Sermões Online

Pensando em Línguas – BTCast #380

Fonte: Bibotalk VLOG

Legendas automáticas:

Oi e aí pessoal que está ouvindo o PT
cash no YouTube tudo bem com vocês eu
percebi que tem uma galera que gosta de
ouvir o BT cast aqui no YouTube você já
perceberam que não tem nenhum vídeo de
propaganda nem na abertura nem no meio
nem no final porque para tornar sua
experiência mais legal em ouvir o PT
cast nós desativamos a monetização desse
vídeo O que que isso quer dizer que a
gente não ganha nenhum centavo por você
estar consumindo este ótimo material
este ótimo produto este ótimo podcast
nós desabilitamos a monetização deste
vídeo no YouTube para que a sua
experiência e aprender mais Bíblia
teologia seja a completa sem
interrupções agora eu queria pedir um
favor para vocês se vocês gostam do
nosso trabalho e querem nos ajudar você
pode mandar uma oferta única nós temos a
chave pics ela está aqui na descrição
deste podcast mas se você não quiser
olhar descrição podcast@
o ponto com pode nos mandar uma oferta
aí vi a chave pics Ou se você quiser se
tornar o mantenedor mensalmente nos
ajudando a manter esse Ministério você
pode mandar um e-mail para a
mantenedores@aacd.org.br cast vai lá
curta o programa porque eu tenho certeza
que vai abençoar sua vida
se compensa agora o Bento e Rastro
filmologia é nosso Esporte muito bem
muito bem muito bem começa mais um VT
Cash do -380 eu sou o Rodrigo Bigo e
bem-vindo ao Mundo Encantado do
pentecostalismo eu sou Gutierrez estou
aqui para pensar em línguas falar chorar
e tudo tudo em mim cara tu não fala mais
linda até toda acadêmico agora eu sou o
que na terra estou aqui para sonhar ele
voy a Eita estamos aqui para mais um BT
Cash em parceria com a Thomas Nelson
Brasil que traz para a língua portuguesa
o livro pensando em línguas um livro que
o Gutierrez já fala há muito tempo nas
redes sociais já falou em podcast aqui E
hoje nós vamos introduzir as bases para
você
e este livro Vamos instigar você afinal
o pentecostalismo tem alguma colaboração
para a filosofia Cristã pode o
pentecostalismo ter uma filosofia Qual é
o distintivo da filosofia Pentecostal e
se você acha que esse papo é para gente
cabeçuda que só entende de filosofia
pode ficar com a gente que eu tenho
certeza que você vai gostar do Papo que
a gente tem aqui afinal os pensantes
peteca sou petecas pensantes estão aqui
e vão nos ajudar a entender um pouquinho
mais a proposta DJ Case MIT em pensando
em línguas lançamento da Thomas Nelson
Brasil mas antes os recados paroquiais e
a deusa que ela falou que essa semana eu
tô aqui com os autores do Sucesso de
vendas em espiritualidade na Amazon
autoridade bíblica e experiência no
Espírito Olha aí Gutierres Siqueira e
quem ler Terra meus amigos tempos depois
aí do lançamento do livro Como é que
vocês estão recebendo aí a a galera
falando comentando alguma crítica como é
que tá na percepção de vocês a recepção
do público desta obra que vocês lançaram
ano passado pela Thomas Nelson Pois é em
relação à a crítica eu não recebi ainda
nenhuma não sei se ofendeu recebeu pelo
contrário pessoal tá tá gostando
bastante o que me surpreendeu é é o
número de jovens consumindo e se você
livro que é um livro O que queira ou não
tem uma comunicação com a linguagem
acadêmica né E são temas acadêmicos é
claro que a gente escreveu uma linguagem
mais simples mas o número de Jovens
jovens assim na faixa de 18 a 20
e lembre-se livro me impressionou e
também muitos não Pentecostais legal
então lendo livro né Isso também minha
língua bastante é eu também tenho
recebido assim muita coisa bacana no
Instagram lá também no Facebook eu vi
pelo menos uns 5 ou 6 canais aí do
YouTube apresentando o livro discutindo
o texto gente Pentecostal de ônibus
Pentecostais mas também pessoas fora do
pentecostalismo Porque como o livro
discute hermenêutica em geral Eu acho
que isso atraiu também uma galera aí que
tem a preocupação com compreensão do
texto bíblico e outros temas
relacionados às meu de cá bíblico eu eu
tô eu trouxe surpreso e muito feliz pela
repercussão do texto muito bacana legal
Lembrando que este livro foi lançado ano
passado pela Thomas Nelson Brasil tem
todo aquele cuidado da Thomas Nelson com
a parte gráfica estética e o conteúdo
você pode conferir alguns podcast se
você digitar assim Kenner terra pivotal
o Guti é que está mais tempo né Curte é
esse queira
é porque você vai ouvir tudo que nós já
produzimos sobre pentecostalismo
hermenêutica batismo no espírito santo
já tem uma longa contribuição do
Gutierrez aqui e também o que né
chegando agora em com muita coisa legal
sobre pentecostalismo e Bíblia é
experiência a teologia Pentecostal e tem
esse lançamento aí da Thomas Nelson
Brasil em parceria com o Vivo tal que
desses dois autores inclusive vocês se
tão aí né os que até o que ele trabalha
e cita este livro que a gente vai
apresentar hoje aqui que é o pensando em
línguas do dia que Smith sim
especialmente o capítulo onde
trabalhamos a questão da racionalidade
Pentecostal deve estar desses
pressupostos próprios da tradição
Pentecostal os micos é importantíssimo
tanto este livro que agora a Thomas
Nelson traduziu com outros artigos que
ele escreveu especialmente discutindo um
conceito que já Tem se tornado mais
popular no Brasil que é ortodoxia
adequada aí eu acho que esse trabalho
dos visto ele é fundamental para a gente
entender a a tradição
é uma proposta teológica uma proposta
filosófica aqui é muito usado na
proposta filosófica patológico proposta
Irineu com traços próprios como
identidade própria isso é muito
instigante A então a gente se você
quiser conhecer um pouco mais o link
está aqui na descrição deste BT quer que
Lembrando que a Thomas Nelson tem
lançado muito mais muito livro gente a
Thomas Nelson Mesmo em tempos pandêmicos
ela Manteve o seu quadro de lançamentos
e foram muitos livros bons inclusive
novos livros do luz e eu quero dar um
destaque aqui também para o livro
fantásticos né do George mcdonnell que é
o cara que influenciou luz e Talk esse
livro é um lançamento da Thomas Nelson
Brasil também cara tem muita coisa boa e
olha só novidade porque em março vem o
livro do aqueles da Bíblia de André
Daniel Ray em abril vem o meu livro O
Deus que destrói os sonhos até que enfim
vai sair em abril cara nem acredito que
vai sair e olha só e livro de Igor
Miguel TAM
e ainda esse semestre pela Thomas Nelson
Brasil Então você gosta de ir aí porque
vai vir muito livro bom inclusive esse
livro que a gente vai divulgar para você
agora o pensando em mingus se liga que
você vai curtir Gutierrez estamos aqui
para fora de pensando em línguas
lançamento da Thomas Nelson Brasil DJ
Kay Smith a minha primeira pergunta é o
que que este teólogo reformado veio se
meter em Águas Pentecostais é o que que
o dia o que que levou o Jack Smith a não
só falar sobre o pentecostalismo o que
já é uma parada muito ousada e
infelizmente muitas vezes mal feita por
reformados é vocês como teórico do
pentecostalismo estão cansados de ver
reformados deturpar em o pentecostalismo
país e aí já que Smith não só quer falar
sobre o pentecostalismo como que é
as contribuições Pentecostais para
filosofia Cristã eu queria entender um
pouco mais aí o que levou o Smith é o
Smiths a entrar nessa Seara aí rapaz
então bíblico o James Smith ele ele é um
Pensador Pentecostal também porque a
gente sabe disso mas o Smooth é aqui no
Brasil ele ficou conhecida como um
teólogo reformado mas ele mesmo é se
declara como um reformado carismático ou
ele por muitos anos anos colaborou com a
sociedade de estudos Pentecostais como
que nem falou no início alguns artigos
são é produção dessas dessas sociedades
é que é uma sociedade que reúne teólogo
sociólogos uma uma turma bem bacana E o
Smooth Smooth sempre colaborou com eles
a e também ele fez parte da Assembleia
de Deus porque a gente sabe disso mas
teve uma entrevista que ele deu que ele
falou que participou ali no início da Fé
ele se converteu ainda na no final da
adolescência e essa conversão Foi numa
o Gustavo Ele não é mais pentecostal já
bastante tempo não pertence né é uma
denominação Pentecostal Mas ele tem essa
vivência com o pentecostalismo inclusive
no livro dele há uma diferença entre
pentecostalismo com P maiúsculo e o
pentecostalismo com P minúsculo E aí ele
faz essa explicação o pentecostalismo
com P maiúsculo e aquilo que a gente
conhece com as denominações Pentecostais
o pentecostalismo clássico nessa voz de
Deus dá o pentecostalismo com P
minúsculo seria Justamente esse grande
grupo de pessoas em igrejas e
instituições que fazem parte tanto do
pentecostalismo clássico mas também do
mundo o carismático então ele reúne tudo
isso dentro do pentecostalismo com P
minúsculo ou pentecostalidade né então
por isso que ele ele trabalha esse tema
e outro ponto é que ele trabalha a
filosofia a partir de um ponto de vista
Pentecostal porque ele foi desafiado por
um texto do plantio o plantio AD
e os cristãos dentro das suas tradições
a trabalhar EA filosofia a partir de
implicações dessas tradições então ele
pensou né porque não fazer isso a partir
do ponto de vista Pentecostal e
interessante também nos últimos artigos
que ele escreveu ele ele costuma dizer
né Nós como Pentecostais nosso
Pentecostais isso é muito engraçado
assim eu me identifico bastante com essa
fala dele porque de alguma forma eu
estou nesse lugar também né sou um
Pentecostal mas pastor batista e etc só
que o que eu percebo ir e Gutierrez é
que mesmo dentro de uma tradição
reformada ele enquanto identidade
religiosa ou espiritual ele se
compreende como Pentecostais como
experiência Pentecostal carismática ele
ele tem a ideia de que a sua experiência
espiritual religiosa é tá aí em diálogo
com a tradição carismática e Pentecostal
não sei se ato falho não sei mas os
textos dele ele tempo todo diz nosso
pentecostais
a receita últimos artigos agora que ele
tá escrito nós Pentecostais Nossa ele
até conta que foi no evento acadêmico E
lá se apresentou como um Pensador
Pentecostal né E até o Pensador
reformado parece que quando descobriu
que ele era um tava lá representando uma
instituição Pentecostal de uma diz
conversado ele se levantou e saiu dessa
ele mostra inclusive porque quando ele
começa a falar sobre a sua pesquisa
Pensa numa teologia uma filosofia
Pentecostal o camarada lá desenha né o
preconceito e nós sabemos como são essas
coisas e um tempo todo ele tem aí
trabalhos em parceria com teólogos
Pentecostais uma vozinha aí tem uma tem
uma série aí de chamado Manifesto
Pentecostal e eles produzem livros e
projetos de pesquisa junto o próprio por
biquíni na quer dizer ele é um reformado
mas com coração muito Pentecostal muito
legal então tá pensando em línguas é uma
proposta que o Smith vai
é de uma filosofia Pentecostal como
fazer pensar filosoficamente o quê que
vocês me ajudassem a entender isso
porque o pentecostalismo e tem as suas
propriedades é qual seria o distintivo
de um pensar filosoficamente Pentecostal
sem ser minha pergunta ficou Clara ficou
Largo ficou assim são cinco pontos né Eu
acho que eu quero e vai vai concordar
comigo são cinco pontos que resolvem
essa proposta de mas antes de entrar até
nisso Bibo é importante esquece de cinco
pontos cara já botou meu Deus são cinco
pontos a galera até já notou cidadão seu
irmão já dá o seu irmão mas antes disso
é necessário a gente lembrar que ele
trabalho do Smith no livro desejando O
Reino que você já comentou aqui no bico
tá um tem podcast porque porque ali ele
vai trabalhar questão como que a
liturgia ela alimenta a teologia bem
como a prática de thur jica constrói
pelos e basicamente o que a gente vai
ver no trabalho do Smooth em pensa de
línguas e como que a liturgia ou
ou melhor dizendo a espiritualidade
pentecostal a sua prática mesmo diária
ali no chão de fábrica como que isso vai
afetar a estrutura de pensamento maior
que é a filosofia né E aí quando eu
falei em cinco pontos o primeiro ponto é
uma posição da abertura de Deus abertura
radical de Deus ou seja Deus não é um
sistema fechado eu devo a Deus né o
abertura que eu para Deus para Deus isso
porque não é um sistema fechado né é
Deus ele lida com a surpresa essa ideia
Central né desse ponto Deus está
trabalhando com a gente na surpresa uma
Teologia da criação Encantada que a
gente pode depois explicar melhor isso
né uma afirmação também não do a lista
do corpo ou seja não é corpo versus alma
não é comum na filosofia grega mais uma
visão mais integral mais holística
respeito do corpo algo próprio do
pentecostalismo que eu poder postar esse
trabalho com cura divina por exemplo e a
cura divina nada mais é do que a
antecipação da Ressurreição final né
então corpo
o restante do pentecostalismo também uma
uma maneira de pensar narrativa afetiva
faz parte né o quarto. C e se e o
quinto. Uma orientação escatológica para
a vida e missão da então a escatologia
alimenta a nossa missão Então tudo isso
seria uns pontos principais que o Smith
vai falar É aí que a teologia
Pentecostal tem algo a dizer a filosofia
e de certa forma ele vai seguir uma
tradição de reflexão que começa a
comprar suposto é todo correr todos
todos saber filosófico e ele tem um um
conjunto de saberes pré teórico
pré-filosófico quer dizer nenhum saber é
neutro entendi é esse esse é o lugar de
partida dos meses então é qual que é
qual que é esse saber pré-filosófico que
ele vai chamar de cosmovisão ou
Imaginário social Pentecostal que
caracteriza esse jeito do Pentecostal
ver o mundo onde ele vai encontrar
indícios para identificar isso na
prática e
a espiritualidade Pentecostal só que
para a gente entender os nichos é
importante é recorrer ao autor que ele o
tempo todo usa que é o Steve Mendes o
estimulante escreveu um texto que o
título é espiritualidade pentecostal a
paixão pelo reino nós não temos essa
obra ainda em português mas é uma obra
muito bacana e lá nesse nesse texto
ohland vai vai defender que o
pentecostalismo antes de qualquer coisa
uma proposta de espiritualidade que tem
ali a paixão o desejo a a intenção não é
a os afetos e etc Então os me pedirá o
seguinte a partir destas práticas
Pentecostais litúrgicas né o culto
pentecostal espiritualidade Pentecostal
que é um conjunto de experiências é um
conjunto de maneiras de compreender o
mundo como que a partir disso eu posso
pensar agora um tipo de filosofia
Pentecostal quer dizer quando o
Pentecostal vive ação imediata de Deus
Poder
um dos Milagres como eles ações hoje
quando ele percebe que a cura Ela cura o
corpo quer dizer essas práticas e as
espiritualidade Pentecostal apontam para
uma maneira de compreender o mundo quer
dizer mesmo que o Pentecostal Não faça
isso Teoricamente ou não reflita sobre
ele como teólogo ele Convida os demais
né filósofos agora Pentecostais a usarem
esse material esse conteúdo que compõem
a espiritualidade Pentecostal que
compõem as práticas Pentecostais para
incluir em um tipo de filosofia
Pentecostal LD lá ó os reformados os
outros evangélicos eles farão o poderão
fazer a mesma coisa mas este
pré-conhecimento este conteúdo pré
filosófico da prática e da vivência dos
reformados dos Evangélicos apontaram
para o outro jeito de pensar um Qual é a
maneira que os Pentecostais extensão ao
mundo em tu em mundo a partir dessas
práticas quando
me conta uma história de uma experiência
de um curso ele participou né ele entrou
no culto e ali as pessoas estão vivendo
várias práticas espirituais ele ele no
meio do capítulo onde ele traz esse esse
esse testemunho de contas testemunho ele
faz a seguinte pergunta quais intuição e
sobre o funcionamento do mundo Quais as
instituições sobre a maneira como as
pessoas vivem no mundo que existe no
mundo Quais as intuições a partir desse
tipo de prática ele vai dizer essas
intuições apontaram para uma
epistemologia Pentecostal quer dizer uma
teoria do conhecimento tipicamente
Pentecostal Aqui está a filosofia
Pentecostal e qual é o distintivo no
sentido assim porque parece que dá a
entender que outros filósofos cristãos
até pensam de forma cristã mas é como se
houvesse pouca intervenção atual de Deus
na criação dá para gente ir caminhar por
esse caminho já o Pentecostal ver muito
intervenção de Deus na questão
Sobrenatural
Ah então não é só a questão teísta não é
de que não existe Deus é uma questão
experi mental seria este um distintivo
sem também Aí a gente volta aquela
discussão de sobre o racionalismo que
foi um problema muito sério o que foi
uma solução e um problema mesmo tempo né
É no período moderno e no período
iluminismo e aí uma das consequências do
racionalismo foi a falta de Encanto no
mundo era aquele projeto por exemplo do
Bolt mana vamos tirar e todos os mitos
do novo testamento porque isso não faz
parte da vida moderna é falarem
espíritos falarem demônios isso aí não
não combina com energia elétrica o
tipico pensamento moderno e o
pentecostalismo quando na sua própria
vivência na sua prática não meramente
como uma teoria mas como prática ao
vivenciar novamente esse mundo encantado
onde a espíritos na onde a demônios onde
é o espírito santo atuando
com a presença marcante de Jesus ali no
dia a dia tudo isso na prática da pessoa
cria visões de cria percepções cria
maneiras de encarar e de interpretar um
inclusive um conceito importante que os
usa é o conceito de as emoções
interpretando né as emoções também
interpreta Então essa vivência
sentimental que a atração Pentecostal e
carismática ela também interpreta E aí
nesse sentido que isso muda tudo muda
toda percepção que a gente vai ter sobre
a vida e É engraçado como isso casa com
o mundo de hoje né porque o o mundo no
século 20 século 19 século 20 parecia
caminhar para o advento final da era
moderna né O fim da história aquela
coisa assim ó agora a gente só vai
caminhar por um mundo cada vez mais
secular cada vez mais ateísta cada vez
mais independente cada vez mais
individualista de ver a gente vê que
isso não
e pelo contrário está acontecendo nesse
exato momento na história uma reversão
disso as pessoas estão voltando para
práticas religiosas não necessariamente
para práticas religiosas tradicionais
mas há uma volta da ideia de
espiritualidade Né desde a década de 80
a gente vê se movimento cada vez mais
forte então o pentecostalismo ele faz
também parte desse processo de
reencantamento do mundo e
consequentemente a gente tem dentro do
cristianismo Pentecostal uma ferramenta
mais interessante para dialogar com
essas pessoas lá fora e também entender
que o mundo precisa ser e Encantado
então assim pentecostalismo consegue
responder nesse sentido de maneira mais
eficaz do que um cristão como a
mentalidade excessivamente racional ou
excessivamente moderno exato exato eu
acho e acrescentaria a isso butiás é a
ideia de que esse conteúdo aí né Essa
essa espiritualidade Pentecostal você
citou
e os pontos mas ele começa mesmo com
essa abertura Radical para Deus abertura
Radical para Deus ela Hope com conceito
de que o mundo funciona simplesmente com
leis naturais quer dizer as leis
naturais elas representam parte do que é
natural quando a tradição Pentecostal
diz que o espírito age hoje ela não diz
qualifica ou Desconsidera as leis
naturais Mas pensa funcionamento natural
que tem espaço para o miraculoso isso
aqui é interessante essa sacada aqui dos
é fantástica porque ele vai ser o
seguinte é um natural mais flexível é o
naturalismo flexível as regras as leis
naturais do mundo ele diria ou diz no
texto funcionam porque o espírito é que
sustenta inclusive e esse funcionamento
então quando o milagre acontece a uma
manifestação mais bença deixa espírito
que está
e no mundo hora esse esse Horizonte aqui
de compreensão consegue perceber o mundo
para além das das leis naturais físicas
biológicas etc esse tipo de experiência
o Pentecostal na na prática É como diz
aí o pé no chão de fábrica não vai ficar
fazendo uma reflexão teórica sobre isso
ele vai viver na prática ele vai viver
essa espiritualidade que estará sempre
aberta para o miraculoso para cura para
a glossolália né para experiência real e
agora do Espírito isso aponta para um
outro jeito de compreender um que mundo
é esse que o que um Pentecostal habita
não é o mesmo mundo que habita alguém
que tem uma mentalidade excessivamente
racionalista entendeu esse mundo
encantado aponta para um outro jeito de
compreender a realidade aqui estaria
essa filosofia Pentecostal Eita olha aí
ó
Oi gente e essa questão da ontologia que
ele traz Aí tem a ver com que vocês
estão falando essa intervenção da
ontologia uma intervenção da antologia
Pentecostal o diálogo entre a ciência e
a teologia sim porque veja ele no
capítulo ele discute especialmente a
questão ontológica discussão dos ser né
ele dirá o seguinte Existem os extremos
o naturalismo de um lado e o
sobrenaturalismo do ovo ele crítica
inclusive até esse sobrenaturalismo
assim meio até infantil Às vezes o
pentecostalismo né eu achei interessante
porque quando eu li a primeira vez o
texto né e antes da tradução eu fiquei
você vai ler as esperando ter que lidar
onde como que ele vai resolver esse
problema é que eu quis mais da conta
desse negócio Ele ele vai faz uma
mea-culpa Claros o seu ouviram
Pentecostal falando É parece que ele tá
dizendo que existe uma realidade
ontológica fora deste mundo imanente que
intervém o tempo todo Entendi então uma
idade
o sobrenaturalismo intervencionista esse
sobrenaturalismo intervencionista por
mais que apareça o discurso Popular não
é profundamente da característica
Pentecostal e vai ser que não é assim
como também não é se naturalismo que se
esgota no funcionamento natural das
coisas ele vai dizer assim ó a ontologia
Pentecostal pensa o sobrenatural
inserido no mundo natural é aí que ele
vai recorrer ao amor zhang por exemplo
que é um Tem óleo Pentecostal que
trabalha essa pneu matologia na cultura
pneu matou logia na realidade na
natureza ele dizer o seguinte o espírito
ele vai e é o espírito que sustenta o é
o espírito que sustenta esse mundo
natural então quando o milagre acontece
não é uma intervenção fora deste mundo
imanente que está acontecendo mas é uma
densidade dos
o laudo espírito que já está aqui já
habita no então ele ele faz uma terceira
via ele vai inclusive e aproximar isso
da outra opção radical que não que não
cai nem de um lado lá né o naturalismo
frio que nego Sobrenatural mas também
não cai no outro erro que esse
sobrenaturalismo de Fora que fica
atrapalhando a produção natural do mundo
ele diz o seguinte essa ontologia
Pentecostal diz que o transcendente ele
está latente no imanente é o
sobrenatural está está no natural quer
dizer o funcionar existe o funcionamento
natural da vida e do mundo e da
realidade e isso só é possível porque o
espírito que sustenta isso e quando
milagre acontece não é o sobrenatural de
Fora em ter vindo natural ele vai dizer
não é só uma manifestação mais intensa
deste espírito que já está agindo no
mundo desde sempre olha só até achei
essa parte aqui ó eung eung eung eung
eung ONG então a base Hong Kong Amazon e
o identifique
o santo como a gente dá sustentação a
pessoa da Trindade que sustenta o mundo
material essa postura vem nos convidar
ainda mais para ver a ortodoxia radical
como um recurso aliado ou parceiro na
explicação da ontologia distintamente
Pentecostal resposta ajuda a
pneumatológica de um artigo lei uma
explicação da relação entre Deus e o
mundo mediante o Espírito Santo em
termos das intensidades de participação
que existe particípio de Deus por meio
do Espírito Santo existem locais e
acontecimentos que exibem uma
participação mais intensa assim os
fenômenos que podem ser descritos como
milagrosos não são exemplos de Deus
intervindo no mundo como se Deus
estivesse fora dele antes desses eventos
acontecerem em vez disso eles
exemplificam uma modalidade única e
especial de participação que
eu sempre já é característica da criação
Caraca genial genial genial porque
Imagine você olha a cultura a ciência né
você dá uma olhada no funciona do mundo
os mif o amorzinho de leão o Espírito
está aí tornando-se possível então
quando acontece o milagre é porque esse
espírito agora está agindo era mais
intensa é de um milagre Então não é um
Sobrenatural uma realidade ontológica
fora da do mundo natural que intervém
mas sim ele já está desde sempre agindo
um e o milagre só é a presença real
deste espírito que já age no mundo desde
a cultura e desde o funcionamento dessa
dessa realidade o que que o Smith que é
esse tá aí né esses dois extremos que o
que nem comentou e nesse extremo digamos
do sobrenaturalismo excessivo Qual é a
ideia né se você pega doutrina da
criação Deus criou o mundo e viu que
tudo era bom então a criação é algo
eu e Deus está na sua criação a Deus
está presente na sua criação
especialmente pelo Espírito Santo o
espírito é aquele que paira sobre as
águas né é Inclusive a primeira menção
na Bíblia há uma pessoa da Trindade já é
essa menção ao Espírito Santo pagando
sobre as águas e aí é esse entendimento
que a gente tem que ter que o milagre
quando ele ocorre obviamente esse
milagre ele é diferente do curso natural
é que o mundo tem só que ele não
acontece de um Deus que está fora ou
completamente fora desse mundo né ele
não é totalmente transcendente ou seja
ele não é totalmente deslocada desse
mundo que ele vem aqui fazer uma visita
rápida opera O Milagre e vai embora não
a própria ideia de que Deus está no
nosso bem o espírito santo está no nosso
meio do Espírito Santo está dentro de
nós o espírito santo está atuando mundo
é isso que possibilita a gente teu
entendimento de
com a intervenção de Deus não é
meramente pontual dá uma intervenção
assim que vai e volta né mas é uma
intervenção que acontece o tempo todo e
às vezes vai acontecer de maneira mais
intensa mas especial né então é esse
cuidado que a gente deve ter para não
abraçar aquele que Smith vai falar de
quase underismo quase uma ideia de que
Deus só vem aqui de vez em quando e vem
só fazer uma intervenção pontual na
nossa história e esse produto o olhar
para a realidade muito interessante
porque o milagre de uma pessoa ser
curada e forma fantástica é tão milagre
quanto uma expressão de beleza no mundo
porque essa expressão de beleza no mundo
só é possível porque o espírito de Deus
torna o mundo Belo e possível assim como
alguém que recebe uma cura ou ter uma
experiência profunda com o espírito uma
situação única e pontual nesse sentido
você
e não deixa o natural será voz última
Então esse natural tem uma abertura
contínua para o sobrenatural então é é
um outro naturalismo é o naturalismo e
tem espaço para o sobrenatural e por sua
vez evita também esse misticismo
desencarnado e por vezes adoecedor de um
Deus que tá de longe e quando eu oro vem
aqui a gente vai embora entende então é
a ideia é uma terceira via para que o
milagroso não seja só uma ação pontual
de Deus mas o milagroso seja o próprio
Deus agindo na vida em todos os setores
da Vida em todos setores da Cultura em
todos os setores da experiência humana e
a questão de ser mais intenso ao a
diferença entre um pôr do sol e alguém
foi curado do câncer no caso Smith
coloca tudo como a mesma intensidade mas
aí é que tá tanto a operação da Beleza
do pôr do sol né a gente tá vendo
atuação de Deus ali Deus está atuando na
beleza não deixa
um milagre fato da gente poder
contemplar a beleza mas é claro que uma
cura de um câncer que simplesmente
desaparece na cura divina é pontual aí É
nesse sentido assim a gente tá vendo uma
intervenção mais intensa de Deus é na
vida de alguém só que qual é a diferença
aí é diferença é meramente na
intensidade não é uma diferença de
experiência porque na Essência Deus está
o tempo todo trabalhando um legal é até
achei a parte aqui que no eran se você
intervir que eu acho que caberia ler a
gente lê aqui ele chama de ação especial
devido ao fato de a natureza ser sempre
habitada pelo Espírito Santo ela também
está preparada não simplesmente aberta
ela está preparada a singularidade
especiais ou únicas elas não são
contrárias à natureza porque a natureza
não é uma entidade de discreta e
autônoma em vez disso podemos pensar
sobre Essas manifestações especiais e
milagrosas da presença do Espírito Santo
na criação
os acontecimentos mais intensos do
espírito na criação como modalidades
mais agitadas da presença mais regular
do Espírito Santo e o cliente isso que o
Smith trabalha aqui não pode correr o
risco de um parente SMU alguma coisa
assim a ideia de que Deus está em todas
as coisas eu sei que com certeza não é
isso né mas alguém pode ter pensando
estar então coisa que Deus tem todas as
coisas isso ainda é panteísmo para
enterismo é inclusive ele ele faz uma
ressalva sobre isso ah imagino ele ele
cita alguns autores Entre esses autores
um parece é apontar para um planeta
teísmo um panteísmo não tanto papéis
mais um parêntese agora o seguinte o que
ele tá dizendo a pera aí pera aí Vamos
definir os dois aqui porque para algumas
pessoas é a mesma coisa eu panteísmo
seria a ideia é que as coisas todas
seriam Deus Cosmo na o planeta eles o
Deus está nas coisas e fora delas de
alguma maneira a diferença é que um
impedir que as coisas
e esse Conjunto das coisas como são
revelam um Deus é Deus e já deu e o
outro ele está nessas coisas de alguma
maneira e fora dela e não é uma coisa
nenhuma coisa nem outra ele diz que o
espírito sustenta ele ele torna possível
é Passa perpassa então ele não se
confunde e não está somente nas coisas é
mais as coisas estão nele né ele é quem
torna possível que este mundo funcione
como funciona funciona sem ele e não
funcionaria o naturalista diria o mundo
natural se esgota em si mesmo o que que
ele precisa para funcionar e ser as leis
existam essas expressões existir de
maneira que o mundo aconteça
naturalmente ele diz o seguinte essas
leis só acontecem como acontece porque o
espírito sustento então o próprio
funcionamento do mundo só é possível
porque o Espírito está nele porque o
espírito torna possível porque o
e faz com que essas leis existam e
aconteçam quer dizer ele é alguém que
sustenta a expressão sustentar é
perfeita para essa ideia impedido esses
dois equívocos ar e teológicos né a
gente pode até lembrar de um texto
bíblico que eu acho que deixa bem claro
essa relação de Deus com a natureza que
não é panteísmo né Ou seja a natureza
não é Deus a natureza não é Divina Então
Deus não se confunde com a natureza mas
a natureza ela subsistem Deus né É
aquele texto de Paulo aos Colossenses
Capítulo 1 Versículo 16 17 eu vou ler
até aqui na Nova Almeida atualizada que
diz assim pois nele falando de Cristo
nele foram criadas todas as coisas nos
céus e sobre a terra as visíveis e as
invisíveis veja aí essa relação né tanto
aquilo que a gente pode perceber como
aquilo que a gente não percebe
diretamente sejam Tronos sejam soberania
se que é principados que é potestades
tudo foi criado por meio dele e para
E aí Paulo fala né ele é antes de todas
as coisas nele tudo subsiste Então Deus
é não só o criador mas aquele que
sustenta a sua criação e ao mesmo tempo
essa criação ela respira Deus ela ela
transmite né a própria presença de Deus
digamos assim entrar nesse sentido que a
gente pode entender essa relação de Deus
com a natureza Deus não se confunde com
a natureza mas a natureza expressa a
glória de Deus o tempo todo mal muito
bom e
Oi gente caminhando para o final da
nossa conversa aqui eu sei que você
acabou de fazer uma sério meu Deus
galera a gente tá aqui só molhando o
bico essa expressão tinha um cliente não
devia usar né molhando o bico aqui
também depois a gente aqui pois é
verdade verdade a gente aqui só rainha
da superfície galera porque tem muita
coisa nesse livro Olha eu li só menos da
metade dele e a minha cabeça assim
explodiu com algumas provocações que o
Smith faz e Claras e assim vocês já
leram o livro duas vezes é tanto em
inglês agora como a tradução do autor
mas Nelson com certeza absorveram muito
mais coisas legais aqui do livro gente
mas e aí a pergunta para gente encerrar
nossa conversa é tá o quê que é então a
filosofia Pentecostal e já emenda também
aí na finaleira qual a contribuição
deste livro pensando em línguas para o
irmão para irmã para aquele para aquela
pessoa
a entender um pouco mais a teologia
Pentecostal diria assim esse livro serve
pra essa galera ou esse livro é só para
quem estuda Filosofia mas essa pergunta
deixa para o final vamos a principal
Pergunta aí e aí o que é então uma
filosofia Pentecostal Qual a
contribuição da filosofia pentecostal
para o mundo ele admite né e é uma
filosofia Cristã quer dizer uma
filosofia pensa ao ser Pensa a realidade
a partir de pré-compreensões pré saberes
cristãos ele dirá o seguinte os
Pentecostais obviamente são cristãos
Eles pagam os Pentecostais partilham
pré-compreensões comuns a todos os
cristãos mas a algumas questões alguns
pontos algumas características que são
tipicamente Pentecostais é por isso que
inclusive ele vai depender que esta
filosofia Cristã e nós podemos aplicar
isso a teologia mesmo que ele fica o
tempo todo dizendo que não está
preocupado teologia mais aplicaremos a
teologia que é
o pentecostalismo diferenciando-o do das
outras tradições cristãs e aí esse
pré-conhecimento essa pré-compreensão
Pentecostal aponta para o mundo
encantado quer dizer em que o espírito
habita uma viagem poderosamente aponta
para o mar uma realidade não dualista
conceito e corpo alma e corpo ter essa
filosofia Pentecostal ela vai ser
incluída a partir desses pressupostos
Pentecostais e essa filosofia
Pentecostal vai afirmar que este mundo
esta natureza estas esta realidade que
nos cerca ela tem a presença no
Sobrenatural então a teologia agora não
precisa adequar as suas experiências
Sobrenaturais as expectativas
racionalistas pelo contrário vai ter que
a largar o racionalismo para que ele tem
espaço para experiências Sobrenaturais
Então o que seria próprio aí dessa
filosofia Pentecostal p
a pensar o mundo no qual onde a o espaço
para experiência pensar o mundo para
além das categorias racionalistas pensar
o mundo a partir da possibilidade do
Sobrenatural realizar-se neste mundo
pensar o mundo para além de uma divisão
Corpo e Alma pensar o mundo a partir de
uma proposta igualitária das relações
humanas pensar o mundo de maneira
poética e narrativa quer dizer tudo isso
aqui a ponta por uma filosofia
Pentecostal que é próprio da tradição
Pentecostal e que sim vai criar algumas
diferenças ou a tradição Cristã
tradicional reformado e tradicional é o
de alguma maneira não é para
desqualificar a filosofia Cristã ela
contribui com a filosofia cristã em
geral mas ao mesmo tempo senta na mesa
agora para discutir também a partir de
outros pressupostos né a partir de
outros pré-conhecimento se o bom é
fantástico a gente pensar por exemplo
aquilo que os
e comenta na no livro ortodoxia que a o
mundo do conto de fadas o mundo de
fantasia né Ele é mais realista do que a
própria realidade e eu penso que essa
contribuição prática é desse
reencantamento que a filosofia
Pentecostal pode contribuir é porque a
gente vive no ainda em um mundo muito
secularizado especialmente quem tá
vivenciando estudos em ciências em
ciências humanas e o Pentecostal e o
Cristão de modo geral ele pode abrir a
sua boca e dizer eu acredito em anjos Eu
acredito em demônios e eu acredito em
uma realidade além desta vida mas isso
não me impede de pensar porque
justamente por pensar nessas coisas é
que eu tenho uma percepção ainda mais
aguçada do do mundo que eu vivo Então
essa consequência prática é de você
pensar em uma teologia e Encantada
toalha uma filosofia encantar você
perceber que o conhecimento ele vai além
o crescimento do racional em si a outras
formas de saberes a outras formas de
conhecimento e o conhecimento afetivo
conhecimento que lida com esse mundo
cheio de espíritos é um conhecimento
igualmente válido igual muito bom E aí
gente e a minha outra pergunta esse
livro afinal ele se destina a quem bem
eu já percebi e Mesmo não tendo lido o
livro inteiro eu queria muito com os
meus amigos reformados no meio assim
esse livro primeiro que é um cara com
uma boa base reformada a respeitado
pelos reformados né o Smith aí já está
sendo conhecido no Brasil Então gostaria
isso que a galera reformada também esse
essa obra do Smith porque eu respeito e
o carinho EA posição que ele dá o
pentecostalismo não podem ser ignorados
os queria ouvir de vocês têm feito então
eu recomendaria para todos os jovens
basicamente que está estudando
especialmente ciências humanas porque é
Um Desafio que a gente tem especialmente
os jovens Pentecostais é como que meu
pensamento religioso digamos
a minha vivência religiosa se encaixa
aqui onde eu estou eu estou fazendo será
que ao trabalhar ciência Eu estou de
alguma forma trabalhando também para
Deus né coisas assim esses pensamentos
correm na cabeça dos jovens então eu
recomendo demais essa obra porque a
ideia do Smooth eu acho que ele é muito
feliz no resultado do trabalho é quebrar
esse dualismo né esse dualismo assim
alguma coisa minha vida ali no
laboratório ali na sala de aula outra
coisa minha vida no culto e ele não não
a gente não precisa separar pelo
contrário a gente tem que alimentar aí o
culto vai e a nossa espiritualidade
Pentecostal vai alimentar forma como a
gente enxerga tudo literalmente tudo
então por isso que a gente fala aí de
uma estrutura de pensamento ou de uma
Imaginário social Pentecostal né então
recomenda aí eu acho que é um tipo de
obra que todo mundo pode ler e todo
mundo vai se beneficiar é só só não
recomendo Bíblia Sobra para gente chata
gente vai buscar deixei tu em frases
que podem só a polêmicas coisa assim a
gente chata por favor passe longe desse
Eu também acho que a gente chata poderia
ser ler desde que tivesse disposta a se
converter porque bichat isso é pecado
também tá na Bíblia é isso primeiro eu
creio que esse texto ele seja
importantíssimo porque é uma discussão
muito séria no Brasil hoje em nível
acadêmico e da teologia Popular assim né
só primeiro nível Como fazer uma
teologia Pentecostal ele resolve aqui eu
sei que ele tá preocupado com filosofia
Pentecostal Mas também se aplica aqui no
dia Pentecostal é muito importante num
país como o nosso Tem tantas
denominações que todas as tradições tem
o lugar na mesa e façam teologia partir
do seu próprio lugar o que tem
acontecido Brasil aqui é muito tem muita
gente propondo uma teologia Pentecostal
mais partindo de pressupostos e
metodologias e caminhos e não
Pentecostais estão os me seguindo aí a
tradição do Steve leve outros ele diz
olha para fazer teologia pentecostal
para fazer pelos ouvir Pentecostal
e precisa partir desse lugar aqui ó que
é próprio do pensamento Pentecostal que
é próprio da experiência Pentecostal
próprio da visão de mundo Pentecostal só
é um deu uma grande contribuição isso
vai criar um avanço gigantesco e vai
resolver uma série de querelas que nós
temos por aí segundo ele não terça
apologético ele não tá defendendo o
pentecostalismo mas indiretamente mostra
como que essas experiências Pentecostais
que por vezes são tratados como os
druxulas esquisitas e tal como essas
experiências apontam para um pensamento
sofisticado sobre o mundo feita olhem
verdade a gente quer dizer a gente olha
o culto pentecostal e começa a ver as
brincadeiras né Deixa o menino rodar
essas maluquices quer dizer aí o
reformado um pouco para alguém que não
gosta mais pentecostalismo que está
escrevi lá diz assim tá vendo ao
pentecostalismo essa loucura e o Smith
vai dizer o seguinte isso que você tá
chamando de louco é claro que tem os
exageros mas esse esse essas essas
práticas
e cheias de impulso Justin vivacidade
emoção isso aqui a para uma
compreensão sofisticada profunda da
realidade ele não quer fazer apologética
mais isso aqui coloca um lugar do
Pentecostal nesta nesta mesa de
discussões e eu entendo também que esse
texto é importantíssimo para toda a
igreja brasileira os membros das igrejas
para os professores de escola dominical
para quem gosta de compreender melhor a
Bíblia e quem gosta de estudar Teologia
nas comunidades de fé porque porque ele
vai explicar primeiro a uma série de
práticas que nós vivenciamos no dia a
dia não sabemos dar os nomes técnicos
para isso Segundo ele vai ajudar a
perceber o lugar dessas experiências não
pensamento maior da tradição Cristã ele
vai ajudar na identidade não só dos
Pentecostais mas nos outros porque os
outros não Pentecostais poderão ler esse
livro e percebia então isso aqui é
próprio do pentecostalismo isso me ajuda
a conhecer melhor a minha atrás de Santo
a compreender as relações de alteridade
me ajuda a compreender mais sobre mim
mesmo então é para todo mundo é para
toda a igreja porque querendo ou não
também a tradição Pentecostal Hoje é a
dominação é o movimento evangélico de
maior proporção nosso país no mundo
então eu acredito que esse livro ele vai
responder a uma série de questões no
livro acadêmico mas a sua linguagem
possibilita também que as pessoas aqui
no dia a dia da igreja também poderão
ler e vão ser identificadas e acessar
uma série de coisas importantes para a
fé e para caminhada da comunidade de
Olha aí gente pensando em língua se já
que Smith Olha só introdução do livro O
que apenas tem a ver com a rua azusa aí
do capítulo 1 pensando em línguas
conselho para filósofos Pentecostais
galera digo para vocês e eu li bem esse
capítulo aqui o nome pode assustar para
filósofos Pentecostais mais caras você
quiser filósofo consegue desfrutar aqui
de coisas muito legais deste livro aí
depois os dois culto ou Deus de
novidades elementos de uma cosmovisão
eu te costal a inclusive aqui onde tem
aquele relato dele no culto pentecostal
é muito bacana três Lembrando que cada
capítulo tem vários subtópicos tá em
resgate da experiência narrativa uma
epistemologia Pentecostal aí a questão
do eu senti Deus o pentecostalismo como
contra a modernidade que até o que a
gente falou um pouquinho daquele
Episódio sobre racionalismo
pentecostalismo né sim sim né quebrando
paradigmas para reencantar o mundo a
ciência o Espírito Santo e uma ontologia
Pentecostal que é o que nós basicamente
falamos aqui é demos um Panorama depois
do Capítulo 5 a fé que levanta a mão e
vai à frente uma crítica pentecostal a
filosofia da religião Caraca ansioso por
esse capítulo aqui seis repensando os
limites da fala uma contribuição
pentecostal para a filosofia da
linguagem aí a questão das línguas e
filosofia da linguagem caramba e o
epílogo contribuições Pentecostais para
a filosofia Cristã tá aí gente p
a língua de Jack Smith lançamento da
Thomas Nelson Brasil se você quiser
adquirir esta obra quiser saber mais o
link está aqui na descrição deste BT
Cash Gutierrez Muito obrigado pela tua
presença aqui em mais um BT Cash meu
irmão trazer sempre tô aqui Bebo um
abraço a todos e queria convidar que
vocês lessem esse livro e e divulgasse o
máximo possível porque esse trabalho com
a Thomas Nelson estava fazendo agora de
divulgar a teologia Pentecostal é uma
oportunidade riquíssima que a gente está
tendo no Brasil agora de ver mais um
canal de enriquecimento na em relação ao
pentecostalismo e estou muito feliz com
essa nova fase também da Thomas Nelson e
vamos ver mais coisa boa chegando por aí
é palha aí muito legal vou chegar aí a
bacanas a Thomas Nelson como ela não tem
uma amarra institucional não tem uma
igreja por trás da Thomas Nelson né
então ela pode lançar o livro do
Gutierrez do Kenner que às vezes uma
editora confessional Não rolaria senhora
traz um jeito que Smith
e isso é muito legal então vem muita
coisa boa aí Pentecostal de teologia
Pentecostal que vai valer a pena gente
seguinte se você curte teologia
Pentecostal tem dúvidas o Gutierrez lá
no Instagram dele tá animadasso com
caixinhas de perguntas e respostas É
algumas perguntas assim OK outras muito
legais sobre teologia Pentecostal e tal
Então aproveita que ele tá na vibe
Kenner obrigado pela tua presença aqui
meu irmão foi um prazer é sempre um
prazer estar aqui com você com Gutierrez
trocando ideias sobre os assuntos tão
importantes Eu também torço que este
livro seja lido por muita gente circule
bastante porque ele trabalha uma série
de temas que são fundamentais não só
para entendermos a teologia Pentecostal
EA filosofia Pentecostal Mas percebemos
o lugar da fé cristã no espaço público
mas isso só isso sobre Ciência sua
presença pública eu acho que esse texto
ele é de uma grandeza que merece sim ser
alcançado por todos os leitores
evangélicos desse país é um pra
eu espero que se fui bastante sim assim
esperamos voltamos a semana que vem se
Deus quiser e assim permitir Fiquem
todos na paz do senhor Jesus e
bom esse podcast Foi editado por tu ler
e botar o que Produções