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João Calvino e o Natal – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

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O Último dos reformadores com os quais
eu quero trabalhar aqui é João Calvino
né então trabalhamos com úteros Windows
e agora chegamos a aquele de onde a
nossa tradição Presbiteriana descende
que é a figura de João Calvi bem quando
Calvino chega em Genebra no ano de 1.536
a cidade de Genebra tinha abolido todas
as comemorações do calendário litúrgico
por iniciativa de farelo em Devir e tão
farelo direito também foram radicais
como bolseiro e eles entenderam que não
deveria comemorar Calvino chega em 1536
em Genebra 2 anos depois em 1538
seguindo uma mudança litúrgica que
estava acontecendo na cidade de Berna
que era uma cidade aliada da reforma em
Genebra Calvino vai introduzir no
calendário anual de Genebra seis
celebrações
e são ela natal a circuncisão a
anunciação a Páscoa ascensão e o
Pentecoste tão calminho vai propor dois
anos depois de chegar seguindo uma
mudança que estava acontecendo em outro
lugar a comemoração ou a celebração de
seis datas dessas datas duas eram
bastante pacíficas em Genebra porque
elas eram consideradas bíblicas e elas
caíram no domingo que eram a Páscoa e o
Pentecoste então Essas eram as festas
pacíficas para os responsáveis pelas
discussões o conselho da cidade
administrativa da cidade e os pastores
da cidade as outras quatro eram bem
polêmicas né muita gente considerava não
bíblicas elas caíram as quartas-feiras
então isso adicionava a discussão a
questão da paralisação do trabalho e
isso vai gerar um debate Na cidade
e vai acirrar os ânimos da relação de
Calvino e Farel com o conselho do
resultado vai ser que ele vai ser
expulso da cidade de Genebra Não
exatamente por causa dessa questão mas
por uma questão mais relacionada a ceia
do senhor uma briga que havia na cidade
relacionada a ceia do senhor mas a
estudiosa alguns historiadores dizem que
essa questão da discussão no calendário
litúrgico acaba acirrando os ânimos sim
colocando o Calvin numa situação mais
delicada naquela que ele já estava
contra o conselho da cidade que era a a
questão da Ceia do Senhor então Calvino
sai expulso degenera e alguns anos
depois ele vai retornar à cidade a
convite do mesmo conselho que expulsou
então eles vão chegar à conclusão de que
não deveria ter feito aqui no chão ou
Calvino de volta e dessa vez Então ele
estabelece como condição que as questões
relacionadas a liturgia fosse decidida e
e somente pelos pastores sem a
interferência do conselho administrativo
da cidade E aí sobre a liderança dele a
cidade vai ser conduzida as seguintes
decisões do seu segundo momento na
presente em Genebra pro eu Vai haver a
manutenção de cinco das festas
relacionadas a vida de Cristo Natal a
paixão não é Páscoa paixão Páscoa
ascensão e Pentecostes estão no segundo
momento essas cinco festas é serão
celebradas na igreja em Genebra o Natal
a paixão a ressurreição A Ascensão eo
Pentecostes segundo Calvino vai sugerir
a criação de um culto regular as
quartas-feiras já que tem umas data lá
que caia nas quartas-feiras pessoal
queria comemorar fazendo na quarta-feira
Porque não fazendo mais um culto e
cultural todo todo toda quarta-feira com
todo domingo e contou todo mundo
quarta-feira também já faz a celebração
no culto Rego
na quarta-feira quando a data cair nessa
ocasião eu não sei se essa é a origem
dos estudos bíblicos de quarta-feira né
que se estenderam a pé por boa parte das
igrejas até o tempo presente mas está
ouvindo vai propor essa criação e vai
ser aceita lá na cidade de Genebra
depois que ao vivo vai propor a
transferência da celebração de datas
comemorativas para o domingo mais
próximo então esse negócio de ficar
parando para comemorar o Natal
sexta-feira se ele cair na sexta ou na
terça feira etc está errado não tá certo
não porque tá ouvindo também tinha em
alta conta aquela questão do quarto
mandamento como um modelo de regulação
do nosso tempo semanal é um deusa que
disse que já tem que trabalhar seis
preparar um você vai ficar parando o
tempo inteiro não tá adequado à luz de
uma visão de mundo bíblica e ele então
divisória quando o Natal cair na
quinta-feira nós vamos comemorar ele no
domingo tem que fazer feriado
e quando ele cair na sexta no sábado nós
vamos comemorar ele no domingo sem fazer
nenhum tipo de feriado tem vai
transferir a celebração dessas datas
comemorativas para o domingo mais
próximo e por último ele vai propor a
revogação de todos os feriados plenos
por ocasião dessas celebrações inclusive
de no caso de uma data que não tinha
como mudar né que é o caso da
sexta-feira da paixão você já não tem
como mudar a comemoração precisa ser na
sexta-feira mesmo até porque no domingo
seguinte a gente tem a comemoração da
Ressurreição Então o que é que tá
ouvindo faz ele propõe que se celebre
faça uma celebração na sexta-feira mais
que o dia não fosse feriado pleno ou
seja fosse apenas feriados parcial as
pessoas iam para igreja de manhã
celebravam a Paixão de Jesus Cristo e
depois Elas irão abrir o comércio e um
trabalhar
o leite Como cozinha a todas as pessoas
que regulavam a sua vida pelo mandamento
Divino e nem trabalhar seis dias e ficar
um dia de descanso a gente percebe aqui
como Calvino age né em relação ao
calendário litúrgico e a título de
conclusão a Historiador ael cima aqui
que é uma das principais estudiosos do
pensamento liturgia de Calvino faz essa
afirmação muito interessante a respeito
do pensamento do reformador de Genebra
ela diz assim Isso serve para demonstrar
que o assunto para Calvino não era se
alguém deveria ou não se lembrar dos
eventos mais importantes da vida de
Cristo no culto público em determinadas
estações do ano e isso Era óbvio mas que
relação essa observância tinha com o
ensino bíblico a respeito de descanso e
trabalho diário ou seja era indiscutível
para cá houve
a igreja deveria se lembrar dos eventos
relacionados a vida de Cristo e
celebrá-los o que importava para ele ela
tentar entender como essa questão se
relacionaria com o ensino bíblico a
respeito da questão do descanso e do
trabalho diário a respeito da questão do
dia do Senhor da do Único dia santo
determinado pela palavra de Deus