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Isaias 1 de 13 – Crise de Identidade

Fonte: Canal Davar

Legendas automáticas:

é bom pessoal a gente está começando
aqui uma série de vídeo sobre o livro do
profeta Isaías serão 13 episódios 13
vídeos que a gente vai lançar aqui todo
sábado ali no final da tarde ainda não
sei se vai ter um horário muito
específico mas toda semana todo sábado a
gente vai soltar um vídeo novo nos
próximos 13 sábado sair nos próximos
três meses a gente vai acompanhar então
um estudo sobre o livro de Isaías e hoje
a gente vai começar com uma pequena
introdução e a gente vai direto para o
texto ali no capítulo 1 e a gente vai
falar um pouco também sobre o Capítulo
cinco dos versos 1 a 7 então sua frente
entender direito como que é o livro de
Isaías a estrutura Geral do livro Eu
sempre gosto de ver estrutura porque a
gente consegue entender mais ou menos é
o que que a gente tá vendo dentro do
livro né Essas estruturas elas são
determinados a partir do estudo do livro
porque a divisão em capítulos e
versículos é bem posterior e ao texto
mesmo né o texto que a gente tem o texto
hebraico no caso do Isaías um livro
escrito em hebraico texto em hebraico é
um bloco de texto onde você não tem
divisões Então essas divisões são
posteriores feitas por estudiosos
entendendo os temas do livro né gente
entende lá no Capítulo 11 até o capítulo
12 a gente tem uma série de oráculos
onde se inicia o livro de Isaías depois
a partir do capítulo 13 até o Capítulo
23 A gente vai ter outra série de
oráculos Mas desta vez oráculos contra
povos pagãos né E então a partir do
Capítulo 24 Capítulo 27 A gente tem a
conclusão desses oráculos contra os
povos pagãos só que com uma perspectiva
escatológica ou seja não é dentro de
teologia escatologia aquilo que se
refere sobre o final dos tempos
então do Capítulo 28 ao Capítulo 33 A
gente vai ter uma série de profecias no
Capítulo 34 e 35 anos tem o díptico
vinculado ao capítulo 13 e depois do
Capítulo 36 ao capítulo 39 a gente tem
uma narrativa com inserções poéticas
então do Capítulo 1 ao capítulo 39 a
gente tem o a primeira parte de Isaías
Alguns chamam de prótons Isaías e a
partir daí a partir do Capítulo 40 de
tem uma grande divisão o livro todo ali
muda um pouco de Tom é chamado de
deutero-isaías essa segunda parte alguns
atribuem a autoria até a um ao outro ao
outro escritor um escritor posterior EA
sala do Capítulo 40 até o capítulo 55 a
gente tem uma
literatura mais homogênea do livro Oi e
a gente vai aqui o tema disso é como se
fosse uma resposta ao exílio nem
antecipando o retorno ancião né se você
entende como é o que o autor é o próprio
Isaías a gente vai ver aqui na verdade
ele tá fazendo profecias sobre o retorno
de um exílio que ainda não tinha chegado
né E no final a conclusão dos Capítulo
56 Capítulo 66 a gente tem essa
conclusão desse dessa segunda parte a
parte de consolações né que começa no
Capítulo 40 que tem uma perspectiva
escatológica também do final dos tempos
e interessante que ela tem um
vocabulário a o estilo as palavras que
são usadas
remetem ao capítulo 1 então o Capítulo
66 Capítulo ontem um vocabulário
parecido o livro se alto referencia a
ideia que tem uma certa unidade esse
bico então se o último capítulo primeiro
capítulo tem um vocabulário parecido a
ideia de que esse livro todo formam uma
unidade Oi e para essa série de estudos
do Livro de Isaías eu vou usar a pensão
de quatro livros que eu tenho aqui
alguns eu vou usar mais em uma parte
outros voos a mais em outra parte outros
eu rolei vou entender de forma geral
comentar como um todo né mas a gente
começa com esse daqui que é a religião
de Israel e o autor chamado e a raiz
Kaufman esse livro aqui é uma é um livro
extremamente importante quando a gente
fala de literatura bíblica né e ele vai
ter uns insights importantes aí sobre o
livro de Isaías O segundo é esse
comentário bíblico expositor se você
acompanha os vídeos você deve estar
acostumado a ver eles aqui atrás nessa
série
então comentário bíblico é um uma série
de livros que comenta verso a verso a
Bíblia faz comentários sobre a
questões linguísticas sobre o que
estudiosos falam sobre aquele trecho e
assim por diante né
é um outro livro que eu vou usar é o
livro The prophets do autor Abraham
Joshua heschel
aqui também vai ter alguns ensaios
importantes sobre a Literatura Profética
de forma geral e sobre o livro de Isaías
de forma particular e é esse o último
aqui que eu estou usando bastante
primeiro nesse primeiro estudo que é o
guia literário da Bíblia O que é
organizado pelo Robert alter e pelo
Frank kermode e essa é a bibliografia
básica deste estudo não costumo fazer no
último episódio tô fazendo no primeiro
dessa vez porque se alguém quiser
acompanhar quiser correr atrás dos
livros aí você fique à vontade quando a
gente se depara com Capítulo 1 de Isaías
a gente percebe algumas coisas né
primeiro a gente se depara com a
literatura Profética os profetas na
Bíblia eles formam um conjunto literário
que tem uma série de características que
são próprias desse estilo né Isaías vai
ter algumas características literárias
diferente de outros profetas então por
exemplo de frente de Jeremias que tem
uma abordagem mais pessoal e se insere
pessoalmente no texto Isaías tem algo
que a chamada de uma certa distância
poética né Ele fala do objeto mas sem
como se ele não tivesse ali inserido
pessoalmente Apesar dele estar né então
eu me seguir literário da Bíblia o
artigo o Edi Luis Alonso schokel e ele
diz o seguinte a distância poética EA
preocupação com a forma revelam que
estamos bem longe da espontaneidade das
explosões estáticas e semi conscientes
que é tão comum em outros profetas aí
por exemplo né Outra características de
Isaías é uma coisa chamada de poesia
retórica né ou seja Apesar de ele não
ter essa essa pessoalidade no texto ele
tem como objetivo sem despertar algumas
reações bem específicas no leitor né
como diz o choque é o que a gente leu
aqui agora pouco confrontá-los com
questões transcendentais e por fim a
gente vai ter alguns recursos literários
com a zombaria a gente vê isso por
exemplo no capítulo 3 versos 19 a 24
quando ele descreve as mulheres de
Jerusalém de forma satírica e ele vai
escrevendo aqueles que monte de
ornamentos aquela forma de se vestir
fala olha isso daí não faz nenhum
sentido né isso aí vai ser tudo
destruído e os pertences pessoais dessas
mulheres num tom de zombaria é uma coisa
típica do Livro de Isaías outra coisa
muito típica que é interessante a
paronomásia
que é o uso de palavras que tem somos
bem parecidos né ou mais que se
aliteração que a repetição de sons né a
repressão são os consonantais que a
gente vai ver isso aqui a gente vai ler
alguns trechos aqui a gente vai ver como
sou a no hebraico forma geral a
sonoridade do texto de Isaías Ela é bem
trabalhada porque a sensação que se dá é
que o autor do texto Tinha intenção
desse texto ser lido de forma pública
era um texto que não era só para ser
lido particularmente mas para ele ser
proferido para um leitor lê publicamente
para vários ouvintes né como é muito
comum em diversos livros da Bíblia a
gente percebe isso através desse
trabalho da sonoridade das palavras
a e por último para a gente ir de fato
Agora sim para o texto mesmo né o último
elemento que é muito comum em Isaías que
a gente já falou aqui em algumas vezes
que é o paralelismo paralelismo quando
você tem duas linhas de texto em
paralelo e esse paralelo pode se dar de
diversas maneiras né então eu vou
explicar isso mas num vídeo que a gente
tem sobre o que eu vou deixar aqui em
cima do estado se você quiser acompanhar
essa essa explicação um pouco mais longa
sobre o paralelismo só clicar aí mas pra
gente ter um exemplo aqui dentro do
livro de Isaías logo ali no capítulo 1
verso 3 a gente tem por exemplo o boi
conhece seu dono e o jumento o lugar
onde lhe dão comida mas Israel não tem
conhecimento o meu povo não entende a
gente percebe que tem quatro linhas aqui
as duas primeiras estão em paralelo e as
duas últimas estão em paralelo então o
boi conhece o seu dono e logo em
paralelo tem o jumento o lugar onde ele
dá bom então essa você vê que essas duas
linhas essas duas frases nós estamos se
complementando né Elas estão em paralelo
logo em seguida outras duas frases que
também se complementam que tem mais ou
menos o mesmo sentido né que é Israel
não tem conhecimento
o meu povo não entende então isso é
muito comum nem sempre elas estão se
complementando né às vezes estão sendo
agonizando Às vezes a relação entre
essas linhas um pouco mais complexa mais
o paralelismo é presente a principal
característica de toda a literatura
Hebraica bíblica Então você vai ver isso
muito no Salmos em todos os outros
livros poéticos e até nas partes que não
são considerados livros poéticos mas tem
ali algum inserção política para lismo
normalmente vai estar presente sem mais
delongas vamos direto para o texto de
Isaías Capítulo 1 então Isaías Capítulo
1 verso um começa dizendo assim visão
que Isaías filho de amoz teve a respeito
de em Jerusalém nos dias de Uzias jotão
acaz e Ezequias Reis
de Judá com a primeira coisa esse não é
um livro bíblico anônimo quer dizer o
autor se identifica nominalmente ele
identificar época onde ele escreve a
identificar época onde ele recebe esses
oráculos proféticos né que a gente só
vende contextualizar cronologicamente
isso daqui acontece lá entre o ano
767
e698 antes de Cristo ou antes da era
comum né É nessa época a gente tá no
período monárquico de Israel do Reino
dividido Então o que acontece Você
lembra lá no comércio os primeiros Reis
de Israel tem saúde Davi Salomão e logo
em seguida o reino se dividir E você tem
Israel do Norte às vezes também chamados
a Maria que era o nome da capital e você
tem saiu do Sul novamente a chamado de
Judá ou de Jerusalém que é a capital do
reino do sul e a gente tem e o profeta
Isaías como um profeta do reino do sul e
a gente vai ver que ele tá falando de um
período em que o reino do Norte e Reino
do sul estão em uma relação conturbada
então aqui no capítulo 1 a gente vai ter
três oráculos né três porções de
profecia e ele começa o primeiro oráculo
dizendo assim
escutem os céus e ouça o Terra porque o
Senhor é quem fala criei filhos e os
filhos cresceram mas ele se revoltaram
contra mim e logo aqui no começo nesse
verso dois a gente já tem aqui um desses
exemplos que a gente falou da
paronomásia o da aliteração de palavras
que tem sons que se repetem palavras
parecidas né Então logo aqui no escutem
os céus e ouça o Terra a gente tem ximo
chamai-me razzini Artes então gente
percebe que é uma formalidade forte no
hebraico esses textos né E aí ele vai
continuar dizendo verso que a gente leu
também agora há pouco o seu dono o
jumento lugar onde ele dá um comida mas
Israel não tem conhecimento o meu povo
não entende aí dessa nação pecadora
deixe povo carregado de iniquidade São
descendência de malfeitores filhos que
praticam o mal rejeitaram o senhor
desprezaram o santo de Israel voltaram
para trás e aqui nesse verso 4 porque a
gente leu também começa com uma
aliteração né que ele disse é roi aí da
Nação ele continua porque vocês insistem
em ser castigados que continuam e
rebeldia toda a cabeça está doente e
todo o coração está enfermo desde a
planta do pé até o alto da cabeça não há
nada são a não ser feridas contusões e
chagas abertas umas e outras que não
foram limpas nem atadas nem tratadas com
azeite então não tem que interessante
como começa o livro de Isaías ele começa
com uma massa de profecias pesadas
contra o povo de Israel ea a chorar a
gente vai ver como o Tom piora né E olha
a partir aqui do verso 7 como ele vai
usar uma série de juízos né de
decretos de Deus contra Judá contra
Jerusalém contra Israel do Sul e ele usa
essa linguagem no presente ou seja como
se já tivesse acontecido né quando
tivesse acontecendo agora sendo que esse
é um ela só uma profecia para muito
tempo na frente ainda ele tá falando
dois filhos né dois ele o babilônico
então ele usa essa linguagem para
mostrar como essa profecia urgente e
como ela dá o comprimento dela é certo
né é tão certo que ele já fala com Jaci
já tivesse acontecendo Então presta
atenção a terra de vocês está devastada
as cidades foram consumidas pelo fogo
contas lavouras os estrangeiros as
devoraram na presença de vocês e a terra
se acha devastada como uma destruição
feita por estrangeiros aff E como foi
deixada com Cabana na vinha como a
Choupana no pepinal como cidade sitiada
se o senhor dos exércitos não não
tivesse deixado alguns Sobreviventes já
teríamos tornando como Sodoma e
semelhantes a Gomorra e quando ele usa
essa comparação ele abraça essa
comparação no verso seguinte aqui no
verso 10
Príncipes de Sodoma escutem a palavra do
senhor povo de Gomorra dê ouvidos a lei
do nosso Deus e aqui nesse povo de
Gomorra tem mais uma aliteração né a
morra é povo de Gomorra e aqui no
capítulo 12 verso sons até o verso 15
Deus vai falar a reação que ele tem essa
atitude do Povo né a relação que ele tem
inclusive ao culto que o povo presta
enquanto eles ainda estão nessa condição
Então vai dizer assim o senhor diz de
que me serve a multidão dos sacrifícios
que vocês oferecem
já Estou farto dos holocaustos de
carneiros e da gordura de animais
cevados e não me agrado do sangue de
novilhos nem de Cordeiros nem de bodes
lembra esse aqui é o seguinte quem tinha
pedido esses sacrifícios é o próprio
Deus o povo está oferecendo aqui o culto
que Deus tinha pedido Deus tá falando
que ele não se agrada ele não quer mais
saber desse monte de sacrifícios né ele
vai dizer a um verso 12 quando vocês
comparecem em diante de mim quem
requereu de vocês e pisotear nos meus
átrios não me Tragam mais ofertas Vas o
incenso e para mim abominação também as
festas de Lua Nova os sábados a
convocação das assembleias não posso
suportar iniquidade associada a reunião
solene e ele continua dizendo como ele
rejeita o culto e as orações do Povo as
festas da lua nova e as solenidades a
minha alma as odeia já são peso para mim
Estou cansado de suportá-las quando
vocês estendem as mãos eu fecho os meus
olhos É sim quando multiplicam as suas
orações não as ouço porque as mãos de
vocês estão cheias de sangue imagine
essa situação do Povo o povo orando o
povo oferecendo sacrifícios o povo indo
adorar a Deus no santuário de Deus
fechando os ouvidos fecham dos olhos vão
estudar Química usando o Ju eu não quero
saber do culto de vocês e da oração de
vocês né esse talvez um dos oráculos
mais pesados contra o Israel do Sul aqui
e compra ajudar contra Jerusalém que a
gente tem toda a Bíblia Talvez uma das
partes mais pesadas de toda a Bíblia que
a Deus se ajeitando o culto e as orações
do povo que o povo tá levando a Deus e
Deus fala que no verso 16 e 17 qual a
solução para essa situação ele vai dizer
lá vem se purifiquem se tirem da minha
presença a maldade dos seus atos parem
de fazer o mal e o que que significa
parar de fazer o mal verso 17 aprendam a
fazer o bem busquem a justiça
o prendam opressor garantam o direito
dos órfãos e defendam a causa das viúvas
e aqui a gente tem um dos temas mais
importantes em Isaías em toda a
literatura Profética da Bíblia que é a a
questão social Deus ajeita o culto do
povo e as orações do Povo porque
enquanto o povo adora a Deus as pessoas
estão morrendo no meio do céu tá
existindo injustiça dentro do Povo né
você tem pessoa sendo oprimidas
principalmente os órfãos e as viúvas que
são uma parte ali da sociedade de Sarita
que já já sofri é uma já estava numa
situação de opressão na por si própria
então ele tá falando o povo está em uma
condição que é insuportável para mim a
única maneira de reverter essa situação
é cuidar das pessoas que são no meio de
vocês e a questão social dentro da
literatura Profética é muito importante
porque a forma como você trata o seu
próximo principalmente aquele que tá tô
indo vai faltar a forma como Deus se
relaciona com vocês né próprio Jesus
fala isso depois né quando ele fala que
vocês me visitaram na cadeia vocês me
deram de comer de beber vocês me
ajudaram e as pessoas perna quando a
gente foi fez isso que Jesus fala quando
vocês fizerem e só um desses pequeninos
fizeram a mim né Essa Ideia do seu da
sua religiosidade digamos assim
horizontal da forma como você trata os
seus iguais se refletindo na sua
religiosidade vertical no seu
relacionamento direto com Deus essa essa
conexão entre esses dois aspectos da
religiosidade ele não é uma novidade no
do novo testamento ele não é uma coisa
que jesus veio trazer de novo vocês vem
já tem aqui na literatura Profética que
Isaías Deus falou no Encontro vocês não
fizerem isso eu não ouço nem as orações
de vocês elas me causam nojo elas me
causam pesar eu odeio esse tipo de culto
e nos versos 18 e 19 a gente tem a o
motivo de Deus quando o povo realmente
cumpre né esse retorno essa Purificação
né o senhor diz venham pois e vamos
discutir a questão Ainda que os pecados
de vocês sejam como a escarlata como
vermelho eles se tornarão brancos como a
neve ainda que sejam vermelhos como o
carmesim eles se tornarão como a lã se
estiverem dispostos e me ouvirem Vocês
comeram o melhor dessa terra e depois
ele vai falar da reação negativa de Deus
caso o povo Não ouça esse apelo mas se
recusarem forem Rebeldes vocês serão
devorados pela espada porque a boca do
Senhor o disse EA que a gente termina
então esse segundo o oráculo né que vai
ali desde o verso 4 até o verso 20 e
aqui no verso 21 a gente começa um novo
oráculo terceiro oráculo aqui do
capítulo 1 e a gente encerra o capítulo
1 com ele dizendo assim como se fez
prostituta a cidade fiel ela que estava
cheia de Just que nela habitava retidão
mas agora é só restaram assassinos
mas um juízo de Deus contra a cidade de
Jerusalém né interessante que esse verso
21 ele também as primeiras cinco
palavras né como se fez prostituta a
cidade fiel essas palavras todas elas se
amam né então um hebraico por exemplo o
verso sua da seguinte maneira errada aí
tá lá assinar criar Neymar na como se
fez prostituta a cidade fiel da todas
elas terminando conheci a aberto e daqui
até o verso 30 no final do capítulo ele
vai mostrar como essa cidade de se
perverteu se chegou no limite do
aceitável né e ele dizer os além só a
prata se tornar o score o seu licor se
misturou com água seus príncipes são
rebeldes e companheiros de ladrões cada
um deles ama o suborno e corre atrás de
correr com pensas eles não defendem o
direito do órfão e a casa das viúvas não
chega diante deles por isso o senhor e o
poderoso Israel diz a acertarei as
contas com os meus adversários e me
vingarei dos meus inimigos e aqui como
Deus fala os meus adversários os meus
inimigos ele está se referindo a
Jerusalém a cidade dele tá falando que a
cidade se tornou adversário os inimigos
dele porque nunca não tratam da causa
dos órfãos e das viúvas como a gente
está vendo voltarei a minha mão contrate
Jerusalém purificando-a da sua história
como se faz comportar você tirar um de
você todo o metal impuro eu lhe darei
juízes como você tinha antigamente e
conselheiros como no princípio depois
disso você será chamada a cidade de
Justiça cidade fiel Sião será redimida
pelo direito e os que se arrependem pela
justiça mas os transgressores e
pecadores serão juntamente destruídos e
os que deixaram o senhor perecerão vocês
terão vergonha dos Carvalhos que cobre
estarão e ficarão desiludidos por causa
dos Jardins sagrados que a escolheram
porque vocês serão como o Carvalho cujas
o motion serão como um jardim que não
tem água o forte se tornará como Estopa
e sua obra com Faísca ambos serão
Queimados juntos e não haverá quem
Apague o fogo então a gente percebe aqui
nesse último nesse terceiro oráculo que
vai do verso 21 até o verso 31 aqui do
primeiro capítulo de Isaías algumas
coisas primeiro Deus fala que vai
restaurar Jerusalém
mas para restaurar Jerusalém ele vai ter
que destruir a cidade então ele fala
Vocês vão ser restaurados mas vocês vão
passar pelo fogo para serem restaurados
né e eu vou tornar a cidade como ela
deveria ser como era antes mas vocês vão
passar por um período difícil e aqui
tudo a previsão duas ele o babilônico né
gente que você já sabem vão vir aí anos
depois né e tudo isso no contexto de
aliança né a aliança que Deus faz com o
povo lá em Levítico 26 27 e depois
deuteronomy há 30 ele já aprendiz isso
que o povo não se desviará é a se
corromper eles vão ser levados para uma
terra distante e Deus depois ia trazer
hoje volta para terra da terra que Deus
Tinha prometido para os pais deles né
Abraão Isaque Jacó e assim por diante
então A Profecia de Isaías é uma
profecia que está reverberando um
conceito que já existe há séculos que já
vem desde a época de Moisés né ele tá
trazendo um A Urgência de citação gente
lembre-se que tem isso vai acontecer né
Então esse é o capítulo 1 é o jeito que
começa o livro de Isaías com um tapa na
cara do povo de Israel Israel do Sul né
das de Judá e com a ideia de que se
vocês não cuidam dos seus
daqueles mais pobres aqueles mais
oprimidos aqueles que estão sofrendo
injustiça no meio de vocês eu vou trazer
justiça contra vocês Deus falando compra
o povo o boi o jumento sabem quem são os
donos deles vocês não sabem vocês
perderam a noção né e com a gente veio
aqui logo no começo do Capítulo e apela
para o céu separa Terra ouvir os céus dá
ouvido a terra porque o meu povo não
houve meu povo não tá ouvindo eu apelo
para a natureza porque o meu povo que
devia ter inteligência intelecto deveria
entender a palavra eles não houve eles
não entendem né eles são piores que o
boi que o jumento eu vou trazer juízo e
vou Restaurar Esse povo é para encerrar
esse primeiro episódio uma última coisa
que a gente tem aqui no capítulo 5 os
versos um até o verso 7 a gente tem aqui
uma pequena canção é um pequeno poema
sobre a sobre Judá sobre Jerusalém né e
a fazer-se Pony ele é interessante
porque ele tem todo o movimento do
lírico para o retórico olha só a gente
Leia no capítulo 5 universo um seguinte
agora cantarei ao meu amado o seu
cântico a respeito da sua vinha então
ele anuncia esse poema como um cântico
de amor né um Cântico para o meu amado
né e ele começa dizendo o meu amado teve
uma vinha numa Colina fértil e cavou a
terra tirou as pedras e plantão as
melhores mudas de Videira no meio da vim
ele construiu uma torre e fez também um
Lázaro ele esperava que desse uvas boas
mas deu uvas bravas o Vasco ruins então
ele passa de um cântico de amor agora
para um Cântico que é chamado de um
cântico de trabalho um Cântico que tem a
ver com o dia a dia ali das pessoas das
atividades econômicas
israelitas do antigo Israel né no
plantar uma vinha de como fazer uma
vinha e ele tá falando meu amado plantar
essa vinha e Oi Dalva as bolsas de uvas
ruim não eu usei isso como uma metáfora
e ele vai continuar agora os versos 3
verso 4 que agora ele tá apelando para
um júri como se fosse uma disputa legal
olha o que que ele disse
a e agora o moradores de Jerusalém e
homens de Judá peço que julguem entre
mim EA minha vinha a voz e inclusive
passa daquele da mulher do amado por
próprio Amado apelando para a própria
população de Jerusalém de Judá que mais
se podia fazer a minha vinha que é o
nome tenha feito e como esperando eu que
desse uvas boas veio a produzir o Vaz
bravas e quando ele apela para ser júri
ou a resposta que se espera né ah é que
você tem que destruir essa vinha porque
você ela não foi justa com você você
trabalhou essa vinha e ela produziu uma
coisa que é
incongruente com o trabalho que você
teve em relação a ela né É isso que se
espera que seja a resposta do Povo de
Judá e aqui a gente tem uma
movimento muito interessante né porque
é isso já acontece por exemplo em
segundo Samuel no capítulo 12 quando
Nathan Conta mais perto de uma parábola
O Profeta Natã conta para o Rei Davi que
era uma denúncia do próprio pecado de
Davi mas como tava escondida numa
parábola Davi não percebe e dá uma
sentença de morte para aquele homem que
tinha feito aquilo né E no final
descobre que ele era ele mesmo o homem
né aqui é o mesmo movimento que o autor
tá fazendo Ele tá esperando uma resposta
do povo para essa situação em justa para
depois denunciar que é o próprio povo
quer havia bravo ele vai continuar agora
no verso 5 usando o seguinte e agora
lhes darei a conhecer o que eu pretendo
fazer com a minha vizinha vou tirar a
ser que está ao seu redor para que havia
sirva de pasto eu derrubarei o seu muro
para que ela seja pisoteada farei dela
um lugar abandonado não será podada não
será cavada mas cresceram elas
Espinheiros as minhas também darei ordem
as nuvens para que não derrame chuva
sobre ela e aí a ideia que o povo esteja
fundo é isso mesmo é isso aqueles merece
essa vinha e merece isso daí mesmo e
então vem a grande revelação no verso 7
porque a vinha do senhor dos exércitos é
a casa de Israel e os homens de Judá são
a planta preferida do Senhor e se
esperava retidão mas ele sair ou pressão
esperava a justiça Mas ele saiu um
clamor por causa da Injustiça e a gente
termina Esse estudo com essa pequena
parábola da Vinha né que na na liturgia
católica chamado de Vini amei elekta né
tem algumas músicas bonitas vou deixar
uma inclusive aqui na descrição aqui
Conta essa história que diz aí as
Capítulo 5 verso 1 a 7 que mostra o
seguinte é um apelo para nossa
consciência
e se a maneira como você age fosse
colocada diante de você
mas como uma parábola como se fosse
outra pessoa como você julgaria você
mesmo Será que você passaria pelos seus
próprios critérios Será que a forma como
você age não seria injusta de acordo com
você mesmo é isso que Deus convida o
povo com Deus convida o povo para se
julgar a olhar para si mesmo e perceber
como eles tinham se tornado perversos
como ele se tornar um pouco ruim como e
se perverteram se corromperam se tornar
um corruptos Se você fosse colocado hoje
diante de você mesmo qual seria o
veredito que você daria para as ações
que você tem tomado e essa pergunta
ficando a mais profunda e mais difícil é
se você passasse hoje diante de Deus
aquele que cuidou de você esperava de
você uma boa resposta como Deus julgaria
ele vai destruir a vinha mas ele espera
que um dia essa minha crença de novo
o usa finalmente bons frutos