
que é estável e explica  para a
maior quantidade de dados
ao mar simplesmente porque você não pode
explicar
dados anômalos e se isso é verdade nas
ciências em geral, certamente é verdade
quando chegamos à questão da
inerrância das escrituras
maravilhosamente ouvimos o evangelho
explicado novamente
esta noite para o protestante
reformadores
a defesa das escrituras eles concordaram
com roma sobre a inerrância das escrituras
roma
até o segundo concílio do vaticano
afirmou a inerrância das escrituras
pelo menos oficialmente o o pro
a razão pela qual os reformadores
insistiram tanto na sola
scriptura não foi porque eles tinham um
tipo de
apego de ataque islâmico a
um livro foi porque
eles sabiam que naquele livro deus
havia falado conosco fora de nossa
experiência fora de nossa razão
fora do que jamais poderíamos saber
por nós mesmos e entregou
a única esperança para nossa salvação e o
salvação do mundo
e, portanto, o próprio evangelho estava ligado
às escrituras
é por causa de tudo que
ouvimos do dr macarthur esta noite
que eu defendo a inerrância das escrituras é
porque a batalha por
deus
pela bíblia é sempre simultânea  uma
batalha
pelo evangelho o apóstolo paulo nos conta de forma
famosa em segundo timóteo
capítulo 3 começando no
versículo 14 mas quanto a você
continue no que aprendeu
e acreditou firmemente sabendo de
quem você aprendeu
e como desde a infância você está
familiarizado com o  escrituras sagradas
que podem tornar-vos sábios para a
salvação pela
fé em Cristo Jesus toda a
Escritura é
inspirada por Deus e proveitosa para
ensinar, para repreender, para corrigir, e
para instruir na justiça, a
fim de que o homem de Deus seja perfeitamente habilitado
para toda boa obra.  a primeira coisa que
precisamos olhar aqui
nesta definição da inspiração
e inerrância da escritura
é o próprio testemunho de deus para sua palavra
na escritura o testemunho da bíblia para
si mesma
a bíblia é um cânone vindo da
palavra grega cânone
que significa regra é uma espécie de  semelhante a
uma constituição
e no antigo mundo do oriente próximo
o mundo dos tratados políticos de
onde vêm nossas
analogias de aliança nas escrituras naquele
antigo mundo do oriente próximo
um grande rei libertaria um
povo menor de tiranos
e então anexaria esse povo menor a
si mesmo
e assim  sua palavra tinha poder libertador
e quando ele deu a eles o
poder regulador obrigatório
e não é diferente entre
yahweh e seu povo deus é o grande
rei
maior que todos os reis da terra e
deus nos
anexou ele nos escolheu nos redimiu
o chamou
nós a si mesmo nos libertando de
senhores que não podem salvar
e então a palavra de deus não apenas salva ela
governa não é apenas a palavra de
libertação que nos salva de nossos
inimigos é também aquela
constituição
pela qual o povo de deus está vinculado e
pela qual sua igreja
é regulamentado nada adicionado nada
subtraído
sob pena de morte e há uma linha
em muitos desses antigos tratados do Oriente Próximo dos
vizinhos de Israel
com esses arranjos políticos o
tratado muitas vezes tinha uma cláusula
dizendo quem acrescenta ou tira
das palavras deste tratado
x y  e z acontecerá com eles e
geralmente era a morte apenas a
morte uh explicada em detalhes horríveis
e encontramos exatamente a mesma fórmula
no antigo testamento no antigo
testamento
lemos que a morte virá para qualquer um que
adicionar às
palavras desta lei ou  tira
das palavras desta lei
e no último livro da bíblia
termina da mesma forma
quem acrescentar ou retirar das
palavras desta profecia
seu nome será tirado do
livro da vida
é isso que significa ter  um cânone, mas
como podemos
abraçar o cânone cristão sobre
outros supostos cânones,
por exemplo, o Alcorão, o que
distingue a
escritura da Bíblia, é claro, é
auto-autenticado, o que significa que, ao
lermos a Bíblia,
ouvimos Deus falar conosco e você não
precisa  conheça os argumentos de como isso realmente
acontece
para realmente ouvir deus falar através de sua
palavra
você não precisa se tornar um apologista
você não precisa saber tudo sobre você
será capaz de defendê-lo para todos os detratores
a palavra de deus fala  por si mesmo,
porque nessa palavra temos o
próprio Deus se dirigindo a nós através dos
lábios de seus embaixadores
e, no entanto, precisamos estar sempre preparados para
defender a esperança que temos
e também para ajudar os cristãos que lutam
com questões como a inerrância a
refletir  as evidências internas e
externas
da fidelidade de deus falando em
sua palavra
a melhor maneira de fazer isso é começar com
jesus
jesus declarado
e testemunhas oculares confirmaram que ele era
o messias prometido
essa era sua mensagem sobre si mesmo
ele é o filho de deus e o filho  de david
que foi enviado para nos livrar de nossos pecados
essa é a principal
mensagem e ministério de jesus cristo e
ele explicou que veio para morrer
na cruz
e ressuscitou três dias depois
ok então começamos com a mensagem de
jesus que fez  jesus acreditava que ele era
e o que jesus acreditava que ele tinha vindo
fazer
e então a segunda pergunta a fazer é se
ele fez isso foi
bem-sucedido ele cumpriu
tudo o
que prometeu e quando olhamos para
isso
dizemos ver grandes evidências
internas e  externo para a
ressurreição de cristo
aqueles com os meios o motivo e a
oportunidade para refutar a ressurreição
de jesus falharam em fazê-lo
eles falharam em apresentar evidências de
fato as
fontes rabínicas antigas os rabinos da
época de jesus
disseram que ele nasceu ilegitimamente  e
provavelmente possuído por demônios porque ele
realizou
sinais e prodígios e desviou nosso povo
pela
obra de satanás
confirmando, portanto, que ele estava
realizando sinais e prodígios
e confirmando o relato de que uh uh
uh o pecado imperdoável a blasfêmia
contra o espírito santo  é dizer que
jesus estava realizando esses milagres
não pelo espírito santo, mas pelo poder
de satanás
eles ofereceram argumentos implausíveis sobre
os discípulos terem roubado o corpo de jesus
provando mais uma vez que o corpo não estava
lá
você quase pensa que tipo de
retrospectiva é  20 20 mas você quase pensa
que
se você for um apologista judeu tardio, você
gostaria de dizer por que ninguém cala a boca eles
estavam falando tanto por que
eles estavam indo atrás dos cristãos
toda vez que
eles os atacavam  alegações que giravam
em torno de
jesus eles substanciavam
muitas dessas afirmações como testemunhas hostis
historiadores romanos e judeus
confirmaram que uma grande dissensão
irrompeu em jerusalém
sobre o paradeiro do corpo de jesus e
sobre a
ascensão imediata isso não foi um
mito que evoluiu lentamente
sobre a ascensão imediata  dos discípulos de
cristo
que proclamou sua ressurreição sob
pena de morte
e nenhum dos discípulos
se mostrou disposto ao
martírio eles fugiram do local
deixando as mulheres para se
defenderem sozinhas
os homens fugiram peter negado jesus três
tempos
onde aprendemos sobre isso na
própria bíblia se você começasse uma nova
religião,
você representaria a si mesmo e seus
amigos dessa maneira
agora o novo testamento está nos contando
verrugas e tudo o que aconteceu porque
era bom o que quer que fosse
era bom o suficiente  para trazê-los à
luz do dia e proclamar
a ressurreição de jesus cristo,
embora soubessem
que seriam martirizados por essa afirmação.
homem de deus pode ser competente equipado
para toda boa obra a pessoa que escreveu
que
o apóstolo paulo foi comissionado por
este cristo ressurreto
e os outros apóstolos foram comissionados
diretamente
por jesus cristo eles tiveram que ser
testemunhas oculares e então o que temos agora
no novo testamento
é um cânon composto
por agência humana com o critério
de haver testemunhas oculares e
comissionado diretamente por
jesus cristo para este propósito
deixe-me apenas dizer uma palavra sobre a
cooperação trinitária na inspiração
a cooperação das pessoas
da trindade é muito importante aqui
todo trabalho que  o que a divindade faz
é feito do pai no filho
através do espírito seja com a
criação
seja com o êxodo
e a conquista ou seja com a
vida
e ministério e obra de jesus cristo
nada é feito pelo pai sem
o filho e o espírito  nada é feito
pelo filho sem o pai e o
espírito
nada é feito pelo espírito sem
o pai e o filho
eles cooperam bastante em todo trabalho
e isso também é verdade para a inspiração
se tivermos apenas uma doutrina de
inspiração e inerrância que se concentra
no
falar do pai é inerrante e
infalível porque
deus disse eu creio que está resolvido
ainda não
temos uma doutrina suficientemente cristã
de inspiração
e inerrância mas algumas pessoas dizem que
não deve focar em cristo cristo é
o conteúdo
a substância da escritura e  isso
geralmente leva a um cânone dentro de uma
abordagem canônica que é
tudo o que prega cristo em outras palavras, tudo o
que eu acho que
prega cristo é inerrante
e tudo ao seu redor pode estar cheio
de erros, mas pelo menos
isso é verdade pelo menos o evangelho é verdadeiro
e então algumas pessoas  pegue o
espírito santo e separe o espírito santo
da palavra para que você ouça coisas como o que
o espírito santo está nos dizendo
hoje
é tão importante quanto o que ele disse
aos profetas e aos apóstolos
o que temos que fazer é reconhecer
que em  a obra de inspiração
o pai está falando o filho é o
conteúdo
e o espírito santo é aquele que tanto
inspira o texto quanto ilumina nossos
corações para abraçá-lo em segundo
coríntios 1
o pai é o fiel fazedor de promessas
e nós lemos todas as promessas  de deus
encontram seu sim
em cristo, mas paulo acrescenta que
só podemos dizer nosso amém a deus para sua glória
porque ele também colocou seu selo em nós
e nos deu seu espírito em nossos corações como
uma garantia
lá você tem o pai o filho e
o  espírito santo
em cooperação, você pode encontrar outras passagens
segundo Timóteo 3
15 a 17 que acabei de ler também
enfatiza muito bem o pai
é mencionado o filho é mencionado e
o espírito
é mencionado,
mas quando você volta e lê o
relato da criação, um dos  coisas que
realmente se
destacaram para mim nos últimos anos é
a maneira como você tem lá no relato da criação
duas formas do trabalho criativo de deus a
primeira é ex
nilo trazendo o mundo do nada que
haja
e havia essa é a fórmula que
estamos familiarizados,
mas nessas mesmas passagens
você tem referência a deus dizendo que a
terra produza
e a terra produza
agora aqui está o que liberais e
fundamentalistas
costumam soar parecidos em sua
pressuposição
de que na medida em que algo é de deus,
é  não
através da agência humana,
isso é algo que realmente temos que
resolver porque o hiper
sobrenaturalismo e o naturalismo são
primos se beijando,
a primeira coisa que temos que ver aqui é
porque é trinitário o pai
trabalhando no filho
pelo espírito ambos declarando que
haja
e haja  foi, mas também através da obra
do espírito santo dizendo que a terra
produza
deus usou as capacidades naturais
dos profetas e apóstolos para
trazer à tona o que ele havia
preordenado desde a fundação do
mundo
para delinear um pouco mais
o que eu  gostaria de fazer no tempo
restante é olhar brevemente para
um livro que eu acho que
continua sendo provavelmente o melhor livro sobre esse
assunto eu
acho que a empresa atual uh excluiu
uh eu acho que provavelmente dr sprole e
outros aqui atestariam que
bb warfield e  a.a hodge a inspiração de seu livro
permanece intocada sua tia seus
argumentos
ainda não foram respondidos pelos críticos
e então eu quero mencionar seus pontos
muito brevemente porque eu não acho que
nada aqui mudou ainda
primeiro eles apontam que a rejeição
da inerrância o que significa  que a bíblia
não expõe em tudo o que afirma
nos autógrafos originais, eles
apontam que a rejeição da inerrância é
tipicamente fundada em
última instância em uma falsa visão da
relação de deus com o mundo
exatamente o que eu estava falando anteriormente
em outras palavras ou milagres
não pode acontecer ou sempre que deus age
sempre tem que ser milagroso
aqui novamente os fundamentalistas e
liberais muitas vezes
jogam um contra o outro se vai
ser um ato de deus
na medida em que não pode vir através da
agência humana você tem que negar o humano
aspecto
e, no entanto, esses autores dizem que a
inspiração bíblica não apenas
inclui o jogo sem limites das faculdades de todos os
autores,
mas envolve a própria substância do que
eles escrevem
não é apenas como eles escrevem é o
que eles escrevem que é humano
é evidentemente na maior parte o
produto de suas próprias atividades mentais e
espirituais
os escritores dizem que a superintendência de Deus
não compromete a liberdade da criatura
e eu tenho que fazer esta pequena
digressão temos um
acordo maravilhoso com muitos irmãos e
irmãs que não são calvinistas
sobre a doutrina da inerrância temos
muitos acordos
mas realmente o que warfield e hodge estão
dizendo aqui é que você tem que ter
algo como uma
visão calvinista da providência, a relação
entre a atividade de deus e a
atividade humana para que isso
faça algum sentido na visão armênia
e eu também poderia
dizer uma visão hipercalvinista  você
tem a liberdade
como uma espécie de torta eu chamo de torta da liberdade
e nessa torta da liberdade
você corta de acordo com
o partido que você acha que tem mais liberdade
e então deus pode ficar com
três quartos da torta se você for
hipercalvinista
pode ser apenas reverso para o
arminiano,
mas o ponto é que há uma torta para ser
racionada entre
duas pessoas, mas
o apóstolo paulo nos diz que nele em deus
vivemos, nos movemos e existimos
não é que haja uma torta de liberdade
que deus é um  pessoa como nós,
mas sim a torta de deus
é o original
da qual a nossa é uma cópia nossa liberdade
nunca é liberdade divina é sempre liberdade de
criatura
mas precisamente porque deus nos dá
por analogia
nós realmente temos liberdade
isso significa que não é o caso que
na medida em que deus faz algo, as
criaturas não fazem algo,
é precisamente por causa da liberdade soberana de deus
que a liberdade humana é possível em
primeiro lugar,
deus não tem problemas, portanto, produzir uma
bíblia
sem erros, sem
interromper
ou tirar
liberdade há essa suposição de
que a liberdade humana implica erro
ao erro é humano e esse não é o
caso é claro que jesus cristo
não teve pecado
e foi tentado em todos os aspectos como nós
se acreditarmos que ele era verdadeiramente
humano,
mas sem pecado podemos acreditar  que a
bíblia é verdadeiramente humana,
mas sem erros
segundo campo de guerra e hajj enfatizam o
desdobramento histórico redentor da revelação bíblica
em outras palavras a bíblia não
caiu do céu não é como se maomé
recebesse o Alcorão
supostamente como se tivesse caído
de alá para  muhammad
não é uma coleção de
pensamentos e princípios eternos e atemporais
é uma história é uma narrativa que se
desenrola da gênese à revelação
e assim o que é menos claramente
revelado no antigo testamento
é mais claramente revelado no novo
testamento
mil e duzentos anos
deste orgânico  como uma planta, o
desenvolvimento orgânico é o que produziu nossa bíblia, é isso que
temos no antigo e no novo
testamento,
um cânone que cresceu ao longo dos
séculos através do
trabalho superintendente do espírito
trabalhando por meio de criaturas,
portanto, dizem as teorias dos autores
sobre os
autores, datas, fontes e modos  de
composição que não são totalmente
inconsistentes com o testemunho de
Cristo ou de seus apóstolos
quanto ao Antigo Testamento ou com a
origem apostólica dos livros
do Novo Testamento não podem de forma alguma
invalidar a
inspiração e a inerrância da Bíblia
Essas questões estão abertas São
questões  sobre a humanidade dos
livros
a humanidade da bíblia sempre que
chegamos nos
deparamos com a óbvia humanidade da
bíblia que não deveria diminuir
nossa confiança em sua divindade é
fonte divina
ao invés disso deveria fortalecê-la que em
toda a sua humanidade
em todos  sua diversidade em toda a
pluralidade de testemunhas e vozes
claramente há uma voz por trás de tudo
que o reúne
nas escrituras não menos que na própria história
terceiro esses teólogos de Princeton enfrentaram
diretamente a questão das contradições
e erros
eles notaram os problemas detalhadamente
algumas discrepâncias são devidas a
cópias imperfeitas que a crítica textual
considera apropriadamente uh outras
discrepâncias podem ser devidas a uma
leitura original que
foi perdida ou podemos simplesmente não
ter
dados adequados ou ficarmos cegos por nossas próprias
pressuposições de entender um
determinado texto
eles dizem às vezes  somos destituídos do
conhecimento circunstancial que
preencheria e harmonizaria o registro
como é verdade em qualquer registro histórico, mas
você não tem historiadores correndo
e dizendo que a batalha de Waterloo nunca
aconteceu porque
há coisas que não podemos explicar
o registro  eles mesmos dizem fornecer
evidências de que os escritores
eram em grande medida dependentes de
seu conhecimento de fontes e métodos
em si mesmos falíveis o
próprio Pedro diz que os profetas
estavam pesquisando e
indagando diligentemente enquanto escreviam suas
profecias
o que isso poderia significar eles não eram uh
nostradamus você sabe andando por aí com
espera um segundo estou recebendo uma palavra de
conhecimento aqui eu
vejo no futuro não que deus
deu a eles palavras verbais audíveis naqueles
casos de assim diz o senhor
análogo a que haja e houve
e em outros  os casos os deixaram para o
jogo livre e desimpedido de suas faculdades
e em sua soberania determinou
que o que eles dissessem seria um
registro inspirado do que ele queria
que as gerações futuras fossem registradas.
estão sem
erros agora isso é muito importante
cada frase aqui cada tese
de hajj e campo de guerra foi cuidadosamente
selecionada e cada palavra nela é muito
importante
a alegação de inerrância é que em todas as
suas afirmações reais estes
livros estão sem erros agora há
muitas coisas  na bíblia
que não são afirmações reais, mas são
suposições
por parte do escritor,
uma visão reducionista da linguagem
só nos levaria a rejeitar
a inerrância e a confiabilidade da
bíblia
porque não poderíamos reconciliá-la, por
exemplo, a cosmologia do salmista
com  uh com einstein seja ridículo
como john calvin disse você sabe que uh uh
moisés não era um astrônomo
ele não estava fazendo astronomia ele estava
nos dando o registro infalível inspirado por deus
de sua relação de aliança com
seu povo e sua soberania sobre
toda a terra
seja qual for o  as escrituras ensinam é
inerrante,
mas temos que perguntar qual é o propósito deles
são esses o
que realmente está sendo afirmado
em certas passagens alguns críticos
disseram olhe
o salmista diz uh que o mundo
repousa sobre quatro pilares o que é uma
visão de mundo antiquada
como se eles '  d nunca li poesia antes
pode muito bem ser que o salmista
assumiu uma cosmologia ou uma
ou uma visão de mundo que era desconhecida desconhecida
até a ciência moderna
que pode ser, mas o que ele estava afirmando
qual é a verdadeira afirmação
do salmista especialmente quando está
no  forma de poesia
ele não acreditava que deus tinha penas
e ainda assim ele falou de deus como tendo
penas
temos que ter muito cuidado para não
dar forragem aos liberais
um exemplo clássico que é frequentemente citado
é mateus 13
32 onde jesus diz  que
a semente de mostarda é a menor semente
não sei
dizer quantos estudiosos bem educados
costumavam acreditar na inerrância e agora
não a encontraram nesta passagem
e eu balanço minha cabeça ok posso ouvir
todos os tipos de diferentes  razões, mas
esta é um pouco desconcertante
é claro que a semente de mostarda não é a
menor semente
em todo o mundo sabemos qual é a
menor semente em todo o mundo
e não é uma, mas duas coisas que
podemos dizer como resposta é que primeiro
de tudo
jesus não sabia necessariamente o que
era a menor semente do mundo
em seu estado de humilhação ele não
sabia a hora nem a hora de sua volta
só meu pai do céu
em seu estado de humilhação
jesus cristo
estava fielmente contando
o que  ele foi liberto do
pai tudo isso ele diz eu recebi
do meu pai no céu
e então jesus estava falando com eles de uma
forma que
eles teriam entendido de um
mundo de um lugar e tempo que ele
pertencia muito  como um judeu do primeiro século
imagine o que ele teria dito o que
teria acontecido se ele tivesse dito que
o reino de deus é como um grão de mostarda
a menor semente no poço agora espere um
segundo agora não é
literalmente a menor semente do mundo
uh  na verdade, é uma semente de papoula do sudeste asiático,
mas não importa, simplesmente não faria
sentido o que realmente está sendo afirmado
nesta passagem o que realmente está sendo
afirmado é
a menor semente da qual você tem consciência
de qualquer experiência em sua vida diária
sim, o reino  de deus começa
assim e fica muito grande o
que realmente está sendo afirmado a inerrância
requer nossa confiança não na
exatidão das declarações bíblicas,
mas na confiabilidade das
declarações bíblicas o que é afirmado como confiável
não necessariamente exaustivo
os críticos freqüentemente também apontam que se
você segue as cronologias
no uh uh nas escrituras
particularmente o antigo testamento você
chega
uh como o arcebispo de usher fez
no século 17 que o mundo foi
criado domingo 23 de outubro de 4004 aC
bem se isso for refutado então a bíblia,
portanto, se desvenda e nós  não podemos mais
confiar em sua autoridade,
mas agora sabemos que como as
cronologias funcionam as cronologias não são
como o relatório do censo dos estados unidos as
cronologias no mundo antigo
destacaram as pessoas importantes
nas dinastias que você vai de george
washington e pule para abraham lincoln
você faria  não
vai de george washington para seus
filhos e os filhos de seus filhos e
assim por diante
e o mesmo é verdade na genealogia de matthew
mais uma vez é uma questão do escopo o
que está sendo reivindicado
em cada passagem como warfield explica
é verdade que as escrituras não foram projetadas
ensinar filosofia ciência
ou etnologia ou história humana como tal
e, portanto, não devem ser estudados
principalmente
como fontes de informação sobre esses
assuntos
não porque não sejam confiáveis ​​porque não
abordam esse não é
seu propósito esse não é
seu escopo
a final  ponto é um apelo à
inerrância dos autógrafos originais agora
isso é uma espécie de calcanhar de Aquiles
nossos críticos dirão que sentido faz
quando a que museu posso ir o
museu britânico tem
uma cópia dos autógrafos originais
se sim então podemos  fale sobre se
eles são inerrantes ou não inerrantes,
mas vocês continuam falando sobre a
inerrância dos autógrafos originais
claramente não estamos dizendo que isso
é inerrante
crítica textual está sempre
passando e mostrando
bem você sabe depois de mais depois de uma
pesquisa mais cuidadosa
mais  estudo cuidadoso é possível que
o final do pai-nosso não esteja
realmente nos melhores manuscritos,
mas isso apenas prova que realmente
temos um livro que vale a pena estudar assim
por séculos ele continua produzindo esse
tipo de fruto
e porque não mudou muito através
crítica textual
nada tocando em qualquer ponto importante da
doutrina podemos estar convencidos de que
como agora as conclusões que
foram alcançadas
são bastante devastadoras para contratar críticos
é realmente importante para nós percebermos
que a natureza de deus
não apenas o evangelho, mas a natureza de
deus está envolvido
em toda essa questão da inerrância e
é com isso que vou encerrar
aqui
mencionei que os reformadores vincularam
sua compreensão das escrituras a
importância
da natureza das escrituras com o
conteúdo
do próprio evangelho seja qual for o santo
infalível e verdadeiro  deus diz que
é simplesmente em virtude de ter vindo dele,
santo, infalível e verdadeiro,
além disso, o conteúdo do discurso de deus
não é outro senão o dom do
filho eterno que se tornou carne para nossa salvação, a
revelação não é, portanto, apenas um
evento sempre novo que ocorre através  a
obra do espírito
é um cânon escrito espírito permanente
respirado
é um depósito e constituição para a
comunidade da aliança
e para todas as gerações é por isso que Paulo o
chama de padrão de palavras sãs
que devemos guardar por meio do
espírito santo que habita dentro de nós  é
claro que esta palavra cria o espírito
cria através desta palavra
nosso ato de fé nela, mas é
principalmente e antes de tudo
objetivamente a fé de
uma vez por todas entregue aos santos
muito mais do que os antigos governantes do Oriente Próximo
que exigiam a pena de morte
para  adicionando ou subtraindo do
cânone
este grande rei o senhor deus todo-
poderoso
impõe seu cânone com toda a seriedade
reis seculares podem impor sua
constituição simplesmente pela força bruta
vacilando arbitrariamente entre
tirania severa e abandono descuidado
mas nosso rei nos governa irmãos e
irmãs
nosso rei governa  nós para nos
salvar
ele não nos governa de forma aleatória ou
tirânica
embora ele tenha mais poder do que todos
os reis da terra
quando ele fala a vida vem para aqueles que
estão mortos os
pecados são perdoados e uma nova criação amanhece é o
que acontece quando deus  fala
dessa maneira, vemos o grande abismo que
separa o cristianismo do
islamismo, por exemplo, em sua reivindicação
e concluirei com essa comparação
e contraste
nenhum muçulmano abraça o Alcorão
por confiança de que somente lá
eles podem encontrar o rosto gracioso de um pai
que calorosamente  os abraça em seu filho,
enquanto o Alcorão é uma coleção de
oráculos supostamente ditados diretamente
de alá a maomé,
a bíblia nos direciona ao testemunho de
profetas e apóstolos ao longo de muitos
séculos
e na voz adequada de cada autor,
além disso, enquanto paulo lembrou à
corte de césar
que o  os eventos que cercam a
ressurreição de jesus cristo
eram de conhecimento público dizendo que
não foram feitos em um canto como você mesmo
sabe de
tudo cada reivindicação milagrosa no
Alcorão foi feita em um canto
um canto escuro e profundo
em particular não publicamente não aberto
a investigação ou crítica
três séculos de  os maiores
intelectos da cultura ocidental
submeteram a bíblia à crítica
justamente porque ela a convida
e se mostrou melhor
para a luta islã significa submissão
baseada em meras afirmações de seu
líder o cristianismo proclama
confiança em jesus cristo com base em
relatos históricos
e que  o mesmo objetivo separa o
cristianismo de todos os
movimentos entusiásticos
de nossa época, os
cristãos recebem as escrituras como inspiradas
e inerrantes
porque vêm do pai fiel,
falam do filho gracioso
e são certificadas pelo espírito que
abre nosso coração
para receber seus tesouros  por tudo
o que precisamos nesta era do mal que passa
e todo o outro terreno é areia movediça,
vamos rezar, pai, agradecemos por
nos ter dado
uma rocha em um mar
de turbulência, discórdia,
desarmonia, mentiras
para que, em vez de ser jogado para frente e para
trás com todo vento  da doutrina
podemos ser estabelecidos em jesus cristo, nosso
salvador, não afirmamos
saber tudo, não reivindicamos certeza
em nós mesmos,
mas reivindicamos fé e confiança
em você e a certeza de que você
nos falou
claramente em sua palavra, agradecemos  você que,
embora no passado você tenha falado pelos
profetas e apóstolos
nestes últimos dias, você falou por
seu filho
e confirmou sua palavra
pelas palavras dos apóstolos, ajude-
nos pai a
entender mais claramente para articular com
mais fidelidade
e compartilhar com  especialmente companheiros
cristãos que lutam
com a veracidade de sua palavra quão
grande é a amplitude e profundidade a que
você desceu para condescender conosco
falando como um bebê
e ainda assim o tempo todo a verdade que é
salvação
para nossas almas oramos em nome de Jesus amém
você