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? Conheça a Sua Bíblia: Gênesis (Parte 1) – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

oi oi
o Olá meus irmãos sejam todos muito bem
vindos a esta primeira aula da classe de
adultos da Igreja Presbiteriana de Santo
Amaro sou Pastor Felipe Fontes E hoje
nós estamos unindo aqui algumas classes
de escola dominical na nossa igreja que
haverão de participar desta que é a
primeira aula desta Nossa classe não é a
classe de jovens estará conosco aqui
também dá os jovens da nossa igreja
nessas duas primeiras aulas nos
acompanharam e também é pra se de
família que sobre a recomendação do
Reverendo Leandro por ocasião do término
do culto hoje também deve estar conosco
nesta nesta primeira aula não é Antes de
morar com vocês e dizer o que eu
pretendo fazer hoje deixe-me reforçar
aquilo que o Rio Grande do Leandro falou
a respeito
além do objetivo do nosso curso neste
ano no ano passado essa classe ofereceu
um curso de teologia sistemática
teologia sistemática é uma das
subdisciplinas não é da teologia e é o
esforço de sistematizar o ensino da
Bíblia então na teologia sistemática Nós
estudamos temas diferentes tratados pela
escritura sagrada e procuramos
sistematizar o ensino da Bíblia sobre um
determinado tema e então apresentar um
sistema de pensamento sistema teológico
Esse é o alvo da teologia sistemática a
uma outra disciplina uma outra subir
disciplina na teologia que a teologia
bíblica
e não invés de lidar com os grandes
temas da escritura é lida de maneira
específica com o ensino de cada um dos
livros em algumas ocasião algumas
ocasiões alguns dos autores da escritura
então a é uma abordagem diferente do
texto bíblico e do ensino da palavra de
Deus ano passado a esta classe ofereceu
um curso de teologia sistemática este
ano ela pretende oferecer um curso aí
mais na linha de teologia bíblica a algo
semelhante a uma disciplina que todo o
pastor cursa quando ele faz lá o
seminário que se chama introdução e
análise nós temos lá introdução e
análise do Antigo Testamento e temos
introdução e análise do novo testamento
e o objetivo
e dessas disciplinas é oferecer um
Panorama básico de cada um dos livros da
escritura sagrada é um começando do
Gênesis até o Apocalipse nós pretendemos
dar um sobrevoo não é por todo o texto
da escritura sagrada verificando como o
texto se conecta como ele nos ensina
como a uma uma única mensagem por trás
de toda a escritura sagrada Então esse é
o objetivo deste curso que tem como
título na geral conheça a sua Bíblia
esse é na verdade o nome de um livro
antigo e nós estamos usando aí o nome
para dar também o nome é o nosso curso
neste ano conheça a sua Bíblia é eu
quero fazer uma proposta aos alunos que
isso
e é acompanhando esta primeira aula não
é começando esta caminhada e aqueles que
ouviram posteriormente a aula gravada eu
creio que seria muito rico se você
aproveitar se estas aulas para conduzir
a sua leitura bíblica ao longo do ano
Todos nós temos a necessidade de
individualmente ler a palavra de Deus
meditar nela é parte da nossa Piedade
histórica não é o contato individual com
a escritura o culto individual e eu
quero então convidar você a Se valer
dessas aulas para promover a sua leitura
bíblica individual Então nós vamos ter
por exemplo duas aulas sobre o Genesis e
significa que nas próximas duas semanas
seria muito interessante que você se
debruçar-se sobre este livro você puder
se não tiver feito um planejamento para
sua leitura bíblica anual aqui vai uma
sugestão você pode a enquanto vai
ouvindo não é participando das aulas por
aqui na nossa classe você pode rir lendo
o texto bíblico e eu creio que isso vai
ser muito proveitoso para você no
sentido de ser conduzido entender talvez
melhor o texto bíblico a partir das
informações que serão dadas nesta classe
na além do presbítero Solano O que é um
dos professores regulares desta classe
pastores da Igreja Rio Grande
o Daniel também participaram ao longo do
ano oferecendo aí a sua visão a respeito
de algum dos livros bíblicos ou alguns
dos livros bíblicos ao longo desse p e
nós esperamos que esse tempo seja um
tempo de muito enriquecimento seja um
tempo muito produtivo a para nós que
temos sobre os ombros a responsabilidade
de conhecer a palavra do nosso senhor
Jesus Cristo vamos então orar falar com
Deus reconhecendo a nossa necessidade
dele e vamos dar início a nossa aula de
hoje que pensará sobre o livro do
Gênesis vamos falar com Deus
É sim o nós estamos nos propondo a
estudar a tua palavra
e nós sabemos que a tua palavra não é um
livro qualquer ela é um livro diferente
de todos os outros livros que nós
estudamos ao longo da nossa vida isso
nós precisamos da tua ajuda do teu
auxílio da tua do teu sustento para
compreender outras coisas quanto mais
nós precisamos no teu auxílio do teu
sustento da tua graça para compreender a
tua palavra
é nóis
e veremos hoje dentre outras coisas que
é possível estudar a tua palavra sem
necessariamente confiar nela como vinda
de ti e nós queremos a Deus pedir que
todos Livres disso estão nos ajudes a
estudar a tua palavra como aquilo que
ela é a revelação do Senhor obrigado por
este livro O Livro do Gênesis Obrigado
pelo ensino dele e nos ajuda a
compreendê-lo nesta manhã enquanto nós
nos dedicamos a estudar algumas questões
introdutórias relacionadas a este livro
bíblico abençoa os meus irmãos estão
acompanhando de suas casas e nós pedimos
ao senhor que apesar da nossa distância
o senhor estreite o nosso contato né
nossa aproximação a fim de que nós
possamos aprender uns com os outros
nessa ocasião Obrigado Senhor
a tecnologia da Diva tua e nos permite
nos encontrarmos apesar da distância é
oração que nós fazemos em nome de Jesus
amém
Ah pois bem irmãos coube a mim nesta
tarefa de Expor os livros da escritura
lidar com o primeiro livro da Bíblia que
é o livro de Gênesis Graças a Deus não
me mandaram fazer isso em uma única aula
seria bastante complicado fazer isso de
uma única aula e me deram então a
oportunidade de duas aulas para estudar
o livro de Gênesis Então nós vamos lidar
com este livro da Bíblia hoje e no
próximo domingo se Deus quiser e eu vou
hoje lidar com questões introdutórias
relacionadas ao Bíblia dão sempre que
nós costumamos estudar o livro bíblico
você pega um livro de introdução a um
livro bíblico você vai lá encontrar
discussões introdutórias tais como a de
onde vem o nome do livro Quem foi o
autor do livro
E qual é o contexto histórico no qual
ele foi escrito Qual é o propósito do
livro de todas essas coisas são
importantes porque essas coisas Adão o
quadro geral não é o Freio morto com
base no qual nós vamos ler o livro que
nos propomos Ale nesta primeira aula eu
vou lhe dar exclusivamente com essas
questões de natureza introdutório e
então na aula do próximo domingo eu vou
lhe dar com o ensino a história e o
ensino do Gênesis mostrando o ensino
teológico deste livro Tá bom então nós
vamos começar aqui a nossa aula de hoje
e vai lidar com essas questões mais
introdutórias falando um pouquinho a
respeito do nome deste livro gênesis de
onde é que vem o nome deste livro é esse
não é o nome original do livro do
Gênesis
o gênesis é a transliteração do nome do
livro na septuaginta e talvez esteja se
perguntando quem que é septuaginta foi
uma tradução do antigo testamento para o
grego feita no século terceiro antes de
Cristo e que tem esse nome por ter sido
feita por uma comissão de mais ou menos
70 tradutores Então septuaginta foi uma
tradução do Antigo Testamento escrito em
hebraico para a língua grega feita cerca
de trezentos anos antes do nascimento de
Jesus Cristo por um grupo de cerca de 70
músculo de olhos falam em 72 tradutores
naquela ocasião então o nome em
português vem do grego passando pelo
latim Gênesis né seria
é uma coisa como origem princípio ou
começo mas o nome original do livro é na
verdade bereshit e você viu aí que a
palavra hebraico entrou da direita para
esquerda na sua tela não é o que que ela
entrou assim porque é assim que se lê a
língua hebraica ao contrário do
português e de outros idiomas com os
quais nós estamos mais acostumados é que
nós lemos da esquerda para a direita o
hebraico é lido da direita para a
esquerda Então essa é a primeira palavra
do livro de Gênesis brechó que na
verdade significa no princípio ou a na
cabeça a palavra mesmo hebraico aí Rush
e a palavra para cabeça e ela está
cercado aqui por um prefixo e um sufixo
E significaria então no
e na cabeça no começo alguma coisa É
nesse sítio não esse é o nome do livro
com o qual nós vamos lidar e a gente
percebe que tanto o nome em hebraico
quanto o nome é emprego se relacionam aí
com essa ideia na ideia de começo a
ideia de princípio de alguma forma a
ideia de origem a segunda pergunta é
importante que nós precisamos responder
é quem foi o autor do livro do Gênesis
não é a É bom lembrar que o livro do
Gênesis ele é parte de um conjunto de
livros um conjunto um pouco maior
formado por cinco livros chamado de
pentateuco que a tradição Judaica
costuma chamar de torar não é Gênesis
Êxodo Levítico números e Deuteronômio S5
os livros eles são a conhecidos ou
ficaram conhecidos como pentateuco o
historicamente eles têm sido apontados
como tendo um autor exclusivo Léo ou um
o exclusivo não o mesmo alto quem é o
autor do livro do Gênesis eu quero
começar aqui com uma situação dessa
introdução ao antigo testamento
publicada pela Editora Vida Nova bem
conhecida no Brasil e bem utilizada
pelos teólogos no Brasil e ela diz assim
a respeito do pentateuco o pentateuco é
uma obra anônima Moisés não é mencionado
como o seu autor assim como ninguém mais
ausência do nome do autor as Monise
harmoniza-se com a prática do antigo
testamento em particular e com as obras
Li
e antigas em geral no antigo Oriente
Médio o autor era basicamente um
preservador do passado limitando-se ao
uso de material e metodologia
tradicionais a literatura era mais uma
propriedade Comunitária do Que partícula
Então esse estritamente falando irmãos o
livro do os livros do pentateuco dentre
os quais está o livro de Gênesis são
livros de autoria anônima nós não temos
a informação como nós temos em outros
livros da Bíblia as cartas de Paulo por
exemplo que começam dizendo Paulo o
apóstolo de Jesus Cristo atmonio então a
ao contrário de outros livros o
pentateuco gênesis também é um lindo
anônimo nós não temos na Bíblia uma
afirmação Clara de quem é teria sido
um desses livros apesar disso a posição
mais tradicional na teologia tem sido a
de que Moisés é um autor do pentateuco e
consequentemente o autor do Genesis Essa
não é uma questão É simples vocês vão
ver eu vou mostrar daqui a pouco que ela
esteve e às vezes ainda está em polêmica
no meio da teologia mas a posição mais
tradicional a posição mais Ortodoxa é a
posição de que Moisés é o autor do
pentateuco e consequentemente do Gênesis
e Existem algumas boas evidências para
isso dentro da escritura sagrada não
deixa de apontar aqui três evidências da
autoria mosaica do pentateuco a primeira
evidência é a atividade literária de
Moisés B
e pelo próprio pentateuco ou seja a
vários interativos divinos a Moisés no
pentateuco para que ele escrevesse
alguma coisa e a várias afirmações
dentro do pentateuco de que Moisés
obedeceu a Deus escrevendo algumas
coisas então apenas a título de exemplo
você vai encontrar e no duras e números
imperativos enumerar as afirmações veja
Êxodo 17 14 quando o texto disse então
disse o senhor a Moisés escreve isto
para memória no livro e repete o a Josué
porque eu and riscar totalmente a
memória de amaleque de debaixo do céu eu
lhe dei com essa passagem quando peguei
o meu último sermão de externo é o hein
Ester no ano passado e vocês se lembram
um pouquinho aqueles que ou
o contexto aqui da profecia de execução
dos amalequitas mas o que interessa para
nós aqui é o imperativo a ordem do
senhor dizendo Moisés escreve isto para
memória em livro então aqui o exemplo de
um imperativo aqui o exemplo de uma
afirmação não é escrever o Moisés as
suas saídas caminhada após caminhada
conforme o mandado do Senhor e são estas
as suas caminhadas segundo as suas
saídas então aí o livro de números
narrando ali algumas das viagens do povo
não é e dizendo a lei que Moisés
escreveu Moisés e registrou essas
viagens então a atividade literária de
Moisés descrita pelo pentateuco é uma
evidência da autoria mosaica desses
livros depois nós
e como evidência referências ao
pentateuco como livro de Moisés em
outros livros do Antigo Testamento então
desvendar aqui alguns exemplos segundo
livro das crônicas Capítulo 25 quatro
porém os filhos deles não matou mas
segundo está escrito na lei torar no
livro de Moisés no qual Senhor deu ordem
dizendo os pais não serão mortos por
causa dos filhos nem os filhos por causa
dos Pais cada qual será morto pelo seu
próprio pecado e Aqui nós temos uma
citação de Deuteronômio então é um outro
livro da Bíblia um livro histórico né o
segundo livro das Crônicas se referindo
a torar como um livro de Moisés Extra
Capítulo 6 verso 18 e se estabeleceram
os sacerdotes nos seus turnos e os
Levitas nasci
Oi jovens para o serviço de Deus em
Jerusalém segundo está escrito no livro
de Moisés E aí então é uma referência
que provavelmente as ordens para as
funções sacerdotais da das no livro de
Levítico mas o que nos importa é
perceber como o restante do Antigo
Testamento nos seus livros históricos
eles reconhecem a autoria mosaica do
pentateuco e até ser residência são as
referências ao pentateuco como livro de
Moisés ou apenas como Moisés
interessante essa identificação que às
vezes o Novo Testamento pais chamando os
livros da Lei apenas de Moisés tal é a
identificação entre o seu autor e os
livros aqui então além do Antigo
Testamento o Novo Testamento
e se apontar para o fato de que Moisés
seja o autor dos livros então Lucas
Capítulo 2 versos 22 a 24 mencionando
ali ainda o nascimento de Jesus passados
os dias da Purificação deles segundo a
lei de Moisés levaram-no os pais de
Jesus a Jerusalém para o apresentarem ao
Senhor conforme o que está escrito na
lei do senhor todo primogênito ao Senhor
será consagrado e para oferecer um
sacrifício segundo que está escrito na
referida lei um par de rolas ou dois
pombinhos então aqui uma referência à
lei como lei de Moisés EA interessante
perceber ali como a um sinônimo né lei
do senhor a a lei de Moisés é é a lei
que procede do Senhor me entendimento de
Lucas escrevendo seus evangélico e
e no Capítulo 24 versos de número 27
falando a respeito de Jesus expondo as
escrituras ele diz e começando por
Moisés discorrendo por todos os profetas
expunha Liz O que é seu respeito
constava em todas as escrituras então
Aqui nós temos uma referência comum no
novo testamento é a escritura do Antigo
Testamento como Moisés e os profetas A
Lei e os profetas apontando para o fato
de que Moisés seria então o autor do
pentateuco
E apesar disso irmão dessas evidências a
autoria mosaica do pentateuco foi uma
questão bastante questionada alguns anos
atrás em alguns círculos teológicos
principalmente na Europa e eventualmente
você pode se deparar com essa discussão
se você fizer busca sair na internet não
é como a gente tem um costume dinheiro
fazendo do Google o nosso primeiro lugar
de Fusca eu acho necessário que você
tome ciência disso para porque se você
fizer uma busca aí pelo autor do
pentateuco e etc você poderá se deparar
com essa discussão e essa é a razão pela
qual eu quero gastar um tempinho com ela
para que você tome conhecimento do que
está por trás dela e Posso então
caminhar por um terreno mais seguro tá
bom o questionamento da da
o site do pentateuco ele ganhou ela vem
ele ganhou popularidade a partir do
final do século 19 Mais especificamente
a partir do ano de 1883 quando o
estudioso alemão chamado Julius
wellhausen elaborou uma teoria que ficou
conhecida como hipótese documental ou
como teoria da ponte o house a partir de
dois argumentos especificamente primeiro
o argumento de que a escrita não
existiria ainda no período mosaico e
depois de que as ferramentas da crítica
pessoal que o disciplina de análise
pessoal é mostrariam outras fontes para
autoria do pentateuco ele negou a
autoria
o mosaico do pentateuco e sugeriu que o
pentateuco seria na verdade uma
construção bem mais tardia do que aquela
com a qual nós estamos acostumados então
tradicional mente o verdadeiro sempre
foi visto como um texto escrito por
volta do século décimo quarto antes de
Cristo por ocasião da vida de Moisés
obviamente se ele era o autor ou ela
House em disse que o pentateuco talvez
fosse um documento hexilico pós-exílico
pensando lá no exílio babilônico e teria
sido escrito ali Por volta do século 5º
mais ou menos antes de Cristo durante o
exílio ou depois do exílio babilônico e
segundo ela House o pentateuco seria na
verdade o resultado da junção de quatro
diferentes onde a anteriores
a elas posteriores ao período mosaico
você vai encontrar essa hipótese ou essa
teoria apresentada às vezes aí como um
jogral é a hipótese gedipe por quê
Porque segundo esse estudioso esse
seriam os documentos diga-se de passagem
documentos que nunca foram encontrados
Eles foram postuladas a partir de
algumas avaliações específicas então
exemplo alguns textos do pentateuco usam
mais um homem EA ver ou o nome Javé
outros textos usam mais o nome Elohim
então ele postulou a possibilidade de
que existisse um documento anterior que
ele chamou de já vista por causa do uso
do nome e até um outro documento do
posto interior chamado Heloísa por causa
do número
é um papel ter o lobista que é onde
estaria a grande parte do livro de
Deuteronômio e outros sacerdotal onde
estaria a maior parte do livro de
Levítico então ele levanta essa tese de
que o pentateuco não seria um livro
mosaico Mas seria um livro compilado
historicamente a a posteriori e teve a
sua forma final redigida a partir do
século no século 5º antes de Cristo
talvez você me ouvindo aí nessa aula
esteja p
e o pastor o que que essa discussão era
e ainda é importante você não tá
trazendo para essa aula uma discussão
teológica que é pouquíssimo importante
para nós que somos membros da igreja de
Jesus Cristo isso não deveria ser um
negócio para ficar lá nos na nos Bancos
da academia ao invés de ser uma
discussão trazida para cá E a minha
resposta a essa pergunta é assim eu
creio que é muito importante a gente
tomar ciência desse tipo de discussão
não apenas pela que são em si ou seja se
foi Moisés não se não foi Moisés mas por
causa das implicações dessa discussão em
uma das implicações que eu acredito é
bastante fácil da gente compreender é a
seguinte
é atrelada afirmação da autoria mosaica
do pentateuco irmãos aqui é muito
importante tá atrelada a afirmação de
que Moisés teria sido o autor do
pentateuco está afirmação da dimensão
Sobrenatural de vários eventos da
história do povo de Israel como por
exemplo a entrega da Lei Dom o texto diz
que Moisés receberão diretamente de Deus
além e quando a gente menciona aqui além
como tendo sido recebida por Moisés e o
fato do pentateuco preciso escrito por
Moisés nós estamos de alguma forma
reverberando este acontecimento e de
alguma forma em estatizando essa
dimensão sobrenatural e eu poderia
mencionar outros aspectos aqui a
construção do Tabernáculo a
regulamentação litúrgica de Levítico
todos esses eventos
os exemplos essenciais a religião
Judaica antiga não é eventos muito
essenciais ao judaísmo antigo esses
exemplos são chancelados Por que o
pentateuco afirma que Deus revelou
diretamente todas essas coisas a Moisés
quando autoria de Moisés é rejeitada e o
texto é concebido como uma construção
tardia o judaísmo antigo passa a ser
concebido como uma construção histórica
processual ao invés de como fruto de uma
revelação Sobrenatural uma das palavras
por traz da possibilidade ou não de
Moisés ser escrito o pentateuco está uma
discussão mais fundamental que é a
questão
a procedência do texto bíblico se o
pastor Clínico procede de Deus ou se o
texto mico é meramente é unicamente uma
construção processual e histórica e essa
teoria documental a hipótese documental
ela é muito ilustrativa de um movimento
que surgiu no século 19 que ficou
conhecido como liberalismo teológico que
foi um movimento a que ganhou muito
espaço na academia Europeia no século 19
e início do século 20 século 20 depois
ganhou também alguns passos na academia
teológica nos Estados Unidos chegou em
algum nível aí no Brasil nas décadas de
50 60 70 mais pela gra
e não teve uma divulgação mais Ampla no
nosso país como teve em outros lugares
porque nos lugares onde o liberalismo
teológico chegou lamentavelmente a força
da igreja foi me nada em todos esses
lugares por Queijos porque o liberalismo
teológico consiste numa tendência de
submeter a Bíblia ao materialismo
científico e outras palavras os liberais
eles têm uma pendência de abordar a
Bíblia a partir de uma visão científica
materialista perceba que o meu ponto não
é Ciência pode ou não pode contribuir
para que nós possamos entender a bíblia
Claro que ela pode arqueologia história
A ciência é dádiva Divina quando
um acordo com os princípios da revelação
de Deus pode nos ajudar bastante mas
quando a ciência está submetida a
pressupostos materialistas Ou seja a
ideia de que não existe nenhum Deus de
que tudo precisa ser explicado
racionalmente de maneira horizontal a
partir daquilo que temos aqui então ela
se torna uma inimiga da Bíblia e da fé
cristã esses liberais os teólogos
liberais eles abordavam a Bíblia com o
pressuposto do anti sobrenaturalismo em
outras palavras não existe Sobrenatural
como é a ciência materialista que está
dando o tom da abordagem tudo aquilo que
sou a Sobrenatural que parece
Sobrenatural precisa ser extirpado da
abordagem do nosso entendimento o
explicado nato
e quando nós estamos estudando a Bíblia
para os irmãos ter uma ideia na sua
versão mais Raid o liberalismo teológico
chegou a negar Inclusive a ressurreição
de Jesus Cristo à literalidade da
Ressurreição de Jesus Cristo teólogo
Liberal clássico se perguntado a
respeito da Ressurreição Jesus Príncipes
serem clã que Jesus Cristo Ressuscitou
Talvez ele disseste mais ou menos o
seguinte claro que eu acredito que Jesus
ressuscitou Eu acredito que ele
ressuscitou no coração dos discípulos
ele ressuscitou no coração da Igreja
Primitiva ele ressuscitou na imaginação
e na teologia que estimulou os primeiros
cristãos a viverem em prol da Fé Então
veja essa tendência de relacionar a fé
cristã admin
é subjetiva a dimensão mais afetiva não
é é uma tendência muito comum da
teologia liberal e veja bem para que
você não imagina aqui eu estou dizendo
que é isso é apenas da minha cabeça
desde me mostrar para vocês um
acontecimento interessante na vida desse
próprio indivíduo o Júnior o eu House
que mostra claramente como esse era o
projeto tá o projeto de submeter a
Bíblia e explicá-la horizontalmente a
partir dos ditames da ciência
materialista no ano de 1872 antes
a escrever o texto que sistematiza a
hipótese documentários o ela hausen foi
nomeado professor de teologia na
universidade de Green Hall não ele
começou a lecionar teologia lá dez anos
depois um ano antes de escrever a sua
obra mais famosa em 1882 ele abandona a
cadeira de Teologia da Universidade por
razões de consciência o eu House eram um
cara honesto e veja o que ele escreve na
sua carta de renúncia só que é um trecho
da carta de renúncia do réu House
naquela ocasião
Ah quem dera Todo O teólogo Liberal
fizesse algo semelhante ele disse assim
pastor nenhum teólogo porque me
interessava por uma abordagem científica
da Bíblia só com o passar do tempo fui
compreender que um professor de teologia
também possui o dever de preparar os
estudantes para o ministério Pastoral na
igreja protestante de forma prática
compreendi também que eu não era o mais
indicado para tal incumbência mas que ao
contrário apesar de toda a cautela da
minha parte acabava desqualificando-a
meus ouvintes para o seu futuro Ofício
desde então o meu magistério até o
lógico me pesava a consciência que coisa
linda isso que eu House fez aqui na
verdade em termos de autenticidade
E ele disse olha eu quando eu fui fazer
teologia o meu projeto é esse Eu queria
uma abordagem científica da Bíblia
científica aquilo ele a partir de
critérios materialismo e eu descobri que
na verdade é a função de um teólogo é
formar pastores para igreja e mesmo que
eu tomasse muito cuidado com a minha
argumentação na academia O resultado é
que eu acabava tornando os meus alunos
desqualificados para o ministério
Pastoral ele se tornavam bom cientistas
mas pastores em capazes de conduzir o
povo de Deus a Jesus Cristo eu então
resolvi que deveria abandonar essa
cátedra porque eu já estava ficando com
a consciência pesada não apenas para
mostrar a vocês que a isso que eu estou
dizendo aqui não é alguém da minha
cabeça mas o projeto é afirmado
inclusive ele por aqueles que defenderam
essa corrente há algum tempo
O João é verdade que o liberalismo
teológico enquanto uma escola acadêmica
ele já está bastante enfraquecido ou se
não tiver morto Ok eu tava bastante
enfraquecido essa teoria por exemplo do
house aqui é você vai achar em vários
sites da internet ela já tá abandonada
na academia porque a ouvir descobertas
de que a escrita na verdade ela é bem
anterior ao período mosaico não é
qualquer pessoa na escola hoje estuda
que as primeiras formas de escrita ela
surgiram entre os sumérios a partir de
3.500 antes de Cristo Então essas
descobertas acabaram tornando-a a teoria
de lan house em obsoleta não é a depois
o fato de nunca ter encontrado esses
documentos eles acabaram virando meras
hipóteses né Fontes supostas apenas
essas coisas acabaram é decretando a
falência da teoria das fontes ou da
hipótese do que
Ah mas eu tô trazendo isso aqui porque o
liberalismo Não partiu sem deixar um
rastro de destruição e sem deixar um
Ethos que vez após outra dá as caras por
aí então de vez em quando você vai ver
pessoas com esse tipo de argumento ou
com esse tipo de postura de quem a
escritura maneira correta de ler a pilha
seria submeter a escritura aos ditames
de uma ciência é frequentemente uma
ciência que têm pressupostos
materialistas Então quando você enxergar
isso em algum lugar Abra os ouvidos abra
bem os olhos você está lidando com um
tipo de teologia que é bastante perigoso
Então nós vamos seguir aqui no nosso
curso a perspectiva mais clássica da
teologia de que Moisés foi o autor
o pentateuco agora o que significa dizer
isso aqui é importante a gente entender
o que significa afirmar autoria mosaica
para não sermos também ingênuos que
então quando afirmamos que Moisés é o
autor do pentateuco eu o que estamos
querendo dizer que todas as linhas do
pentateuco foram escritas Originalmente
por Moisés ou seja todas as linhas do
Gênesis do Êxodo Levítico números e
Deuteronômio saíram diretamente da pena
de Moisés como material original a
resposta é não não é isso que nós
estamos dizendo quando afirmamos a
autoria mosaica do pentateuco há algumas
evidências de que existe Há algum
material anterior que Moisés do qual
Moisés se Valeu para produzir
o cabelo e o gênesis de forma especial
se você lê o gênesis no texto hebraico
você vai perceber que é uma palavrinha
chave que aparece no texto hebraico que
a palavra Toledo Toledo significa
gerações de ou algo nesse sentido Essas
são as gerações de E aí você vai ver que
a o livro do Gênesis ou uma das maneiras
de dividir o texto de Gênesis é nesses
corredores são 2 4 6 8 10 11 diferente
Toledos não é e essa palavra aparece em
24 em 51 Essas são Este é o livro das
Gerações de Esse é o livro das Gerações
de limo da genealogia de e assim
sucessivamente a alguns estudiosos que
entendem e quando a Bíblia se refere
aqui ao nível das G
e ela pode estar se referindo a algum
tipo de material anterior atenção eu não
estou dizendo que havia 11 torcedores Ok
e que todos eles foram usados por Moisés
anteriormente é a uma hipótese de que
Moisés tenha recebido alguma coisa
escrito anteriormente é essa é uma
menção aí que pode apontar para isso e
quem então ele tenha usado algum tipo de
material anterior Certamente ele se
Valeu da tradição oral que existia já
entre judeus mas ele pode ter recebido
alguma coisa escrita também quando
escreveu o livro do pentáculo e também
existe a evidência é muito clara no
pentateuco o de acréscimos posteriores a
Moisés
e não existem alguns textos do
pentateuco que não podem ter sido
escritos antes de Moisés Ok É porque eu
estou dizendo não podem ele falou aí
você talvez esteja pensando mas aí você
não tá trabalhando com o mesmo
pressuposto anterior não se fossem
profecias eu não teria nenhuma
dificuldade mas é que são textos
narrativos não é decisão ter sido
escritos depois que os patos acontecer
então deixa eu mostrar para vocês alguns
textos no pentateuco que precisam ter
sido escritos depois de Moisés então um
exemplo é Gênesis Capítulo 2 versos 6
Então veja bem aqui escrevendo o chamado
de Abraão né Deus chama Abraão e Abraão
Então sai da sua terra e o preço disse
atravessou Abraão a terra até siquém até
ao Carvalho de Moré percebe que isso
aqui é narrativo né aí tem uma
é uma explicação no texto veja nasce
tempo os cananeus habitavam essa terra
Ora se há uma referência de que naquele
tempo os cananeus habitavam essa terra
significa que agora os cananeus já não
habitavam mais porque o autor ele
explicar para o leitor que naquele tempo
Quem estava naquela terra ela fica na
meus logo no presente quem estavam lá já
não eram eles eram os judeus então
Possivelmente Aqui nós temos um
acréscimo posterior ao texto para
explicar e naquele tempo a o os judeus
ainda não os hebreus não habitavam ainda
a terra de Canaã havia cananeus lá na
terra Possivelmente uma linha escrita
aqui depois de Moisés e
e nós temos também 1414 Olha que
interessante isso aqui ouvindo Abraão
que seu sobrinho estava preso você sair
318 homens dos mais capazes nascido em
sua casa e os perseguiu até dão aquele
tava mostrando até onde se deu a
perseguição e qual é o nome aqui do
limite que ele usa como a problema irmão
problema é que dá é uma tribo de Israel
então para que dança é assim do limite é
dando já tinha que habitaram aquela
Terra quando o texto foi escrito não é
então a divisão da tribo já tinha
acontecido quando Gênesis 14 14 foi
escrito então que isso mostra que
Possivelmente Moisés teve acesso a
material anterior Possivelmente algumas
coisas foram escritas depois de Moisés
e a própria morte de Moisés está está
registrada no final do livro de
Deuteronômio então quando nós estamos
dizendo que Moisés é o autor do
pentateuco é dentre eles dentro esse
livro do Gênesis faz nós estamos dizendo
que todas as linhas do livro saíram
Originalmente da sua pena mas olha
estamos dizendo basicamente que Moisés
foi o autor substancial do pentateuco eu
o responsável por a produzir uma Ranger
que nós temos hoje majoritariamente e
ele é aquele que em toda a escritura
sagrada em toda a tradição Cristã
concede autoridade aos livros do
pentateuco então a afirmar emos a
autoria mosaica
tá sabendo o que Possivelmente ele
construiu o pentateuco escreveu o
pentateuco a partir de material anterior
também contando com o auxílio de
material interior e também que
Possivelmente outras pessoas como Josué
a autorizado inclusive por Moisés pode
ter feito alguns acréscimos
posteriormente a morte de Moisés ao
texto ou ao materiais Então até aqui nós
já sabemos o nome do livro e o que
significa nós já sabemos quem escreveu e
agora precisamos terminar a nossa aula
com uma discussão a respeito do objetivo
do propósito para o qual Gênesis foi
escrito para o que Gênesis foi escrito
eu já vendi irmão nós relacionamos o
propósito do Gênesis a discussão a
respeito das origens nós dizemos que o
livro gênesis foi escrito para nos dar
informações a respeito da origem do
Cosmos da origem da Humanidade para nos
responder sobre como tudo começou essa é
certamente uma questão extremamente
importante e no rio de Gênesis 1 mas e
aqui vem uma correção importante este
não é o objetivo principal do livro e eu
suspeito que não entender isso não
entender de fato Qual é o objetivo do
livro a vicia a maneira como nós lidamos
com esse bico a ideia de que o livro
objetivo primordial do livro de Gênesis
é a nos informar sobre a origem do Cosmo
a humanidade tem alguns efeitos
colaterais Na minha opinião Quais são
esses efeitos colaterais primeiro gera
uma expectativa que pode não ser
correspondida Ok E aí algumas pessoas
podem perder o interesse pelo livro
beija se você vai para Gênesis é visando
encontrar uma explicação aprofundada
sobre as origens Possivelmente você vai
se frustrar porque nós temos dois
capítulos que lidam com questões
relacionadas às origens e só Jesus um e
Gênesis 2 talvez pudéssemos incluir
Gênesis 3 aí também nesses primeiros
capítulos que relacionam a origem né se
você quiser ser muito otimista você pode
incluir também os capítulos a 4 a 11 e
dizer que olha os 11 primeiros Capítulos
lidam com a questão das
a maizena existem pelo menos no capítulo
12 até o capítulo 50 portanto 38
capítulos que não lidam diretamente com
essa questão da origem do Cosmos da
origem da humanidade então o grande
material do livro não lida com essa
questão a respeito das origens não se
você é acha que esse é o objetivo Você
pode ter uma expectativa não
correspondida no segundo problema de
assumir que esse é o propósito do livro
me dá uma questão relacionada às Origens
é promover uma aproximação equivocada do
texto diante não é incomum nós é
encontrarmos cristãos que se aproximam
de Gênesis especialmente dos Capítulos 1
e 2 desejosos de matar algumas
curiosidades científicas a ou sim
o objetivo de Moisés ao escrever o livro
de Gênesis especialmente os capítulos 1
e 2 ele quisesse nos responder algumas
perguntas do título a terra ela é jovem
ou ela é velha os dias da criação eles
são literais de 24 horas ou não são eles
são dias sequenciais ou existe um
intervalo entre eles e a maior
curiosidade de todas tá a serpente Se
ela passou a rastejar depois da queda
afinal de contas como é que ela se
locomovia antes da queda lá então muita
gente se aproxima dos primeiros
Capítulos de Gênesis e domingo de um
modo geral como sim o objetivo do livro
de Gênesis fosse esse e eu acho que isso
tem a ver um pouco com o fato né
a identifi cado o propósito do livro com
a questão das origens e como expectativa
é encontrar uma resposta né para essas
curiosidades que foram impostas várias
pessoas isso é muito comum meus irmãos
nos nossos dias várias pessoas acaba
enxergando demais impondo modelos ao
texto que não são não estão e Atenção se
você acha que eu tô falando apenas de
perspectivas mais heterodoxa eu acho que
isso acontece tanto entre ortodoxos
quanto entre heterodoxos ou seja tanto a
tentativa de impor uma cosmogonia de
terra jovem quanto a tentativa de impor
uma cosmogonia teísta evolucionista ao
texto de Gênesis 1 São tentativas
equivocadas do mesmo tipo
o que nascem na minha opinião da falta
do entendimento de qual é o propósito de
Gênesis Qual é a razão pela qual foi a
razão pela qual o texto foi escrito
Então para que nós nos aproximemos
corretamente do texto de Gênesis e para
que nós nos sintamos estimulados a ler a
estudaram Gênesis nós precisamos saber o
que vamos encontrar nele e precisamos
compreender melhor qual é o seu objetivo
e o quê que pode nos ajudar nisso irmãos
o que pode nos ajudar nisso é entender
Qual é o contexto de Jesus é o que é
obviamente o objetivo de um texto
propósito do texto está relacionado com
o seu contexto tão se Assumimos a
autoria mosaica do pentateuco Como
estamos fazendo autoria mosaica do
Gênesis nós podemos estimar que o
Genesis foi
E durante o Êxodo não é alguns acabam
dizendo que talvez Moisés estivesse
tivesse trabalhando nisso é antes do seu
chamado não é mas de alguma forma é o
texto está nesse período aí do cativeiro
egípcio é você brews aprisionados do
egípcio do Egito e esses 40 anos pelos
quais o povo hebreu recém-liberto do
Egito caminhou pelo Deserto do Sinai até
se fixar na terra de Canaã algo que nós
devemos nos lembrar sempre é que os
hebreus tinham passado atenção irmão 400
anos como escravos no Egito que era uma
nação pagã E durante todo esse tempo
quatrocentos anos eles estavam privados
da sua liberdade possível
bom então eles estavam impossibilitados
de cultivar a sua cultura EA sua
religião com a mesma intensidade de um
povo Livre e eles estavam submetidos a
uma cultura e a uma educação que eles
afastava da Verdade a respeito da
identidade deles de quem eles eram e
esse fogo então é liberto nesse
cativeiro e ele tá agora caminhando em
direção ao lugar onde ele vai se
estabelecer como uma nação um povo de
que ficou 400 anos como escravo agora
está caminhando em direção ao lugar onde
ele vai se estabelecer como nação é
nesse contexto que o livro do Gênesis é
escrito com o objetivo de dar ao povo
hebreu ciência da sua história
e quando o fortalecimento da sua
identidade nacional e o seu
estabelecimento a como nação na terra de
Canaã e esse é o álbum de Jesus Veja a
maior parte do texto do capítulo 12 até
o capítulo 50 é a história de uma única
família que é a família de Abraão da
qual o povo hebreu de sete dias é um
objetivo é mostrar para o povo de onde
ele descende e o livro termina narrando
a história de José que é a chegada deles
no Egito ou seja o teste tá querendo
mostrar para eles quem eles são quem é o
povo hebreu e como é que eles foram
parar naquele lugar de onde eles agora
estão saindo em direção à Terra
Prometida Então esse é o alvo Esse é o
me dá o povo hebreu ciência da sua
história visando o fortalecimento da
identidade nacional do povo e doença
estabelecimento do povo como nação na
visando o estabelecimento do povo como
nação na Terra Prometida em muitos
lugares você vai perceber que isso não
tentar Peu com isso no Gênesis também o
texto ele tem um tom apologético por quê
Porque o povo estava submetido a uma
visão de mundo o que era Adam eles
haviam recebido influências da
cosmovisão babilônica da cosmovisão
egípcia E então em vários lugares no
pentateuco eu nós vamos ter uma espécie
de embate entre Deus e os deuses
daqueles povos mostrando a infinita
a unidade do Deus de Israel em relação
aos Deuses que Segundo a mitologia
antiga daqueles povos teria sido o
original os hoje temos origem
originadores de todas as coisas e da
humanidade da qual inclusive o povo
hebreu fazia parte e uma vez que eles
cresceram essas informações eles corriam
o risco de imaginar que eles eram o
resultado daquela visão de mundo que
eles haviam recebido a narrativa de
Gênesis 1 Cruz ele deve ser linda dentro
desse objetivo
bom então no Egito os hebreus tinham
estado submetido usar muitas cosmogonias
pagando né tentativas de explicar a
origem a natureza finalidade do Cosmos a
Como eu disse aqui as mais famosas a
babilônica a egípcia E então a o
resultado disso é que eles poderiam se
não se fossem informados da sua história
e da sua verdadeira origem se
estabelecer de maneira equivocada como
nação na terra para onde eles estavam
indo não deixa nem sempre ficar isso
como é que vocês podem enxergar algo
disso no texto de Gênesis 1 e veja o
impacto disso para a vida nacional né
todas as coisas Monise antigas elas eram
politeístas ou seja elas expressavam a
origem do universo do homem
o resultado da ação de múltiplos Deuses
em geral não tinham concordância entre
si na Maioria dessas cosmogonias o mundo
ele se origina de tensões de brigas de
lutas entre Deus não por exemplo na
mitologia babilônica o mundo é o
resultado de uma batalha entre marduk e
tiamat que são dois deuses babilônicos e
marduk então derrota de amarrar tiamat e
o mundo então se estabelece tiamat era
deusa das águas e mais do que Deus
relacionado a terra nessa mesma
cosmogonia cosmogonia babilônica os
homens eles são criados com o objetivo
de dar descanso ao grupo de deuses de
segunda categoria para quem havia sobrar
a tarefa de construir uma cidade veja os
deuses maiores politeísmo é ordenaram
aos Deuses menores e construírem a
cidade da Babilônia só dos Deuses
menores estavam ficando cansados e aí
que Eles resolveram fazer resolveram
criar os homens para fazer o trabalho
sujo que eles não queriam fazer isso é o
que diz a cosmogonia babilônica a
respeito da origem do homem agora veja
bem irmãos
e que tipo de sociedade tenderia a
surgir de uma cosmovisão que naturalizam
conflito a ponto de dizer que o universo
se origina de um é muito interessante
perceber não tem conflito na narrativa
de Gênesis a respeito da criação tem um
único Deus que traz as coisas a
existência pelo poder da sua palavra e
presta atenção no comecinho o espírito
dele paga como um vento sobre as águas é
o contrário da bagunça que está presente
nas cosmogonias anteriores no Gênesis
conflito é resultado do pecado Quando é
que o primeiro conflito aparece no texto
é no capítulo quatro primeiro conflito
aberto né É no capítulo 4 quando depois
da queda cair mapa Abel percebe aí como
é que o texto tá colocando as coisas no
lugar em termos de Cosmo
e não deixa a mente o coração dos
hebreus no lugar naquela ocasião pense
que tipo de sociedade tenderia a surgir
de uma de um grupo de pessoas que parte
do princípio de que o homem é um ser
criado para fazer um trabalho sujo que
os deuses menores o querem fazer divisão
de dignidade humana poderia brotar uma
sociedade e partindo desse princípio E
aí você tem o texto de Gênesis Então já
diz um dizendo que Deus criou o ser
humano de maneira absolutamente distinta
À imagem e semelhança de Deus então
dentre outras coisas o texto de Gênesis
quer limpar a mente né nesse objetivo de
dar ao povo ciência da sua história
fortalecer a identidade nacional
e quando lá na no futuro do
estabelecimento do povo como nação o
texto de Gênesis deseja limpar essas
Estacas equivocadas da visão de mundo
que talvez os judeus Hebreus pudessem
ter assimilado por causa das cosmogonias
pagas as quais eles estavam submetidos e
o livro de Gênesis que era agora
limpando isso e se estabelecer as
Estacas fundamentais da visão de número
que poderia permitir nos viver de
maneira adequada como povo de Deus na
terra que eles passam a possuir a o Deus
deles é o criador deles Eles foram
criados À imagem e semelhança deles É
desse Deus a homem e mulher são iguais
ao a mulher Auxiliadora idônea do homem
em outras cosmogonias a mulher sempre
Ocupa um lugar de inferioridade em
o homem todas essas coisas estão lá para
ajudar o povo de Israel a sexta belecer
como nação de Deus povo de Deus na terra
para onde Deus nos está levando nesta
ocasião e dá um de maneira geral Que Nós
aprendemos hoje aqui sobre o Genesis nós
vimos aí o seu nome tem alguma relação
com essa questão da origem dos começos e
nós vemos Quem foi o seu autor e o que
significa afirmar a autoria mosaica do
texto de Gênesis e nós vimos Qual é o
qual foi o propósito de Gênesis que dar
ao povo hebreu a ciência da sua história
visando o fortalecimento da sua
identidade nacional e o seu
estabelecimento como nasça talvez você
diga mais o professor ou o pastor é isso
é o Gênesis não tem nenhum propósito
teológico assim mas
o nado com a pessoa de Jesus Cristo etc
isso é que nós vamos ver na semana que
vem então na semana que vem nós vamos
lidar com o ensino teológico do livro do
Gênesis e você vai perceber que na
medida em que cumprir esse objetivo é
histórico e ele não é apenas histórico
né porque lembra o povo de Israel povo
hebreu é o povo é que Deus com qual Deus
está se relacionando no passado e
através de quem ele vai enviar o Messias
porque se esse propósito histórico
Resident Evil aqui ele tem também um
propósito teológico cristocêntrico e nós
vamos analisar na semana que vem se Deus
assim nos permite por hoje eu quero
encerrar a aula fazendo três rápidas
lembranças aqui o aplicações a partir
daquilo que nós vimos hoje né então
algumas
o importantes a respeito o que nós
podemos extrair a partir do que vimos
hoje primeiro é eu creio que essa aula
não chama atenção para a importância das
motivações e dos pressupostos a partir
dos quais nós fazemos teologia não é a
teologia tem um lado de ciência É
verdade ela tem um método não existe um
método teológico mas a teologia não é
apenas ciência irmãos e se a teologia
por transformada por nós em ciência em
um mero exercício intelectual nós
estamos perdendo tempo a teologia tem
como propósito nos ensinar as verdades
sobre Deus e nos aproximar dele toda a
teologia que nos afasta de Deus é má
teologia aliás como o Reverendo Leandro
disse no sermão hoje talvez devêssemos
até reconsiderar se deveríamos chamar
isso de ter hoje né e é muito importante
Além disso nós que gostamos do exercício
teórico da teologia graças a Deus a
nossa igreja gosta muito disso né é uma
igreja estudiosa é uma igreja que gosta
de estudar questões teológicas mas eu eu
creio que nós sempre precisamos nos
lembrarmos nós precisamos refletir sobre
as nossas motivações e os nossos
pressupostos sempre nós vamos fazer
teologia porque nós podemos produzir um
tipo de conhecimento fazendo Teologia
que ao invés de nos aproximar de Deus
nos afasta de Deus como dizia Lutero a
Bíblia é a mãe de todas as heresias
obviamente se mal interpretada se nós
nos aproximamos dela de maneira
equivocada por isso é que esse curso é
um curso bastante importa é
e a segunda coisa que Nós aprendemos eu
creio nessa aula é sobre a importância
da história para a vida Comunitária o
pressuposto de Moisés irmãos que é o
pressuposto de Deus que inspira Moisés
na escrita do pentateuco eu
especificamente no de Gênesis é o de que
a o povo de Israel precisava conhecer a
sua história precisava conhecer a sua
história eu acho importante enfatizar
isso porque nós vivemos num tempo
evolucionário no tempo em que as pessoas
elas ignoram o papel da história elas
muito rapidamente ignora o documentos
históricos a personagens históricos em
prol daquilo que é novo né nossa nossa
época é a época da novidade e Nós
aprendemos aqui que a história tem um
lugar fundamental na vida do povo de
Deus
Nós não somos um povo irmãos que nasceu
ontem que nasceu ontem nós somos um povo
que tem uma longa história no longa
história nós temos uma longa tradição e
nós precisamos conhecer a nossa história
valorizar a nossa história se nós
queremos manter a nossa identidade seja
nós queremos manter intacto aquilo que
somos como povo de Deus que funciona de
maneira organizada nesse mundo enquanto
igreja Então valorizamos a nossa
história procuremos conhecer a nossa
história não apenas a história da Igreja
Presbiteriana de Santo Amaro e tem
obviamente o seu valor para nós mas a
história da Igreja de Cristo porque a
Igreja de Santo Amaro é parte de uma
história maior que está sendo conduzida
pelo Senhor e por último a importância
da questão da
e para formação da nossa cosmovisão é
outra coisa que nós podemos aprender
quando você vê cristãos aí é se
digladiando brigando né brigando por
causa da questão das origens às vezes
nós estamos um pouco chateados não é mas
essa é uma questão pela qual de fato
brigas devem acontecer porque ela é uma
questão fundamental para a maneira como
nós enxergamos a realidade então nós de
fato precisamos debater essa questão com
muita seriedade EA questão das origens
não é uma questão secundária na maneira
como nós olhamos para realidade não é
uma questão secundário é por isso que
todos os credos documentos históricos da
igreja fazem questão de frisar de
maneira muito muito forte a fé que os
cristãos têm na atividade
o racional de Deus Credo apostólico
Creio em Deus Pai criador do céu e da
terra não é seja essa fé na nos quatro
de que Deus é o criador é algo muito
sério para tradição Cristã para a fé
cristã e o cristianismo não pode
permanecer de pé se a doutrina da
criação for negociada então aqui está
Moisés dizendo sem palavras
E se o povo não compreender de onde ele
vem que Deus é o autor deles eles estão
fadados a jamais conseguir viver de
maneira adequada como povo de Deus a
questão da da origem da nossa origem
internacional é fundamental enquanto o
ponto de formação da nossa visão de
mundo portanto nós enquanto cristãos
precisamos defender a fé na doutrina da
criação e amarrar essa doutrina porque
ela é a fonte não é da nossa identidade
como os criados À imagem e semelhança de
Deus vamos então orar agradecer a Deus
pelo tempo de estudos Muito obrigado a
você que permaneceu conosco até aqui eu
espero que esse tempo de reflexão tenha
sido importante Rico para você e não
perca aula da semana que vem as demais e
vão me dar com outros textos também
a escritura sagrada quer saber o que
Gênesis têm a nos ensinar teologicamente
falando não perca aula de semana que vem
se Deus quiser vamos orar
o senhor obrigado por este livro e
obrigado Senhor porque ele nos
identifica com o teu povo ao longo da
história obrigado Senhor porque nós
somos um povo histórico e nós queremos
Pedir ao senhor que tu nos ensine a
conhecer a nossa história a valorizar a
nossa história nossa tradição a fim de
não ficarmos perdidos enquanto o povo de
Deus vivendo nesse mundo queremos o Deus
agradecer-te por que o Senhor nos deixou
informações a respeito do fato de que
procedemos do senhor o senhor é o nosso
criador nós louvamos ao Senhor por que
nos criaste e queremos Pedir ao senhor
que nos ensine a viver como pessoas que
afirmam crer que o senhor é criador que
o senhor portanto L dono é soberano tem
controle absoluto da nossa vida e da
realidade ao nosso redor ensina-nos
portanto senhor ar
e amar como o nosso criador e as cenas
também senhor a saber que o senhor além
de nosso criador é nosso Redentor é
aquele que quando nos perdemos no
caminho se movimentou em nossa direção a
fim de nos oferecer a salvação Obrigado
pelo ensino deste livro nos ajude a
continuar compreendendo não apenas este
mas todos aqueles que compõem a tua
palavra é a nossa oração em nome de
Jesus amém que Deus abençoe meus irmãos
Tenham todos um excelente domingo na
presença do Senhor e