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SOFRIMENTO: Para além dos Clichês – D.A. Carson

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
você poderia se juntar a mim para dar as calorosas boas
-vindas do Texas
ao Dr. Carson?
Bem, é meu privilégio me juntar a você nesta
adorável noite chuvosa. Estive no
Texas apenas algumas vezes,
meu sotaque me trairá, embora eu viva
em  o meio-oeste eu nasci no canadá então eu
digo coisas bobas como sair por aí
e eu tenho um teto sobre minha cabeça
você tem um teto sobre sua cabeça
mas se você prestar atenção você pode ser capaz
de descobrir o que estou tentando dizer
apesar das minhas limitações linguísticas
se viveres o suficiente sofrerás
este é o meu palpite inicial alegre
se viveres o suficiente terás
cancro se
viveres o suficiente sofrerás
de artrite se
viveres o suficiente podes sofrer
de alzheimer se
viveres  o suficiente você pode ter todos os
três
se você viver o suficiente você ficará
enlutado
talvez por seus próprios filhos
se você não viver o suficiente você
enlutará outra pessoa essas são as únicas
opções
e a maioria de nós administra ambas
e isso é apenas pessoal  coisas
então há os tsunamis
os katrinas
alguns deles chamamos de males naturais
mas alguns males são maliciosos como
tiroteios em uma maratona de boston
alguns chamamos de acidentes como explosões
no oeste do
texas
há questões de grande injustiça
como o sofrimento no sul do sudão
como o  crueldades da guerra
e você tem que encarar o fato de que esses
tipos de
problemas são necessariamente confrontados por
todas as pessoas que pensam isso não é um
desafio peculiarmente cristão se você é um ateu
você tem que entender
se você é um hindu você tem  para dar sentido
a isso
se você é um muçulmano você tem que dar
sentido a isso
se você é um materialista filosófico
e pensa que tudo o que
é nada mais é do que matéria energia
espaço e tempo você tem que dar sentido a
isso
ou negar isso  há algum sentido nisso,
mas isso em si é uma postura filosófica
isso não é um desafio peculiarmente cristão,
mas quero argumentar que o que as
escrituras dizem sobre esses assuntos
é particularmente distinto
para qualquer pessoa que conhece a bíblia, você não pode deixar de
reconhecer que a bíblia  os
próprios escritores levantaram essas questões,
não é como se a bíblia fosse escrita em
algum nível poliano inocente,
onde tudo é feliz, bonito
e suave,
pense nos salmos, por exemplo, onde
os salmistas
lutam com a pura injustiça que
veem, seja em suas próprias vidas ou  na
vida daqueles ao seu redor
pense em trabalho a quem irá entregar no devido
tempo a
quintessência inocente
que sofre injustamente pense em um backup
uma coisa é ver que deus usa uma
nação
para punir outra nação mas o que está
acontecendo na cabeça de deus quando  ele usa uma
nação mais perversa para punir uma
nação menos perversa
habacuque não tem uma resposta fácil
o que você acha de elias que
luta contra a idolatria de sua época segue
o
comando do senhor com coragem
e solidão e ousadia espetaculares
finalmente há um confronto massivo
até onde ele está  preocupado ele é um e
então tem que virar as costas e correr por sua
vida
e ele engole seu orgulho ele engole
sua certeza
e ele está chafurdando em uma festa de pena e eu
ainda só me resta e eles procuram minha
vida para tirá-la
pense no livro  de revelação onde
até mesmo os santos
sob o trono clamam
até quando o senhor quanto tempo
então o que eu proponho fazer nesta palestra é
estabelecer
seis pilares para apoiar
uma visão de mundo cristã que permite aos
crentes pensar sobre essas coisas de
maneiras mais frutíferas  em outras palavras,
este não será um conjunto de
textos de prova fácil que resolverão todos os problemas
do mal,
mas o que eu quero fazer é estabelecer seis
pilares teológicos maciços biblicamente limitados e esses
pilares juntos sustentam uma plataforma
na qual construir um  cosmovisão cristã
que é extraordinariamente poderosa
insights do início do
enredo da bíblia
insights do início do
enredo da bíblia
a bíblia insiste que quando deus fez
tudo ele fez tudo bom
sua conclusão final no final da
semana da criação é que ele viu e  foi
muito bom
e, de acordo com o capítulo 3, o que
traz
malícia, ódio e
morte e todos os resultados da maldição
ao mundo é o
pecado, não apenas a violação de uma
regra simples,
oh, há a violação de uma
proibição, mas é
mais profundo do que isso  a serpente entende
quando diz a eva deus sabe que quando
você comer desta fruta
você será como deus sabendo provavelmente
isso significa
estabelecer o bem e o mal a
tentação é se tornar
deusa para deslocar deus para desguardar deus
assim efetivamente se tornar deus
é o começo da idolatria
e com ela a maldição e morte
e decadência e corrupção
agora bem à parte dos
detalhes exegéticos e assim por diante
você deve ver que isso estabelece uma maneira
de ver a realidade
é uma maneira de ver a realidade muito
distinta para  exemplo do
hinduísmo onde você mantém
ciclos onde o objetivo é subir um
pouco mais alto
na escala cármica e tentar evitar
escorregar a menos que você volte
como um besouro
e isso significa que todo o sistema
depende finalmente de
quão bom você é quão difícil  você tenta
o quanto você sofre injustamente e
coisas do gênero, mas isso realmente se encaixa em
um tipo de ato de equilíbrio moralizante
ou é diferente de algumas formas de
dualismo algumas formas de gnosticismo em
que a matéria é entendida como
intrinsecamente má
e o espírito é entendido como
intrinsecamente mau  bom
enquanto na bíblia pode haver
espíritos bons e maus
e a matéria não é intrinsecamente má e
pode ser usada para muito bem
nossa esperança final é a ressurreição
existência em um novo céu e uma nova
terra um lar de justiça
nossa esperança final é  não a imaterialidade
e todas essas coisas estão
ligadas a uma maneira de ver quais são os
problemas,
quais são os desafios
agora, isso significa que na Bíblia
há um fio de pensamento
saindo da criação e da queda que
continua dizendo
com efeito, ouça, a razão pela qual o mundo está
em tal confusão
é porque somos um povo culpado e vergonhoso
agora, sei que há muitas outras
coisas a dizer, chegaremos ao trabalho,
chegaremos ao sofrimento inocente e
outros tipos de coisas, mas  esta é uma
vertente enorme que paulo a reconhece
quando em romanos 3 9-20
ele expõe uma série de
textos de prova do antigo testamento para mostrar como a raça humana
é culpada, judeus e gentios igualmente
condenáveis, todos eles se afastaram,
não há temor de deus  diante de seus
olhos e o resultado
disso é resumido no início
desta seção a ira de deus é
revelada do céu
em outras palavras, há uma enorme vertente nas
escrituras saindo dos três primeiros
capítulos, em
última análise, do livro de gênese que
insiste na  a bagunça em que estamos
direta ou indiretamente vem de nosso
próprio
pecado e idolatria, essa não é a única
vertente,
mas essa vertente nos leva a ficar surpresos
com o quão bom Deus é para conosco,
em vez de sacudir nossos punhos insignificantes na
cara de Deus e dizer que não é  justo por que
eu deveria ser escolhido assim
esta vertente é constantemente surpreendida nas
escrituras
que deus não simplesmente nos apaga
você encontra o tom para essa perspectiva em
algumas das palavras do próprio jesus
ouça estas palavras do capítulo 13 de lucas.
estavam alguns presentes naquele momento
que contaram a jesus sobre os galileus cujo
sangue
pilatos havia misturado com seus sacrifícios
para que eles estivessem sacrificando no recinto do templo
alguns foram massacrados pelos homens de pilatos
e o sangue desses seres humanos se
misturou com o sangue de
animais  jesus ouve o relato
e diz você acha que esses
galileus eram piores pecadores do que todos
os outros galileus porque eles
sofreram dessa maneira
eu digo a você não, mas a menos que você se arrependa,
todos vocês também perecerão agora que foi um
mal causado por um homem mau então em  caso
nós percamos o ponto
ele mesmo conta outra história onde
é um acidente
ou aqueles 18 que morreram quando a torre em
siloé
caiu sobre eles você acha que eles eram mais
culpados do que todos os outros que vivem em
jerusalém
eu te digo não, mas a menos que você se arrependa
também todos perecerão
em outras palavras, o que jesus parece
pressupor
é que
todos os sofrimentos do mundo, sejam eles
causados ​​por
malícia ou por acidente,
não são exemplos peculiares de julgamento
que recai
sobre o mal distinto,
mas sim exemplos do
fato de que somos todos  sob sentença de
morte
deus não nos deve a vida
ele não nos deve saúde ele
não nos deve prosperidade é
pelas misericórdias do senhor que
não somos consumidos
é um fio maciço
correndo através das escrituras
tenho certeza que alguns de vocês se lembram disso
quando as torres caíram
na cidade de nova york em 11 de setembro.
havia alguns
pregadores americanos conhecidos
que foram ao ar e disseram que a
razão pela qual essas coisas aconteceram
foi por causa da homossexualidade e do
aborto na américa,
esse foi o julgamento de deus  inevitavelmente
houve uma grande tempestade de fogo
e eles recuaram e pediram desculpas
por mim eu diria que eles estavam
terrivelmente errados e parcialmente certos
em certo sentido eles estavam certos no que a
bíblia costuma dizer
coisas como o que jesus diz a menos que você se
arrependa
todos perecerão da mesma forma  a
pecaminosidade deles no que eles disseram foi que
eles focaram nos pecados de
outras pessoas não foi com isaiah ai de
mim estou perdido sou um homem de
lábios impuros e vivo entre um povo
de lábios impuros
foram aqueles pecadores sujos ali
sem qualquer consciência de que as pessoas em
todos os lugares
estão sob o julgamento de deus,
teria sido muito parecido com jesus se
eles tivessem dito
você não entende o quão mal isso
é o quão miserável é
a menos que nos arrependamos todos nós também
pereceremos assim diz o senhor
é um dos principais pilares em que se
baseia a reflexão do novo testamento sobre essas coisas número dois
percepções do final da história da Bíblia
agora aqui poderíamos gastar muito
tempo,
mas vou me concentrar em uma verdade simples
de acordo com a Bíblia  há
um estado eterno de bem-aventurança a ser
conquistado
e um estado eterno de punição a ser
evitado e temido
há um céu a ser conquistado e um
inferno a ser evitado
agora muitas coisas poderiam ser ditas sobre
ambos quando eu digo céu eu não  t significa
céu em um sentido meramente etéreo
que é apenas uma forma formulada de dizer
os novos céus e a nova terra o
lar da retidão
uma ordem recriada com a existência ressurreta
retratada de muitas maneiras diferentes o
problema quando pensamos sobre o céu hoje
é que a maioria  nós fomos
contaminados por pequenos desenhos
de pessoas de branco
sentadas em nuvens fofas tocando harpas
agora não tenho nada contra harpas
gosto de música clássica e acho que
toda orquestra decente deveria ter pelo
menos uma harpa decente,
mas na outra  mão se eu tiver que
jogar um coração pelos próximos bilhões de anos
especialmente se eu tiver que usar uma camisola branca branco
não combina com minha
pele você vê que
eu não tenho certeza se quero ir para lá
e é assim que nós  chegaram a pensar
sobre o céu,
mas quando você para para pensar na
diversidade de
imagens que a bíblia lança
sobre o novo céu e a nova terra,
elas são incrivelmente diversas,
às vezes em termos de coros espetaculares,
às vezes em termos de grande
responsabilidade e trabalho
duro.  fiz bem e fiel escravo tens
sido fiel em algumas coisas vou
te colocar no comando de muitas coisas
venha e compartilhe a felicidade de seu mestre
até agora você só teve alguns
miseráveis ​​sacos de ouro para investir
e eu vou  para te dar um emprego de verdade
venha se
divertir minha alegria é sua
você viu que é uma imagem muito diferente
também
vamos estar ocupados lá não ficar
sentados em
camisolas brancas sabe e ainda por cima
tem  fotos de de
uh aprendendo
você se lembra de como o livro do Apocalipse
retrata a multidão final ao redor do
trono homens e mulheres de todas as línguas
e
tribos e povos e nações
bem, nos acostumamos com a ideia de
diferentes etnias estarem lá e
achamos que é  muito grande e,
eventualmente, haverá alguns kikuyu
lá da África Oriental, juntamente com alguns
hutus e tutsis e pode haver um
estranho canadense
lá haverá uma
diversidade espetacular de pessoas lá,
você vê,
mas não apenas diz etnias  mas em
todas as línguas não pensamos que as
etnias serão achatadas
não consigo ver porque devemos pensar que
as línguas vão ser achatadas
penso que o pressuposto é que estas
diferentes culturas são preservadas
incluindo as línguas quando  pentecostes vem
reverte babel não dando a mesma
língua para todos
mas fazendo a mesma mensagem passar
por todas as línguas
eu acho que vou ter que aprender mandarim
um dia
se levar um milhão de anos quem se importa
eu tenho mais alguns milhões  para dar a ele
também, você sabe que
será um lugar onde você aprenderá
e crescerá será espetacularmente
maravilhoso e
a melhor parte disso é que deus está em seu
trono e cristo está à sua direita
e toda essa ordem criada  é
centrado nele como deveria ser
e em tantas outras imagens e como no
inferno
a pessoa que apresenta as
imagens mais coloridas sobre o inferno a
maioria delas é o próprio jesus
e uma das coisas que eu
gradualmente reconheci me levou
um pouco para ver
é que não há um único fragmento de
evidência na bíblia
que as pessoas se arrependam no inferno
mesmo na história do homem rico e
lázaro
quando o homem rico consegue de alguma forma nos
parâmetros das histórias
ver abraão e lázaro um longo  lá
longe
ele não diz oh lazarus eu entendi
errado eu
sinto muito por favor me perdoe o que
ele diz é claro que está quente aqui
pai abraham por que você não manda esse
cara e me dá uma bebida
ele ainda vai tratá-lo como um cara
servil não há sinal de
arrependimento em lugar nenhum o
inferno não é feito de pessoas que agora
realmente querem se arrepender e ser bom
é feito de pessoas que são endurecidas
em sua
autopromoção eventualmente ele começa a
discutir com  abraham
e dizendo a abraham que a
teologia de abraham está errada
ele vai corrigir abraham e ele está
no inferno quero dizer o quão cego você pode ser
mas meu ponto principal ao fazer essas
observações superficiais
sobre céu e inferno é que da
totalidade da bíblia
você não pode deixar de  veja que, por
mais importante que
seja a escatologia inaugurada, o reino amanhece agora, por mais
importante que seja viver como cristãos
agora, isso é verdade,
por mais importante que seja viver à
luz da eternidade, nossa esperança final
não é viver vidas melhores agora, nossa
esperança final é um novo  céu e uma nova
terra
nosso maior medo é o próprio inferno
e isso deve moldar tudo é por
isso que Hebreus pode dizer no final do
capítulo 9 que o homem está designado para morrer uma vez
e depois disso o julgamento
e então imediatamente o escritor continua
falando  sobre cristo e seu
sacrifício
em nosso nome
há alguns anos li o notável pequeno ensaio de c s lewis
aprendendo em tempo de guerra
vale a pena lembrar qual era o contexto
quando isso foi apresentado mark
me mostrou que esta biblioteca tem o
manuscrito original no qual está
escrito está sob o vidro você  pode ir e
vê-lo na biblioteca
é o original não é sim os
outros são fac-símiles lá o original deste
sim
c.s lewis sofreu nas trincheiras
na primeira guerra mundial
ele perdeu muitos de seus amigos lá
mas de alguma forma ele sobreviveu
quando a segunda guerra mundial surgiu um urso 20
anos depois a
inglaterra totalmente despreparada para isso
o homem encarregado da capela da universidade de oxford
realmente não sabia o que dizer a
esta
nova geração de jovens esperando para
ser massacrado
e porque lewis havia sofrido
com o  primeira guerra mundial e nessa
época estava estabelecendo uma espécie de
credibilidade cristã como
defensor da fé, ele foi convidado a
falar para a multidão da universidade
e em uma noite distinta de domingo ele
subiu no alto
púlpito e foi isso que ele disse eu sou
vou ler
um pouco bastante extenso aqui
uma universidade é uma sociedade para a
busca de aprendizado como estudantes
espera-se que vocês mesmos se tornem ou
comecem a se transformar no que a
idade média chamava de
clarks em filósofos cientistas
acadêmicos críticos ou historiadores
e à primeira vista  isso parece ser uma
coisa estranha de se fazer durante uma grande guerra
de que adianta começar uma tarefa
que temos tão poucas chances de
terminar ou mesmo se nós mesmos
não
formos interrompidos pela morte ou
serviço militar por que deveríamos de fato como  podemos
continuar a nos interessar por essas
ocupações plácidas
quando as vidas de nossos amigos e as
liberdades da europa estão em jogo
não é como brincar enquanto roma queima
agora parece-me que não seremos
capazes de responder a essas perguntas até  nós
as colocamos ao lado de algumas
outras perguntas
que todo cristão deveria ter se
feito em tempo de paz
eu falei agora mesmo tocando violino enquanto roma
queima mas para um cristão a verdadeira
tragédia de nero não
deve ser que ele tocou violino enquanto a
cidade estava  pegando fogo mas que ele brincou
à beira do inferno
você deve me perdoar pelo monossílabo grosseiro eu
sei que muitos cristãos mais sábios e melhores
do que eu hoje em dia não gostam
de mencionar o
céu e o inferno mesmo em um púlpito eu sei
também que quase todos os  as referências a
esse assunto no novo testamento
vêm de uma única fonte, mas essa
fonte é nosso próprio senhor, as
pessoas dirão a você que é são paulo,
mas isso é falso, essas
doutrinas esmagadoras são dominicais,
elas não são realmente removíveis do
ensino de cristo ou de  sua igreja,
se não acreditarmos neles, nossa presença
nesta igreja é uma grande tolice,
se acreditarmos, devemos às vezes superar nosso
puritanismo espiritual
e mencioná-los
no momento em que o fizermos, podemos ver que
todo cristão que vem para uma
universidade deve sempre
enfrentar  a questão comparada com a qual
as questões levantadas pela guerra
são relativamente sem importância,
ele deve se perguntar como é certo ou
mesmo psicologicamente
possível para criaturas que estão avançando a cada
momento
para o céu ou para o inferno gastar
qualquer fração do pouco tempo que
lhes é permitido em  este mundo
em trivialidades comparativas como
literatura ou arte
matemática ou biologia se a cultura humana
pode resistir a isso
pode resistir a qualquer coisa para admitir
que podemos manter nosso interesse em
aprender
sob a sombra dessas questões eternas,
mas não sob a sombra de  uma guerra europeia
seria admitir que os nossos ouvidos estão
fechados à voz da razão
e muito abertos à voz dos nossos
nervos e das nossas emoções de massa
deixem-me ler mais algumas linhas do
final do ensaio a
guerra ameaça-nos de morte  e dor
nenhum homem e especialmente nenhum cristão que
se lembra do getsêmani
precisa tentar alcançar uma indiferença estóica
sobre essas coisas,
mas podemos nos proteger contra as
ilusões da imaginação
pensamos nas ruas de Varsóvia e
contrastamos as mortes ali sofridas com
uma abstração chamada
vida  mas não há questão
de morte ou vida para nenhum de nós
apenas uma questão desta morte ou daquela
morte
de uma bala de metralhadora agora ou câncer 40
anos depois o
que a guerra faz com a morte certamente não a
torna mais frequente
100 de  nós morremos
a percentagem não pode ser aumentada
coloca várias mortes mais cedo mas
dificilmente suponho que seja isso que tememos
certamente quando chegar o momento
fará pouca diferença quantos anos
temos atrás de nós
isso aumenta as nossas hipóteses de uma
morte dolorosa
duvido  tanto quanto eu posso descobrir o que
chamamos de
morte natural é geralmente precedida de
sofrimento e o campo de batalha é um dos
poucos lugares onde se tem uma
perspectiva razoável de morrer sem
dor
isso diminui nossas chances de morrer em
paz  com deus
eu não posso acreditar se o serviço militar
não persuadir um homem a se preparar para a
morte
que concatenação concebível de
circunstâncias
ainda assim a guerra faz algo com a morte
ela nos obriga a lembrar
a única razão pela qual o câncer aos 60 anos ou
a paralisia aos 75
não nos incomoda é que os esquecemos a
guerra torna a morte real para nós
e isso teria sido considerado como uma
de suas bênçãos pela maioria dos grandes
cristãos do passado
eles achavam bom estarmos sempre
cientes de nossa mortalidade eu sou  inclinados a
pensar que estavam certos
toda a vida animal em nós todos os esquemas de
felicidade centrados neste mundo
sempre estiveram fadados a uma frustração final em
tempos comuns apenas um homem sábio pode
perceber isso
agora o mais estúpido de nós sabe que vemos
inequivocamente o tipo de  universo no
qual temos vivido o tempo todo e
devemos aceitar isso
se tivéssemos esperanças tolas e não cristãs
sobre a cultura humana, elas agora seriam
destruídas se pensássemos que estamos
construindo um paraíso na terra se procurarmos
algo no mundo
que isso  acabar no
mundo atual para nos mover de um lugar de
peregrinação para uma cidade permanente
satisfazendo a fumaça da alma do homem
estamos desiludidos e não é
tarde demais
você ouve o que lewis está dizendo
tantos desses sofrimentos têm o
efeito
de  forçando-nos a negar que qualquer utopia
neste mundo é possível,
é claro que os cristãos se sentirão chamados a
justificar essa
postura política ou essa teoria econômica pensando
que este caminho é melhor do que aquele,
mas se nos tornarmos tão apegados a essas
visões que de alguma forma se
simplesmente  siga meu partido político
então teremos a utopia nós
esquecemos que este é um mundo maldito
acabamos de passar pelo
século mais sangrento da história da humanidade
e pela minha vida não consigo pensar em
uma única razão pela qual
este século pode não ser mais sangrento,
mas muitos  de nós caminhamos pela vida
pensando que de alguma forma a
vida humana pode ser aperfeiçoada contanto que
tenhamos nossa política correta
ainda somos uma maldita raça
número três insights do lugar de
sofrimento inocente
agora deixe-me dizer algumas palavras sobre trabalho
tenho certeza que você  lembre-se do cenário
satanás vem a deus e diz que
estou relatando junto com os outros
filhos de deus
e deus diz a ele você considerou
meu trabalho de servo
ele é um homem notável
ele é um homem tom em hebraico ele é um
homem perfeito totalmente maduro
e satanás  diz não sim sim sim sim
é porque você o cercou
de coisas boas ele é mimado demais
tire todos os seus brinquedos e suas
diversões e sua riqueza
e ele vai te amaldiçoar na sua cara
deus diz vá em frente apenas poupe seu corpo
então  bandos de saqueadores de caldeus e
sabaianos e outros vêm e
levam embora dezenas de milhares de ovelhas
e
burros de gado, o que significa que economicamente
ele está destruído,
então uma tempestade vem e desmorona
a casa onde seus dez filhos estão
dando uma festa
e todos eles morrem  e ele diz
nu eu vim aqui nu eu voltarei
o senhor dá e o senhor tira
abençoado seja o nome do senhor
e deus diz a satanás você
considerou meu servo trabalho
e trabalho diz pele por pele
tire sua saúde e ele'  vou amaldiçoá-lo
na cara dele
e deus diz vá em frente faça o que
quiser, mas deixe-o vivo
e logo Job está sofrendo
terrivelmente
sentado em um poço de cinzas mexendo em suas
crostas com pedaços quebrados
de cerâmica sua esposa diz a ele para amaldiçoar
deus e  morre
e ele ainda se recusa a amaldiçoar deus
então os três consoladores miseráveis ​​voam
na única coisa inteligente que eles fazem é calar a boca
na primeira semana
e então eles começam a pensar nas coisas
teologicamente
trabalho você acredita que deus é bom sim
você acredita que deus  é soberano
sim você acredita que ele é um juiz perfeito
é claro então
trabalho diz escute eu sei que deus é bom e eu
sei que deus é soberano
mas o fato é que os seres humanos
nascem para problemas enquanto as faíscas voam para cima
isso também faz parte  realidade presente
e os amigos dizem mas se deus é bom
e se deus é soberano então
se você está sofrendo não deve ser
porque deus está te punindo você não
acha que esse castigo está fora
dos limites da soberania de deus você não
não i  não pense que está fora
dos limites do sofrimento de deus, mas
da soberania, mas tenho que lhe dizer o que
sou, o que estou
sofrendo não é um trabalho justo,
você disse que não é justo, você chama chamar deus
injusto não, não, não, eu não acho  quero fazer isso
e as contas de tensão até contas e
contas até eventualmente trabalho diz que eu
realmente preciso é de um advogado você é levado
muito longe se pedir um advogado
perante o todo-poderoso
e no meio de seu sofrimento ele
diz algo notavelmente profundo  coisas
embora ele me mate ainda vou confiar nele
e por outro lado ele está quase
chamando deus
por assim dizer e eventualmente depois de
mais fazer e jogar deus fala
o que ele diz
trabalho você já desenhou um floco de neve
eu posso '  t dizer que eu tenho que tal
hipopótamo você já desenhou um
hipopótamo
você estava por perto quando lancei a
constelação orion nos céus
joel
pergunta retórica após
pergunta retórica após pergunta retórica
nenhum deles respondendo às perguntas de trabalho um
trabalho parece entender o que
ele diz  desculpe falei
cedo demais entendi tenho muitas
coisas que não entendo estou agindo como
se entendesse me
arrependo e sinto muito e deus
diz que não terminei com você  ainda
tenho mais dois capítulos de uma
pergunta retórica fique de pé ouça
e no final de tudo trabalho não
diz ah
agora eu entendo ele diz
me arrependo
não me arrependo de certos pecados que
trouxeram esse julgamento sobre mim no  primeiro
lugar porque isso seria voltar
para a teologia dos falsos conselheiros,
mas eu me arrependo de falar e
pensar contra você assim,
há muitas coisas que eu não
entendo
e Deus diz que
Jó falou as coisas certas sobre mim.
amigos miseráveis ​​não o fizeram porque
pensaram que poderiam
explicar tudo a ver com os assuntos providenciais de deus
sobre injustiça e sofrimento inocente como
se estivesse tudo em uma caixinha bonita
e vocês enfrentariam a ira de deus vocês
três, a menos que
trabalho interceda por você
e então  aí vem o capítulo 42 e agora
os críticos estão
infelizes até agora eles acham que o trabalho é
maravilhoso oh é
tão eticamente ambíguo
quem é bom quem é quem é ruim sem
respostas reais é é
espetacular é como o
acidente do filme ele não consegue decidir quem é o mocinho
e quem é o bandido, todos eles trocam de
papéis, o trabalho é maravilhoso e então você
chega ao capítulo 42.
Deus abençoe o trabalho com o dobro de ovelhas
e o dobro de gado, o
dobro de burros, apenas o mesmo
número de filhos, quero dizer, pena de sua esposa,
mais 10  é o suficiente e e
e os críticos dizem que isso é tão
estúpido isso está voltando para os filmes dos anos 1950
você sabe com
com os chapéus brancos e os
chapéus pretos e você sabe quem são os mocinhos
e tudo sai
com uma conclusão poliana fácil
no final, isso mostra
que deve ter sido algum
editor bastante estúpido que acrescentou o capítulo 42
no final,
mas na verdade joe 42
é para o resto do trabalho o que a revelação 21
e 22
é para o resto do livro  da revelação
no final não só Deus vence
e não só a justiça é feita, mas a justiça
é vista sendo feita
e isso é importante para o livro de trabalho,
mas enquanto isso, até esse fim,
vivemos em todos os tipos de ambiguidades
onde não
conhecemos a mente  de deus e não ousamos agir
como se deus nos devesse
explicações detalhadas há momentos
em que a coisa mais piedosa que podemos fazer
é dizer com trabalho embora ele me mate ainda
vou confiar nele
deus quer nossa confiança
mais do que ele quer nossa compreensão
não  me entenda mal deus quer que
entendamos o que quer que seja revelado
deus quer que cresçamos em conhecimento e
experiência e compreendamos e varramos
mas ele quer nossa confiança mais do que mera
compreensão intelectual
ele quer nossa fé
então esses são três pilares número quatro
percepções do mistério de  providência
agora, de certa forma, isso está ligado ao
último, mas vale uma observação especial
sobre suas próprias percepções do mistério da
providência
agora, essa será a
parte mais difícil da palestra desta noite,
se você quiser uma soneca, agora é sua
chance
Ficarei um pouco mais interessante
novamente em alguns minutos,
mas se você precisar fazer uma
pausa intelectual, é quando você
deve
fazê-la. Vou
começar com duas proposições
que,
insisto, são ensinadas nas escrituras
e na crença  em ambas as proposições
simultaneamente é o que alguns filósofos
chamam de compatibilismo eu insisto
que o compatibilismo é ensinado pelas
escrituras
agora deixe-me recuar um pouco as duas
proposições que eu
insisto são ensinadas pelas escrituras
repetidas vezes veremos  algumas
passagens em um momento
são essas número um
deus é absoluto e irrestritamente
soberano
mas sua soberania nunca funciona
para mitigar a responsabilidade humana essa é
a primeira proposição eu repito
deus é absolutamente inqualificavelmente
soberano
mas sua soberania nunca funciona para
mitigar a
responsabilidade humana essa é a primeira
proposição número  dois
homens e mulheres são criaturas moralmente responsáveis
com isso quero dizer que
eles acreditam e não acreditam eles
escolhem fazer isso ou escolher fazer aquilo eles
obedecem eles desobedecem
e essas ações são moralmente
significativas eles são criaturas moralmente responsáveis
mas sua responsabilidade moral perante
deus
nunca faz  deus absolutamente contingente
e eu insisto que essas duas proposições
são ensinadas em miríades de maneiras em
toda a bíblia deixe-me dar três
exemplos há muitos e muitos
textos quando uma proposição
ou outra é ensinada, mas há
alguns textos onde
ambos juntos  são claramente pressupostos
e às vezes explicitamente
ensinados no final do livro de gênese
gênese capítulo 50 versículos 19 e 20
depois que o velho morreu os irmãos de josé
vêm até ele
e dizem você sabe antes de ele morrer o
velho disse que você deveria nos tratar bem
porque eles temem que ele agora vá
causar estragos sobre eles e se
vingar
joseph está angustiado que eles pensem tão
mal dele
e ele olha para trás sobre o que eles fizeram
vendendo-o como um escravo
e ele diz a eles que deus
planejou isso para o mal
você planejou isso para o mal, mas deus
planejou para o bem,
agora observe o que ele não diz, ele
não diz que
você pretendia isso para o mal e, infelizmente, deus
estava dando um passeio naquele dia e
ele perdeu, de alguma forma escorregou por ele,
mas porque ele é tão  maravilhoso
jogador de xadrez ele sabia todos os contra-movimentos
e eventualmente fez tudo dar
certo no final
não diz isso nem ele diz que deus
estava planejando me enviar para o egito
em uma limusine com ar condicionado
mas infelizmente você  caras vieram
e estragaram seus planos e como resultado
eu fui lá como um escravo
ele também não diz isso, mas sim em
um
e no mesmo evento os seres humanos
foram moralmente responsáveis ​​pelo que
fizeram você
pretendia isso para o mal
e para deus  pretendia isso para o bem, para
que os seres humanos neste evento
fossem responsabilizados perante deus pelo
mal que eles fizeram
e deus seja louvado pelo bem
que ele fez e se você disser garoto, isso
soa um pouco conveniente demais para deus
o que  devo dizer que é assim em
toda parte nas escrituras acostume-se com
isso
está ligado ao mistério da
providência
deixe-me dar outro exemplo este
da profecia de isaías
isaías capítulo 10 ou se você não gosta do
meu sotaque  você pode dizer que
isaiah minha esposa é inglesa e eu vivi
lá por tanto tempo que
meu sotaque foi ainda mais contaminado o que
posso dizer
isaiah capítulo 10 começando no versículo 5.
isso é o que isaiah diz citando deus ai do
assírio a vara do meu  raiva
em cuja mão está a clava da minha ira
eu o envio contra uma nação ímpia eu o
despacho contra o povo que
me irrita
para tomar pilhagem e roubar pilhagem e
pisoteá-los como
lama nas ruas então entenda
deus está usando os assírios os  a
superpotência regional mais guerreira e cruel da atualidade
para esmagar o povo da aliança de deus deus
os está usando para pisoteá-los como
lama nas ruas é o
que o texto diz mas não é isso que
aquele que é o assírio
pretende não é isso que ele  tem em mente
seu propósito é destruir para acabar
com muitas nações
não são meus comandantes todos os reis ele diz
em outras palavras
outras nações têm seus comandantes mas
até meus comandantes já são
reis fantoches regionais eles são eles estão no mercado
isso é  uma roupa muito maior
não é não tem cal não é justo como
carcamish não é hamat como arpad e
samaria como damasco que está na
base das cidades que eu já esmaguei
você realmente acha que esses novos podem
se levantar contra mim
como minha mão  vê os reinos dos
ídolos reinos cujas imagens superam
as de jerusalém samaria não
tratarei com jerusalém e suas imagens como eu
lide com samaria e seus ídolos
isaías comenta quando o senhor terminar
toda a sua obra contra o monte sião e
jerusalém ele dirá
i  punirei o rei da Assíria
pelo orgulho obstinado de seu coração
e o olhar altivo em seus olhos, pois ele
diz que com a força da minha mão eu
fiz isso
e com a minha sabedoria porque tenho
entendimento
removi os limites das nações
saqueei seus  tesouros como um poderoso
eu subjuguei seus reis como alguém alcança
um ninho
então minha mão alcançou a riqueza das
nações enquanto as pessoas juntam ovos abandonados
então eu juntei todos os países
nenhum bateu uma asa ou abriu sua
boca para piar
e deus diz  o machado
se ergue acima de quem o brande
ou a serra se vangloria contra quem
o usa isto é se os assírios estão
fazendo essas coisas é porque deus
os está usando como uma ferramenta
e que direito tem a ferramenta de se
vangloriar contra o  aquele que está usando é uma
linguagem impressionante
como se uma vara fosse empunhar a pessoa que a
ergue ou uma clava
brandisse aquele que não é madeira
portanto o senhor o senhor todo-poderoso
enviará uma doença devastadora sobre seus
fortes guerreiros e assim por diante então
aqui  é um texto onde deus diz que
enviará os assírios para punir seu próprio
povo
então ele punirá as pessoas que
puniram seu povo porque o fizeram
com todas as atitudes e motivos errados
coloque isso em seu cachimbo teológico e
fume
em outras palavras  ambas as proposições são
verdadeiras deus é absolutamente soberano
ele está a usar as nações como se fossem nada
mais do que ferramentas nas suas mãos
mas isso não atenua a
responsabilidade das nações
e estas pessoas estão a fazer escolhas
acabo com esta cidade e vou embora  para
aquele eu vou pegar toda a riqueza deles também
eu vou pegá-lo do jeito que você pega
ovos do ninho de um pássaro
mas isso não significa que deus está dormindo
no interruptor ele ainda os considera todos
responsáveis
mas talvez  o exemplo mais dramático
disso em todas as escrituras diz respeito à
morte de cristo,
há um grande número de passagens às quais
poderíamos recorrer, mas que tal esta
em atos, capítulo quatro,
pedro e joão enfrentaram sua primeira
oposição real,
eles se reuniram com seus próprios  pessoas
capítulo 4 versículos 23 e seguintes
e eles oram citando o salmo 2 por que as
nações se enfurecem e as conspirações do povo em
vão os reis da terra se levantam
e os governantes se unem contra o
senhor e contra o seu ungido
contra o seu messias
e então versos  27 e 28 aqui você vai
ouvir as
duas proposições de fato Herodes e
Pôncio Pilatos se reuniram com os
gentios e o povo de Israel
nesta cidade
para conspirar contra o seu santo servo
Jesus a quem você ungiu eles
fizeram o que seu poder e vontade haviam
decidido de antemão que deveria acontecer
Agora, supondo que você pelo versículo 27 e corte o
versículo 28,
o que acontece
se você aceitar o versículo 27 e cortar o versículo
28, então você preserva
Herodes e Pôncio Pilatos reunidos
com os gentios e o povo de
Israel e da cidade para conspirar contra o
seu santo servo Jesus  quem você
ungiu por que jesus foi para a cruz
houve uma conspiração de dois bits no
extremo leste do mediterrâneo é
por isso que jesus foi para a cruz
ponto final nada a ver com expiação
nada a ver com a mente de deus
nada a ver com  sacrifício voluntário
apenas um pouco de politik
no primeiro século é isso
supondo que você compre o segundo versículo 28
mas não o versículo 27 então o que você fez eles
fizeram o que seu poder e vontade
decidiram de antemão deveria acontecer
bem isso prova então que jesus morreu
de acordo com o  plano de deus
e se pilatos fez o que fez e herodes
fez o que fez bem claro que fizeram quero dizer deus os moveu
para fazer dessa forma não é culpa deles quero
dizer
eles apenas fizeram o que deus planejou que deveria
acontecer é o que diz o texto
mas se ninguém é responsável por colocar
jesus na cruz porque deus é
soberano
e é difícil imaginar que
responsabilidade deve ser atribuída a qualquer um de
nós por qualquer coisa
simplesmente porque deus é soberano
[Música]
não para dar sentido à cruz para dar
sentido ao
mais  evento redentor central em
toda a
história da salvação você tem que acreditar
nessas duas proposições
ou seja você tem que acreditar que essas duas
proposições são mutuamente compatíveis
ou seja você está sustentando o compatibilismo
deus é absolutamente soberano se Jesus
morrer na cruz
é por causa do plano de deus  como o livro
da revelação o coloca
morto na mente de deus desde antes da
fundação do mundo
e já prefigurado nos
sacrifícios anuais na páscoa e depois nos
sacrifícios anuais de yom kippur
com o sangue dos animais trazidos
ao santíssimo  lugar configurado de
novo
e de novo e de novo era o plano de deus
não foi um
acidente é por isso que jesus ousa dizer no
evangelho de joão
ninguém tira minha vida eu tenho
poder para dá-la e tenho poder para
tomá-la novamente
ele é  não é o primeiro mártir cristão ele
não é um mártir em nenhum sentido ele
é um sacrifício voluntário você não
sabe que eu ainda poderia chamar 12 legiões
de anjos
mas isso não mitiga a
responsabilidade daqueles
imediatamente à mão para pregar jesus na
cruz
nem atenua a nossa responsabilidade
pois foi o meu pecado que o prendeu ali
agora uma vez que você comprou a
compatibilidade central dessas duas
proposições
você está próximo muito próximo da doutrina
do mistério da providência
agora neste ponto seria possível
para fazer uma longa digressão sobre como isso
está ligado a noções de vontade
sobre como deus opera na eternidade para
resolver as coisas no tempo
para disputas teológicas na história
da igreja todas as quais coisas
me interessam
enormemente,
mas mais central do que todas elas  são
os dados bíblicos
que estabelecem a prioridade dessas duas
proposições a inegociabilidade
dessas duas proposições
para todo cristão pensativo
através das escrituras mesmo que você
entenda a cruz
eu não sei exatamente como
podemos dizer simultaneamente que houve
um miserável  conspiração
nos tribunais de funcionários menores no
extremo leste dos
contras do mediterrâneo e foi isso
que colocou jesus na cruz
e disse que todos aqueles funcionários fizeram o que a
mão de deus determinou antes e
deveria ser feito
eu não sei eu poderia te dar muito  de
explicações
sobre causalidades secundárias e a
relação entre tempo, eternidade
e visão para vocês, teólogos ao longo dos
séculos, que tentaram mostrar que
essas coisas não são logicamente
incompatíveis,
mas mostrar que não são logicamente
incompatíveis não é a mesma coisa que
ser capaz de  provam que eles devem estar,
mas em todos os lugares as escrituras revelam o
mistério da providência
e mais uma vez somos levados de volta a
confiar em Cristo
agora sob esse grande título então
vem muitas muitas outras coisas
vêm muitas outras coisas noções por
exemplo de
deus usando circunstâncias temporais para
castiga-nos
como um pai se compadece de seus filhos assim o
senhor se compadece daqueles que o temem
mas também sabe nos castigar a
cada filho ele ele
castiga isso é o que provérbios diz
isso é o que hebreus 12 diz
ele nos castiga ele nos edifica ele
nos faz passar por dificuldades  circunstâncias
e é por isso que o apóstolo Paulo, por
exemplo, em 2 Coríntios 12,
pode dizer, a fim de impedi-lo de
se tornar presunçoso,
Deus realmente enviou um espinho na carne,
mas também é chamado de mensageiro de
Satanás, de uma perspectiva, Deus enviou o
espinho na carne de  outra
perspectiva
satanás enviou esta mensagem por que
me impedir de me tornar vaidoso
oh não era interesse de satanás evitar que
paul se tornasse vaidoso
deus planejou isso para o bem
e é claro que um dia no novo céu
e na nova terra não haverá
espinhos em  a carne
mas enquanto isso neste mundo maldito deus
nos mistérios da providência usa até
coisas como essas
para nos lembrar da eternidade para nos manter
humildes
para nos disciplinar como seus filhos amados
para nos preparar para a conformidade com Cristo
para nos deixar com saudades do céu
gostaria agora de poder levá-lo através de
várias dezenas de escrituras e mostrar-lhe
como
a doutrina da providência funciona em
muitas delas,
mas corro agora para minhas duas últimas percepções número
cinco
da centralidade da
encarnação
e da cruz
o fato  da questão é que não temos
um deus
que é meramente soberano soberano
embora ele seja ele não é meramente
soberano
este deus soberano que controla uma
nação guerreira como a
assíria também é o deus que clama vira
vira por que você morreria o senhor não tem
prazer na morte do ímpio
manifestado em cristo jesus é ele
quem denuncia
os hipócritas e as
falsidades religiosas e as cidades de sua época
com lágrimas e linguagem agressiva como em
Mateus 23
e depois chora pela cidade
se a bíblia como um todo  nos ensina que o
pecado e sofrimento e catástrofe e assim por
diante
são todos uma marca de nossa perdição de nossa
desesperança de nosso
desespero quando Jesus
começa a curar pessoas e expulsar
demônios
e ordenar a natureza todas essas coisas
estão nos evangelhos
como o efluente retrógrado
do  cruz dele fazendo as coisas
direito
isso é antes de ele realmente chegar na
cruz ele já está ordenando as coisas como
deveriam ser
você se lembra desta passagem de Mateus
8 versículo 18 e seguindo
quando jesus viu a multidão ao seu redor ele
deu ordens para atravessar para o outro  lado
da perna
pouco antes daquele versículo 14 quando ele chegou
à casa de Pedro
ele viu a sogra de Pedro deitada na
cama com febre ele tocou a mão dela a
febre a deixou e ela se levantou e começou
a servi-los ao anoitecer
muitos endemoninhados foram
trazidos a ele e ele expulsou os
espíritos com uma palavra e curou todos os seus
enfermos
e então isso isso é impressionante isso foi para se
cumprir o que foi dito
pelo profeta isaias ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e carregou as nossas enfermidades  foi
para cumprir a quarta
canção do servo a que normalmente nos referimos como Isaías
53.
ele foi ferido por nossas transgressões ele
foi moído por nossas iniquidades
ele tomou sobre si nossas enfermidades e carregou nossas
doenças
os escritores do novo testamento
repetidamente insistiram no último
cumprimento de isaias 53
está ligado a morte de jesus na
cruz mateus está dizendo algo ainda
mais
ele está dizendo quando ele expulsa um demônio
quando ele cura um enfermo ele
já está cumprindo isaias 53 à
luz da cruz para onde ele está indo
é parte do fluxo retrógrado da
cruz
porque da cruz vem a morte
da morte da
cruz vem a morte da
doença da
cruz vem a restauração de
homens e mulheres a deus
da cruz vem a ressurreição
existência
da cruz  cruz traz vida dos
mortos
para que cada um dos milagres de jesus
durante seu ministério
seja um reflexo do amor de deus por nós em
cristo jesus como em antecipação à
cruz
ele cumpre isaías 53 até que isaias 53 seja
finalmente cumprido na cruz
em outras palavras o  tipo de deus soberano que
servimos
é o deus soberano que dá seu único
filho
para que possamos ser perdoados e entrar em uma
nova vida
e que muda tudo o
islamismo tem uma rica doutrina da
soberania de deus
há muitos textos que insistem que
alá
é misericordioso o  o tema de que deus é amoroso
é muito difícil de encontrar no Islã,
mas insistimos que a palavra se tornou carne e
viveu por um tempo entre nós
isso sempre foi entendido pelos
cristãos em todas as gerações
nos primeiros três séculos os cristãos
frequentemente falavam de jesus
reinando na cruz
você tem que pensar sobre essa linguagem é
claro que somos uma república
não temos muito tempo para reis
e as coisas do último que tivemos não
saíram muito bem,
mas quando pensamos em monarquia provavelmente a
maioria de nós gravita  ao pensar
na monarquia britânica
que obviamente é uma
monarquia constitucional ninguém nos tempos bíblicos
pensava em monarcas constitucionais o que os
monarcas fazem é reinar
eles governam sua majestade a rainha elizabeth ii
tem
precisamente dois poderes e ela não ousa
exercer nenhum deles sem a
sanção de  seu primeiro-ministro
ou ela causará uma crise constitucional
ela não tem poder real exceto persuasão moral
muito pom ela é uma figura de proa chefe de
estado mas não chefe de governo
mas no primeiro século se você fosse um
rei
você reinou você governou
assim para  falar de cristo como rei toda
autoridade é dada a mim no céu e
na terra
é espetacularmente abrangente
mas ele também é o rei que é o
servo sofredor
e nos primeiros 300 anos os cristãos
sorriram uns para os outros e
piscaram e sorriram ao pensar que nosso
rei
reina  da cruz
o lugar dos criminosos condenados
abandonado por deus e pelo homem
seu trono é a cruz
é muito mais difícil
abandonar um deus soberano se afastar
de um deus soberano
que leva nossos pecados em seu próprio corpo no
madeiro
do que se afastar  de um deus soberano
que é meramente uma divindade fatalista a primeira
guerra mundial foi uma guerra desesperadamente brutal guerra de
trincheiras talvez uma das
guerras mais estúpidas da história humana
10 milhões de jovens morreram além de
todos os outros que morreram
eles se matariam com
obuses e
armas de artilharia  e metralhadoras em uma terra de ninguém
que recuou algumas centenas de
metros para cá
algumas centenas de metros para lá foi
miserável
uma geração inteira exterminada e do
lado britânico produziu vários
poetas notáveis
um dos menores deles  era um chat
chamado edward chilita
a maior parte de sua poesia não era particularmente
memorável
rupert owen era muito mais forte mas edward
chileta escreveu um poema muito notável
chama-se
jesus das cicatrizes
na terceira estrofe ele está retratando todo
o sofrimento
e então usando a linguagem de  joão 20
onde ele aparece aos discípulos em
portas fechadas
atrás de portas fechadas ele diz se quando as
portas estiverem
fechadas tu te aproximas
apenas mostra-nos as tuas cicatrizes aquelas tuas feridas
nós sabemos hoje quais são as feridas nunca tema
mostra-nos as tuas feridas
nós conhecemos o balcão  sinal de que os outros deuses
eram fortes,
mas você estava fraco, eles cavalgaram,
mas você tropeçou em seu trono
e em nossas feridas, apenas as feridas de deus podem
falar
e nenhum deus tem feridas, mas você sozinho
em sua hora mais sombria,
quando você está sofrendo mais, está
observando ao redor  você, aqueles a quem você ama
estar sofrendo,
quando os discursos filosóficos sobre o
mistério da providência parecem notavelmente
áridos,
volte para a cruz
e, finalmente,
insights de tomar nossa cruz
e, portanto, insights da
igreja global perseguida
para o fato do assunto é o novo
testamento  diz mais
sobre o sofrimento dos cristãos no
contexto da perseguição
do que sobre o sofrimento em qualquer outra esfera,
pensamos no sofrimento principalmente em termos
de câncer
ou velhice ou pobreza
ou guerra e em outro lugar a Bíblia
aborda todos esses tipos de coisas
também
você está calculando as coisas com
base na pura frequência
os textos que mais comumente falam de
sofrimento
no novo testamento têm a ver com o
sofrimento cristão e são notáveis
tenho certeza que você conhece alguns deles aqui está
primeiro pedro também
é louvável se alguém  suporta
a dor do sofrimento injusto
porque
eles estão conscientes de deus, mas como é o
seu crédito se você receber uma surra
por fazer o mal e suportá-lo,
mas se você sofrer por fazer o bem e você
o suportar, isso é louvável diante de deus
para isso  você foi chamado você ouviu que
para isso você foi chamado porque cristo
sofreu por você deixando um exemplo
que você deve seguir em seus passos oh eu
sei que a cruz de cristo é mais do que um
exemplo
peter vai mostrar porque é mais
do que um exemplo  mas não é menos do que
um exemplo
de fato ele não cometeu nenhum pecado nenhum engano foi
encontrado em sua boca quando eles lançaram
seus insultos contra ele ele não
retaliou quando sofreu ele não fez
ameaças
ao invés disso ele se entregou àquele que julga com
justiça é
claro que Pedro diz  há singularidade
em seu sofrimento
ele mesmo carregou nossos pecados em seu corpo
na cruz
para que pudéssemos morrer para os pecados e viver
para a justiça por suas feridas você
foi curado
mas também é um exemplo
que você deve seguir em seus passos
faça  você se lembra do que paulo escreve aos
filipenses em filipenses 1 29
pois você foi chamado em nome de
cristo
não apenas para crer em seu nome, mas para
sofrer por ele é o
que diz a palavra de deus
você se lembra daquela passagem notável no
capítulo de atos  5 versículo 41
quando os apóstolos são espancados
pela primeira vez,
então os apóstolos se alegraram porque
foram considerados dignos de sofrer pelo
nome
demorei muito para descobrir
o que estava acontecendo lá,
mas alguns anos de repente  Percebi que
era bastante óbvio que eu deveria ter visto
antes
foto de Pedro e João
eles viveram o
discurso de despedida e o
ensino cuidadoso de Jesus em João capítulo
15 se eles me perseguiram eles
perseguirão você se eles me aceitarem eles
aceitam você todo escravo  não está acima de seu
mestre
você vai conseguir o que eu recebo conte com
isso
ou ensino do capítulo 10 de Mateus
que insiste
que você será levado perante reis
e governadores e
não se preocupe com o que você dirá  naqueles
dias confie no espírito santo ele vai
te dar o que você precisa
e então jesus morre ressuscita ensina
os apóstolos
ele sobe ao céu e eles dizem para
esperar pentecostes vem
e de repente há glória e
poder espetacular em todos os lugares
milhares são convertidos e lindos  logo
há cinco mil homens na
igreja, além de mulheres e crianças,
a glória é espetacular e os
cristãos têm uma
reputação tão boa entre a população que
algumas pessoas estão correndo na
calçada
só para ficar sob a sombra de Pedro.
pelo menos eles tinham boa reputação
é claro que as autoridades não ficaram muito
satisfeitas mas mesmo assim que legal
isso é divertido
posso imaginar peter dizendo para john isso
não é maravilhoso isso é
espetacular tempos de refresco
finalmente chegaram
e john diz
sim  mas estou um pouco preocupado você
lembra o que jesus disse na noite em que
foi traído você conhece o sofrimento
e
lembra como ele disse tome a sua cruz
e siga-o se você não tomar a nossa
cruz diariamente não podemos ser seus discípulos
quero dizer, isso é divertido, reconheço isso,
é maravilhoso observar o poder do
evangelho transformando as pessoas
e as nações estão chegando também,
isso é realmente espetacular, é
maravilhoso,
mas eu me pergunto se estamos fazendo algo
errado
e eles pregam e pregam  eles
são ameaçados pregam mais pessoas se
convertem
e finalmente eles são espancados
e eles dizem sim já era hora obrigado
jesus
agora suponha que toda vez aqui na américa
alguém nos insulte por causa do evangelho
ou nos rejeite
ou ria de nós
ou se oponha a nós  supondo que toda vez que
nossa primeira reação instintiva fosse
dizer
obrigado jesus eu quero sofrer pelo
nome
oh que eu possa conhecê-lo no poder de
sua ressurreição e na comunhão de
seu sofrimento
pois para isso fui chamado não apenas
para acreditar em  seu nome, mas também para
sofrer por causa dele, deixe-me dizer que
há muitos e muitos cristãos no
mundo no sul do sudão que sabem
sobre esse texto
na coreia do norte, sabem sobre esse texto
no irã, sabem sobre esse texto para onde
viajo  nestes lugares conheci
tantos cristãos que saíram do
quebrantamento e da perseguição
poderia presenteá-los com histórias até a
manhã seguinte e não teria começado
o repertório
houve mais
conversões cristãs desde 1800 do que em
1800 anterior  anos combinados
houve mais
mártires cristãos desde 1800 do que nos
1800 anos anteriores combinados
e para isso você foi chamado
agora deixe-me encerrar isso terminei
eu só vou fazer três
conclusões práticas número um
a abordagem  Eu dei a você
reflexões sobre o sofrimento e o mal
não é uma prova simples.
é que uma cosmovisão cristã
se baseia em enormes
estruturas teológicas biblicamente estabelecidas, todas as quais
devem ser aceitas
o tempo todo e essa
estrutura maciça é estável o suficiente
é abrangente o suficiente é grande o
suficiente
para lhe dar uma grande estabilidade
quando você passar por suas horas mais sombrias
em outras palavras, esta não é necessariamente
a coisa mais útil
a se dizer a alguém quando ela está
entrando no meio de um sofrimento terrível
você acabou de ser diagnosticado com
melanoma em estágio quatro
você quer esta palestra
estou argumentando algo diferente dos
cristãos  precisamos de um profilático teológico
já bem estabelecido em nossas mentes para
que pensemos sobre essas coisas de
maneira cristã
antes que os dias maus cheguem e então
estaremos muito
mais estáveis ​​muito mais maduros na maneira como
encaramos essas coisas
do que seríamos de outra forma  em segundo lugar,
esta palestra se concentrou em
questões intelectuais e de visão de mundo, como
pensar sobre essas coisas de
maneira profilática antes que o dia ruim
chegue.  um
pouco diferente
pode ser necessário em um tsunami você precisa de
helicópteros
para trazer água e abrigo você precisa
dos fuzileiros navais
para estabelecer alguma ordem você precisa de suprimentos de comida
linhas de abastecimento disciplinam equipes de resgate
e quando as pessoas estão sofrendo
individualmente pode não ser o momento de
entrar em uma  discussão profunda sobre os
mistérios da providência
amigos meus não muito tempo atrás deu à
luz
um bebê com espinha bífida muito grave
o grau mais grave que eu já
vi
entre outros problemas o bebê não tinha
pálpebras
então até o bebê morrer nós preparamos  uma equipe a
cada 10 minutos pelo bebê derramando
lágrimas artificiais nos
globos oculares do bebê para que os
globos oculares do bebê não secassem e rachassem
isso é o que era necessário,
no entanto, eu insisto que,
se as estruturas do evangelho, as
estruturas bíblicas estão no lugar
como estavam para estes  os pais
então, mesmo através de suas lágrimas,
solidão e tristeza,
eles lamentaram, mas não como aqueles que
não têm esperança
e, em consequência desses eventos miseráveis,
eles se tornaram missionários no leste da Ásia,
finalmente, cristãos que
conhecem bem a Deus à luz das
escrituras
como regra, pensam  em termos do
problema do mal em termos de teodicéia
justificando os caminhos de deus para o homem
não em categorias intelectuais
sobre como descobrir o problema do
mal
na própria bíblia me parece que
os cristãos mais maduros que
pensam sobre isso  as coisas
exibem duas outras atitudes número um
eles admitem sua culpa diante de deus
e clamam a deus por renovação e reavivamento
eu imploro quando você for para casa esta noite
antes de apagar a luz
calmamente leia neemias
8 e 9 onde o povo
está em apuros terríveis  mas nascidos
pelo espírito de deus
eles não tentam culpar deus por seus
sofrimentos
eles reconhecem seus pecados clamam a deus
em arrependimento
e buscam a face de deus e a renovação
da aliança
e por último
essas pessoas também são rápidas em falar sobre
o  pura bondade de deus,
deixe-me falar sobre um homem, vamos chamá-
lo de
bill john, esse não é o nome dele, mas
servirá
bill johns era magro como um mastro de feijão, um
metro e oitenta e quatro, solteiro, partiu como
missionário para um país latino-americano
aprendeu espanhol  bem tornou-se um evangelista muito
frutífero
pastor plantador de igrejas
na américa do sul depois de cerca de 15 anos
lá
ele se casou com uma moça missionária que estava
lá sozinha
e um pouco mais tarde na vida do que a maioria eles
tiveram uma filha
quando a menina tinha cerca de três anos e
metade da missão queria mandar os
dois de volta para trinity onde eu leciono em
chicago
para que ele pudesse obter um doutorado em novo
testamento porque eles queriam que ele
aumentasse o nível de treinamento na
américa latina ele já conhecia o idioma nessa
época sabia  a cultura e
o phd o ajudariam ele veio para
trinity começou seu phd
e sua esposa naquele ponto seis meses
depois foi diagnosticado com câncer de mama estágio quatro a
quimioterapia de mastectomia usual
lutando por sua vida mas ela parecia
sair disso por um  enquanto as coisas pareciam
estar bem
ele recomeçou seus estudos a
igreja o ajudou seu conselho missionário
ajudou sua família
família piedosa nas cidades gêmeas eles o
ajudaram a continuar seus estudos
seis meses depois
ele foi diagnosticado com câncer de estômago avançado
os hospitais  na área de chicago, que
é conhecida pelo tratamento do câncer, o
general luterano, por exemplo, é bem
conhecido pelo tratamento do câncer,
eles disseram a ele que não havia nada que
pudessem fazer por ele, a missão o enviou
à clínica mayo
e a clínica mayo disse que não sabemos
isso vai funcionar, mas estamos dispostos a
tirar 90
do seu estômago e dar-lhe medicamentos que
são realmente projetados para
câncer de cólon e coisas assim eles
podem funcionar tivemos algum sucesso
eles tiraram 90 do estômago dele deram a ele
esses experimentos  drogas
seis meses depois mais magro do que nunca
comendo cerca de 10 vezes por dia porque seu
estômago não conseguia segurar muita comida
ele voltou ao trinity para trabalhar em seu
doutorado mais magro do que nunca ele ficou mais seis
meses
e o câncer de sua esposa voltou
e ela acabou morrendo
voltou para a trindade e
terminou seu doutorado
a última vez que o vi sua filha tinha
agora nove e meio ou dez anos
eles estavam em nossa igreja voltando para a
américa latina
e enquanto ele falava em nossa igreja por meia
hora naquele domingo de manhã
todos  ele falou foi a bondade de
deus
porque você vê que ele entendeu o evangelho
e isso eu te digo é meramente cristianismo normal
obrigado por ouvir
[Aplausos]
primeira pergunta e o sofrimento
que é autocausado
o filho encarnado conheceu o sentimento
de repetidamente  decepcionando
seu pai celestial como alguém pode desvendar
esta
questão à luz da soberania de deus
há uma categoria óbvia de pecado ao
qual jesus nunca foi tentado
ele nunca foi tentado a repetir um pecado que ele
já havia cometido
tanto da minha tentação está ligada
a  uma tentação de repetir o
desempenho
jesus nunca foi tentado a repetir o
desempenho
e realmente esta questão surge
do mesmo quadro de referência que a
minha decepção meu sentimento de fracasso
obviamente jesus não sofreu com
esse tipo de coisa
por outro lado isso significa
portanto, aquele hebreus está errado
e ele não sofreu em todos os pontos como
nós,
mas parece-me como nós, mas parece-me
que o ponto de jesus da
declaração de que jesus sofreu em todos os
pontos como nós foi tentado em  em todos os
pontos, como nós,
não é que ele necessariamente sofreu
em cada tentação particular e isolada
exatamente da mesma maneira que nós, de modo que
ele teve que ser tentado tanto heterossexualmente
quanto homossexualmente, por exemplo,
mas sim nas categorias e na amplitude
da vida, tão perfeita
era  sua humanidade que, como ser humano,
ele foi tentado como ser humano em toda
a extensão das coisas,
mas sem pecado, além disso, você pode defender
a proposição de que,
se você pegar duas pessoas, uma das quais é
tentada
e resiste e é tentada e
resiste  e é tentado e
resiste e é tentado e cede
e o outro de quem é tentado e
resiste e é tentado e resiste e é tentado e resiste e é tentado e resiste
e é tentado e
resiste e nunca desiste  em
que é aquele que foi mais
completamente tentado
eu diria que é jesus,
mas obviamente seria muito
errado argumentar que ele foi
tentado por um passado anti-apreensão
de quebrantamento voluntários
próxima pergunta a ressurreição de lázaro é
uma das  os maiores milagres de jesus
e parte do que levou à sua crucificação
por que
não está registrado em nenhum dos evangelhos sinóticos
a resposta curta é sempre
difícil dizer
por que alguém não fez algo,
mas há uma resposta mais longa para dar um
dos  As razões pelas quais
a ressurreição de Lázaro é tão memorável
para nós
é porque ela dá início a todo o
discurso da ressurreição da vida
e todo o drama que a envolve, mas
afinal de contas,
todos os evangelhos insistem que Jesus
não apenas cura os enfermos e expulsa os
demônios.  mas que ele ressuscitou os mortos
luke conta outra história a ressurreição do
filho da viúva de nain que john
também não conta
então se você está falando apenas sobre os
eventos do urso então me parece que john
não é especial a esse respeito
é o fato de que joão de fato atribui
tanta discussão teológica
e reflexão e assim por diante ao
evento,
mas isso ele faz com muitas das
narrativas de um evangelho, de modo que, por exemplo,
todos os quatro e
todos os quatro evangelhos, três sinópticos e
João fala sobre
alimentar os cinco
mil, mas é apenas o evangelho de João,
então dá a você o discurso do pão da vida
em João 6.
Então, parece-me que
os escritores do Evangelho não planejam
[Música]
contando a história exatamente da mesma maneira
ou incluindo ou excluindo
exatamente as mesmas coisas, mas eles jogam com
sua própria visão de como estão dando
testemunho de Cristo
e o que podemos pensar é
particularmente significativo por causa de
toda a
estrutura teológica que John atribui
a  um milagre em particular
pode não ser motivo para nenhum dos outros
evangelhos apenas recontar aquele
milagre nu da maneira como eles contam outros milagres nus
obrigado são nossas tentativas médicas e técnicas
de prolongar a vida
tentativas de derrotar a inevitabilidade da
morte e, assim, frustrar o julgamento de Deus
apenas  deixe os otários morrerem
bem é realmente uma questão bastante complicada quero
dizer
porque às vezes as tentativas de
prolongar e prolongar e prolongar
e prolongar às vezes parecem
mais experimentos médicos
do que alívio do sofrimento às vezes
por outro lado jesus não se volta para
os doentes
e para o quebrado a mulher com sua
hemorragia contínua ou
alguém que está possuído por demônios e assim por diante
e diz ei, isso faz parte da queda,
eles recebem o que merecem,
em vez disso, à luz do sofrimento
que ele está prestes a sofrer, ele já está
correndo para a morte  para trás, ele já está
desenrolando todas as implicações da
queda
e, na medida em que estamos fazendo isso com
amor cristão,
caridade e avanços científicos,
se estivermos fazendo isso de maneira especialmente
autoconsciente em nome de Cristo,
parece-me que
estamos  participando do mesmo tipo de
visão
do que deveria ser e então ele nos chama para
desenrolar essas coisas, sem dúvida,
mas é claro que também é possível ficar
tão envolvido
com a tecnologia que
podemos colocar as pessoas tão longe que elas
não podem mais pensar eles não podem mais
amar eles não podem mais falar com seus
vizinhos eles podem
nós podemos colocar as pessoas sob morfina
tão cedo tão cedo tão rapidamente
que nem sempre pode ser o
caminho mais sábio o alívio de  a dor torna-se
absolutamente primordial não me interpretem mal
quase morri quatro vezes tive
febre tifóide e outras doenças que
consegui apanhar aqui e ali estou
profundamente não estaria vivo hoje
nascido da medicina moderna se eu  vivi
há 100 anos eu teria morrido quatro
vezes o que posso dizer bem provavelmente
não provavelmente eu nem teria
conseguido morrer uma vez mas
mesmo assim eu
entendo eu entendo o um o
uh o o o o
apelo à à medicina
e sou profundamente grato por isso
me incomoda um pouco quando se torna
uma espécie de
sacerdócio moderno tenho um amigo na
Grã-Bretanha que costumava ter um todo
era meio que uma paródia era
exagerado mas era engraçado
um onde no mundo antigo eles costumavam
ter
templos e pessoas com trajes sacerdotais
especiais com tecnologias e
encantamentos especiais e
você ganha vida real vindo para o
sacerdócio certo no templo certo em seus
trajes especiais
hoje em dia nós não fazemos isso nós vamos  para um
hospital onde há pessoas em seus
trajes especiais e
com seus encantamentos nas pequenas
tinturas disso
agora não é justo mas você
entende como isso realmente pode se tornar uma
forma de idolatria em vez de uma forma de
serviço
eu poderia jogar em uma palavra  e deixe você
comentar minha palavra
veja se você discorda de mim para mim uma das
chaves
também é a tecnologia médica e científica
nos dá a chance de afirmar
um valor cristão na dignidade humana
da vida
e para mim afirmamos como crentes que como
pessoas  feito à imagem de Deus,
há um valor inerente à nossa vida
ainda hoje
em seu estado decaído e, portanto, afirmamos
que, até certo ponto,
pela maneira como tratamos uns aos outros e a
maneira como tratamos as doenças e as
ferramentas que temos para tentar  e combatê-la,
concordo ou
discordo, acho que o que o
sr.  e todos os homens também fazem parte
da resposta
e nessa nota, todos vocês se juntariam a mim
para agradecer a ele mais uma
[música]
você