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Teologia Liberal | Teologias Contemporâneas (Rev. Herley Souza)

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

[Risadas]
[Música]
12 pelas paz aqueles que ainda não vi tô
vendo pela primeira vez esse ano Deus
abençoe nesse ano que sejam extremamente
abençoado para todos nós Quero convidar
vocês a conversa cabeça nós vamos está
orando e pedindo ao senhor que nos que
nos ajude nessa nessa jornada que se
inicia hoje e pelas próximas três
quartas-feiras ainda diante nós
estaremos estudando sobre teologias
contemporâneas hoje nós estaremos
especificamente trabalhando sobre a
teologia liberal e por mais que não seja
uma teologia tão contemporâneo assim
vocês vão ver que ela praticamente
começou aí no no final do século 19 e
teve seu seu auge no século 20 é muito
do que nós iremos estudar na próxima
o resultado direto da teologia Liberal
mas teologias revisionistas que nós
temos hoje queremos dar nas próximas
quartas-feiras tem como base principal a
teologia a teologia liberal então vamos
vamos orar e logo depois ao estaremos
então iniciando o nosso estudo e que o
senhor nos ajude nesse nesse lá botar
que é tão importante para nós como como
igreja sem o nosso agradecemos pela 1ª
quarta-feira do ano que o Senhor nos
permite estamos na tua igreja na tua
casa e pedimos ao senhor que não só hoje
mas no decorrer de todo este ano em que
ela pagasse misericórdia o Senhor nos
nos convocar a e nos trará Paz São da
tua casa que possamos não apenas o valor
bem dizê-lo cultural engrandecê-lo mas
também país tanto sermos edificados
instruídos exortados com solado
certificados
é através da tua palavra ajude meus pais
Santos é o que nós pedimos e Oramos em
nome de Cristo Jesus amém meus queridos
vamos falar um pouquinho sobre a
teologia Liberal hoje digo para você que
até hoje Liberal eu muito mais Ampla do
que aquilo que nós vamos falar hoje mas
ele vamos tentar Pelo menos dá uma base
para você entender o que que é a
teologia liberal no meio Eclesiástico
atualmente o termo Liberal sempre que
nós utilizamos nós utilizamos em dois
sentidos geralmente é usado para se
referir a algum teólogo uma igreja que
em nome da relevância cultural acaba
abraçando ou quem sabe não abraçando né
mas o certa forma mudando ou até mesmo
desconsiderando algumas doutrinas
centrais do cristianismo como por
exemplo Doutrina do nascimento virginal
de Cristo A Doutrina do inferno e por aí
vai a ou também nós usamos em outro
sentido Liberal geralmente é usado
também para atacar as pessoas de quem
nossos cor damos estão quando alguém
geralmente levanta
a teológica que não é muito a bem ou
vida por nós ou muito ouvida por nós a
tendência Nossa logo é pensarmos que
essa pessoa é liberal então nós temos
que entender o que significa liberal no
contexto teológico tá bom que também só
para deixar claro para você é bem
diferente do que diz respeito ao
contexto político né ao contexto também
no que diz respeito à economia então a o
liberalismo só para você ter uma ideia o
termo liberalismo designam um movimento
histórico específico da teologia
protestante que teve a sua origem na
Alemanha na metade do século 19 é fato
que esse movimento ele ganha uma
projeção maior no século 20 e
principalmente nos Estados Unidos e
ainda hoje nós sentimos o impacto a
teologia Liberal que é uma teologia que
ainda vez ou outra nos assombra a para
você ter uma noção objetivo desse
movimento era duplo ele tinha o primeiro
objetivo que era reconstruir a a fé
cristã e ao mesmo tempo
a ideia de de certa forma reconstruir a
teologia tudo isso a luz do conhecimento
moderno então o que que os liberais os
teólogos liberais quando deram início
esta teologia o que que eles pensavam
com tudo isso eles estavam convencidos
de que a teologia Cristã não podia se
dar ao Luxo de ignorar descobertas
recentes a sociedade ocidental Então
vale lembrar que na época em que
teologia Liberal surge era uma época de
grande efervescência a tanto teológica
filosófica quanto científica Então foi
uma época em que estávamos aí leva a luz
ainda da teoria da evolução a existir um
romantismo existe ainda a saída do
Iluminismo entrada a na modernidade
Então foi uma época de grande
efervescência tanto no lado
filosófico-teológico quando também
científica então o que que os teólogos
liberais pensavam naqueles dias que a
sobrevivência do cristianismo depende da
sua capacidade de adaptar-se a mim
a científica e filosófica dos seus dias
então os Defensores dessa teologia
entendia que a cultura Exige uma
renovação do cristianismo exigindo o
cristianismo se adaptasse às
necessidades espirituais do homem
moderno rejeitando Se necessário fosse
algumas doutrinas importantíssimas e
aceitas no passado Então para que você
possa ter uma noção maior do que era o
liberalismo ele tinha no seu cerne a
ideia de servir de ponte Entre a fé
cristã e o conhecimento moderno e aí por
conta disso o programa do liberalismo
exigiu muita flexibilidade em relação a
teologia Cristã tradicional ou a
teologia Cristã Que nós conhecemos como
Ortodoxa Então os liberais entendiam que
para o cristianismo Continuar a ser uma
opção intelectual séria no mundo moderno
era essencial que ele fosse totalmente
reconstruído E aí que ta o problema
porque essa Recon
o segundo eles passava por uma liberdade
tanto em relação a herança doutrinária
que o cristianismo havia dado a eles até
aquele momento quanto à relação aos
métodos de interpretação principalmente
da Bíblia Então o que vale lembrar que
quando a teologia Liberal ela ela surge
já existia aquele que nós conhecemos
como o movimento da alta crítica da
Bíblia né que foi quando a esse
movimento colocou em xeque a inerrância
das escrituras afabilidade da Bíblia e
ao mesmo tempo também o que nós chamamos
de inspiração das escrituras então a
dentro desse acabou isso aí é que surge
então a teologia a teologia Liberal com
essa ideia de fazer uma ponte Entre a fé
cristã conhecimento e o conhecimento
moderno e se necessário fosse Abrindo
mão de importantes doutrinas ou ali
tomografia ele faz um resumo bem
interessante do que do que que era a
esse período de surgimento pelos
liberá-lo
e os casos em que a maneira tradicional
de interpretar a Bíblia o as crenças
tradicionais pareciam comprometidas por
avanço do conhecimento humano é de
imperativo que elas descartassem ou
reinterpreta sem de modo alinhá-las com
aquilo que já se sabia acerca do mundo
então qual foi o resultado desse
empreendimento a teologia Liberal tendo
como como ideia a partir desse
pressuposto tinha que servir de ponte
Entre a fé cristã e o mundo moderno
resultado foi que várias convicções
cristãs passaram a ser consideradas
seriamente distantes das normas
culturais modernas e aí eles então
tomaram duas atitudes A primeira é que
essas essas doutrinas né o convicções
cristãs foram abandonadas e na ideia
deles porque se baseavam em suposições
ultrapassados ou equivocadas e que no
mundo moderno já não podiam mais ser
aceitas o exemplo disso a doutrina do
pecado original na concepção
e ela foi atribuída a uma interpretação
equivocada do novo testamento a partir
dos ensinos de Agostinho e uma segunda
atitude dos liberais foi reinterpretar
de maneira mais condizente com a
espiritualidade aquelas convicções
cristãs que eles achavam ultrapassados
então o exemplo disso a doutrina da
divindade de Cristo os liberais
entendiam que a Na verdade o interesse a
divindade de Cristo era algo inexistente
nós vamos falar um pouquinho sobre isso
mais para frente e ainda eles
reinterpretação dizendo que Jesus Cristo
apenas exemplificou qualidades que a
humanidade deveria imitar e que ele de
forma alguma pode ser chamado de Deus
obrigado meu irmão a Então vamos começar
aqui pensando sobre Quem foi o pai aí do
liberalismo né eu vou tentar aqui meu
limão meu alemão também enferrujado mas
é o fim de denyel este le Marie e
conheço derado como o pai do liberalismo
tá bom esse homem
e isso é com a forma da base para tudo
aquilo que vem depois do liberalismo
então o nome a gás lei disse que o tio
Edmar ele foi influenciado pelo pietismo
que enfatizavam a devolução mais que a
doutrina pelo romantismo que inclui a
crença no panteísmo e em oposição ao
teísmo levando que Lembrando que o
romantismo também tinham em fazer muito
grande na experiência e pelo
agnosticismo seguindo aí o Manoel cante
que enfatizavam o prático muito mais do
que a teoria então o cinemachine foi um
teólogo alemão que viveu aí entre 1768
1834 foi um homem que foi educado no
pietismo morávio era um homem assim é
para muitos estudiosos aí do pensamento
Cristão modernos eles são quase unânimes
em conferia a Telemar e por exemplo a
posição de pai da teologia moderna não
apenas pai da teologia Liberal mas
também para a teologia moderna Então
esse homem para você ter uma ideia
alguns estudiosos consideram como o
príncipe
os outros o chamam como se fosse um dos
um dos grandes gigantes da igreja e Para
muitos o mais influente teólogo desde
Calvinho e para muitos ele é visto assim
como o fundador do pensamento teológico
religioso da modernidade então o
chilemar requeridos ele ele merece esse
lugar de destaque é porque foi ele quem
deu origem a teologia que desde que teve
os seus primórdios Nele até hoje ainda
continua impactando influenciado muito
do pensamento teológico Que nós
conhecemos na pós-modernidade Então os
seus simpatizantes bem como seus os seus
oponentes de fato reconhece o chulé
Marie como o originador da teologia
Liberal por causa do seu novo método de
obter conhecimento teológico o método
que ele formulou então só para você
entender o qual foi esse método que ele
que ele formulou qualquer um método
teológico este levarem a Inovação deles
querido dele está
e no meteorológico tava encontrasse no
voltar-se para o sujeito que creio então
só para você ter ideia qual que é qual
que é a proposta que ele faz aqui ele
propõe uma mudança uma rede uma mudança
de fonte reflexão teológico até o Chile
é mai a o que o que servia de fonte
reflexão teológica era um conjunto de
proposições doutrinários nos conhecemos
aí como ortodoxia a só que na visão dos
le-may essas essa esse conjunto de
proposições a doutrinárias era
autoritárias e repressivas e que
deveriam ter em ser então abandonadas
Porque isto impedia o pensar crítico e
criativo e construtivo do que diz
respeito às fazer teologia então ele
muda e aí ele vai dizer o seguinte que a
partir desse momento a fonte reflexão
teológica passa-se A Experiência
Religiosa Então é só o assunto e o
critério da teologia segundo ele não era
mais um pouco de revelar
e não é um corpo doutrinário de
Revelação dadas por Deus mas passava ser
a experiência do cliente então qualquer
a visão dos lembre que nenhuma doutrina
essa pro Santa porque para ele tudo
estava sujeito a revisão porque a
experiência religiosa na concepção dele
era primária EA teologia EA doutrina era
algo secundário e que deveria
constantemente se reformado em relação
aos aspectos aos aspectos culturais
estão na concepção dos Telemar em
qualquer doutrina está presa a um
determinado período histórico e não se
pode por isso afirmar a sua validade
permanente então segundo ele a tarefa da
teologia na era presente é usar a
reflexão crítica para expressar de
maneira nova as implicações da
consciência religiosa a consciência
teológica a E aí o que nós vamos ver
como como base então da sua teologia ou
da religião
o mundo ele é que a base da religião é
experiência humana e não a existência de
Deus e aí meus dizendo né para você
nessa ideia de voltar-se para o sujeito
que crer ou seja quem válida o que pode
o que não pode não é as escrituras mas é
o ser humano o homem ou sujeito que crê
digo para você que é Muitas igrejas hoje
em que nós que nós encontramos aqui no
Brasil sofre diretamente influência
disso por mais que não sejam a igreja
vista como liberar o mas sofre uma
influência muito grande na essa ideia de
que o eu determina o que de fato tem que
ser Norma para o viver religioso ou para
o viver teológico tá ainda nesse método
lógico do Telemar e outra coisa que ele
ele ditava a respeito disso nessa nessa
mudança né de fonte reflexão teológica
que tem lógica é que para ele as outras
não eram importantes não importantes
porque porque elas eram apenas registro
desse
Os Religiosos Ou seja é apenas
registrava aquilo que os homens
experimentaram de Deus e nunca respeito
de Deus dos seus atributos onde seu
senhor Então a primeira proposta dele
essa mudança de metodológico de
interpretar a descer a experiência
religiosa ou até mesmo a teologia e
então ele propõe algumas inovações
doutrinárias mas eu quero me ater a mais
importante de todas porque a a bíblia
por mais que nós estamos falando aqui
que ele propõe uma mudança de fonte de
reflexão teológica que sai das
proposições teológicas e passa para a
questão do do Eu a Bíblia para fazer
mais desempenhava queridos um papel é
importante só que não era Central nasceu
teologia ele queria que o conhecimento
de Deus é mediado pela experiência
corporativa da Redenção mais do que por
um corpo de doutrinas então a lógica do
pensamento dele é que a doutrina Cristã
e deve ser extraído a primeira e
exclusivamente da Bíblia Então tem que
defender que todas as doutrinas devem
ser tiradas da auto-consciência
religiosa cristã ou seja as notícias são
retiradas da experiência interior do
Povo Cristão então o que que a validade
teológica para ele aquilo que cada um de
nós experimentamos de Deus então na
lógico estilo é mais aqui dentro nesse
ambiente que nós estamos aqui poderia
surgir várias reflexões teológicas e que
seriam todas válidas como como
verdadeiras certo então porque você não
tem um padrão objetivo para validar o
que é certo o que é errado a concepção
estilo é Maia a aquilo que valida o que
é certo o que é errado é experiência que
cada um tem então o segundo ele a Bíblia
era especial o sentido do que no sentido
de que apenas relatava a experiência
religiosa das primeiras comunidades
cristãs então na concepção do
Olá queridos autoridade da Bíblia não
era absoluta na verdade na concepção
dele ela apenas servia como um modelo
que nos ajuda a interpretar o
significado de Jesus Cristo para
circunstâncias a históricas específicas
E aí e lógico a defesa deste levar a
respeito da Bíblia é que a Bíblia não
era infalível e não era inscrita sobre
inspiração Divina então a
autoconsciência do Povo Cristão e não a
Bíblia esse é que deve ser o critério
absoluto da Verdade para a teologia esta
e era a ideia de levar e isso aí é uma
grande inovação doutrinária e que a
partir daqui então nós nós vamos ver que
de fato muda se essa fonte reflexão
teológica saindo as proposições escritas
reveladas por Deus e passa agora para o
eu determinando todas as coisas a a
parte de chilemar Então nós vamos ver
que os seus seguidores a
se pelo menos fosse tá dois para você a
se eu não me engano é o Albert kit o
outro o alfinete são dois teólogos que
dão sequências são seguidores dele que
dão sequência à aquilo que ele ele
começou a difundir Então a partir disso
nós vamos ver que existe um programa eu
tenho G Liberal certo aí nós vamos ver
que partiu é triste demais os liberais
assim nós vamos ver que alguns momentos
eles pensam completamente diferente
algumas coisas mas eu quero trazer para
vocês aqui apenas algumas algumas ideias
que eles compartilham de forma Coesa e
ainda hoje muitos liberais compartilham
isso A primeira é que estavam decididos
a reconstruir a fé cristã a luz do
conhecimento moderno como nós já falamos
eles entendiam a teologia Cristã
precisava aí adaptar-se à Nova
mentalidade científica e filosófica sem
este perder a um segundo. Era a ênfase
na Liberdade que o Pensador Cristão
possui a
um vidro de criticar e reconstruir
crenças tradicionais estão aqui queridos
o que o que a teologia Liberal propõe
como programa é uma rejeição a
autoridade da tradição ou da hierarquia
da igreja eles entendiam o seguinte Olha
é que a igreja ou a tradição da igreja
ou a bíblia por exemplo ela existia um
controle sobre a teologia então a
proposta da teologia Liberal E aí a
palavra Liberal vem justamente nessa
ideia de liberdade estavam decididos a
romper com as crenças tradicionais
quando fosse necessário pois não tinha
dificuldade nenhuma Em algum momento
você pensar que a doutrina virginal de
Cristo A Doutrina do inferno por exemplo
ela difícil de ser entendido ou engolida
na mentalidade moderna podem se riscar a
passar por cima dela ou até mesmo
adaptar show criar algo novo tá nada
diferente daquilo que muitos teólogos
tem feito hoje na atualidade
é um terceiro ponto é concentração na
dimensão prática ou ética do
cristianismo o que eles tentavam fazer a
moralizar a doutrina a doutrina do
cristianismo né o aquilo que eles
enxergavam ainda como como Dogma as
entrando todo discurso teológico em
torno do conceito de Reino de Deus até
um livro queridos que ele acaba sendo
influenciado por todo Liberal depois ver
a teologia do Evangelho social que acaba
sendo acaba sendo um filho vamos ver se
o filho primogênito podemos ver essa
teologia Liberal que ele fez muito
sucesso no passado que mostra justamente
essa ideia de moralização de todo
discurso teológico a aquele livro em
seus passos que Faria Jesus dos eu não
me engano do Charles Sheldon é um
clássico da literatura né que muita
gente leu e é um livro que ele se baseia
puramente o que uma ideia prática e
ética do cristianismo né então é um
livro que até se fizeram filme já deles
né mas é totalmente baseado
e a dimensão prática ou ética do
cristianismo 14 pontos que faz parte do
proteger Liberal era baseado teologia em
uma outra Fundação que não fosse
autoridade absoluta da Bíblia Então como
já foi dito eles acreditavam que o Dogma
tradicional da Inspiração Sobrenatural
da Bíblia havia sido demolido pela
pesquisa histórico-crítica da Bíblia a
Vale lembrar também que existe uma uma
rejeição a vamos falar um pouquinho
sobre isso também sobre qualquer ideia
de milagre na então teologia Liberal ela
abraçava que não quer natural e excluir
aquilo que era totalmente Sobrenatural
por isso que eles não aceitam a
divindade de Cristo o nascimento
virginal de Cristo a Encarnação de
Cristo as duas naturezas do Redentor a
inspiração das escrituras nada disso a
em um quinto. O movimento continuou em
direção a imanência divina à custa da
transcendência então a o que eles
e a fazer foi construir seus pensamentos
sobre a ligação entre o Divino eo humano
manifesta E aí eles vão tirar aquilo que
a vamos dizer assim a distância que
existe entre criatura e criador que a
transcendência o ser Deus está acima de
todos e de tudo ela é diminuída tá E aí
nós vamos ver que é um uma ênfase muito
grande na imanência ou seja o
relacionamento de Deus com a sua com a
sua com a sua criatura só que eles fazem
isso dizendo o seguinte que a ligação
entre o Divino eo humano ela se dá muito
mais pelas capacidades Racionais
intuitivas e Morais do homem do que da
parte de Deus então assim que nós vamos
ver aqui a mudança aqui aqui a prática
da ortodoxia na teologia Ortodoxa tinha
ideia de que tudo vinha do alto ou seja
a reflexão Acerca das verdades reveladas
de forma sobrenatural podermos Então nós
vamos ver que a teologia Liberal o que
eles fazem a teologia vindo de baixo
é centrado na experiência do homem e
sobre os seus pensamentos Racionais
acerca de Deus então nós vamos ver que é
um movimento contínuo aí que depende
muito mais A imanência Divina justamente
diminuir a distância que existia entre
Deus e as criaturas A então houve
algumas revisões doutrinárias eu me
baseio nessas nesses pontos aqui no
livro do Flash Animation que é um é o
melhor livro que você vai encontrar
sobre liberalismo e cristianismo Esse é
o nome do livro e então eu peguei os
pontos dele aqui apenas os pontos que
ele destaca que fazem parte dessa
revisão revisão de literatura liberal e
acrescentei algumas coisas de outras
literaturas que eu achei importante a
primeira coisa que ele fala sobre a
doutrina e os queridos o o liberalismo
defende que as crenças são meras
expressões mutáveis da experiência
Cristã unitária E aí como eu falei para
vocês na concepção dele
em todas as crenças são válidas aí você
fala assim pastor mais e quando as
crianças são conflitantes mesmo quando
as crianças são conflitantes não existe
problema porque na concepção do
liberalismo você pode rejeitar uma
doutrina a específica para o benefício
de outra ou até mesmo aceitar doutrinas
não-cristãs nós é para você a o
liberalismo defende a paternidade
universal de Deus e também defende a
irmandade universal dos homens aquela
ideia de que olha Todos nós somos filhos
de Deus tá errado biblicamente nem todo
mundo é filho de Deus todos somos
criaturas de Deus agora filiação de Deus
se dá a partir da obra de Cristo Jesus
ao mesmo tempo a questão de Irmandade
universal dos Homens A Irmandade
universal dos homens ela é inexistente
No que diz respeito à forma que nós nos
relacionamos como Irmãos na Fé o que nos
une como irmãos
em frente o vínculo da fé em Jesus
Cristo então na concepção do Liberal não
tem problema e existir a ideias
conflitantes Por que elas podem se
adaptar até porque todas são válidas E
aceitados então liberalismo defende uma
religião não doutrinária uma religião
doutrinária fundamentada em verdades
Gerais né ou não tem doutrina ou que a
doutrina é válida E aí nós começamos a
tem que sair na grande bagunça aqui
existe E aí tem uma forma que eles usam
para falar sobre doutrina Provavelmente
você já ouviu aqui Geralmente os
liberais eles Brado né O cristianismo é
um estilo de vida e não a doutrina então
nós seguimos a Cristo mas rejeitamos a
sua a sua doutrina o que os liberais
defendem que é possível você ter um
relacionamento com Cristo sem teologia
sem doutrina sem normas Essa é a grande
concepção deles tá então a a ideia deles
a Cristiane
o Dogma a ser ferido mas um modo de
viver e conviver no caminho de vida ou
seja a experiência a imitação do exemplo
de Cristo são suficientes para ser um
cristão só que a biblicamente falando
partir da cosmovisão cristã o conceito
Cristão de Credo que ele diz é
completamente diferente porque uma
crença meus irmãos não é meramente uma
expressão de uma experiência cristã mas
é o estabelecimento de fatos Nos quais a
experiência se baseia Então logo Ser
cristão não é somente um estilo de vida
mas é ter uma vida fundamentada em uma
mensagem fundamentada em uma doutrina
então o cristianismo o cristianismo que
elas vão pensar aqui no aquilo que é
ensinado no Novo Testamento a Pokémon
pensamento porque eu liberar o dá grande
ênfase Novo Testamento meio que esquece
o antigo testamento e foca bastante no
Novo Testamento Então deixe anismo
ensinado Novo Testamento Não é pa
e nem deveres mas sim em relatos de
fatos em outra palavra em outras
palavras o cristianismo ensinado novo
testamento é baseado em Doutrina do
exemplo para você aqui ó pega a primeira
Coríntios 15 versículo 3 a 7 a Paulo tá
falando sobre o ensino que ele recebeu
da igreja da Igreja Primitiva E aí ele
vai dizer olha o que eu recebi é que
Cristo morreu pelos nossos pecados
segundo as escrituras e foi sepultado e
ressuscitou ao terceiro dia segundo as
escrituras Então é só desde o início o
evangelho Cristão a como implica o nome
evangelho Boas Novas consiste em algo
que de fato aconteceu então desde o
início queridos o significado do que
aconteceu Foi estabelecido e quando isso
Foi estabelecido sujou doutrina Cristã
então para você ter uma noção quando
falamos assim Cristo morreu uma
referência histórica este prato morreu
lá na cruz mas Cristo morreu pelos nós
E aí Nós entramos em doutrina então
aspecto importante que você não pode
esquecer é que sem esses dois elementos
narração dos fatos históricos mas a
narração dos fatos com seus significados
Doutrina Não existe cristianismo Então
qual que é a ênfase que O Liberal vai
dar aqui vai dizer olha a Nós não
precisamos nem de referência histórica e
nem precisamos nem mesmo precisamos de
qualquer explicação dessa referência
histórica porque o referencial quem dá é
você então isso aqui são coisas
necessárias só que eu quero que você
perceba que os liberais são a dogmáticos
dogmáticos o quê Porque para eles que
ele disse a doutrina o a teologia é
feita de experiências nós vamos entender
então que nenhuma questão teológica está
fechada ou decidida
e pode-se mudar qualquer hora qualquer
uma experiência nova Pode surgir e isso
de certa forma muda toda a teologia
Então esse é um dos problemas seríssimos
de pensar a teologia a dogmática
teologia sem dogmas EA teologia sem
créditos Isso é um problema porque a luz
do cristianismo Novo Testamento Isto é
insustentável até porque Nós cremos em
proposições Nós cremos em uma mensagem
Nós temos uma doutrina então é
importante você entender isso a um outro
ponto importante do liberalismo a
revisão que eles fazem na pessoa de Deus
uma coisa meio que absurda porque quando
você fala sobre teologia e o estudo de
Deus você vai ver que de certa forma
você precisa conhecer Deus você precisa
ter a noção correta do conceito de Deus
mas por liberalismo eles entende o que é
desnecessário ter um conceito de Deus
teologia conhecimento
é para eles era amostra religião então
na concepção deles nós não deveríamos
buscar conhecer Deus mas deveríamos
apenas sentir a sua presença a isso aqui
queridos algumas igrejas somente de
linha de linha neopentecostal
Pentecostal hoje nem tanto mais alguns
anos atrás sim aí fazer muito grande no
sentir né e não não entender então a Os
cultos né geralmente e Muitas igrejas
somente linha de neopentecostal ainda
segue essa tendência é É programar ações
críticas para que quem tá sentado sinta
mas não entenda
e não alguns Alguns ambientes de culto
são formados Ouçam vamos extinção
montados justamente para se vender
experiência para que você possa sentir
Deus pode ser posso sentir um mover de
Deus mas muitas vezes seu intelecto a
respeito do ser de Deus nos atributos de
Deus da obra Redentora de Cristo são
completamente descartados é o Albert
ritschel como eu citei para vocês que é
um dos seguidores aqui do chiller é um
dos que dá um dos homens que continuam a
obra teologia Liberal por exemplo e não
via nenhum papel positivo para os
atributos metafísicos de Deus falar
sobre para ele ou impotência onipresença
onisciência de Deus era desnecessário
então ele dispensava quer dizer se esses
atributos a considerando que isso fazia
parte da esfera teórica e não da esfera
da esfera religiosa um da esfera prática
então se você a teoria de um precisa
disso a gente precisa é sentir Então
porque a gente eu falar da onipresença
E se eu falar sobre a minha presença do
Senhor eu não sinto então assim partindo
da ideia de que Deus é é amor não é o
Albert Albert ritschel entende que a fé
portanto conhece o Deus proclamado por
Jesus como sendo amor A parte disso Isso
aqui é o estão em inglês fazendo uma
avaliação do pickwick eu pensava ele não
tem nenhum interesse em qualquer ser de
Deus tá então seja sempre pensar nos
atributos o senhor em quem é Deus isso
demanda muito tempo e nós não queremos
isso nós queremos apenas sentir esse
poder do Senhor então o que nós vamos
ver aqui quando O Liberal fala a
respeito da pessoa de Deus queridos ele
ele de certa forma é mesmo não negando a
transcendência de Deus que alguns homens
você vai ver que alguns liberais
entendem que Deus continua acima da sua
criatura Mas nós vamos ver que eles
estão muito mais interessados na
imanência de Deus o que na sua no que Na
sua transcendência então a ênfase da
doutrina de Deus liberalismo
e na imanência dentro da história e não
é transcendência dele sobre ela ou seja
Deus estava envolvido com a história mas
Deus não estava acima da história ou até
mesmo cuidando e dirigindo toda a
história Então o que nós vamos ver no
que diz respeito a pessoa de Deus e o
ser humano é que a distância tão aguda
que existia entre Deus e o mundo é
totalmente destruída e o que é pior
crise no liberalismo nós vamos ver que o
nome de Deus é aplicado ao processo
natural de todas as cores então para
você ter ideia a para liberar o Deus é
uma unidade que permeia o mundo então
assim nas grandes e pequenas coisas da
vida nesse processo natural no qual nós
nós fazemos parte nós aplicamos aí o
temível nome de Deus e aí dessa forma
Vamos ver que Deus é uma pessoa distinta
de nós pelo contrário nossa vida é uma
parte da vida dele só que meus queridos
cheira a panteísmo
a ideia de tudo é Deus e Deus é tudo e
aí por mais que a teologia Liberal não
seja panteísta ela possui traços do
panteísmo por quê Porque ela tenta
desfazer a separação existente entre
Deus e o mundo e entre Deus e ohomem E
aí assim seguindo essa lógica aqui mede
que Deus é unidade que permeia permeia o
mundo a mesmo o pecado do homem ele pode
ser considerado como parte da vida de
Deus né então pela lógica dele se nossa
vida é uma parte da vida de Deus até
mesmo nosso pecado pegando essa loja
aqui do liberalismo de certa forma faz
parte da vida de vinho então é um
pensamento meio meio insano que diz
respeito a pessoa de Deus revelado nas
escrituras a questão do homem é como é
que liberar o enxerga ou enxergava o
homem a meus queridos não somente as
limitações da comunidade como criaturas
são legados porque é uma grande ênfase
na numa idade é um grande a um desse
arruma
a dança na bondade do homem mas vamos
ver também que o liberalismo ele Ele
defende a perda da Consciência do pecado
Então por Liberal o pecado não é herdado
nenhum ato intencionalmente errado
nenhuma disposição inerente para o mal
para o liberar o pecado ou mal e apenas
visto como imperfeição ignorância
desajustamento imaturidade e não como
herança desobediência a Deus pelo
primeiro casal lá no então liberalismo
ele entende que a humanidade é boa a
salvação por exemplo pode ser alcançado
através da persuasão pode ser alcançado
através de uma de uma boa educação então
o liberalismo ele é extremamente eu
otimista quanto ao futuro da humanidade
na cabeça do Liberal aí alguns momentos
nós vamos ver que eles defendem a
questão do universalismo que todos serão
salvos né eles entendem que a onde assim
certa forma a a humanidade ela ela
a cidade natal em si a ponto de caminhar
para um onde assim para um no estado
ético de perfeição humana então a ideia
deles é que a sociedade avança para a
realização do Reino de Deus e na
concepção deles Reino de Deus tem a ver
com o estado é tipo de perfeição humana
que pode ser alcançada a sem qualquer
intervenção ou só sem qualquer ajuda
Divina tá Então essa é uma concepção que
O Liberal tem mas vamos ver que com
passar do tempo nós vamos falar um pouco
sobre isso a teologia progressivo semana
que vem que nós vamos ver que a questão
do pecado ela acaba tendo uma conotação
de um social muito mais de correr social
do que de cunho espiritual tá então
semana que elas não falam pouquinho mais
sobre isso a teologia Progressista E aí
parte e muito daquilo que os liberais
defendiam sobre a perda da Consciência
do pecado No que diz respeito ao longo
o que transitam na Bíblia né a Bíblia um
ponto importante a se falar é os
liberais se você perguntar para liberar
os ele você me despreza a Bíblia falar
para você que ele não despreza tá ele
também não considera a Bíblia algo sem
valor Por que que ele não considera sem
valor por que que eu liberar o queridos
a ele ele tem que procurar dentro da
Bíblia o que ele chama de evangelho ou
em alguns momentos o kerygma né a
mensagem então eles vão dizer o seguinte
que eles precisam procurar dentro da
Bíblia o série e referencial eterno da
verdade então o que eles se eu não me
engano quem usa essa ilustração Eu acho
que o estão e vence no seu livro Ele
disse que a grande parte da Bíblia a é
vista como a palha do Milho tá então o
liberar meu Cintia Olha quando você pega
a Bíblia como se você pegasse pegasse um
milho né E aí tem a palha Por Fora Só
que é o que ele esconde dentro de si são
grãos preciosos são você precisa tirar a
palha para você de fato de acesso a um
em uma concepção do Liberal você precisa
tirar a palha da Bíblia para que você
possa encontrar os grãos preciosos da
Verdade imutável Então qual que é a
tarefa da teologia segundo Liberal é
identificar o grão e identificar a
essência do cristianismo e separar
claramente toda a palha de ideias
culturais e expressões aqui envolviam a
a bíblia aí para noites liberais que ele
diz o que que o que que essa palha
inclui a incluir os milagres incluirá Os
seres Sobrenaturais né Por exemplo é
mais defendia que o diabo é apenas uma
projeção do mal a projeção que nós
fazemos do mal que não existe e vão
existir né a acontecimentos
Apocalípticos a segunda volta de Cristo
por exemplo né é visto como palha ao que
tem que ser descartado então a nós vamos
ver que futuramente depois da do Advento
até um Liberal o Rodolfo Buttman ele
defendia a desmitologização da Bíblia
diz o seguinte olha
eu achei de Mitos nós precisamos então
tirar esses mitos para chegarmos aí no
cerne do kerigma no cerne da mensagem do
Evangelho então a teologia Liberal ela
pela acaba dando o pontapé como eu falei
para várias teologias revisionistas que
aconteceram aí a adiante do século do
século 19 quando a teologia Liberal
surge Então os liberais com isso eles o
que eles negam a inerrância Ea
inspiração bíblica com base na assertiva
de que a bíblia é obra de autores
limitados pelo seu tempo a o presbítero
José Roberto Constância e leve professor
no Seminário Teológico presbiteriano Rio
de Janeiro escreveu um artigo muito bom
na fita é formada que chama as raízes
históricas do liberalismo teológico você
consegue achar está internet aí ele fala
que a essência do cristianismo substitui
a autoridade das escrituras dos créditos
da igreja não havendo contradição
inerente Entre a Fé a lei natural entre
a revelação EA ciência entre o sagrado
eo secular e
a região EA Cultura a alguns Alguns por
exemplo Call Bart que logo depois ele
surge com a neo-ortodoxia aqui certa
forma foi uma resposta e não aceitação a
teologia a teologia Liberal ele ele de
certa forma ele vai falar algumas alguns
algumas coisas sobre sobre a questão da
das escrituras não é com por exemplo
pode olhar Bíblia não é a palavras
Bíblia contém a palavra de Deus né então
nós vamos ver que é uma a uma a uma
continuação daquilo que os liberais
defendiam é Apesar que o qual bate
criticava a teologia Liberal dizendo que
a ontologia extremamente cultural né Ou
seja a teologia protestante cultural
baseado muito mais a cultura mas o
caubate ventão e dá sequência esse ideia
da Bíblia a neo-ortodoxia dizendo que a
Bíblia não é a palavra de Deus mas ela
contém ou seja alguns momentos você
consegue tirar a palha e encontrar o
grão da verdade que se encontra
e lá dentro seguindo Então nós vamos ver
a pessoa de Cristo né aqui também há
problemas seríssimos até hoje liberar o
que ainda hoje ainda hoje é sentido em
grande parte das igrejas e Muitas
igrejas evangélicas a para os liberais
Jesus é apenas um exemplo para fé e não
no objeto para fé a então O Liberal ele
já tá forma ele tenta ele tenta fazer um
que ele tenta ter a fé em Deus como
Aquela preso linda por ele que Jesus
teve em Deus então seja eu tenho que
imitar apenas a fé de Jesus mas eu não
preciso ter fé em Jesus
o tio Ítalo massa apertar em Jesus é
algo desnecessário então o liberalismo
ele não entende Jesus como o fundador do
cristianismo tão que O Liberal vai dizer
é que Jesus Cristo foi o primeiro
primeiro Cristão e aí o cristianismo
consiste na repetição da vida religiosa
instituída pela pessoa de Jesus Cristo
Então você vai ver que O Liberal ele tem
um vamos Decinho interesse pela vida de
Jesus apenas na vida Histórica de Cristo
como exemplo moral que exerceu Impacto
sobre a história Ah eu tinha o professor
no seminário que diz o seguinte sempre
que você ouve algum teólogo dizendo o
seguinte vamos dar atenção ao Jesus
histórico Ligue as suas orelhas fique
bem atento porque pode ser que daí parta
para o liberalismo Liberal ele é
extremamente eufórico com o Jesus
histórico que usa muito esse termo Jesus
história então a preocupação dele é
apenas com a vida Story
a luz apontando para o seu exemplo moral
então o liberalismo Ele nega a divindade
EA Encarnação de Cristo tá então para O
Liberal Jesus é é igual ao resto da
humanidade né É certo que pelo fato de
que pelo desde o início da sua caminhada
aqui na terra ele possuía uma uma
absoluta e poderosa a consciência nesse
ano toma consciência de filiação
Celestial de Deus então aquela auto
consciência a de Deus desde o início e
pisou aqui na terra Jesus Cristo já teve
então a teologia Liberal a consciência
de Deus que Jesus possuía não era
produto apenas da humanidade era
resultante da atividade Deus em sua vida
era Porém uma consciência completamente
humana de Deus e olha o que é que o
estão lendo esse fala sobre isso né ele
certa forma falando aqui na verdade ele
cita o Chile em Barra no seu livro A
deixa eu fechar esse negócio
e lá dizendo assim já tentou então é
como todos os homens em virtude da
identidade da natureza humana mais
distinto dele pelo poder constante de
sua consciência de Deus que era
autêntica existência de Deus dentro dele
então o que é mais e os teólogos
liberais defendiam é que era essa
consciência ideal de Deus que Jesus
possuía é suficiente para expressar o
porquê que os cristãos chamam Jesus de
Divino tão a na lógica do liberalismo a
obra Redentora de Cristo é simplesmente
a comunicação dessa consciência de Deus
aos outros homens então a obra Redentora
de Cristo é levar os outros para dentro
queridos para dentro ah dessa
consciência de Deus tá então na
concepção deles nós nós perdemos a
consciência de Deus EA obra de Cristão
consiste em nos trazer de novo até essa
essa consciência Então os cristãos a
visão liberal
e eles confessam que Jesus é Deus é
porque o nosso julgamento de valor
queridos está afundado no Impacto que
Jesus teve na nossa vida então na ideia
deles Jesus Cristo só se torna Deus para
nós por conta do impacto que o seu
exemplo moral teve sobre nossa vida a
ponte nos levar até uma consciência
muito mais profunda de Deus do que
tínhamos antes de ter acesso a Jesus
Cristo então de forma bem resumida de a
pouco eu tô longe Liberal Jesus difere
dos outros homens que ele somente em
nível e não tipo porque na concepção do
Liberal Jesus que isso pode ser Divino
até porque e certa forma todos nós
também podemos ser de livros então a
ideia do Liberal que Cristo ele apenas
um diz assim diferente no nível de
autoconsciência de Deus que tem de nós
mas não do tipo
a salvação e aí como é que O Liberal
depende sua vassoura e que vem salvação
ele creem salvação EA salvação de acordo
com eles é a impressão a impressão
deixada por Jesus pão a eles não
acreditam por exemplo Ressurreição de
Cristo mas o que que eles defendem eles
defendem a influência permanente de
Jesus após o túmulo tá então na
concepção deles assim basicamente assim
eles estão preocupados que acontece com
Jesus os três vezes que ele fica no
túmulo estão preocupados com o que os
discípulos falaram de Cristo após o
túmulo a influência que esteve neles E
aí a eles vão dizer assim que ao
rejeitar um milagre da Ressurreição de
Cristo por exemplo eles vão dizer que
Jesus Cristo né eu exemplo mais elevado
a humanidade e ele foi o exemplo tão
grande que ele ele se ele causou uma um
impacto tão grande os primeiros
discípulos que quando ele morreu os
discípulos ficaram
os resultados com a vida dele que saíram
e saíram pelo mundo tendo alucinações de
que viram Jesus Cristo alguns lugares
Então olha só na na concepção deles a
ressurreição na verdade de Cristo que há
de escrita lá no Novo Testamento por
várias vezes por várias testemunhas para
eles apenas uma Alucinação que os
discípulos tiveram por conta do impacto
produzido pela vida de Cristo na vida
deles então eles esvaziam né A
Ressurreição a No que diz respeito ao
seu aspecto aspecto sobrenatural e
tentam aí harmonizar com o naturalismo
Então na verdade se existir salvação no
liberalismo ela de fato encontra-se na
pessoa do homem e uma pessoa de Deus
outro ponto importante sobre a salvação
é que por exemplo Liberal ele rejeita a
inspiração de cara de Cristo Eles não
aceitam de forma nenhuma dizer que
Cristo morreu em lugar do pecador para
apresentar
Sim Fábio diante do trono de um Deus
santo eles entendem o sacrifício de
Cristo apenas como um exemplo de
auto-sacrifício deve ser limitado por
nós né E aí lógico a concepção Liberal
defende inclusivista ou seja além do
Evangelho outras formas de salvação
existem tão um exemplo Claro disso você
por exemplo de acordo com o Liberal você
pode encontrar salvação no budismo você
pode encontrar a salvação no hinduísmo
no Islamismo porém Vale tão a outra a
outra ideia deles a questão do
universalismo Ou seja no final todos
serão salvos né Tem um livro do rob Bell
que é uns 56 anos atrás foi lançado aqui
no Brasil o amor vence que Ele defende
Justamente a cidade universalismo ela
tem um pastor batista brasileiro é de
René kivitz que defendem essas duas e
dessa aqui o inclusivista e defende
também o universalismo tá a várias
pregações dele
é tudo dele justamente apontando para
essa ideia um deles ele ele entende que
a por exemplo ele falando que queremos
chegar no céu iremos contar com Hitler
né e ele se tem algum alguns ditadores
aí que passaram pelo mundo que morreram
de fato nós não temos como dizer se
alguém foi salvo nossa salvação pela
graça mas a Bíblia nos fala também que
pelos frutos se conhece a árvore então
eu prefiro não dizer que Hitler foi
salvo do queria faz sal né não sei pode
ser que se arrepender neste momento não
estava lá com ele né mas pelos frutos
cabo ele produz dificilmente você vai
dizer que aquele homem ele foi salvo lá
então na concepção a do Liberal a
independente de quem quer que seja o que
quer que faça né Independente de Cristo
Independente se crê em Cristo não no
final todos serão salvos mas no final
todos serão salvos aí A negação da
doutrina do inferno Aí como não existe
um trem do inferno a alguma resposta aí
você dá isso então o que que se adaptar
isso
é de que no final todos todos serão
salvos A então querido certa forma
liberalismo ele faz o bicho nismo uma
religião meramente nesse mundo né porque
o que o liberalismo faz é exclui o fator
atemporal do cristianismo né a exclui o
fator Sobrenatural do cristianismo EA
então é focado simplesmente nesse mundo
e entende-se então que esse mundo vai
ser transformado pela atuação ética
inspirada pelo amor tendo como exemplo a
vida de Cristo e aí a igreja né aquele
aquele teologia Liberal queridos ela é
muito mais filosófica do que teológica
Tá bom então o que O Liberal vai
entender sobre igreja é que a igreja é
uma sociedade que reúne pessoas com o
mesmo ideal né o ideal é o ideal que é
esse né seguir os princípios idéias
anunciadas por Cristo então liberar não
entende isso né eu digo para você que
aqui não tem nada diferente o
espiritismo por
o pedido depende na prática juntamente é
isso né seguir os princípios a de os
princípios Morais deixados por Jesus
Cristo mas não o tendo como o seu
Salvador os liberais defendem a
Fraternidade Fraternidade Universal
entendem aí que todos são filhos e
irmãos a em Deus né então o outro ponto
importante sobre igreja eu tá já falei
isso um pouquinho para os irmãos
instantes atrás é que na concepção deles
né No que diz respeito à igreja o
sentimento religioso é algo Universal né
E isso aí queridos faz com que cada
serão ser humano é capaz de experimentar
então nessa ideia a todas as assim todas
as a todos os sentimentos religiosos São
válidos E aí por isso então que os
liberais defendem a ideia do e comunismo
é não tem não tem dificuldade nenhuma
por exemplo liberal e se reunir para
humanos
é um momento festivo Não sei vou pensar
aí geralmente têm muito em não sei se a
formatura geralmente não sei se aqui tem
isso né mas no interior de Minas eu
trabalhei um tempo nas escolas tinha
muito Dia dos Pais por exemplo se
chamava lá um padre chamava um espírito
chamava um pastor chamava pai-de-santo
né E aí eles faziam curta e comendo ali
então por exemplo o pastor vir empregava
aí depois vinha o católico falando sobre
Maria E aí depois vinha né o falando
sobre Allan Kardec E por aí vai então na
concepção do Liberal queridos não tem
dificuldade nenhuma em fazemos um culto
ecumênico aqui você imaginou né abertura
é feita pelo monge budista onde chega
aqui e fala as concepções religiosas
dele logo depois da chamaríamos aqui um
muçulmano para falar sobre a lar e no
final o padre pagaria normalmente na
concepção do do Liberal e isso é
possível
E por quê Porque na concepção dele né o
sentimento religioso é algo Universal
então por isso No que diz respeito à
igreja é possível essa ideia de de
ecumenismo E aí meus queridos Qual foi
então a resposta resposta ortodoxo eu
quero eu quero me basear aqui a
princípio na primeira resposta Ortodoxa
que teve na época ao liberalismo tá bom
a teve um fundamento fundamentalismo
teológico a palavra fundamentalismo ela
ela infelizmente ela ela foi vamos assim
ela foi esvaziado o seu significado
palavra fundamentalismo ela hoje está
carregada com conceito é de intolerância
LED anti-intelectualista E por aí vai só
que a primeira coisa que nós temos que
fazer é entender que esses conceitos
negativos queridos não podem de forma
alguma ser vinculadas aos teólogos
evangélicos conservadores que deram
origem ao movimento fundamentalismo
teológico tá é quatro que nós
não há como passar do tempo o fundamento
a mente fundamentalismo teológico ele
ele tem uma visão muito sectarismo da
igreja e aí surgiu o evangelicalismo tem
uma resposta a essa essa aberração que o
fundo fundamentalismo teológico se torna
mais no início fundamento
fundamentalismo teológico ele ele
aparece como algo bom ele aparece como
proposta de teólogos conservadores e
ortodoxos ortodoxos como uma resposta ao
liberalismo então o movimento evangélico
queridos assumiu no fundamentalismo por
causa da publicação de uma série de
ensaios teológicos subtítulo os
fundamentos um testemunho da Verdade
Então na verdade eles foram ensaio está
que foi lançado entre 1910 e 1915 que
defendiam a historicidade infabilidade
Bíblica do cristianismo Então essa obra
que ele reunia artigos escritos por
naquela época
a paz acadêmicos até o longos
evangélicos que passaram a defender os
fundamentos da fé cristã para você ter
uma ideia os temas envolvidos nessa
série foram a inspiração e Fidelidade da
Bíblia a divindade de Cristo o
nascimento virginal a perfeita
humanidade a suficiência da morte de
Cristo para pagar o castigo devido por
pecadores a um Deus santo a ressurreição
e Geral de Cristo O Retorno literal de
Cristo na sua segunda vida então esse
movimento fundamentalismo teológico é a
primeira resposta vamos assim da da
igreja da igreja protestante Ortodoxa a
teologia Liberal bem como as
transformações culturais que estavam aí
atrelados a teologia Liberal E aí um dos
grandes nomes nessa época foi o
americano deixa em média esse homem ele
ele acabou tendo o contato com o
liberalismo Alemanha na sua formação e
ele fica chocado com isso e ele como
americano quando volta dos Estados
Unidos
e ele se propõe a levantar a bandeira
contra o liberalismo a para você ter uma
ideia o livro que Ele publicou 1923
cristianismo liberalismo é considerado
por muitos como um Manifesto
fundamentalista por Excelência e meus
irmãos esse livro é muito bom vale a
pena você investir em um livro de 150
páginas mas é um livrasso que você tem
que ter a sua cabeceira e leis livro
aqui ele nos ajuda a entender muito
daquilo que existe hoje é como o produto
a teologia liberal então esse livro dele
que ele diz é um ataque frontal teologia
liberal então a tese do Mate aqui o
liberalismo teológico não deveria ser
considerado sequer uma corrente
ideológica aceita dentro do cristianismo
então a tese que ele comprova do durante
o livro o livro aqui o liberalismo é na
verdade uma outra religião Então qual
que é a proposta dele no livro A
Proposta ele no livro que eles não é
fazer um contraste entre fundamentalismo
e liberalismo mas é fazer um contraste
entre cristianismo
Oi tá liso porque não é concepção dele
ele mostra aí no seu livro a teologia
Liberal conflitava com a própria verdade
do cristianismo deixando de ser teologia
Cristã bíblica e aí o que é interessante
sobre esse homem é que em 1935 ele era
pastor da Igreja Presbiteriana dos
Estados Unidos na psiú psiú sei que foi
a igreja que mandou a o missionário sabe
que eu para o Brasil parece igreja tava
infestada de liberais ele ele se levanta
contra o liberalismo e935 ele ele é
julgado por um Concílio dessa igreja sem
qualquer possibilidade de defesa e ele
então é ele não é apenas é colocado no
licença mas ele é excluído da sua função
Pastoral um grupo de dissidentes não
concorda com ele não concorda com essa
ação resolvem abraçar a a causa de do
Grinch média em e eles m-936 então eles
formam
o Seminário Presbiteriano de Westminster
naquela época o seminário que existe ela
de prinz então que estava tomado pelos
liberais e então 936 eles eles abrem o
seminário de Westminster que ainda hoje
uma referência em Teologia Ortodoxa
Estados Unidos e Fundão apreciei que a
igreja a Presbiteriana Church da América
é a igreja que se mantém ainda nos
Estados Unidos livre do liberalismo aí
você pensa assim ah mas por que esse
homem tão importante é importante para
nos mostrar queridos como que uma igreja
quando ela não se preocupa com o
liberalismo quem tá de forma Sutil na
igreja ela algumas décadas depois ela
está morta a pessoa se e que foi a
igreja que nos mandou saimonton hoje é
uma das maiores aberrações teológicas
que existe no mundo a se eu não me
engano a igreja hoje conta no seu
supremo Concílio a se não me engano o
presidente é uma transexual
e é uma igreja que quando as primeiras
abraçaram os Estados Unidos a ideia do
casamento homossexual então Perceba como
que esse homem 1935 não é que foi 926 só
quando ele lança um livro mas a entenda
que dessa época em diante ele foi alvo
de ataques Entenda como a preocupação
deste homem naqueles dias que eles não
deve ser menos o que nossa e
interessante porque nesse livro ele fala
sobre isso ele fala olha sim em algum
momento você entender que existe
liberalismo a sua igreja se você vai ter
duas opções ou você vai se levantar e
lutar contra isso ou vai ser tão
insustentável que você vai ter que sair
ir para outra igreja aconteceu com ele
então eu coloquei o exemplo dele aqui
apenas para vocês verem queridos que de
fato Nós temos que nos preocupar com o
liberalismo ela não pensa assim ah para
quem estudar teologias contemporâneas os
irmãos o próprio nome já diz
contemporâneas
e e e aí não tão contemporâneo assim mas
o impacto que essa teologia ainda tem
nos dias de hoje então por isso é
importante você entender que existem
alguns heróis aí que Deus levantou ao
longo da história da igreja e que às
vezes nós nem conhecemos e sabemos tanto
de suas vidas a e eu quero então pensar
com vocês algumas aplicações aqui aí eu
termino estudo nessa nessa noite
queridos a primeira meus irmãos é que
nós temos que rejeitar a teologia
Liberal como teologia Cristã a nós
entendemos que a base para a teologia
Cristã é a Bíblia a Bíblia meus irmãos é
a chave na fundamentação da fé cristã e
o liberalismo ele rompe com essa base
Então como nós falamos toda a
fundamentação do liberalismo está em
duas fontes a experiência pessoal EA
cultura então nós descemos para vocês e
não falamos tanto assim mas os óculos e
interpretação da realidade
e no que diz respeito à teologia Liberal
parte da cultura e da experiência
pessoal que eu tenho para com essa
cultura para depois ir para as
escrituras Então seja é o meu
relacionamento experiência com a cultura
que valida o que está nas escrituras
quando na verdade tem que ser o
contrário na verdade é a lente as
escrituras que vai validar a nossa
experiência e a nossa relação com a
cultura ela tem que dirigir a nossa
relação com a cultura e não a cultura
dirigir a forma que nós lidamos com as
escrituras então a Bíblia a nós
entendemos que ela contém o relato da
Revelação especial de Deus ao homem e
que não pode ser encontrado em nenhum
outro lugar mais quente você não vai
encontrar e nenhum outra parte a do
Cosmos a sobre sobre a sua vida pecadora
sobre a redenção que há em Cristo Jesus
se não revelado nas escrituras Então as
escrituras o que ela faz é justamente
colocar o cristianismo como uma uma uma
religião de
o ônibus não apenas de ideias então
querido só apelar para o aspecto da
experiência Cristã como como
satisfatório Para Ser Cristão de acordo
com as escrituras não vale porque acho
que ele a experiência Cristã ela só tem
validade se confirmada pela crença nos
eventos escriturísticos como realmente
fatuais foi por isso que o Brechó mete
no seu livro ele afirma que a
experiência Cristã é corretamente usada
quando afirma a evidência documentária
mas ela jamais funcionará como
substituto para evidência a E aí se a
Bíblia não for aqueles aceita como um
relato de fatos verdadeiros da revelação
de Deus cuja pena inspiração e
inerrância essencial para a
fundamentação da Fé genuína religião ser
a outra mas não há religião cristã
feijão Cristã ela tem como base
fundamento as escrituras sagradas
revelado se você tira isso dela você
tirou
e o que vocês pensam teologia Cristã
Então eu preciso patologia Liberal a nós
não temos como dizer que é uma teologia
Cristã porque ela não é ela pode ser
tudo menos Cristão então não tem daí
você pode assim pastor eu posso chamar
um liberal de irmão pois bem eles também
rejeitam né o ensino sou uma pessoa de
Cristo
é o que nos torna irmão na fé porque Nós
cremos no Cristo bíblico
bom então se eu creio num Cristo
diferente as escrituras é um Cristo
sentimento não é o Cristo Cultural de
certa forma eu tenho dificuldade de me
chamar de irmão na fé porque a nossa
crença no Cristo não é a mesma é um
Cristo diferente então por exemplo a
maior parte dos liberais eles tratam a
pessoa de Cristo aquém da cristologia
existentes no próprio Novo Testamento tô
como eles valorizam muito novo
testamento a quando fala sobre a pessoa
de Cristo a partir do novo testamento
Vamos ver que a cristologia da
liberalismo ela é aquém do que a Bíblia
fala sobre Cristo então a de modo algum
O Liberal apresenta Cristo como o
Emanuel como o Deus conosco nos irmãos
liberaram ele considera Jesus um exemplo
um guia cristianismo bíblico o considera
um Salvador
o liberalismo faz de Cristo exemplo de
fé o cristianismo o objeto da Fé apenas
um exemplo Nós cremos nele mas não
apenas seguimos Nós cremos né E para
seguir nós temos tem que ver primeiro
é mais Cris falou para você segui-lo tem
que primeiro crê nele então antes de
confessar antes antes de virar frio
sempre confessá-lo como seu Salvador da
nossa vida então o seguir a Cristo ele
entende-se que antecede de uma confissão
de Cristo como senhor e salvador da sua
da sua vida o liberalismo conserva Jesus
como exemplo mais tonalidade o
cristianismo considera como uma pessoa
Sobrenatural uma pessoa Divina Então por
Liberal Jesus Cristo não é o Salvador e
redentor da humanidade divinamente
Enviado Por Deus como nós falamos ele
difere de nós apenas no nível e não
motivo apenas um nível não motivo e por
último coisas rejeitar aí as adaptações
atualizações e mudanças bíblicas para
dialogar com a cultura meus queridos as
igrejas aí preocupados em Serem
culturalmente relevantes negligência o
evangelho e promovendo mudanças
as adaptações né você tem para vocês o
Ed René kivitz que ele se dias atrás
falou sobre isso cabelo precisa passar
por uma atualização né ah é uma ideia
extremamente Liberal isso aí ele vai
dizer Olha nós não podemos basear que
somos contra o casamento homossexual por
conta de dois ou três bíblico três ou
quatro textos bíblicos precisamos
atualizar esses textos seja Vamos fazer
uma releitura do que a Bíblia fala sobre
esse assunto para que isso possa ser
mais palatável né de cima para o gosto
do cliente por aqui aquele que senta e
ouvir possa gostar da mensagem que está
sendo proferido a existe um movimento
nos Estados Unidos e década de 60 70 e
80 Mas ganhou grande em fazer mesmo
92.000 é que chamava movimento sensível
aos interessados fica esse movimento
propunha que tudo aquilo que for
ofensivo
e para as pessoas que se assentam nos
Bancos da igreja devem ser retirado a
pregação
se você não pode falar sobre o pecado
você não pode falar sobre o inferno você
não pode falar sobre crucificação
modificação Santificação porque isso
ofende quem tá sentado este ofende quem
tá sentado Então não é uma doutrina é
muito boa descer se você falar o exemplo
claro que eu dou para vocês aqui agora é
a doutrina do inferno por exemplo
liberais eles sempre defenderam que a
ideia do inferno por mais que Jesus
tenha falado sobre ele era algo
inadmissível Então os liberais eles eles
nunca aceitaram e ainda não aceitam a
doutrina do inferno porque eu tenho do
inferno que eles inclui a ideia da
punição eterna consciente eu
derramamento da Ira Divina sobre
pecadores impenitentes então como eu
falei para vocês um Pastor Americano Rob
Bell alguns anos atrás um livro que
ganhou notoriedade no mundo o amor vence
a única que ele fala nesse livro Ele
disse que a doutrina do inferno é
prejudicial e atrapalha a mensagem de
amor de paz PB
o Play e alegria de Jesus então na no
livro dele ele vai dizer o seguinte que
a doutrina da punição eterna dos
pecadores que não se arrependem está
impedindo pessoas e virem a Cristo foi e
falou assim só se falarmos sobre isso as
pessoas vão querer vir chegar a Cristo e
aí queridos a ele além disso que ele
advoga não era uma forma universal de
salvação em que existe a crença do damno
inclusivistas a crença de que Cristo
está salvando a humanidade por outros
meios além do evangelho e na concepção
do rob Bell nem mesmo a fé em Cristo é
necessária para a salvação né no final
todos todos serão salvos a Bíblia fala
que Evangelho é Exclusive cita
o Evangelho é exclusivo inscrito
evangelho a nos mostrar que a salvação
não é meramente por meio de Cristo mas é
somente por meio de Cristo então a
salvação é apenas para pecadores que se
achegam a Cristo em fé e arrependimento
dos seus pecados Essa é a concepção
bíblica a respeito de salvação e para
finalizar que eu quero apenas pegar uma
frase do Richard Kimble a no seu livro
Cristo a cultura que está toma e resumiu
bem a teologia liberal e disse que até
hoje Liberal mostra um Deus em Ira Há um
Deus em irá trouxe Homem Sem Pecado um
reino sem julgamento por meio das
ministrações de um Cristo sem uma cruz
então onívoro se ele ele resumo
pedagogia Liberal mostrando o Quão
distante essa teologia se encontra na fé
revelada nas escrituras Tá certo meus
queridos
em alguma dúvida alguma pergunta
me diga
E aí
e lá é ela contém no sentido de que a
revelação do Senhor lá se distinguem
duas formas especial e geral
E aí especial geral então quando eu
falei que ela contém ver lógico aí só
você terminologias porque eu liberava de
assim família ontem mas ela não é
hipótese alguma ela apenas alguns
momentos ela contém então pode ser que
na hora que eu tô falando falar alguma
terminologia mas a ideia que a revelação
geral assistindo e duas Revelação geral
especial a especial ela está onde ela
está na Bíblia né Você só tem
conhecimento da sua condição de pecador
Quando será a Bíblia mais Revelação
geral o máximo que você tem como diz
Romanos um é o conhecimento da
existência de Deus mas então por exemplo
a revelação geral eu olho para uma
árvore eu não consigo ver que eu sou um
pecador que eu consigo ver existência de
um Deus Criador então precisa Revelação
especial para de fato mostrar a
gravidade do meu pecado então pode ser
que eu tava falando eu acabei usando
terminologia contém mas no sentido de
que explicando Agora fica mais fácil
entender que existe essa distinção e
teologia geral é revelação geral e
especial Tá bom e
e na Bíblia nós temos a revelação
especial de Deus e na natureza a
revelação Geral de Deus tá bom
a mais alta resoluç
E aí
Ah não então aí tenta o problema porque
assim como critério subjetivo então por
exemplo a acaba que dá muita base para o
pragmatismo aquela ideia e ainda não
consigo de que todas as todas as
reflexões pessoais experiências pessoas
não vale então por exemplo pode ser que
você lembra o João você encontra o
kerygma ali você encontra o grão ali mas
pode ser que eu lendo a mesma passagem
não encontre
bom então a essa dificuldade porque você
não tem um critério objetivo é subjetivo
então pode ser que alguns momentos né
você lendo você vai encontrar o cerne
Mas pode ser que em outras passagens
você vale você não encontrar nada ou
então critério muito subjetivo então aí
outra coisa que eu falei né durante o
estudo que na concepção deles a a
doutrina Ela não é uma coisa fechada ela
é sempre mutável por quê Porque ela é
dependente das experiências de cada um
tem um então reflexão teológica ela sai
justamente das experiências individuais
que nós temos E aí é um critério
subjetivo ela não tem a sua e todas elas
são válidas
é mas alguém meus irmãos
nós não temos vamos orar vamos para casa
Se alguém quiser o estudo Eu mando para
você tá bom o PowerPoint só me mandar um
e-mail passou Me manda o estudo que eu
respondo para você vamos vamos orar
[Música]
E aí
[Música]
E aí
[Música]
[Aplausos]
[Música]