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Isaías 5 de 13 – O príncipe da paz

Fonte: Canal Davar

Legendas automáticas:

é muito bem a gente falou do capítulo 8
no último estudo e agora a gente vai
ficar o desde o Capítulo 9 até o
capítulo 12 entrar bastante coisa
interessante a gente tem muita coisa
para falar aqui nesse vídeo o Capítulo 9
é uma continuação Direta do capítulo 8
Então estiver lá no finalzinho do
capítulo 8 desde verso 19 falando das
consequências de Israel de consultar os
adivinhos e os médiuns que eles tinham
que a gente vê lá no final dessa série
de consequências de oráculos de Isaías
lá último verso por exemplo lá no 22d
olharam para a terra e Eis aí angústia e
escuridão sombras de ansiedade e serão
lançados em densas trevas e aí o
Capítulo 9 começa uma continuação disso
dizendo mas para a terra que estava
aflita não Continuará a escuridão Deus
nos primeiros tempos tornou desprezível
tarde zebulom EA terra de naftali mas
nos últimos tempos tornaram a glorioso O
Caminho do Mar além do Jordão Galileia
em
algumas coisas uma eu sempre falo aqui a
importante ter sempre isso em mente a
divisão em capítulos e versículos é
posterior ao texto o texto que a gente
tenha um blocão de texto corrido então
não tem na verdade essa quebra entre o
capítulo do 8 e o Capítulo 9 é uma
continuação Se você prestar atenção
dentro dos capítulos tem quebra as
maiores temáticas do que tem entre os
capítulos entendi e o outro elemento
interessante aquele citar diretamente a
Galileia as profecias no livro de Isaías
como está falando desde o início elas
estão sempre contextualizados ali no que
está acontecendo na época de Isaías Mas
elas apontam para alguma né então qual é
o contexto de Isaías vocês lembram né a
cera tinha invadido parte das terras de
Israel a Síria chega de destruir tudo
Israel do Norte e
invadir parte das terras de Judá
inclusive eu ficava bem ao norte ali ao
norte ainda da Samaria né então é o
primeiro lugar que é invadido pelos
sírios e pelos assírios toda a invasão
que vem do norte chega primeiro ali na
região da Galileia então era chamada ali
Galileia dos gentios Ou seja já tinha
sido tomada a luz chegará primeiro Lar
essa primeira porção de terra que foi
tomada de Israel a luz chegará primeiro
naquele lugar e isso fica claro que no
verso 2 não é o povo que andava em
trevas viu grande luz e aos que viviam
na região da sombra da morte
resplandeceu-lhes a luz eu não consigo
ler esses textos aqui sem lembrar de um
de uma obra importantíssima do Messias
do compositor inglês hendel que a
conhecido pelo Aleluia que tem no final
né mas a obra O Messias de renda o junta
vários textos bíblicos que são
associados ao Messias e Alma uma música
que demora são umas 3:00 tem recitativos
a linguagem mais antiga Mas é
interessante quem tiver um interesse aí
cultural dá uma olhada um dia aí no
Messias de renda ou principalmente
acompanhando o texto você vai ver como é
interessante ele pega várias dessas
profecias que a gente tá falando ir
atribui tudo isso ao Messias ali na
Inglaterra o século 17 e 18 Então essa
libertação essa luz que aparece na
Galileia é interpretada lá no Novo
Testamento Como Jesus os ensinamentos de
Jesus né que eu acho que qualquer
Cristão que ler esse texto é a primeira
coisa que vem em mente não foi só na
nossa mente mais a mente dos autores do
novo testamento também E aí vai dizer lá
no verso 3 tudo senhor tem se
multiplicado esse povo e aumentasse a
sua alegria eles se alegram diante de ti
como se alegra no tempo da colheita e
como o Sultão quando repartem os esporos
E aí ele vai falar quatro motivos né o
verso 4 5 e 6 começam com um Pois porque
explicando o que que é motivo de alegria
de Sá e ele vai dizer porque tu
quebraste o jugo que pesava sobre eles a
vara que eles feriam os ombros e o cetro
do seu opressor como no dia da vitória
sobre os midianitas segundo porque é
verso 5 Porque toda a bota com que o
guerreiro anda no tumulto da batalha e
toda a roupa revolvido em sangue serão
queimadas servirão de pasto ao fogo ou
seja ele tava falando primeiro que saiu
assim se livrado do seu opressor e o
segundo vai acabar a guerra a guerra vai
deixar de existir os instrumentos de
guerra vão ser jogados ao fogo vamos vão
servir de pasto e o terceiro motivo que
é o mais interessante mais intrigante
aqui no capítulo 9 de Isaías ele vai
dizer o seguinte o terceiro porque é
porque um menino nos nasceu um filho se
nos deu o Governo está sobre os seus
ombros eo Seu nome será maravilhoso
conselheiro Deus forte pai da eternidade
príncipe da paz então dentro desse
contexto de libertação e de fim da e a
gente tem essa profecia sobre essa
criança a gente tá vendo aqui nessa
primeira parte de Isaías a ideia da
Criança é muito forte e a gente vai ver
que ela vai estar associada com outro
uma outra expressão que o renovo o ramo
o broto não é o broto de Jessé então a
ideia de uma criança no contexto de
salvação tá aparecendo lá desde o começo
livro né a gente já viu ali a ideia De
menor de Emanuel e a gente já disse que
isso vai ficar ainda mais claro nos
próximos capítulos é o que acontece aqui
então prevendo aqui o fim da opressão
ele fala dessa criança e da alguns
atributos para essa criança a gente
costuma falar em cinco atributos mas
quando a gente olha para o texto ela
pela estrutura do texto parece ser mais
quatro atributos duplos não é com duas
palavras do que cinco atributos então
seria essa criança o Governo está sobre
os seus ombros ou seja uma criança que
tem uma malinha e vai governar e ele tem
as seguintes características
maravilhoso conselheiro são duas
palavras no hebraico aqui pela iOS na
que a ideia é que ele tem sabedoria
ele tem sabedoria essa palavra Pelé
também tem uma conotação Divina que a
gente vai ver que não é a única que tem
que essa conotação então pela e o e um
maravilhoso conselheiro segundo atributo
aqui é claramente Divino né ele de boa
Deus forte um Deus um Deus grande Um
Deus poderoso o terceiro havia adiado é
o pai da eternidade e o último
sar-shalom um príncipe da paz a ideia
Messiânica fica muito mais clara também
ainda se já não tivesse no verso 7 diz
ele estenderá o seu governo e Haverá paz
sem fim sobre o trono de Davi e sobre o
seu reino para o estabelecer e para
firmar com juízo com justiça desde agora
e para sempre o zelo do senhor dos
exércitos fará isso se existe alguma
ideia de Messias no texto é justamente o
que está sendo escrito aqui no verso 7
do Capítulo 9 de Isaías e aqui talvez
seja importante a gente fala um pouco
sobre a ideia de Messias né a a palavra
Messias não aparece nesses textos a
palavra Messias significa ungido a
palavra Messias é associada mais tarde a
esses texto porque ainda é o seguinte
quando você ver os textos proféticos
principalmente mas não só se tem outros
textos que apontam para a ideia de uma
figura uma figura real uma figura que
vai vir da casa de Davi uma figura
descendente de Davi Ele descendente de
Judá que vai estabelecer o seu trono
sobre Israel e vai ser um reino de paz
que não vai mais acabar essa é a
definição clássica e universal de
Messias quando a gente descreve Messias
dessa maneira tanto judeus quanto
cristãos concordam com essa definição é
inclusive na a questão de disputa aí
entre judeus É sobre quem é ou não
Messias a justamente porque Jesus ainda
não chegou a cumprir todos esses
requisitos e para os Judeus se não
existe a paz a passa enfim trazida neste
Covelo não há Messias então a ideia aqui
Justamente a que você tá apontando para
um Messias que é poderoso e que e que
tem um reino estabeleceram é um tema
Realeza na ideia de Messias estão vários
textos bíblicos apontam para para essa
essa figura e mais tarde alguém pega
todos esses textos e dá um nome para
isso nome disso é Messias o nome desse
desse rei que vai vir e vai estabelecer
esse Reino de passo é Messias
algumas características do Messias vão
ser depois motivo de mais polêmica é uma
ideia de um Messias sofredor que vai
morrer Pelos Pecados a gente vai ver
isso mais para frente quando tiver
abordar o Capítulo 53
não é aceita por todos e também a ideia
de um Messias que adivinham e nem não é
aceita por todos né a gente vê por
dentro nesse texto eu acho difícil
refutar essa ideia de que além de rei
ele tem uma conotação divina e é
importante isso porque isso é comum na
literatura do antigo Oriente Médio a
ideia de um rei com conotações divinas a
realeza tem um tem uma contração Divina
os reis eles são meio deuses mais dentro
da literatura e sair isso não é comum o
rei ele é um homem sempre é a separação
entre Deus e o rei de Israel é infinita
Deus tá lá em cima ele legitima o trono
do rei mas o reino a Deus o reino é
Divino mas certo aqui nesse texto
apontando para essa figura que não tá
apesar da gente tá falando de tudo isso
acontecendo dentro do contexto de Isaías
aqui é um exemplo bem claro começa a
ideia dentro do contexto de Isaías de
repente ela extrapola para algo que vai
além vai para Eternidade ao reino C é
uma paz que nunca vai acabar e aí a
partir do verso 8 ele volta a trazer
juízos contra Israel não é interessante
ver como
os juízos contra Israel e as consolações
é previsão de que Israel vai ficar bem
em paz no futuro fica eles eles oscilam
né você tem essas duas ideias
intercaladas o juízo contra Israel EA
Consolação de Israel e essa sequência do
juízos né que Deus julgando o povo e
trazendo um uma consequência uma
penalidade por causa desse julgamento
ela continua no capítulo 10 também então
ela termina o Capítulo 9 a partir do
verso 8 Você tem os juízos entrar no
capítulo 10 e continua ali para nos até
o verso 4 os juízos contra Israel EA
partir do verso 5 a gente tem juízos
contra a assíria Ea interessante como
acontece esse juízo de Deus contra a
Síria porque ela começa como sendo um
instrumento na mão de Deus a punição a
Israel enorme verso 5 aí da assíria
centro da minha Ira avaren sua mão é um
instrumento do meu furor eu envio contra
uma nação ímpia e contra o povo da minha
indignação lá no verso 6 e assim por
diante né só que esse aqui é um
instrumento de Deus para trazer punição
a Israel ele também sofre por punição ao
mesmo tempo né não é porque Deus está
permitindo que as irem vaso Israel e
destrua tudo o que ela também não será
punida por causa disso ir lá no verso 12
vai dizer por isso quando o senhor tiver
acabado tudo a sua obra no Monte Sião e
em Jerusalém então castigar a arrogância
do coração do Rei da Síria e o excessivo
orgulho dos seus olhos então aí é um
instrumento de punição passa a ser
punido e a gente vai ver a partir do
verso 13 todo todo esse juízo agora não
mais contra Israel mas agora contra o
algoz de Israel a Síria Mas algumas
expressões que aparecem aqui são
importantes para gente marcar em temas
que são comuns na literatura Profética
então por exemplo lá no verso 20 do
Capítulo 10 diz o seguinte naquele dia
os restantes de Israel e os da casa de
Jacó que tiverem escapado nunca mais se
apoiaram naquele que os feriu mas se
apoiaram no Senhor o santo de Israel
aqui esse texto Está se referindo
diretamente ao retorno do cílios né só
que quando essa expressão aparece
naquele dia essa é uma expressão típica
que a gente ela escatológica quer dizer
ela se refere ao final dos tempos
normalmente entendido que quando essa
expressão aparece no texto além do ela
tá se referindo ao seu contexto Inicial
ela também tá se referindo a outra coisa
então a gente tá vendo aqui o retorno do
cílios mas não sou um retorno do exílio
histórico mas não retorno do exílio
cósmico a ideia do naquele dia a quando
aparece essa expressão naquele dia
normalmente se refere ao final dos
tempos essa e é só que no verso 21 tem
uma outra expressão importante aqui ele
diz assim o resto voltará sim o resto de
Jacó voltará para o Deus forte porque se
verso 21 importante porque ele tá dentro
daquele tema que a gente falou dos
filhos da criança que nasce que é comum
aqui na primeira parte de Isaías e ele
cita o nome de dois filhos e duas
crianças que nascem A primeira é Chiari
e a chuva o nome do filho diz aí o resto
voltará sim o resto de Jacó voltará para
o ele dor o Deus forte é a criança que
aparece agora aqui no capítulo 9 então a
gente ver já sendo combinadas as
profecias diferentes aqui envolvendo
crianças diferentes todas apontando para
o retorno do exílio e mais do que isso
para um retorno um cósmico do exílio
para um retorno final para o dia do
final do mundo e logo depois disso ali
no verso 23 ele volta a falar da
destruição que já o nado por Deus para o
reino da Síria aí para o próprio Israel
por ter desobedecido e assim por diante
vai até o final do capítulo 10 e aí a
gente entra no Capítulo 11 e esse
capítulo começa de uma forma
interessante vai dizer assim do tronco
de Jessé sairá um rebento e das suas
raízes brotaram Renovo repousará sobre
ele o espírito do Senhor espírito de
Sabedoria e de entendimento o espírito
de conselho é de Fortaleza o espírito de
conhecimento e de temor do senhor então
Está se referindo aqui esse tronco de
Jessé essa Raiz de Jessé se rebento esse
broto esse galho esse ramo é várias
palavras em hebraico são usados aqui a
palavra otherness era Cemar todas em
paralelo uma com as outras para montar
essa ideia de algo pequeno que vai
crescendo né esse ramo que cresce vira
um tronco dessa raiz que cresce vira uma
árvore nessa que a ideia olha olha gente
já tinha falado de paralelo e no verso
um ficar bem claro né do tronco de Jessé
sairá um rebento das suas raízes
brotaram um renovo mesma ideia é
repetida em duas linhas em paralelo e a
gente tá vendo que esse ramo de Jessé
ele tem conotações messiânicas de novo
que é cedem o contexto Diz aí eles vai
ficar bem claro nos próximos versos mas
o que é importante aqui primeiro né quem
é Jessé Jessé o nome do pai de Davi
quando ele disse um ramo de Jessé o
tronco de Jessé o rebento o o broto de
Jessé A ideia é que algo está vindo da
descendência de Jessé Então o que ele tá
dizendo que é um descendente de Davi
quando a gente fala de Jessé a figura do
filho de Jessé aponta diretamente para
dar ver e interessante a gente falar
usado a vi como sendo a figura que
representa o Messias porque não é a
primeira vez que isso acontece aqui no
não é a única vez que acontece aqui
dentro do contexto da literatura prof a
mãe Oséias 3 verso 5 fala que os raízes
vão ficar muito tempo sem tempo sem
escola sem sacerdotes sem estola
sacerdotal E no fim dos dias eles se
voltaram a ao Senhor seu Deus e a Davi
seu rei então a ideia aqui no final dos
dias o Israel vai se voltar para Davi e
quando ele falar isso dizendo o final
dos tempos depois da destruição depois
de muitos dias sem templo a ideia aponta
claramente né para esse Messias por esse
descendente de Davi que tem que a
descendente do Trono de Davi é esse que
vai estabelecer a paz que a gente viu
aqui no capítulo 10 então sobre essa
Raiz de Jessé Davi o descendente de Davi
repousa o espírito do Senhor no verso 2
e ele vai continuar dizendo no verso 3
ele terá o seu prazer no temor do senhor
não julgará segundo aparência nem
decidirá pelo que ouviu dizer mas
julgará com justiça aos pobres
a lidar com Equidade a favor dos mansos
da terra castigar a terra com a vara de
sua boca e com sopro dos seus lábios
matará o perverso não estava escrevendo
aqui a ideia de um rei ideal um rei aqui
é perfeitamente justo né o cinto dele
ser a justiça EA verdade será a faixa na
cintura no verso 5 né E aí o verso 6
começa a escrever algo que vai muito
além de simplesmente um rei terreno um
rei humano no reino comum mais justo e
ele vai escrever agora uma série vai
usar uma série de figura que vão ser
usados no livro de Apocalipse para
descrever o reino messiânico Reino de
Cristo no final do depois da destruição
do mundo depois que o mundo for renovado
Então olha só o que diz o verso 6 ali
até o verso 9 o lobo habitará com o
cordeiro eo leopardo se deitará junto do
Cabrito O bezerro o Leon novo e o
novilho gordo e juntos e um pequeno os
guiará a vaca EA ursa pastarão juntas e
as suas crias juntas se deitarão eo Leão
comerá palha como o boi a criança de
peito brincar a sobre a Toca da cobra e
o já desmamado meter a mão no ninho da
serpente não se fará mal nenhum nem dano
algum em todo o meu santo monte porque a
terra se encherá do conhecimento do
senhor como as águas cobrem o mar e aí a
gente tem os versos 10 e 11 dois versos
seguidos que usam aquela expressão que a
gente Comentou naquele dia né ver raiola
v-ray a Baião carro e acontecerá naquele
dia e ele vai dizer verso 10 e 11
naquele dia a raiz de Jessé estar aposta
por estandarte dos povos as nações
recorreram a ela EA Glória será a sua
morada naquele dia o senhor tornará
estender a mão para resgatar o resto do
seu povo For deixado na assíria do Egito
de Patos da Etiópia delam disse Nardi em
terras do mar estão Olha que
interessante ele tá usando
ideias figuras que remontam ao reino
perfeito instalado sobre a Terra no
final dos tempos e ainda assim ele
retoma elementos do contexto do retorno
do exílio de coisas que tem a ver ainda
com a Síria o Egito coisas que tem vem
ainda com um contexto de Isaías então é
importante a gente sempre tem em mente
nunca é fácil e Isaías a gente separar
totalmente sobre o que quiser aí está
falando que a sobre o seu contexto e o
que quiser e está falando que a sobre o
final dos tempos essas coisas sempre
estão misturadas né o retorno do exílio
Como já falou aqui diversas vezes não
estão Retorno 2 milhão retorno no final
dos tempos todos retornando para a terra
de Israel o Deus morando com eles o
filme O mal é exterminado de vc para
sempre da face da terra então tem toda
uma perspectiva
de final dos tempos messiânicos o tanto
no exílio quanto no
juízo que cai sobre a assíria né sobre
todos esses elementos que estão sendo
falados no livro de Isaías e o Capítulo
11 acaba com essas esses oráculos de
Deus falando que que ele vai fazer não é
como levar esse terminar os povos Mouse
e tal e a terra vai se tornar uma terra
pacífica de uma vez por todas e aí entra
Capítulo 12 Capítulo 12 e termina toda
essa primeira parte do livro de Isaías
Capítulo 1 até o capítulo 12 até aqui a
gente tem uma série de profecias contra
Israel e de consolações Israel e o
capítulo 12 acaba no clímax dessa ideia
de uma terra restaurada de uma terra
onde é um reino de paz justiça que nunca
mais vai terminar Então tem um Cântico
aqui de seis versos no capítulo 12 é que
é um cântico de júbilo pelo livramento
de Deus de todas essas coisas tanto do
contexto de Isaías em um contexto
Universal e cósmico de final dos tempos
e da terra inteira sendo restaurada pelo
Messias estou muito interessante né Essa
essa esse capítulo de Isaías ele é
compreendido em toda a tradição Judaica
como um capítulo especial ele é usado
dentro de um
festival tradicional que acontece lá no
período do segundo tempo que é o
festival chamado desse rato beijo rachou
e vá ou mais livremente no o Festival da
celebração do derramamento das águas
este Festival consistia na festa de
sucot Eu tenho um vídeo que fala mais
sobre as festividades Israel que eu vou
deixar marcado no card aqui em cima você
pode ver depois e a ideia que que é a
festa de sucot é uma festa que relembra
os anos de peregrinação pela terra de
Israel né e
Celebra a ideia de Deus
tabernaculando entre o povo Deus morando
em uma tenda e um Tabernáculo entre o
povo o povo vivendo com Deus pela
eternidade é tanto o passado do Povo
andando no deserto em tendas e Deus com
eles conto no futuro de Deus morando com
Israel pela eternidade então é tem tudo
a ver com Isaías 12 horas né se ele é
essa ideia de terra restaurada de Deus
convivendo entre o povo de é o fim da
história tá tudo Tá tudo
renovado de uma vez por todas então o
festival do sindicato beijo achou e vai
acontecer mais umas dessa maneira né O
sacerdote ele descia do templo do Monte
do templo enquanto o povo cantava entre
canções e danças eu O sacerdote é
descendo até a fonte de siloé quando eu
chegava lá ele pegava um cântaro de ouro
e enchia ele com as águas de siloé E aí
ele voltava subindo no monte do templo e
quando ele passava pelo portão das Águas
e as trombetas né eram tocados show
farim as trombetas e eles ele subia
devagarzinho os 15 os 15 degraus de
mármore branco ali que tinha na para
chegada no tempo enquanto o povo cantava
o Salmo 122 verso dois pararam nossos
pés junto as suas portas ó Jerusalém E
aí quando ele chegava diante voltar lá
dentro do Santuário ele pegava duas
bacias de prata e colocava uma do lado
da outra e derramar para as águas que
ele tinha tirado do tanque de siloé e
derramava uma libação de vinho na outra
na outra bacia E essas e esses dois
fluidos né a água e o vinho eles
escorriam no monte do templo a ideia que
eles vão escorrendo pela terra toda
chegando até o Mar Morto e até os
confins da terra é transcender A paz de
Deus da benção de Deus que se esparrama
pela terra tem uma ideia lá do Salmo 133
né que também tem um vídeo sobre isso
que eu vou deixar de estado aí também
que a ideia de Dodô escorrer do monte
para Terra todas as bençãos de Deus e
quando isso acontecia nessa parte mais
importante é que eles se lembravam
também da água da água que escorria da
Rocha do deserto eles cantavam o que
Isaías Capítulo 12 que é o que a gente
vai agora então no Ápice dessa
festividade era cantado naquele dia você
dirá Graças te dou ao Senhor porque
ainda que tiraste contra mim a tua Ira
se retirou e tome consolas e Eis que
Deus é a minha salvação Confiarei e não
temerei porque o senhor é a minha força
eo meu Cântico ele se tornou a minha
salvação com alegria vocês tiraram a
água das fontes da salvação naquele dia
vocês viram e a gente tem de novo
naquele dia bem graças ao Senhor
invoquem o seu nome tornem conhecido
entre os povos os seus feitos anuncia em
que é excelso o seu nome cantem louvores
ao senhor porque ele fez coisas
grandiosas saiba-se isso em toda a terra
é isso tem e gritem de alegria por
moradores de São Porque grande é o santo
de Israel no meio de vocês isso era o
cântico que era feito no esse grande
festival né e o festival era era era tão
envolvente que a gente tem aqui uma
citação do talmud lá em dominar na
verdade né isso k51
que o sabe nos dizem o seguinte quem
nunca viu a celebração do derramamento
das águas que os cinco aproveitar show o
que nunca viu essa celebração nessa vida
nunca realmente viu o que é alegria
Então as inscrição desse festival
associado com o Isaías Capítulo 12 era
como se eles já estivessem vivendo no
paraíso né eram desfrutado de um pedaço
do paraíso é tudo isso quiser as doze
representantes e dentro desse contexto
desse Festival da festa de sucot é
dentro do da festividade do Cerrado e
cacho ewa dentro desse contexto das
águas que são derramadas ali naquela
bacia de prata que é um pegas lá no
tanque de siloé e assim por diante a
gente tem uma passagem muito
interessante no Novo Testamento que
acontece lá em João Capítulo 7 e a gente
vem logo no verso 2 ali e a festa dos
judeus chamada de festa dos tabernáculos
estava próxima E aí é bom e acontecendo
várias coisas ali no Capítulo 7 de João
e quando a gente chega no verso 37
acontece o seguinte o último dia o
grande dia da festa da festa de sucot
onde tem todas essas festividades Jesus
se levantou e disse em voz alta
se alguém tem sede venha a mim e beba
quem crer em mim como diz a escritura do
seu interior fluirão rios de água viva é
muito interessante Jesus associando a
ele mesmo
as águas do festival Vale de sucote
dizendo que ele é essa água imagina
dentro dessa festividade que a gente
escreveu Jesus se Levanta ele começa a
falar a muito alto gritando gente eu sou
a fonte de água vem e beba de mim vai
fluir rios de água viva de vocês hum é
muito interessante porque o próprio
Capítulo 12 de Isaías tem várias
conexões
relacionadas a Jesus a gente leu aqui a
gente tem uma palavra e se repete
diversas vezes que a palavra salvação
que aparece lá no verso 2 e verso 3 esse
que Deus é a minha salvação
e Renner Ela e shot
Confiarei e não temerei porque o Senhor
a minha força meu canto ele se tornou a
minha salvação vai e rir e Yeshua e com
alegria você chegaram água das fontes da
salvação o Shoptime nessa som na nenê
Yeshua E aí o próprio Yeshua nome de
Jesus em hebraico é que aparece aqui no
capítulo 12 ele mesmo disse aqui está o
cumprimento de toda essa expectativa
Messiânica que é construída desde o do
Capítulo 9 até o capítulo 12 dizer isso
na verdade desde o começo do livro que
fala da queda e moral de Israel mas
depois vai apontando para sua
restauração e tem Seu Clímax aqui no
capítulo 12 e Jesus diz você quer essa
água da fonte de siloé você quer a
salvação
dessa essa alegria com a qual vocês
tiraram água das fontes da salvação e
aqui está a fonte da salvação é só vir e
beber e de vocês vão fluir rios de água
viva