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Isaias 2 de 13 – Crise de liderança

Fonte: Canal Davar

Legendas automáticas:

que estão seguindo então para o nosso
estudo de Isaías e dessa vez a gente vai
para o capítulo 6 e a gente vai se de
ter nesse estudo apenas neste capítulo
para a gente tentar entender bem a as
ideias que estão sendo passadas aqui no
capítulo 6 do Livro de Isaías tem umas
da gente parte logo para o texto né a
ideia do Capítulo 6 contém uma coisa
chamada O Chamado de Isaías né o seria
quando Isaías a chamado para sua função
de profeta essa ideia do chamado aparece
em diversas ocasiões da Bíblia nós vamos
relação acompanhado de uma teofania
também né Teu Fania é uma descrição
bíblica de uma de uma visão de Deus
então por exemplo quando o Moisés EA
sarça ardente né é um chamado de Moisés
acompanhado de uma teofania né Deus
aparece para Moisés
e se chama ele para uma missão e convoca
ele para uma missão convoca ele para
aquela função que ele vai exercer a
mesma coisa acontece por exemplo com
Ezequiel logo no começo do livro de
Ezequiel você tem também um chamado do
profeta acompanhado De Matteo faninha
Então é isso que a gente vai ter aqui no
capítulo 6 né É E aí a questão que que
aparece é o seguinte né Isso aqui é o
chamado do profeta porque ele tá
aparecendo no capítulo 6 do livro e não
no capítulo 1 porque esse chamado do
profeta não aparece logo no começo do
livro E aí Existem várias questões e
algumas opiniões diferentes o que
normalmente se entende aqui o livro de
Isaías não está necessariamente colocado
em uma ordem cronológica né ou seja o
fato disso está sendo descrito aqui no
capítulo 6 não necessariamente quer
dizer que ele aconteceu depois dos
eventos descritos no capítulo 1 a 5 mas
que ele é colocado aqui é tão mais
temática do que cronológica e de fato em
diversos textos bíblicos Você tem uma
inversão dos eventos cronológicos ou
seja o a narrativa não está
necessariamente numa sequência
cronológica exata mas a sequência na
verdade é mais tem mais a ver com os
temas né às vezes se coloca um fato que
aconteceu antes se coloca Depois às
vezes um fato que aconteceu aconteceu
depois você coloca antes para você ter
uma narrativa que acompanha mais a
sequência de temas que o autor quer Essa
é uma das interpretações do porque O
Chamado de Isaías tá aqui no capítulo 6
mais uma outra interpretação que eu acho
uma em bastante interessante né é a que
o local fumar apresenta por exemplo no
livro dele a religião de Israel eu falo
mais sobre a bibliografia aqui dessa
série de estudos lá no primeiro episódio
né e o caos ele coloca não como sendo o
chá o Isaías no capítulo 6 mas como
sendo um segundo Chamado de Isaías no
capítulo 6 O que é interessante
seria mais ou menos a ideia de que
Isaías tem aquele aquela leva aqueles
oráculos que estão descritos ali do
capítulo 1 até o Capítulo 5 o e aquilo
acaba desanimando profeta aquele chamado
que ele tem para o povo e e ele chama o
povo ele convoca o povo e ninguém
responde isso vai cansando O Profeta E
aí chega um ponto em que ele precisa de
novo receber o Seu Chamado que é o que
acontece no capítulo 6 então nessa outra
linha de interpretação aí daí é que o
profeta não tem o seu primeiro chamado
de escrito aqui no capítulo 6 Mas seria
um segundo chamado e o que não deixa
muito claro ainda são as datas porque o
capítulo um diz que ele profetizou nos
dias de Uzias EA Capítulo 6 acontece no
ano da morte de Uzias né Então realmente
as duas versões aqui são cabíveis no
texto Então você pode entender o
capítulo 6 como sendo um chamado para
eliminar mas que ele não está
necessariamente na forma cronológica né
na ordem cronológica ou O Chamado de
Isaías depois que o profeta desanimou
então indo para o texto aqui Isaías
Capítulo 6 verso um começa dizendo no
ano da morte do Rei Uzias a interessante
que o livro de Isaías ele é muito
dimensiona datas né Essa é uma das raras
vezes que ele menciona quando tá
acontecendo exatamente
esse oráculo ou esse evento que ele tava
escrevendo e ele cita o Rei Uzias e
importante a citação de Uzias aqui
porque ele é quase conservação
personagem aqui do Capítulo 6 é um
personagem que não aparece um personagem
proposição na verdade né então vamos
entender um pouquinho mais antes da
gente continuar lendo o texto não a
gente só viu a primeira frase antes da
gente continuar Vamos tentar entender
Quem foi os seus o que que ele
representa dentro dessa narrativa E aí
em Oposição a ele a gente vai entender o
que que representa a narrativa do
Capítulo 6 Então a gente vai lá para
segundo livro de crônicas
as crônicas no capítulo 26 a gente vale
a partir do verso 16 né antes ele vai
descrevendo a vida deuses e como ele foi
um rei muito Próspero ele Conseguiu
alcançar muitas coisas que ele vai dizer
lá no verso 16 começa com o mas né Foi
muito Próspera muito poderoso mas depois
que os dias se tornou Poderoso o coração
deles e saltou para sua própria ruína
Esse é um tema também que é bastante
comum no livro de Isaías a gente vai ver
mais para frente por cometer uma
transgressão contra o Senhor seu Deus
pois entrou no templo do senhor para
queimar incenso no altar de incenso é
peguem essas idéias essas referências
porque você vai ver que o capítulo 6 ele
tá todo contextualizado nessa nessa
situação de Uzias então ele se exalta
ele ele é acaba se achando mais do que
realmente é e entra dentro do Santuário
para queimar incenso o verso 17 porém O
sacerdote Azarias entrou atrás dele
acompanhado de 80 sacerdote do Senhor
homens da maior firmeza três enfrentar
um Rei Uzias e lhe disseram não compete
a você o cês queimar incenso diante do
Senhor Mas aos sacerdotes filhos de Arão
que são consagrados para esse serviço
saia do Santuário Porque Você cometeu
uma transgressão isso não lhe trará
honra da parte do Senhor Deus então aqui
abrindo um parêntesis é muito
interessante como se organiza a
toda a liderança do povo do antigo
Israel porque o rei ele não é absoluto
no antigo Israel existe um funções
especialmente as funções religiosas que
o rei não podia cumprir né Se vocês
forem lembrar o grande pecado de Saul
que realmente define que o seu Reinaldo
iria acabar não foi quando ele consulta
aquela aquela vida int né lá em dólar na
verdade o Vasco que está ou seja a
considerado
perverso demais para ficar no trono é
quando ele oferece sacrifícios no lugar
do sacerdote a mesma coisa que acontece
com os dias aqui então a gente tem
funções muito bem definidas um rei
jamais poderia entrar no santuário e
oferecer incensos oferecer sacrifícios
ou seja o que for essa é a função do
sacerdote enquanto o sacerdote também
ele não poderia reinar no povo essa
função do rei no período monárquico pelo
menos né então a gente tem aqui
Essas funções muito bem definidas e
quando o rei se exalta demais ele acaba
querendo pegar para ser as funções do
sacerdote e aí acontece todo esse rolo
aqui do Rei Uzias no capítulo 26 de
segundo crônicas então no verso 19 diz o
seguinte então os dias se indignou ele
tinha o incensário na mão para quem E no
momento em que ele as indignou contra os
sacerdotes a lepra ele saiu na testa ali
mesmo na presença dos sacerdotes na casa
do senhor junto ao altar do incenso
quando o sumo sacerdote Azarias e todos
os sacerdotes e voltaram para ele e se
ele estava leproso na testa então
apressadamente o tiraram dali e até ele
mesmo se apressou em sair visto que o
senhor é o havia ferido e os últimos
três versos aqui na rua o final da vida
de Uzias então rios e escola e pronto
até o dia da sua morte e por ser leproso
morou numa casa separada porque foi
excluído da casa do senhor e Jotão seu
filho eu tinha ao seu encargo o Palácio
Real governava o povo da terra contra os
mais altos de os dias e assim por diante
e ele vai terminar a ideia dizendo que é
ele não não pode nem ser enterrado Neves
lá no verso 23 junto dos seus pais né
porque era leproso então a lepra
de dentro da compreensão do antigo
Israel é para não era só uma doença
comum mas a lepra era um sinal Divino
um sinal de reprovação Divina a gente
tem diversos
exemplos no texto bíblico em que alguém
fica leproso
porque Deus o rejeitou por causa de
alguma atitude e a lepra era o oposto da
ideia de pureza de santidade que ela
tinha que ser representado no santuário
então um leproso não podia nem chegar
perto da Assembleia do conjunto de
pessoas em Israel muito menos então do
Santuário que era um lugar sagrado Então
essa é a história do Rei Uzias um rei
que foi muito poderoso foi muito bem
sucedido você achou demais quis pegar
para si funções que não lhe cabiam e
assim ele acaba pecando contra a
santidade de vida e ele acaba se ficando
leproso né Deus o torna leproso e ele
fica excluído do Santuário não pode mais
chegar é perto do Santuário vamos ter
tudo isso em mente agora para gente
voltar lá para Isaías Capítulo 6 diz lá
no verso 1 no ano da morte do Rei Uzias
eu vi o senhor assentado sobre um alto e
sublime trono e as abas de suas vestes
enchiam o tempo então a primeira coisa
que a gente percebe aqui né
Isaías tem uma visão e ele tá dentro do
Santuário do templo e ele ver Deus e a
visão não para por aí ela vai descrever
essa visão que Isaías tem de Deus né e
presta atenção à forma como o autor vai
escrevendo toda essa situação toda essa
visão toda essa cena que Isaías está
presenciando eu vi o senhor assentado
sobre um alto e sublime trono verso um
verso 2 serafins estavam por cima dele
cada um tinha seis asas com duas cobria
o rosto com duas cobria os pés e com
duas voava a ideia aqui do Serafim ela e
imaginar essa cena a palavra Serafim ela
vem da palavra sarafino hebraico que
significa abrasador que queima como fogo
né na frente ter uma ideia por exemplo
aquelas serpentes que tinham no deserto
Quando Moisés Faz aquela serpente de
bronze aquela serpentes que tinham no
deserto eram chamados de sarar de
serpentes abrasadoras é o mesmo nome
aqui Serafim são os abrasadores os que
queimam como braço então provavelmente
assim não há referência a aparência
desses altos provavelmente a ideia e
aqui esses anjos eles pareciam uma Brasa
ardente que é uma figura que ainda vai
aparecer aqui no capítulo 6 vocês vão
ver né então era como se fosse anjos de
fogo anjos que queimavam Então imagina
você de repente você tá no santuário de
Deus e as vestes de Deus cobriam todo o
tempo está diante de Deus em cima de
Deus você tem essas criaturas e os
abrasadores né o Serafim e eles vão com
seis asas né eles vão com duas dessas
seis asas com duas cobras e o rosto com
duas cobras e os pés e aí no verso 3 diz
e clamavam uns para os outros dizendo
Kadoshi Kadoshi Kadoshi Adonai tzevaot
outro melhor Cola áreas que voltou eles
repetiam essa frase né que significa
Santo Santo Santo é o Senhor dos
exércitos toda a terra está cheia da sua
glória e aí ele termina essa ideia dessa
visão no verso 4 dizendo os umbrais das
portas se moveram com a voz do que
clamava e o templo se encheu de fumaça
Então a gente tem um último elemento o
quê que é a fumaça né a fumaça dentro do
São para a ideia de fumaça associado ao
Santuário você tem duas referências
principalmente a primeira delas é o dia
da expiação yom kippur tá disco o
Levítico Capítulo 16 né no dia da
expiação você tinha uma nuvem que enchia
a o Santíssimo quando o ritual era feito
que era um ritual onde os pecados que
eram transferidos para o Santuário
durante todo o ano eles eram finalmente
é expiados cobertos né eles eram
perdoados de uma vez por todas nesse
nesse dia especial então era um dia em
que o Povo Inteiro ele é o mandamento
diz assim nesse dia vocês vão afligir a
alma de vocês né não é um dia festivo
Alegre que vocês têm comemorar não é um
dia que vocês tem que pensar sobre o Que
Vocês Fizeram Porque Deus está julgando
E aí os pecados vão ser finalmente
expiados cobertos perdoados nesse dia a
outra referência alguma ao a fumaça
dentro do Santuário são as vezes em que
o Santuário é dedicado a Deus depois da
sua construção isso acontece lá quando
Moisés constrói o tabernáculo no deserto
a construir o tabernáculo
um lugar se enche de fumaça de um jeito
que o sacerdote não consegue nem ficar
lá dentro né e a mesma coisa acontece
não é a mesma descrição acontece quando
o Salomão termina dedicar o
templo finalmente o tempo depois do
Tabernáculo o primeiro templo e esse
templo também se enche de fumaça e o
sacerdócio não não conseguem ficar lá
dentro e aí Zacarias faz também uma
referência à glória de Deus no segundo
templo e eu tenho um vídeo sobre isso eu
vou deixar linkado aqui também se você
quiser ao dar uma olhadinha sobre essa
ideia a dedicação do Tabernáculo do
primeiro tempo ou segundo tempo e a
ideia da Glória de Deus que é uma ideia
que também aparece aqui né como a gente
vê toda terra está cheia da glória de
Deus então a gente tem a fumaça dentro
do Santuário a gente tem o próprio Deus
e você tem ideia de fogo aqui
representado no serafins É bem a gente
vai ver ela tem um altar né onde você
tem Brasas uma descrição que junta
vários elementos de santidade imagina o
seguinte se você tá no santuário não tá
acontecendo nada lá mas ele se enche de
fumaça nem o sacerdócio conseguem ficar
lá dentro porque é Deus se manifestando
de forma muito intensa e
e se você tá andando e você vê fogo e
Deus se manifestando através daquele
fogo Você já se enche de temor né Assim
como aconteceu uma sarça ardente assim
como o povo vendo é tudo aquela
manifestação de fogo em cima do povo do
Monte Sinai né agora Isaías tá juntando
todos esses elementos né ele ele está
dentro do Santuário o que já temeroso
ele ver o próprio Deus que já
extremamente temeroso e você vê
criaturas de fogo em volta de Deus
clamando sobre a a santidade desse Deus
né eles repetem três vezes né o santo
santo santo senhor Deus dos exércitos
toda a terra está cheia da sua glória e
o lugar se enche de fumaça todos esses
elementos indicam uma ideia de uma
presença de Deus
absurdamente intensa de uma forma que o
ser humano não pode de maneira nenhuma
suportar
então é quando
e
percebe a situação onde ele tá toda que
é aquele aquela fumaça elementos de fogo
e o próprio Deus dentro do Santuário a
reação que Isaías tem eh eu tô perdido
eu não devia estar aqui né E ele disse
isso lá no verso 5 Então eu disse ai de
mim estou perdido porque sou homem de
lábios impuros hábito no meio de um povo
de lábios impuros e os meus olhos viram
o rei o senhor dos exércitos tô dentro
do santuário de Deus né a ideia de todo
o de toda essa construção dessa
theophania dessa visão de Deus é que
quando você lê isso se você ler
prestando atenção tentando imaginar a
cena você tem que sentir um arrepio e
pensar Nossa imagina o temor de estar
diante de Deus essa ideia que está sendo
construída aqui no capítulo 6 os versos
1 a 4 EA complementado com a reação de
Isaías ali no verso 5 Então olha só aqui
e ele começa a fazer uma menção ao Rei
Uzias um rei que começou a se achar
demais e que e que não se sentiu
Assombrado de entrar no santuário sentir
o medo de estar diante de Deus em que o
Santuário né e ofereceram incenso ali no
altar de incenso a ideia aqui que o
texto tem que despertar em você o temor
que os dias não sentiu quando ele entrou
no santuário né então você tem a ideia
oposta aqui em Isaías né ele ver Deus
ele tá dentro do Santuário e ele se
sente indigno e ele se sente temeroso
ele disse ai de mim né quem vai me
salvar de tá vendo Deus dentro do
Santuário exatamente o oposto do Rei
Uzias Rei Uzias eram um rei extremamente
poderoso é e que não soube ver as não
não soube entender a a ideia de
humildade diante de Deus e a gente tem
aqui um profeta que se a gente for
entender daquela segunda maneira que a
gente falou se como se fosse o chamado
eu já tá cansado e tal e tá desistindo
está se sentindo totalmente para baixo
humilhado e de repente ele é colocado
diante de Deus Deus Leva ele para dentro
do Santuário Deus exalta ele e ele se
sente indigno de instalar é o oposto
exatamente o oposto do que os dias pensa
da reação Josias a está vendo Isaías se
portando diante de Deus dentro do
Santuário e a gente tem aqui nos versos
6 7 8 A ideia do chamado mesmo né então
um dos serafins voou para mim trazendo
na mão uma Brasa Viva que havia tirado
do altar com uma pinça e com a brasa
tocou a minha boca e disse isso que essa
Brasa tocou os seus lábios a tua
iniquidade foi tirada e o seu pecado
Perdoado mas você não estava dizendo aí
de mim porque eu sou um homem de lábios
impuros e hábito no meio de um povo de
lábios impuros então agora o seu lábio
não é mais impuro esse anjo toca o Lábio
de Isaías com a brasa né aí é
interessante é e
ele tira a brasa do Altar
A ideia do altar a gente vê por exemplo
Nossa na construção do Santuário lá no
livro de Êxodo no Capítulo 29 versus 37
quando o altar é construído dedicado ele
se torna Santíssimo é interessante né o
altar onde todo mundo tem acesso ele
recebe a mesma designação do que a parte
do Santuário onde ninguém tem acesso é
Santíssimo também né Kadosh kedoshim
e todo mundo qualquer coisa que encosta
no altar se torna Santo também segunda
Esse verso 37 do Capítulo 29 do livro de
exôdo então Essa é a ideia de você ser
tocado por algo do altar a ideia de
purificação de santificação
como o altar é Santíssimo aquele que
toca nas coisas do altar também se torna
só Então é isso que eu anjo faz você tá
com medo e Raiz Então tudo bem Deus te
trouxe aqui não é para terminar a gente
trouxe aqui para te purificar para te
santificar E aí ele toca a boca de
Isaías com a troca a Brasa na boca de
Isaías né nos lábios diz aí né E aí diz
o seguinte lá no quarto depois diz ouvi
a voz do senhor que dizia a quem
enviarei e quem há de ir por nós e aí
ele se acha dele e ele disse eu respondi
eis-me aqui envia-me a mim e normalmente
a gente fica com esse relato naquele é
muito forte né Ele é muito bem escrito
ele traz elementos aqui que que
denotam a uma intensidade da
e do Sagrado que causa assombro em
qualquer pessoa
enormemente a gente para nessa nessa
hora só que a gente não ouvi a mensagem
que vende isso tudo é Isaías elevado
Essa visão não só para ter o Lábio
purificado pelo anjo mas principalmente
para levar essa mensagem ao povo Deus
traz ideias para o Santuário para eu ir
aí quem vai por nós quem vai levar essa
mensagem e vai usar purificado não eu
levo a mensagem e aqui então a gente vê
a mensagem aparecendo no verso 19 até o
verso 13 então ele disse vá e diga a
esse povo Ouçam Ouçam mas sem entender
vejam vejam mas sem perceber torna
insensível o coração desse povo endureça
alisou o vírus e fecha os olhos deles
para que não venham a ver com os olhos
ouvir com os ouvidos entenderam com o
coração e se convertam e sejam curados
bom então eu perguntei até quando Senhor
Ele respondeu até que as cidades estejam
em ruínas e fiquem sem habitantes as
casas fiquem sem moradores EA Terra
esteja em ruínas e devastada e o senhor
afaste dela o povo no meio da terra
sejam muitos os lugares abandonados mas
se ficar ainda décima parte tornará a
ser destruída como o terebinto e como
Carvalho dos quais depois de derrubado
ainda fica o toco assim a santa semente
será o seu toco Então qual é a mensagem
que Deus quer levar para Isaías e o povo
se tornou insensível e como um castigo
da insensibilidade do Povo eu vou tornar
os mais insensíveis ainda eu vou a ideia
aqui é igual a ideia que aparece uma
Êxodo também que a ideia de Deus
endurecendo o coração do faraó vocês
lembram disso né Deus aparece para
Moisés e falou eu vou endurecer o
coração do faraó e é muito interessante
esse texto que quando você vai lá para
Êxodo Quem você vê o que realmente
aconteceu quando o texto é descrito a
gente vê então por exemplo no Capítulo 7
no verso 13 a gente vê que é o farol
endurece seu próprio coração o coração
de faraó se endureceu né e depois no
Capítulo 7 nos versos 22 23 e o coração
do Farol se endurece novamente e a gente
tem lá no Capítulo 8 no verso 15 né do
livro de exôdo um farol de novo
endurecendo o seu coração e isso se
repete no verso 19 do capítulo 8 verso
32 do capítulo 8 e no verso 7 do
Capítulo 9 e finalmente no verso 12 do
Capítulo 9 Deus endurece o coração do
Farol o endurecer do coração de Deus é
uma punição né a gente tem uma punição
física acontecendo né Deus diz que a
terra vai ser arruinado vai ser
devastado né e está sendo repetido desde
o capítulo um mas a punição espiritual a
posição religiosa é que Deus vai ser
afastado esse povo esse povo não vai
mais sim o que a gente diria né sentir o
espírito santo Tocando Para que ele se
arrependa isso não vai mais acontecer
como eles se tornaram frios e
insensíveis
Deus endurece ainda mais o coração deles
Oi e aí Deus fala até tudo se destruindo
o que é interessante já que depois que o
povo recebe essa punição ele se voltam
para Deus e Deus estabelece o povo né
mas a gente tem essa ideia que que é
interessante aqui no capítulo 6 da gente
entender
é o grande pecado de Uzias é a
insensibilidade diante daquilo que é
sagrado ele não percebeu O consagrado
era o lugar onde ele tava e o consagrado
era aquele para o qual ele tava
oferecendo os incensos né ele começou a
se achar demais né E quando você se acha
muito aquilo que é sagrado que é
separado que é considerado diferente
como você se acha muito você já não acha
mais aquilo tão superior tão diferente a
final das contas você também é muito bom
então você pode fazer parte daquilo Você
se acha digno de fazer parte daquilo
Essa foi a a queda de Uzias a
insensibilidade é exatamente essa a
queda do Povo warning sensível o coração
desse povo que eles eles ouvem mas sem
entender eles vêm mas sem perceber que
já não conseguem perceber as coisas no
oposto do
e tu disse de espiritualidade da
religiosidade
não é o ceticismo
mas a Justamente a insensibilidade a
falta de percepção é quando você já não
liga mais para as coisas quando você já
não para mais para perceber as coisas
como são você se torna insensível ao
mundo
O Isaías vai colocar o dentro do
Santuário enquanto os anjos declaram que
a glória de Deus não tá só restrita ao
Santuário ela enche toda a terra e a
gente vê que o chamado do profeta faz
com que ele se torne sensível à presença
de Deus em toda a terra quando a gente
vê isso daqui com a gente leu o livro de
Isaías quando eu tirei o capítulo 6 e a
gente vê essa descrição do Trono de Deus
pergunta que paira sobre a gente é o
seguinte você não tem sensível demais
para perceber a presença de Deus em
todos os lugares lugar onde você tá
agora é um lugar santo também de certa
forma porque Deus também tá presente à
glória de Deus enche toda a terra
será que a gente não sente insensível a
perceber a presença de Deus até nos
momentos mais gloriosos né onde se ele
ele se manifesta mais nitidamente A
grande questão de Isaías 6 é Deus está
clamando Deus está chamando Deus está se
manifestando
alguns fecham os olhos e como punição
os mais insensíveis ainda aqueles que
conseguem ver perceber a sua situação
diante da santidade de Deus Esses são
chamados para levar mensagens para
aqueles que se tornaram insensíveis né
esses que conseguem perceber o que há a
lenha do que é o comum do que é
ordinário Esses são chamados abrir os
olhos dos outros para quem quer
extraordinário para aquilo que a
transcedental nesse mundo nesse mundo
que parece tão abandonado tão vazio você
mandou não tá vazio ele tá cheio e aí a
gente quando a gente pega aquela frase
aqui knit diz né quando você olha para o
Abismo O Abismo Olha Para você também a
gente pega essa ideia diz quando você
olha para o Infinito ou infinito também
te ver quando você volta o seu coração
para Deus Deus te percebe E você tem bem
tem o seu chamado para cumprir alguma
função naquilo que Deus está
arquitetando para história desse mundo