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Isaías 3 de 13 – Quando o mundo desmorona – Emanuel

Fonte: Canal Davar

Legendas automáticas:

é bom chegamos agora ao Capítulo 7 do
Livro de Isaías e quando a gente olha
para essa parte do livro era bastante
conhecida pela ideia que a retomada no
Novo Testamento que a ideia da criança
que é nascida é a da cidade uma virgem
assim por diante aí a questão é assim
dentro do livro de Isaías a gente tem
uma ênfase Messiânica que é colocado de
um jeito um pouco mais complexo do que
parece o conceito de Messias ainda
estava sendo construído dentro da Bíblia
Hebraica né do antigo testamento é
interessante ver que não tipo assim a
gente não tem um texto só que junta toda
a ideia de Messias que o cristianismo
tem que o Novo Testamento reúne então a
gente não tem um único texto que fala
que o Messias viria como uma criança
humilde na seria Faria Milagres EA
pregar uma mensagem de paz e amor e a
morrer numa cruz e a respeitar EA para o
céu e depois teria uma segunda vinda é
né todos esses elementos que constroem a
ideia de Messias na mente Cristã eles
estão misturados nos textos do Antigo
Testamento Então você tem um texto aqui
que fala do Messias como o rei que
reinaria sobre toda a terra aí um texto
ali você tem o Messias como sofredor E
aí quando você tenta juntar o
quebra-cabeça imaginando que você vive
antes de Jesus né você ainda não viu o
cumprimento dessas profecias eles estão
muito difíceis de serem construídos né
porque você tem o Messias que morre mas
ao mesmo tempo e reina para sempre Então
como acontece reina para sempre e depois
ele morre aí ele morre mas não morre de
verdade como que se dá isso ele é
humilde e sofredor ou ele é um rei da
glorioso qual que como que junta essas
idéias no próprio livro de Isaías gente
tem em fases diferentes na nessa figura
do Messias então por exemplo a gente já
falou um pouco da estrutura do livro
é uma grande divisão em Isaías é uma
divisão de tema editon do livro né Então
a primeira parte vai do capítulo 1
Capítulo 39 a outra parte vai ficar pelo
40 até o final do livro e a gente tem é
a ideia de Messias nessas duas partes de
Isaías só que representados por figuras
diferentes e com ideias diferentes
associados ao Messias então por exemplo
na primeira parte Capítulo 1 a 39 a
gente tem a ideia dessa criança né é uma
criança que é nascida é chamado às vezes
do da Raiz de Jessé não é o broto de
Jessé a raiz que vem crescendo e na
segunda parte a gente tem uma ideia que
se repete várias vezes que deu de um
servo um servo sofredor conta na
primeira parte a gente tem uma ênfase
nesta criança que vai ser gloriosa
maravilhoso Deus forte pai da eternidade
e príncipe da paz e assim por diante a
gente tem na segunda parte do livro Essa
Ideia de um servo o sofredor que ele vai
juntar o Vai juntar as tribos de Israel
e vai levar a palavra do senhor os
confins da terra mais por outro lado ele
vai sofrer uma morte com um tom meio
sacrificial aí E isso tem a ver com a
história que está ali dentro do contexto
de Isaías tô na primeira parte a gente
tem mais ênfase na ideia do rei acaz né
do capítulo 1 Capítulo 39 a gente tem um
ciclo de acaz coisas que acontecem
dentro do contexto de acaz que era um
rei que era tava no seu ápice e ver que
tem de tudo e Deus oferece um sinal para
ele ele rejeita esse sinal de Deus
encontra na segunda parte a gente tem o
ciclo de Ezequias um rei que tava mal um
rei que estava para morrer e ele pede
para Deus não é um sinal a alguma coisa
e aí a gente tem a cura dele e aí tem
uma outra história um outro contexto
nessa segunda parte então as ideias de
Messias que são apresentadas no livro de
Isaías elas estão contextualizadas ali
no que tá acontecendo ao redor de isso
aí e a gente vai ver isso aqui no
Capítulo 7 e tem um elemento que é muito
importante no livro de Isaías que Isaías
faz Profecias de Isaías escreve oráculos
proféticos que tem um cumprimento
imediato tem alguma coisa a ver com o
contexto onde ele tá vivendo mas ele
extrapola esse contexto ao mesmo tempo
né ele chegou um ponto que você ver que
não dá para aplicar tudo que Isaías tá
falando para aquele contexto onde ele tá
vivendo aquilo extrapola ele tem uma
outra interpretação cósmica Universal
que vai além daquele daquela região
daquela época daquela daquela construção
política que está se desenvolvendo ali
Por volta do da época de Isaías então
para contextualizar vão dar uma
olhadinha na história de Acácio está
registrada lá no segundo livro de Reis
no Capítulo 16 e vai dizer o seguinte
não décimo sétimo ano do Reinado de peca
filho de remalias acaz filho de jotão
Rei de Judá comer e a caixinha 20 anos
de idade quando começou a reinar e
reinou 16 anos em Jerusalém não fez o
que era reto Aos olhos do Senhor seu
Deus ao contrário de Davi seu pai andou
no caminho dos Reis de Judá e até
queimou seu filho como sacrifício
segundo as abominações dos gentios que o
senhor havia expulsado de diante dos
filhos de Israel também sacrificou e
queimou incenso nos lugares altos nas
colinas e debaixo de toda árvore
frondosa e aí como consequência dessa
atitude de acaz acontece que está
escrito aqui a partir do verso 5 então
resen Rei da Síria e aqui Abrindo um
parênteses Síria com s porque a gente
vai ter a Síria EA assíria nessa
história então a Síria com essa capital
Damasco em conta a gente tem a assíria
que é o outro império na que vem mais ao
norte e que anos mais tarde é o império
que vai destruir os reinos do Norte de
Israel então voltando ao verso 5 diz lá
então rezim Rei da Síria e peca filho de
remalias o rei de Israel o reino do
norte subiram a Jerusalém para lutar
contra ela cercaram a casa mas não
conseguiram derrotá-lo naquele tempo
rezim Rei da Síria Restitui o elat
assíria e expulsou dela os homens de
Judá os filhos foram expulsos para elat
e ficar morando ali até o dia de hoje
então quê que a gente tem aqui né a
gente tem uma associação entre Israel
sendo do Norte e o Rei da Síria para
irem contra o reino do sul Reino de Judá
contra a capital Jerusalém então o
contexto aqui é um contexto de guerra é
um contexto de um reino que está sendo
pressionado ali por duas forças grandes
e ele não vai ele não sabe direito o que
fazer e a gente vai ver depois né Quais
são as atitudes que o rei toma que seria
se aliar a assíria para tentar derrotar
esses dois reinos mas a gente tá aqui o
Capítulo 7 de Isaías contextualizado no
na época de segundo rei o Capítulo 16
então Isaías Capítulo 7 a partir do
versículo vai dizer o seguinte nos dias
em que acaz filho de jotão filho de
Uzias era Rei de Judá que rezim Rei da
Síria e peca filho de remalias rei de
Israel subiram a Jerusalém para lutar
contra ela mas não conseguiram
conquistar lá lembra que a gente tava
lendo agora em segundo reis você tem um
momento em que esses dois saímos sobem
sobem porque Jerusalém ficava no alto
nas montanhas né então esse sobe
encontra Jerusalém mas eles não
conseguem tomar a cidade verso 2 quando
informaram à casa de Davi que a Síria
estava ligada com Efrain o coração de
acaso e o coração do seu povo ficaram
agitados como se agitam as árvores do
bosque com o vento Então o senhor disse
a Isaías vai agora com seu filho Ceará
Riacho vo encontrasse com a casca que
está na outra extremidade do Aqueduto do
tanque superior junto ao caminho do
campo do lavandeiro e aqueles versos 4
verso 9 a gente vai ter o seguinte né
dizendo Lá começa no verso 4 de ganhar o
seguinte tenha cuidado e não tenha medo
nem fique desanimado por causa desses
dois tocos de lenha Fumegante por causa
do furor da Ira de regime e da Síria e
do filho de remalias né porque a Síria
lá verso 5 Efraim e o fio de
remanescentes resolveram acabar com você
dizendo Vamos atacar e tal mas o senhor
diz lá no verso 7 e isso não tem nenhuma
chance de acontecer então nos versos 4
ao 9 a gente tem aqui Deus
tranquilizando acaz dizendo que
Jerusalem não vai ser tomada por esses
dois raiz então é importante a gente
entenda que o que que estava em jogo Nós
temos dois seres tentando dominar
Jerusalém e assim dominando Jerusalém a
ideia como o reino do norte de Israel do
Norte tenta dominar a Jerusalém A ideia
é você acabar com a linhagem que está no
trono do reino do sul de Judá que a
linhagem Davi dica é linhagem pela qual
Deus tinha prometido que viriam
Libertador povo é a linhagem que Deus
prometeu o trono para sempre e assim por
diante Então o que está ameaçado aqui
não é só o Reinaldo de acaso em si mas é
a linhagem Davi dica a linhagem dos
descendentes de Davi no trono de Judá
pela eternidade é esse esse é um ponto
importante para a gente entender que o
Capítulo 7 do Livro de Isaías
ressaltando isso vamos entender o que
acontece então aqui a partir do verso 10
do Capítulo 7 desafios e o senhor
continua a falar com a casa dizendo peça
Ao Senhor seu Deus um sinal quer seja em
baixo nas profundezas ou em cima nas
alturas a ideia aqui de pedir um sinal
obviamente a ideia de um sinal
miraculoso um sinal Sobrenatural um
sinal de que Deus está com ele e que
Deus vai garantir ali que a linhagem de
Davi vai permanecer no trono eternamente
que Jerusalem não ia ser destruída por
Israel e pela Siri da no verso 12 diz a
casca Porém disse não pedirei nem
Tentarei ao senhor é interessante como a
caça jeito esse sinal a conclusão de uma
frase aqui com uma um ar de Piedade né
de Piedade religiosa de um homem que é
muito ano muito Santos Não não vou ficar
tentando o Senhor Deus né inclusive um
verso bíblico que é usado na tentação de
Jesus não tentarás o Senhor teu Deus mas
próprio doce oferecido um sinal para cas
e a caça rejeita usando esse esse essa
ideia bíblica né Não não vou tentar o
Senhor Deus então Isaías diz escute
agora ó casa de Davi Será que não basta
vocês abusarem da paciência dos homens
quem abusar também da paciência do meu
Deus Portanto o senhor mesmo eles dará
um sinal Eis que a virgem concebera e
dará à luz um filho e lhe chamará
Emanuel ele comerá manteiga e mel quando
souber desprezar o mal é escolher o bem
na verdade antes que esse menino saiba
desprezar o mal é escolher o bem a terra
daqueles 26 que você tanto terms será
abandonada mas diz lá no verso 17 o
senhor faz é sobre você sobre seu povo
sobre a casa do seu pai e as tais como
nunca houve desde o dia em que é fraim
se separou de ajudar ele fará vir o rei
da assíria naquele dia diz o senhor
assobiar as músicas que estão no extremo
dos fios Egito e as abelhas se encontra
na terra da assíria assim por diante e
tá falando da destruição do reino do
norte pela Síria e assim por diante ali
nos próximos versos então a ideia aqui é
o seguinte né
existe uma uma dinâmica importante aqui
nesses versos que a gente vai entender
aquilo que a gente tava falando como
essa Profecia de Isaías ela vai além do
contexto de Acácio ela se torna a
verdade é impossível de ser cumprida
totalmente ali no contexto de acaz e ela
tenham uma perspectiva cósmica alguma
coisa que eu tive além então uma coisa
importante a gente perceber primeiro uma
coisa que como o texto é construído a
partir do verso 10 diz lá no verso do
Brasil senhor continuou a falar com a
casa de exemplo então aqui o objeto é a
segunda pessoa no singular ato
eu peço ao Senhor seu Deus é um sinal
quero ser embaixo Nas Profundezas são
ensinar as alturas a casca Porém disse
não pedirei nem tentaria o Senhor Deus
então desde o verso 3 até o verso 12 a
gente tem aqui a segunda pessoa do
singular tu se referindo o texto tá se
referindo a uma pessoa o texto é dito é
um oráculo que é proclamado a acaz
segunda pessoa do singular mas olha que
interessante o que acontece aqui no
verso 13 que a gente já leu né olha como
muda agora para quem o texto está sendo
dito então Isaías disse agora escute o
casa de Davi Será que não basta vocês
abusarem da paciência dos homens quero
avisar também da paciência de Deus Olha
como muda o objeto aqui e deixa de ser a
casa deixa de ser a segunda pessoa do
singular e passa a ser a segunda pessoa
do plural Agora não é mais a cas mas
agora é a casa de Davi Agora não é mais
tu mas é voz é vocês aqui o ferido aqui
esses oráculos que vão do verso 13 até o
verso 15 a um verso do verso 3 até o
verso 15 a gente tem aqui um parênteses
dentro da profecia que tá sendo
proclamada a casca e ela extrapola o
contexto já caça e é uma profecia não
para casa mas para a casa de Israel para
voz casa de Israel e não mais para tu a
caça EA justamente Nesse contexto que a
gente tem a profecia do Emanuel Né o
filho da virgem Então a primeira coisa
que a gente coloca aqui que é uma
questão linguística importante que tem
toda uma discussão aqui sobre se o termo
virgem aqui realmente se refere a uma
virgem Então a gente vai analisar isso
que de diversos pontos de vista porque
toda a questão aqui gira em torno da
palavra que é usada por Isaías aqui que
é traduzida nessa minha tradução que a
Nova Almeida atualizada como virgem é o
que acontece palavra usada no livro de
Isaías para se referir a Virgem a
palavra a minha Braco mas a palavra que
é mais comumente utilizada na Bíblia
para se referir uma palavra que seria
mais específica para uma virgem mesmo
seria a palavra Beto lá então armas se
referir a uma moça jovem e betula se
referir a uma viagem de fato Então o
texto não estaria de acordo com alguns
estudiosos se referindo de fato a uma
virgem mas só uma moça jovem uma moça
não casada né uma moça solteira portanto
conta o Novo Testamento interpreta esse
texto como se referindo a Jesus eu
estaria interpretando errado né porque
houve um erro de tradução aí e assim por
diante né duas coisas não são bem assim
a gente vai ver o porquê né primeiro o
termo Beto lá não é necessariamente um
termo inequivocamente se referindo a uma
virgem a palavra aparece na Bíblia 51
vezes e só três vezes essa palavra
aparece
e se referindo de fato uma virgem seria
ainda desde que o 2113 deuteronomy 2219
Ezequiel 44 22 então fora dessas três
vezes todas as vezes que a palavra Beto
aparece na Bíblia ela não é assim tão
claramente se referindo a uma moça que
nunca teve nenhuma relação sexual com
ninguém né ela se refere à de forma
genérica a uma moça jovem e O
interessante é que quando a gente
Analisa que linguisticamente
comparando-o com línguas são similares
ao hebraico contigo por exemplo a língua
ao gari dica essa palavra betolar ela
não é assim nós vamos refere
necessariamente uma virgem também né
então por exemplo a deusa à na nos
escritos o Gari ticos ela é chamada de
Beto ar muito Embora ela conhecidamente
seja uma deusa que já tenha tido
relações sexuais ali diversas vezes
então ela não é uma virgem mas é chamado
de Beto a em uma língua que assimilar E
ai contigo tão lindo não necessariamente
a palavra Beto a seja um termino
equívoco em relação a uma virgem por
outro lado da palavra ali mar ela é
usada sempre na Bíblia em relação uma
moça que ainda não foi casada nunca você
se refere a uma senhora alguém que se
casou uma moça que se casou como armar
armar sempre é alguém que não casou
ainda e o que significa dentro de um
contexto do antigo Oriente Médio que é
uma virgem né quem não se casou de forma
geral é virgem e o mais importante aqui
é que arrumar aqui tá se referindo a
ideia de armar tendo um filho da virgem
concebendo e dono do busão filho ela tá
sendo usada como um sinal miraculoso de
Deus não é simplesmente uma coisa que
acontece um homem não é só uma mulher
jovem dando lusão filho do Seria normal
Deus passando olha me pede um sinal em
cima nos céus nem em baixo na terra eu
vou te dar um sinal miraculoso né A Caça
se nega e Deus fala eu vou dar um sinal
para cá e
a armar dar à luz a um filho é um grande
sinal a ideia aqui é que o que vai
acontecer uma coisa Sobrenatural não é
uma coisa comum então uso da palavra
amar que ao invés de Beto lá não
necessariamente significa que ele não
esteja se referindo a uma virgem ou que
o texto seja traduzido errado como
virgem e assim por diante é a palavra
armar Pode sim ser usada em referência a
uma virgem e o texto Dentro do contexto
aqui da Profecia de Isaías fica
claramente É
voltado para a ideia de que tá
acontecendo um milagre aqui tá
acontecendo é um sinal de Deus a virgem
dando luz a um filho e a segunda coisa
importante aqui a gente perceber que
essa profecia para casa de Davi ela não
tem um cumprimento imediato ali nem
relação à caça nem relação a Isaías a
Nenhuma das crianças que estão
envolvidas ali naquele contexto então
por exemplo essa criança não poderia ser
um filho de acaz porque na época em que
é esse oráculo É pô eu quis aqui é legal
devia ter por volta ali de 9 anos não é
mais ou menos então não se refere a
Ezequias porque a profecia tá sempre
algo que iria acontecer e também não
está se referindo nem a esposa do rei
acaz porque ela não há nenhuma arma
nenhuma habituar né ela já teve um filho
lá já é casado já tem filhos então não
se refere a um dos filhos seria que
seria nascido do Rei acaz e ao mesmo
tempo também não se refere a Isaías como
algumas teorias a isso põe né que esse
esse Emanuel esse filho que iria nascer
Seria um filho de do próprio Isaías
conforme aparece nos próprios nos
próximos capítulos ali nas de Isaías
falando com a sua esposa e ela também
tem um filho mas o ponto é a Isaías já
tem um filho
bom então a esposa Diz aí essa também
não é nenhuma arma nenhuma habituar ela
não é virgem e também não é uma moça que
não foi desposada ainda não é uma moça
jovem então a profecia não se aplica
diretamente a nenhum caso que tá ali
envolvido no contexto imediato de Isaías
ela se refere à casa de Davi e ela
aponta para um tempo futuro e ela ponta
ali um sentido cosa que ela começa a
extrapolar o contexto de Isaías placa
apontando para uma outra coisa e outra
coisa interessante é que é o nome da
criança né a identidade dessa criança e
Manuela né Manoel seria um theophorus
que que a gente fala quando o alguém
recebe um nome que dentro desse nome tem
a palavra de Deus seria o caso de
Emanuel Emanuel literalmente quer dizer
conosco está Deus né em significa com
ano que seria referente a primeira
pessoa do plural a nós né e mal não quer
eu não fico com a gente é o verbo ser
estar taria pressuposto aí e a palavra
de Deus estão conosco estar Deus conosco
a Deus ou como é mais comumente
traduzido e Deus conosco mas todas as
crianças que recebem nomes que são
referentes ao contexto político ali da
da época de Isaías elas não são
theophilus né os nomes delas são mais
diretamente refletindo a situação
política né Igual chave acho Vi um resto
voltará um remanescente voltará e assim
por diante né como o nome dos filhos de
Isaías então a interessante que essa
criança ela está deslocada daquele
contexto imediato quando o Isaías tá
falando daquele contexto ele usa aquele
contexto como um símbolo de uma coisa
maior para acontecer não só para
acontecer com acaz mas para acontecer
com a casa de Davi Casa de Davi estaria
assegurada por causa de Manuela e não só
no contexto de acaz ele estaria o
protegido contra essas ameaças que estão
vindo a profecia ela extrapola que
limite que vai muito além e a gente vai
ver aí nos próximos estudos como isso é
comum as profecias de Isaías ele começa
a falando de uma coisa ele começa o
oráculo dentro de um contexto histórico
e de repente aquele orar como começa
extrapolar aquele contexto e e para além
daquilo e começar a ver coisas que estão
que estão muito além do contexto
imediato E aí por fim a gente percebe
essa coisa interessante né como ali uma
dificuldade que acontece num contexto
muito específico um profeta Vem e traz
um oráculo Divino e muitas vezes eu
imagino que talvez nem o profeta tem a
consciência da dimensão das coisas que
ele diz são coisas são são oráculos que
ele recebe de Deus então o que que
Isaías diz acerca do Emanuel acerca
dessa criança que que viria nascido de
uma virgem a
é muito linda a compreensão de todos que
estavam ali naquele contexto as pessoas
viram ali uma ameaça direta ao que a
cidade deles a vida deles e quando Deus
vem confortar Deus dá um conforto muito
maior do que simplesmente Calma que você
vai ficar bem não é só você vai ficar
bem mas a ideia de que toda a sua
linhagem vai ficar bem todo o futuro
está garantido
Deus tem o controle da história e a
gente vê isso dentro desses dessas
dessas a literatura Profética mostrando
como Deus tem o controle não só do
contexto em que estamos vivendo Deus não
abandonou as coisas a gente não tá sem
Deus na história mas ele tem um controle
inclusive do Futuro Deus pode não
somente salvar essa situação que está
sendo vivido agora mas Deus também irá
salvar o futuro e já garantir que no
futuro haverá uma salvação
Universal cósmica que vai acontecer de
uma vez por o que será trazida por esse
por essa criança pelo Emanuel aquele que
traz a ideia EA certeza de que Deus está
de fato conosco