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Os Reformadores Aceitaram o Natal? – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e por outro lado irmão a verdade é que a
embora não tenha sido uniforme ação ou
abordagem dos reformadores teve pontos
em comum ela foi uma abordagem bem
semelhante não é E aí o que nós
poderemos apontar de semelhança na
abordagem dos reformadores Primeiro eles
em geral aceitaram a celebração das
datas relativas a vida de Jesus Cristo
são todos os reformadores entenderam que
o redentor os eventos relacionados a
vida do Redentor eram dignos de ser
celebrado dignos de ser celebrado eu me
incomoda profundamente quando a gente às
vezes celebra algumas coisas diz que não
pode Celebrar o Natal a Páscoa por
exemplo mas Celebra a chegada do
presbiterianismo no Brasil a vinda de
Saimon também Doze de agosto
o que parece aqui é muito mais óbvio que
a vida do Redentor e os eventos
relacionados ao Redentor são mais dignos
de celebração do que por exemplo uma
data histórica relacionada alguém que
não é o nosso Redentor então todos os
reformadores aceitaram a celebração das
datas relativas a Jesus Cristo Isso
inclui o Natal inclui Natal falando
sobre Calvin de maneira específica
naquele mesmo artigo que Eu mencionei
antes a Elsa e Mark diz o seguinte a
respeito da celebração do Natal em
Genebra ela disse a celebração anual do
nascimento de Cristo continuou até o
mais alto status uma liturgia especial
dois cultos conteúdo diferenciado que
também inclui a a ceia do senhor além do
status diferenciado por ser celebrado no
domingo a principal mudança
e foi o ajuste entre no Vinte e Cinco de
dezembro e o domingo mais próximo desta
data as é interessante perceber aqui é
quando ela fala de conteúdo diferenciado
Possivelmente é uma referência a um
sermão específico lembra Calvino pregava
left continuar ele pregava livros em
série como nós temos o costume não é de
fazer isso aqui na nossa igreja então
ele pregava do início ao fim de um livro
mas quando chegava numa data como essa o
Natal ele abrir a oportunidade parava
sua série e realizava um sermão mais
específico aquela data a gente tem
alguns sermões de Calvino pregado os
especificamente a datas relacionadas a
datas especiais Então isso é comum em
todos os reformadores eles aceitavam a
celebração das datas relativas a vida de
Jesus Cristo a segunda característica é
a objeção à av
e São dos Santos traz percebe de todos
eles entenderam que se por um lado a
vida de Jesus Cristo era digna de ser
celebrada a vida dos Santos não era
digna de ser celebrada e não significa
que elas não eram dignas de lembrança e
que eles não deveriam ser usados pela
igreja como um estímulo a fé dão ao
texto que Lemos atrás que dizem
inclusive que em sermões os pastores
deveriam reclamar o exemplo de pessoas
do passado que viveram a fé de maneira
adequada como um estímulo para a vida
cristã mas eles entenderam que a datas
relativas ao Santos não deveriam ser
celebradas não é a pessoas importantes
da vida da igreja assim não deveria ser
celebrada todos eles evitaram é o núcleo
setorial do calendário litúrgico e por
último todos eles demonstraram uma
preocupação
e com a formação do domingo como o único
dia santo ou o dia desse honrar a Cristo
como o senhor a aqui é às vezes acontece
isso não é algumas pessoas naturalmente
faltam Os cultos inclusive e perdem a
ceia E aí quando chega no domingo de
Páscoa quando vê que alguém não foi a
igreja fica escandalizado não é como se
o domingo de Páscoa ele fosse um domingo
especial em relação aos demais irmãos o
nosso dia santo é o domingo nosso dia
santo é o dia do Senhor essa é a nossa
festa é que Deus mandou a gente
comemorar a gente até pode usar essas
outras estações do ano para relembrar
trazer à memória comemorar Celebrar
falar a respeito de momentos da vida de
Jesus Cristo que compõem o obviamente a
nossa redenção mas nenhuma dessas
ocasiões é mais importante do que aquele
dia que o
se deu com uma ocasião para que fossemos
juntos como igreja o núcleo de
adoradores que realizassem o culto
público então basicamente Essa foi a
maneira como os reformadores lidaram com
a questão