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A Eleição de Israel na Bíblia Hebraica | Luiz Sayão, Suzana Chwarts, Lucas Merlo | IBNU & Teológica

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

G1
é muito boa noite é um grande prazer ter
você em sintonia conosco estamos falando
diretamente de São Paulo e como muitos
estão aí acompanhando nós estamos aqui
no momento especial de uma semana de
conferências bíblico teológicas da
Faculdade Teológica Batista de São Paulo
e com a parceria também com a hiberio
que tá transmitindo no seu canal e todos
são muito bem vindos já temos aí muitas
pessoas que já estamos sintonia conosco
inclusive lente de países diferentes e
como vocês sabem a Faculdade Teológica
Batista mas instituição de ensino com
seus cursos livres com curso reconhecido
pelo médico de Bacharel na área de
teologia também com pós-graduação uma
experiência históricas de diversas
décadas e estamos na direção e
a alegria ter vocês aqui com a gente e
nesta semana que é uma semana acadêmica
onde nós temos um espaço especial de
reflexão nós temos uma diversidade na
eubeia a primeira palestra sobre as
questões que envolvem a dinâmica da
teologia e para onde é quais são os
caminhos propostos da pro futuro a
tivemos uma reflexão significativa
também levando em consideração aspectos
literários para avaliar a como é que se
trabalha com as parábolas que aparece no
Novo Testamento através da palestra do
Porto Rico amanhã a nossa conferência
teremos uma palavra de perfil Pastoral E
hoje nós temos a satisfação de alegria
de inteiro conosco uma convidada Dra
Susana Soares e é a doutora de na área
de estudos judaicos da Universidade de
São Paulo não ela deve muito tempo
Vivendo em
E aí bem gravação na área de arqueologia
e é uma pessoa especialista na pesquisa
bíblica e aqui é importante todo mundo
compreender né que nem tudo que a gente
faz uma faculdade necessariamente se
enquadra não é um elemento confessional
a gente tem na tradição Judaica na
tradição Cristã muitos pontos de
encontro em função de estarem dentro do
ambiente comum de toda a tradição
abraâmica monoteísta e uma existe uma
civilização um ambiente ético
civilizatório judaico-cristão muito bem
conhecido mas existem elementos
distintos e o nosso ponto de referência
hoje é o tá na Bíblia Hebraica que vai
ter um enfoque literário enfoque da
maneira como texto se organizam a em
muitos aspectos e vamos falar hoje de um
elemento muito significativo valioso que
tem peso dobrado
a lição que tem a ver com a eleição de
Israel na Bíblia então nós queremos
agradecer muito a sua presença já temos
muitas pessoas e diversos países
inclusive sintonia conosco e queremos a
antes de passar a palavra Doutora Suzana
né que nossa conhecida desde muito
usamos aqui é ter a palavra do nosso
coordenador e professor também da
Faculdade Batista que nós vamos falar um
pouquinho aí Lucas Mello do nosso
professor falar um pouquinho dos cursos
do que que nós estamos à disposição vai
ter pós-graduação no final de semana
ainda dá para entrar na do curso em Adi
ou não dá como é que tá Lucas o pessoal
que tá querendo saber a noite Professor
saiam Boa noite Professora Suzana na boa
noite aos alunos e convidados colegas
que nos acompanha aí pelo YouTube
e a gente é uma alegria muito grande
essa semana né semana aí de retorno às
aulas ainda e sistema remoto mas a
proximidade assim da saudade né daquela
presença dos alunos tão bem vindos todos
a temos muitas coisas interessantes
acontecendo neste semestre na nós temos
aí o lançamento do nosso o nosso
bacharelado em Teologia na modalidade a
distância o pessoal de longe fica
antenado nosso finalizamos agora o
primeiro primeiro primeira chamada do
processo seletivo amanhã abre a segunda
chamada do processo seletivo Então
perdeu a primeira chamada mais quer
ingressar ainda este semestre acompanha
lá no nosso site amanhã vai estar
disponível a inscrição as aulas do
bacharelado em Teologia a distância que
começa no dia Vinte e Dois de Fevereiro
ainda dá tempo de se inscrever fazer o
processo seletivo dá tempo de começar o
curso ainda nesse
e a nós temos também cursos diversos da
cursos populares abertos a qualquer
pessoa que queira fazer então em março
começa o nosso curso básico de teologia
a também com inscrições abertas lá no
nosso site www teologica.br você pode já
se inscrever já garantir a sua vaga para
o curso básico em Teologia temos
diversos cursos livres à distância sendo
lançados na tivemos dois cursos muito
interessantes em janeiro a um curso
sobre o cristianismo islamismo tivermos
o corpo souber teologia aí vamos ser
outros cursos bastante interessantes de
curta duração online na para você fazer
e também alguns cursos em parceria com a
webdb nenhum você poderá certificar a
conosco não tem temos as pós-graduações
neste final de semana começa a nossa
pós-graduação em exposição ensino da
na segunda-feira começa a nossa
pós-graduação em aconselhamento na
semana que vem e a nossa pós em história
da teologia da igreja então tem muita
coisa interessante acontecendo cidade
acompanha aí a gente nas redes sociais
Facebook a teologica.br Instagram
teologica.br nosso site www logica. Br
lá no site você também tem todos os
telefones é o WhatsApp consegue
encontrar essas informações com bastante
detalhe Depois eu ponho no chat aqui
tempo os nossos nossos telefones para
que você possa entrar em contato conosco
Então fique antenado aí conosco a tem
muita coisa boa surgindo aí
é muito obrigado Professor Lucas
queremos dizer a todos aí agradecer
também né a todos que estão colaborando
para nessa Live temos a presença do
nosso amigo Pastor Jonatas Rio primeiro
que tá aí na transmissão né também acho
nosso SELIC tá também nos apoiando no pé
e queremos reforçar né a importante que
você tá em sintonia com você inclusive
eu mesmo vou dar aulas na pós-graduação
nesta sexta e sábado falando sobre a
questão é dos elementos que envolvem a
cultura EA realidade do contexto do
Antigo Testamento elementos fundamentais
para gente trabalhar com uma
hermenêutica de um textão antigo que é
absolutamente importante necessário bom
sem mais demora nós queremos agradecer a
professora Doutora Suzana e nós vamos
então passar a palavra a ela neste
momento para que ela
o São José na nós temos gente aí da
África temos entraram em Portugal
Possivelmente devemos até de Israel de
trabalhos amigos que estão lá na então
também deixa margem meios Aéreos e
entrando raiona existe frente na Ásia
talvez no Japão na Austrália em outros
lugares até do Paraguai receber mensagem
agora nós agradecemos muito e Então a
partir de agora você tem a palavra
Obrigado pela sua participação conosco
aqui na teológica Batista de São Paulo
Oi boa noite Boa noite a todos Ah
obrigada por saiam Professor Lucas uma
alegria e uma honra para mim falar com
vocês hoje já me foi dito que eu tenho
uma hora uma hora e quinze Então é eu
vou direto ao assunto porque hoje nós
vamos tratar do tema é a eleição de
Israel Israel como povo eleito é natural
no pentateuco e eu gostaria antes de
chamar atenção de vocês para o fato de
que os livros da Bíblia com a Bíblia
como se fosse uma livro mas é na verdade
eu amo Ecologia e trancinha e vários
livros pelo menos oito séculos de
reunião desses livros mil e cinco
primeiros livros estão os negros mais
importantes da Bíblia é a
The Sims tem na revelação de Deus trazem
visões de mundo de tintas sobre a
autopercepção Israel EA consciência de
que eu sobre a sua relação com Deus e o
cerne desta relação em que não são
relações naturais mas são relações
contratuais com Deus é relações de
aliança mesmo tendo firmado uma relação
de aliança atemporal Oi terminar com os
patriarcas de Israel a ideia de eleição
é está calcada na existência do povo de
Israel enquanto unidade corporativa seja
com os filhos de Israel o
em Israel Congregação de Israel é as
relações de aliança e nós vamos estudar
namorar estão calcadas também é nos é
acordos de suserania e vassalagem que
nós encontramos é entre os hititas entre
os assírios são acordos contratos e como
todo contrato sancionado por bênçãos e
maldições também como todo o contrato a
aliança a eleição não é incondicional é
nessa aparente fragilidade é está na
verdade o cerne da força interna de
Israel do ímpeto de Israel disse alto
aprimorar a nível individual a nível
eu digo e aprimorar hoje e ser merecedor
dessa aliança a cada geração e isso
constitui a marca desportiva de Israel e
do Judaísmo até os dias de hoje é a
ideia de uma aliança condicional
descarta totalmente é a noção de um povo
inerentemente sagrado a como muitas
vezes a questão da eleição é mal
compreendida é nas tradições do Êxodo
nós vamos encontrar um dos princípios
mais importantes que regem a ideia de
eleição e esse é o princípio que se
encontra no seio da família bíblica e é
a o conceito de primogenitura
o Lucas a
e vamos ler é de Êxodo dos quatro
Versículos 22 a 23 virages ao Faraó
assim diz o senhor Israel é meu filho
meu primogênito digo depois deixares meu
filho para que me sirva mas se recusares
deixá-lo ir este Eu matarei o teu filho
o teu primogênito o tempo hebraico para
primogênito é ver qual é
o Ou seja a razão de servir Jael é
servir a Deus como primogênito serve na
casa do seu pai a Israel tem que ser
libertado do Egito porque ele não podem
servir ao Senhor de carne e osso Como é
o Faraó mas sim terminar de ver o que
quer dizer o primogênito é na acepção
bíblica e
E aí
e nós vamos ler não volta nós estamos
lendo de Gênesis 49 Versículo 3 é Jacó
diz a Rubi que tu és meu primogênito
minha força e as Primícias do meu ligou
o mais excelente em altivez e o mais das
elétrico é isso o primogênito o que o
pai tem de melhor ele deposita no
primogênito que segundo a tradição
bíblica é ele irá herdar a dupla porção
ou até a totalidade dos bens do pai e
continuar a linhagem do pai é
Esse é o que a gente podia colocar em
termos teológicos continuar a obra é de
Deus após o passamento do pai é uma
ideia também bíblica de que a isso a
gente vem na narrativa que é embora a
primogenitura seja é relacionada aquele
que abre o útero da mãe aquele que rasga
útero da mãe ou seja o primeiro essa
questão hierárquica ou etária não é
exatamente respeitada na Bíblia assim
nós temos Isaac e não Ismael o
primogênito e temos Jacó e não é sal
como primogênito também Israel vai ser o
povo escolhido mais de jeito nenhum
o mais antigo das obras ao contrário com
a gente vai ver é o menor de futebol
E aí
a outra ideia é a ideia de mérito e
lealdade Vamos ler em Gênesis em
desculpem Êxodo dos 19 Versículo 5 agora
pois se diligentemente ouvirdes a minha
voz e guardardes a minha aliança sereis
a minha propriedade peculiar dentre
todos os povos Porque toda a terra é
minha o termo hebraico para propriedade
peculiar é segurar Esse é um termo que
na verdade não hebraico mas bem do
acádio se Clinton que quer dizer
propriedade é peculiar mas veja o que é
inédito e lealdade tem a ver com
propriedade é seguir aparece nos é como
selo de Alá mais
a lógica desligando aquele que é Leal ao
Rei com sua propriedade peculiar
Oi Lucas
e Aqui nós temos no teu Versículo
seguinte nas entendemos Qual é a acepção
bíblica de pecúlio de propriedade
peculiar voz me zerei Reino de
sacerdotes e Nação santa são estas as
palavras que falar dos fios ou seja
e Aqui nós temos um paralelo entre o
sacerdote e Santo o termo hebraico para
Santo santificado o melhor ainda
consagrado é a dos cantores quer dizer
na sua raíz separado apartado Pode
parecer estranho a quem o leu hebraico
vários significados É conjugados mas
isso é típico das palavras hebraicas e
são palavras conceito com sentidos
Entrelaçados O que poderia a seguir por
uma só palavra não é uma palavra então
Kadosh reúne todo esse esse campo
semântico
Oi Lucas
E aí
Oi e a ideia de um povo separado tá
muito bem expressa natural no livro do
Deuteronômio através de admoestações e
exigem Israel Se separe o tem hábitos
distintos costumes e leis de tintas das
Nações e antes habitavam a terra de
Canaã
em algumas delas não volta por favor
Lucas assim não contrai as não contrair
AIDS matrimônio com os filhos dessas
Nações não darás tuas filhas a seus
filhos nem tomar as tuas filhas para
teus filhos pois elas fariam desviar
teus filhos de mim para que servissem a
outros Deuses a ira do Senhor se
acenderia contra vós outros e depressa
usa estreia pois assim diz falarei
derribarei os seus Altares quebrarei as
suas colunas cortareis os seus postos de
golos e queimar eles as suas imagens de
escultura o que tu és povo Santo ao
Senhor teu Deus o Senhor teu Deus te
escolheu ou para aqueles fosse o seu
próprio povo e todos os povos que há
sobre a terra
É sim
e antes de nós lermos esta passagem uma
explicação assim como um sacerdote está
alinhado ritualisticamente a Deus
através do cumprimento de todos os
prefeitos mandamentos e do ritual do
sacrifício o sacrifício em hebraico
corban vem do verbo aproximar-se árabe
Ou seja é ritualisticamente alinhado
Adeus a uma nação de sacerdotes tem esse
senso pragmático assim e Joel deve
servir a Deus como sacerdote serve no
templo mas assim como um sacerdote pode
também se desviado o caminho retilíneo
traçado por Deus a
e o que acontece quando a Moisés é traz
o povo rumo à Terra Prometida mais ao
deserto o povo se desespera a
e no deserto não é terra prometida não
água não a comida é
e a perspectiva não é devida a
perspectiva é de morte E assim o povo
Mura a grande murmuração do povo é
contra Moisés e Aqui nós temos um texto
de uma profunda ironia eles dizem a
Moisés em Êxodo 14 Versículo 11 será por
não haver sepulcros no Egito e nos
tiraste tiraste de ir lá para que
morramos neste deserto porque nos
trataste assim fazendo nos dois digo
essa essa reclamação Fingida de ironia
típica na Bíblia é o Egito que tem as
tumbas mais maravilhosas da antiguidade
que sabe toda a humanidade
é mais Deus responde a a esse estímulo
essa reclamação não com muito senso de
humor vamos ver
o número de 14 Versículos 11 a 12 disse
o senhor a Moisés até quando me
provocará este povo e até quando não
crerá em mim a despeito de todos os
sinais que fiz no meio dele o
pestilencial ferirei e o bezerro darei e
parei de tipo maior e mais forte do que
este
E aqui as regras da eleição ficam claras
e um pouco e é obtuso em torre se não se
curvar totalmente ao peso de Deus se não
ouvir a voz que quer dizer um termo
técnico bíblico obedecer a Deus e
cumprir a sua aliança não será um povo
de sacerdotes não sai da sua propriedade
valiosa nem o seu primogênito será um
pouco deserdado e rejeitado alvo da Ira
Divina o mais miserável dos povos
e sem Deus Israel a condição de que
Israel como escolhida de Deus o melhores
para ligar para servir a Deus uma nação
de sacerdotes é tem antes de tudo a
imposição de que Israel seja inteira
perfeita sem defeito
Oi tudo bem
E aí
os números de Deuteronômio 18 Versículo
13 perfeito serás para com o Senhor teu
Deus
é perfeito íntegro sem mácula é a
palavra Hebraica caminho é a palavra que
o Spring tudo quanto é sagrado apartado
e pode estar em contato com o que é
sagrado seja o templo a terra de Israel
UOL tá é os animais dos sacrifícios e os
próprios sacerdotes é também a
existência que Deus faz ao povo é ela
reverberam a exigência que fez a Noé e
Abraão como Lemos no livro dos genes in
em Gênesis 6 Versículo Nobre eles a
história de Noé não é era um homem justo
e íntegro entre os seus contemporâneos
Noé andava com Deus você já caminhar com
Deus estar alinhado a Deus exige essa
integridade o termo é o mesmo e atrai o
tamanho Gênesis 17 Versículo 11 quando
atingiu Abrão a idade de noventa e nove
anos apareceu-lhe o senhor e disse-lhe
eu sou o Deus todo-poderoso anda na
minha presença e ser perfeito novamente
caminho
a partir de
e já no Deuteronômio atrelado a reforma
religiosa centrada em Jerusalém atrelada
a propaganda é político social religiosa
de Judá a doutrina de eleição é aparece
re coberta por uma pátina de
interpretação strass é dois termos novos
a escolha e o amor
o meu ter o nome 10 Versículos de 15 a
16 tão somente o senhor se afeiçoou até
os pais para usar a voz outro
descendentes deles espanhol de todos os
povos hoje se vê tem um beijo o amor
aparece aqui em relação aos pais aos
patriarcas mas a escolha é a essa
geração a geração do deserto 1
não existe na tradição de ter o nome
Mika a ideia de que Deus quando
distribuiu os seres humanos pelo mundo
as 70 Nações escolheu a Israel ou sua
herança uma sua porção aqui Israel e
aparece no teu nome como Jacó o nome
também é isso vamos ler Deuteronômio 32
Versículos 8 a 11 quando o altíssimo
distribuía as heranças as nações quando
separava os filhos dos homens uns dos
outros fixou os limites dos povos
segundo o número dos filhos de Israel
porque a posição do senhor é o seu povo
Jacó é a parte da sua herança
e achou numa Terra deserta e no erro
Solitário povoado de ônibus o de ou E
cuidou dele guardou-o como a menina de
seus olhos Como a águia desperta a sua
ninhada e vô e já sobre os seus filhos
estendendo as asas comandos os levas
sobre elas essa parte e linda poética
mostra também o amor de Deus como algo
visceral e como algo Maternal a águia
que é que abre suas asas protegendo os
seus filhos e
eu não vou escrever o senhor rapaz são
nem você escolheu ter forças mais
numerosos do que qualquer Hugo Os seres
o menor de todos os povos mas porque o
Senhor dos amava e para guardar o
juramento que fizeram a vossos pais o
senhor vos tirou com mão poderosa e dos
resgatou da casa da servidão do Poder do
faraó rei do Egito saberás pois que o
Senhor teu Deus é Deus Fiel que guarda a
aliança EA misericórdia até mil gerações
aos que amam e cumprem os seus
mandamentos é importante também já
saltar que amor é um termo técnico para
obediência e fidelidade na Bíblia
grávida
E aí
que está no livro de Levítico já está
tradições chamadas sacerdotais da Torá
nós vamos encontrar a ideia de eleição e
santidade de uma forma totalizante
hiperbólica e até desconcertante eu
diria tanto que isso citou exageradas
dissonantes até hoje a em Levíticos 19
Versículo dois nós lemos fala a toda a
congregação dos filhos de Israel e
dize-lhes Santos sereis porque eu O
Senhor vosso Deus sou santo
e para vocês em hebraico que deste
interrio fica dose Annie Adonai ele
herói pelo rei e Remo 1
e essa é uma ideia é praticamente
impossível de ser executada Como pode um
povo como pode um homem emular refletir
a santidade entendeu a Bíblia em todas
as suas narrativas mostra a exatamente a
distância do homem e Deus o com
imperfeito é um ser humano
e ainda evita que os 20 Versículo 7 26 a
ideia fica ainda mais forte portanto
santificai-vos e Sede Santos Pois é o
seu senhor depois eu sou o senhor vosso
Deus terminei Santos porque eu o senhor
sou santo e separei dos povos para
serdes meus a
e como santificai-vos é i
a tornar-se Santo
ó e aqui nos é de Whisky
a reconhecer som brilhante é a Bíblia a
Bíblia Hebraica EA chorar tempo
funcionou desde o exige mas não deu o
Caminho das Pedras Deus deu o Caminho
das Pedras sinto santificai-vos através
dos mandamentos e foram revelados ao
pouco é esses mandamentos pode ir
amassando o
e esses mandamentos o é algo de outro
mundo como bem disse Moisés Nos seus
melhores momentos aqui deve ter o nome o
30 Versículos 11 a 14 porque este
mandamento que hoje Te ordeno não é
demasiado difícil nê está longe de ti
não está nos seus para dizer quem Subirá
por nós aos céus que não o traga e nolo
faça ouvir para que compramos no
instalei mar para dizeres quem passará
por nós Além do Mar que no lo traga e
nolo faça ouvir para que cumpramos pois
esta palavra tá muito perto de ti na tua
boca e no teu coração para que aconselho
a
e para a cumprir Escutei sim
e no livro de Levíticos nós vamos
encontrar alguma alguns desses de
mandamentos que é tem por objetivo
alinhar o povo a Deus fazer o refletir
em todos os seus atos cotidianos a a
ideia de santidade a
e vamos ver alguns deles Levíticos 19
Versículo 3 e 9 a 11 antes de tudo cada
um respeitar a a sua mãe e o seu pai e
guardará os meus sábados eu sou o senhor
vosso Deus quando também chegar Isabel S
da tua terra o canto do teu Campo não se
agarrar as totalmente nem as espigas
caídas colherás não regustar as a tua
vinha nem colherás os bagos caídos da
Claudinha deixá-los Ar ao pobre e ao
estrangeiro eu sou o senhor vosso Deus
e não furtarás nem nem tirei nem usareis
de falsidade para com seu próximo
É sim
e não oprimida oprimirás o teu próximo
nem o roubarás a paga do jornaleiro do
trabalhador não ficará contigo até pela
manhã não amaldiçoar as o surdo nem
porás tropeço diante do cego mas temerás
o teu Deus eu sou o senhor Kaioh
injustiça no juízo nem favorecendo o
pobre nem comprazendo ao grande com
justiça julgarás o teu próximo não
andarás como mexeriqueiro eu adoro essa
entre o teu povo não atentar as outra
vida do teu próximo eu sou o senhor não
aborrecerás teu irmão no teu íntimo nem
repreenderá repreender as o teu próximo
e por causa dele não levar as
o pecado não tive enganar nem guardar as
ira contra os filhos e teu pouco mas
Amarás o teu próximo como a ti mesmo eu
sou o senhor
É sim
em diante das cães te levantarás e
honrarás a presença do ancião e temerás
o teu Deus eu sou o senhor esse o
estrangeiro peregrinar na vossa terra
não oprimir Ei como natural será entre
Boys no estrangeiro que Peregrina com a
Malu e com a vós mesmos pois
estrangeiros fostes na terra do Egito eu
sou o senhor vosso Deus não cometer
injustiça no juízo nem na vara nem no
peso nem na medida eu sou o senhor vosso
Deus que vos tirei da terra do Egito
vejam essa passagem interessante Aqui
nós temos já a tradição salve fica de
Janeiro
a Deus operou o Israel o grande milagre
de abrir o mar é
e os mandamentos tem tanto lixo vertical
a da relação de Israel com Deus como
eixo horizontal da relação do homem do
humano com seu próximo e uma ideia muito
particular de ética é a há poucas
Décadas atrás as inventou Estamos aqui
na sua urbanas a ideia de alteridade é
entrasse os meus limites enxergando
tendo a noção do é a Bíblia tem uma
ideia muito mais antiga muito mais
brilhante de autoria de autoridade e não
apenas enxergo o outro eu sou o outro a
interiorização do outro está contida
nessa
é nessa realidade de Israel cê e nunca
deixa de ser o escravo do Egito e foi
libertado pela Assunção salve xícara de
Deus então é nós temos duas ideias muito
peculiares aqui atura a ideia de um Deus
único que reúne em si todos os atributos
e a ideia de um povo é que reúne em sua
identidade todas as experiências a a
experiência de ser um povo eleito e a
experiência de nunca deixar de ser o
povo que foi espiral 1
É sim
E guardai os meus estatutos e cumpri-os
eu sou o senhor e do Infante fico com
esses status aqui se fecha o círculo a
ideia hiperbólica do Levítico sede Santo
porque eu vosso Deus sou santo de
repente torne toma contornos mundanos o
que mostra que a Israel não é permitido
uma vida
a profana
é uma vida Sagrada ou nada porque com
com essa totalidade anulasse a esfera do
profano que normalmente é antiga Brasil
foi colocado de modo oposto é a
santidade é
e na uma imagem fulgurante
E aí
É sim
ah ah ah
e por isso eu pretende mostrar a vocês
várias visões de mundo que se coadunam
que realmente é uma consonante com a
outra é natural a e a ideia e vermelha
tudo isso aqui a eleição implica uma
enorme responsabilidade e essa
responsabilidade é de modo algum está é
contrária às atribulações e é um
sofrimento do povo judeu é essa ideia
fica mais clara quando lemos o profeta
Amós
no Capítulo 3 Versículo 2 de todas as
famílias da terra só a voz dos tenho
conhecido portanto eu vou esperei por
todas as vossas iniquidades
e o verbo hebraico conhecer lá da lá da
é um uma das palavras chaves um das
palavras conceito mais importantes na
Bíblia gráfica e um fio condutor em
todas as tradições da Torá é a
e Aqui nós temos uma aparente
contradição mas trata-se na verdade de
um paradoxo a nós não estamos
acostumados na nossa cultura ocidental a
lidar com a linha do paradoxo pensamento
paradoxal mas a Bíblia lida com isso
tempo todo o paradoxo não é uma
contradição o paradoxo é como a luz EA
sombra que essa luz acarreta vocês vão
duas totalidades duas realidades e
simultâneas é assim nós temos as
matriarca cê patriarcas de Israel é
e permanecendo os Perez sobre a sombra
da enorme promessa e dos juramentos de
vinho D
a infinita fertilidade nós temos os
filhos de Israel se multiplicando no
Egito só a força da opressão do Farol é
e essa relação de conhecimento de
interpenetração entre Deus e Israel a na
verdade imputa a Israel essa sentença de
que todas as suas iniquidades pecados
serão exemplarmente Unidos é o
sofrimento na verdade de imposto a
Israel ou não esgota o seu significado
na ideia de uma sentença ou da comissão
mas ao sabor é
e como caminho para a redenção na Bíblia
Hebraica a Deus ama os humildes os o
pobre e o sofredor é na ideia bíblica na
ideia na exegese Judaica como nós vemos
em Isaías Israel é o servo sofredor de
Deus escolhido para ser o cérebro e para
ser o sofredor Deus é esse é o caminho
para a salvação mas aí já entramos em
uma outra palestra então é obrigada E
ficamos por aqui hoje
G1
é muito obrigado Suzana pela sua
palestra sobre esse tema tão valioso e
significativo e agora nós vamos aqui né
é conversarem falar sobre essa questão
tão importante é que tem a ver com toda
a realidade da tradição Judaica que se
desdobra em outras tradições monoteístas
então eu começo fazendo a seguinte
pergunta que já chegou para nós aqui aí
o pessoal vai estar aí sincronizado você
mencionou a questão da aliança berith e
como a nós temos uma referência Clara a
uma aliança que estabelece a
condicionalidade não você vai ver
Infinity do por exemplo na questão do
Sinai Moisés diante de Deus EA
necessidade da Obediência
em todas as referências aliança são
sempre condicionais ou existe 40 Deus
vai falar de aliança com Davi tem
aliança com Abraão até com Noé existe
aliança condicional e Incondicional
pessoal fala de aliança do tipo de
concessão real placar do suserano e
vassalagem como é que é isso né os
nossos queridos eleitos para essa
palestra né estão aí é
incondicionalmente e que acionando como
é que essa questão Boa pergunta nós
temos as alianças unilaterais
e com Noé com Abraão é o Brito bem
apertadinho quando Deus faz na verdade
um papo não chega a ser uma aliança ela
é Ela é unilateral a logo após aliança
com Abraão ela aparece aparenta ser é
incondicional ela aparelho ela é feita
com todos os patriarcas mais existe a
obediência ável quando nós chegamos em
outra no livro de Samuel quando nós
temos um Davi Essa aliança com Gabi Na
minha opinião é pura propaganda política
ou seja como pode é ela já não é já não
adianta feita através
O Profeta Natã e como pode é uma aliança
totalmente Incondicional um veículo
materiais com a ideia de uma dinastia é
que esse Rei Não será punido é como
todos os homens é os esses alimentos
eles Realmente são muito estranho
enólogos o que são elementos que não
fazem parte da do ensinamento que nós
temos nos livros da cor ah dá licença
terminologia e os termos desta aliança
Davi fica inclusive é severamente
condenada por Jeremias é por Ezequiel
você já nós temos aí o confronto entre
os profetas a
é mas nós temos a na literatura
Profética em na na na historiografia nós
temos realmente é uma ponto de vista
Literário de estudo dos livros da Bíblia
nós temos uma outra camada de
significado dentro dos livros da Torá
nós temos essa ideia de que a aliança
será é feita com povo e também com
Cinéia está Pergunte a também uma
aliança é com finéias é
Oi e essa aliança exige o cumprimento
perfeito dos mandamentos Israel não pode
se eximir de cumprir E desde aqui também
com Abraão quando quando Deus vai
existir entre as Isaac com sacrifício Na
verdade o sacrifício de Abraão meses de
tudo que a brantley o seu único o que
você ama é então é novamente nós temos a
ideia do primogênito sendo entregue a
Deus
e é muito talvez vale a pena só dar uma
considerada aqui né é quando se menciona
a expressão propaganda política vez
Pessoal talvez não entenda bem né Qual é
o foco A ideia é dentro do contexto do
reino de Judá o som da monarquia
davídica se apresenta é um toque
favorável e positivo que tem um
desdobramento Para uma determinada o
Corpus literário dentro do Panamá né que
apresenta o elogio de Davi só
decorrência e pessoal que não tá muito
ligado no debate acadêmico às vezes não
têm ideia de que outro contexto Nem
sempre tá na mesma sintonia com essa
articulação Então essa Live um pouquinho
mais técnica mais acadêmica para gente
aí poder estar em sintonia Agora usando
a passeando um pouquinho mais para
frente aí né É porque esse negócio de
eleição às vezes trás
é o que a gente tem que pensar é porque
não a dinastia de Saul e às vezes na a
dinastia de Davi e é ajudar Ita nós não
podemos deixar de ler nem o livro de
Samuel liguei sem Deus se trata e também
os profetas que a dimensão política a
dimensão de poder ela é Ela é essa
aumente nessa nesse nível de literatura
não é eu entendo mais assim pelo fato de
nem todo mundo através está mais
acostumado com o discurso de
convergência né dos diversos estratos
nem sempre conhece esse recebimento do
distanciamento mais tudo bem Tá
tranquilo vamos caminhando aqui a
eleição de Israel
e aparece às vezes eles são acaba sendo
até um tema aqui Como assim né Deus vai
escolher um no escolhe rosto como melhor
que isso é disso mas já que a tradição
Judaica kamei caminha assim um elemento
que envolve o particularismo e ao mesmo
tempo de serviço a humanidade na direção
de universalismo né E essa eleição a
pergunta que o pessoal tem a seguinte na
tradição de base e é um momento meio
dolorido com a questão do choa é o
holocausto como é que essa questão da
eleição é percebida dá para a gente
falar me ajudar e me né judaísmo eu
brigo com o pessoal na que a gente possa
sabe onde tem dois judeus reunidos em
pelo menos sete opiniões diferentes né
existe enfoques variados mas de modo
geral O que que você pode dizer sobre o
centro importância de eleição
a bebida com isso com esses enfoques e
como é que isso depois da experiência
tão dolorida envolve a tragédia do
holocausto como é que é visto em suas é
Então são duas perguntas assim é antes
de tudo é na minha visão é a ideia de
lição é uma ideia de autopercepção de
Israel Israel Cirino mundo
e como é escolhida para servir a Deus é
nós é uma pena nós não podemos estudar o
hebraico das escrituras que eu entrei
costurar é assim Levítico está rico
pasta hoje a cumprir os mandamentos é
caseiros fazer os mandamentos desculpa
aonde fazer os mandamentos você também
em certa medida no face é muito chocante
aqui tá logicamente você faz meu Deus
não existe internos é da religião sim
ser cumprido os seus mandamentos sem ser
adorado sem ser servido Esse é um Deus
que se retira do mundo aí deixa a
tradição Judaica muito linda que fala
porque Deus fez o homem porque ele gosta
de
E ai meu Deus não fez o mundo e não fez
a Humanidade para se afastar da
humanidade do mundo para deixar nos ao
Deus parar e aí esse é o ganso para sua
os judeus Foram deixados ao deus-dará eu
quero dizer você que o holocausto é
então tem uma aqueles tudo entendeu
muito chocante para nós porque o
holocausto aconteceu muito recentemente
e o holocausto o frio uma Matança
a mecânica uma Matança a falência da
humanidade eu devia mas o maior a maior
deve para ação não é o local a maior de
gravação é o antissemitismo é o ódio
gratuito a outro é sabes mesmo tempo
exame o outro é esse ódio gratuito e que
é foi pago durante o curso da história
com sangue inocente e aí a pergunta eu
aonde estavam as vozes dos Profetas e
dos herdeiros dos Profetas um arroz não
se levantou para defender os judeus das
Cruzadas para defender os judeus dos
massacre para defender os judeus das
conversões forçadas
e para defender os judeus da de todas as
perseguições religiosas e do holocausto
se você já há uma grande não é Deus é
que tem que escolher essas pessoas A
então as pessoas a gente já tá no eixo
horizontal o judeus estão para ele
denciar Talvez o quão é o com distante
nós estamos nós como humanos da do amor
ao próximo do reconhecimento do próximo
é na intermos de falência e humanidade o
holocausto é o maior emblema ele não tem
a ver com judeus somente ele tem a ver
principalmente com a nossa falência
enquanto seres humanos seres criados a
suposta imagem
a semelhança Divina Isso é uma das
questões que creio eu deveria ser
colocado em questão
é muito bom excelente eu tava me
lembrando aqui eu sempre gostei de ouvir
bastante as reflexões do Rabino Jonathan
né de Londres uma coisa interessante e
ele faleceu recentemente uma coisa
interessante que ele disse me chamou
atenção é que depois do holocausto a
gente é Acaba é na nossa fé muito
abalada Não exatamente em Deus mas no
ser humano né porque essa expectativa
obtemos da postura da atitude humana
quando você fala da questão de como é
que Deus tem pertinência a realidade do
solo sociológica e função da maneira
como a gente vê ajude na dimensão do
Sagrado e que nós temos no local sem
outros momentos de carnificina de
destruição a brutal na história humana
que é realmente lamentável
tô falando sobre isso um dos temas que
você me ensinou a muito significativo é
essa questão do convite a alteridade né
aliás até a gente vê que é um dos
elementos dessa palestra dessa conversa
desse diálogo é um exercício de
alteridade né colocando um conexão
tradições aí que tem elementos de
proximidade e diferenças na história eu
acho interessante né o pensadores que eu
acho fascinante o Emanuel levinas né
quando ele vai falar na questão da
médica então não descobre um pouquinho
sobre esse elemento da alteridade o
coração da torana porque a gente vê isso
não esse mostrou por exemplo a figura do
dos desfavorecidos todo mundo antigo não
valem nada e natural e eles ganham é uma
peculiaridade de pertinência a dignidade
a partir do
e nas Ana Adão Pedro de Almeida Aqui
botei no negócio Espetacular assim então
como é que é esse elemento de é que
contribui para a ética social como é que
trabalha bem essa alteridade
E como eu Ok apenas neste assunto a a
ideia bíblica e alteridade é ela na
minha opinião ela ela desafia a todos os
pensadores modernos e de todas as épocas
nós temos um polvo com todas as
promessas o povo a que no entanto é o
está no Egito os israelitas estão no
Egito é oprimidos
a experiência em uma das experiências
fundantes dos israelitas a e duetos do
judeu em todos os tempos o fato de não
importa quem você seja importa que você
é o rei Davi não importa que você é
Salomão você já dos palácios e suas
esposas você nunca deixa de ser aquele
escravo desse jeito não importa com um
milionário você seja quanto poder no seu
âmago Você é sempre aquele outro que
você tem que amar Então essa é a ideia a
ideia de que Deus libertou esse escravo
no Egito a ideia de que Deuses
eu e você o escravo hoje essa ideia aqui
tá em trabalhada essa ideia no cerne dos
Anitta cria toda essa ética monoteísta e
que está muito claro que está nos
mandamentos mais claro aqueles
mandamentos que eu li aqui são emblemas
de santidade respeito e os associam Este
cão coxo respeito cego antes de tudo a
mãe e o pai a mãe o pai e nenhuma
legislação da antiguidade a mãe está
incluída apenas um de calor está
incluída a mãe
E essas ideias são totalmente originais
na Bíblia Hebraica e mostram a a questão
de um pouco ou separado escolhido para
Deus e que reflete a santidade de Deus
porque Deus esse Deus é um Deus separado
e ele é separado do E aí a ideia do
monoteísmo muito mais do que a ideia de
um Ele é separado daquilo que ele cria
ele tudo queria mas ele não está contido
naquilo Sofia então aqui você tem a
ideia do apartamento da Separação é
peculiar de Deus e do povo é essas
idéias é eu devo dizer na minha opinião
ultrapassam elas estão colocadas com uma
ideia
é de auto percepção de Israel Mas elas
são tão Profundas Elas são tão
magníficas elas ultrapassam todas as
fronteiras quem crê em Deus Tem que crer
Como está esse Deus vai curar por que
nenhuma outra forma nenhuma outra
literatura a meu ver é tão magnífica
quanto a tornar está colocada de forma
tão sucinta tão simples tão direta
adorar foi feita aí para uma audiência
para ser lida em voz alta da reclamada
para uma audiência audiência que a
compreenda imediatamente então é nada de
palavras rebuscadas até na tradução eu
me confundi o povo com as palavras eu
não tô acostumada com o tudo o bucho
o que tem nas Produções das palavras
hebraicas que são tão diretas e tão
ricas em significado e no entanto tão
simples
e você nem chorou um Em alguns momentos
falando até agora isso transparecer um
pouco né não porque quando a gente vê na
realidade Hebraica o que diz o hebraico
o pensamento é diferente o que eu
enfoque ocidental e então eu acho que é
um dos desdobramentos do desse a
cercamento da tentativa de lei amar e a
própria curar para passa por esse
caminho né que a nossa tradição tem todo
um caminho helênico latino-europeu
ocidental moderno sete linhas Gerais e
poderia dizer assim olha existe alguns
elementos São peculiares desse
pensamento emitir o desse pensamento
hebraico dessa visão de mundo e que são
importantes para o que a gente tá
entrando em outras águas ta respirando
uma outra atmosfera Tem outra lá
lembrando do meu
o neto do recorde linguístico no
continuar moro na da realidade como é
que você pode dar algumas dicas
interessantes aí sobre esse esse enfoque
hebraico humana na compreensão da
domingo
bom e no Instagram
quem é
o dom é antes de tudo é por exemplo a
palavra Israel como quase todas as
palavras são verbos você já um dinamismo
enorme é uma língua química cruza a
inércia ou recusa a atitude
contemplativa a luta gente encontrar no
grego a mas Deus nos diz eu sou de sol
no presente do indicativo lá no hebraico
com ele não falou presente mas é como
futuro é um continuo olha olha esse
verbo esses dois verbos sou o que sou e
serei o que ser
O que é um verbo e vai é num presente
continuo que chega até a ideia de futuro
o som da vida deveria ser traduzida no
tempo contigo não ao criar Deus
e não é junto do hebraico ao criar Deus
é baralho aí metal chamada os céus e
terra por exemplo é dos céus a Terra é
um abismo é uma figura de linguagem o
que seja você não tem é o posições antes
técnicas no hebraico céus e terra Você
tem o tudo o que pode ser designado como
um não é designado como uma realidade
fragmentária ou fragmentada é talvez por
isso que os israelitas tiveram essa
opção revolucionária de Deus Deus criar
tudo a um todo fragmentado mas Deus é um
colocador é uma palavra mais que quer
dizer as coisas é simultaneamente é é
necessário
Oi gata tá a Bíblia é da da exegese e
atemporal é e levá-la para sua
temporalidade e sua espacialidade que é
o Oriente Médio antigo a cultura semita
antiga as possibilidades de expressão é
hoje já se sabe há alguns anos atrás na
neurolinguística diziam é eu penso e aí
eu estresso hoje se sabe que o pensar
está condicionado ao poder ser expresso
não adianta eu sonhar e pensar e
perceber que eu não tenho na minha na
minha língua e linguagem condições de
expressar unitário diz passar
as ideias é vi um todo criado e que no
entanto é um só é então o hebraico ele
ele tanto hebraico bíblico como hebraico
moderno ele tem essa possibilidade de
expressão e comunica directamente a sua
audiência essa essa profundidade não
alcançável dono mas que não lembrei qo é
tão simples evidente
G1
tô falando sobre essa eleição né de
Israel e como Israel é escolhido e você
falou da questão DC servo e e ele é
escravo do Senhor isso tem uma
trajetória histórica né que atravessa o
caminho da Torá começando com Êxodo e e
interessante esse esse pensamento
histórico que a gente ver e você
mencionou os profetas você até articulou
né sobre diferenças literárias de
impostos no texto a e uma coisa curiosa
e surpreendente né e eu quando eu vou
com o grupo de pessoas para lá Israel
que chama atenção nessa realidade do dai
a energia e disposição e i a maneira de
enxergar a vida com um tom
e às vezes muito positivo eu vejo por
exemplo muita gente que escapou né da
realidade cruel no ambiente europeu e
vivia de outras profissões e uma duas
gerações Rael Tá plantando tomate no
deserto pois aqueles nunca fizeram então
esse esse elemento da maneira como Deus
se apresentado esse elemento da
responsabilidade com e ciência da
história você viria aqui existe uma
cultura de esperança Essas utopias são
desenvolvidas no os pensamentos
historicistas ela tem mais Hebraica isso
é como é que é isso discorre para gente
aí pára para ver se a nossa no tempos
difíceis não são judeus os grandes
tópicos é o que é tudo judeus sempre dá
um jeito de levantar
o teu lado brasileiro levanta sacode a
poeira e dá volta por cima como é que
essa história da Esperança aí é é uma
e essa é uma ideia e eu mandei a
presente se a gente for pensar nos
assírios e babilônios os babilônios as
portas de Jerusalém e o povo sabendo o
que já tinha acontecido no exílio
assírio não exime as maldições do
Deuteronômio e Jeremias vem e de Deus
não vai vocês outros povos vão
desaparecer conhecido outros povos não
serão sepultados mas vocês serão
resgatados vocês serão carregados nas
plantas e em Jerusalém se ouvirá
novamente o canto jubiloso do noivo e da
noiva
e quem poderia imaginar Que Jeremias EA
salvar um povo da inspecção nubla nubla
é porque é verdade porque os judeus
desafiaram a história de toda vida não
povo minúsculo no exílio e do exílio na
Babilônia que era uma Nova York da época
e que não desapareceu
eu posso se misturaram os povos
desapareceram a a capacidade creio eu no
judeu de acreditar na fibra da vida é
enorme é enorme de se Reinventar a
resiliência dos judeus a resistência dos
judeus Mas como eu disse também nesta
palestra O Judeu sem Deus é nada é nada
alguma crença arraigada inquebrantável
nessa aliança nessa escolha nessa
proteção nessa perspectiva de vida e é o
que alimenta a alma do judeu e e muito
senso de um morro porque o humor é
ajudar
Essa é uma das formas de residência Eu
dei um exemplo um exemplo meio oblíquo
do Povo murmurando não é no deserto
falando das tumbas do Egito mas depois é
Seccional numa literatura tão
supostamente austera ou então é tão
lapidar com a relato dos dos israelitas
no Egito e bem essa ironia não abre a
suficiente tumbas do Egito você nos
trouxe para morrendo deserto um
espetáculo do ponto de vista literário
assim nós chegamos às raias do Sublime é
mostra mostra a
é essa esses tio morreu eu sempre falo
da matriarca a Sara que passou a vida
inteira uma olhada Stereo é aquelas
aventuras no Egito que não acrescentaram
nada ela e quando ela ouvir seres dos
anjos que ela vai ter um filho ela fica
assim eu ainda peguei e drenar a palavra
e branco é de na dengue é bem e Éden é
um jardim de prazer regado por quatro
Rios ela fala eu ainda terei prazer e
esse prazer é prazer sexual ela não tá
pensando agora nesta realidade e acabou
ela está pensando o meu senhor é velho
meu marido é velho
a bateria e Prazer sexo uma ânsia para
isso está colocado na Bíblia e mostra a
esse bolo essa essa leveza e até nos
momentos mais a dizer só Lenny pesados
os israelitas não deixam os autores
bíblicos colocaram isso de uma forma
muito muito saliente é preciso pergunta
Liberdade prateleira a Bíblia para poder
apreciar a liberdade do texto bíblico o
Gênio do texto bíblico está nessa
Liberdade
e é muito interessante né ver eu acho
que um dos elementos que às vezes é
obliterado e dificulta a leitura é às
vezes um é o meio Platônico mas não
permite uma percepção tão concreta e
naturalmente o texto muitas vezes
apresenta como nesse caso ainda agora as
usando uma coisa interessante né agora
preciso eu vou tentar se está se saindo
muito bem só complicar sua vida aqui tá
não é trazer algum problema na nossa
função Apesar é de todo esse elemento de
de eleição e desse elogio da comunidade
o interessante e pra mim é muito
especial e peculiar aqui tanto na
própria tornar como no canal como todo
muito nos próprios profetas a gente vai
ver assim a presença da autocrítica no
próprio Bíblia Sagrada né então assim
você falou tá onde viu
Oi Davi
é mais Moisés né e matou o egípcio
escondeu a gente vê também o próprio
Arão né grande o NH torna Sumo Sacerdote
homem que me disse tudo ele vai fazer o
bezerro de ouro então é curioso como na
trajetória do Israel e E você tem uma
certa fragilidade nesse povo e a Bíblia
faz questão de spores né e junto com
isso tem um negócio né eu gosto muito do
Salmo 136 né pelo refrão que rasgou lê
ola lá aí você falou do Câncer de desse
amor e eu me lembro de Oséias né o Deus
vai atrás de Israel então assim não
tenho uma história de amor meio ordem
demais nesse negócio a relação com Deus
não é assim e lei
um sentido tão limitado e como é que é a
relação com a fragilidade de Israel esse
tratamento para lá de carinhoso né que
aparece em Jeremias aparecem Oséias
assim chega a ser constrangedor e alguns
momentos a gente tem que mudar a página
rápido e você não aguenta a força do
texto né como é que a gente vê esse é
meu
Oi vó nós somos seres frases a a Bíblia
foi escrita é menos livro de Gênesis eu
creio como sim sua densidade psicológica
muito muito abusada acidente assinantes
imagina que muitas histórias histórias
melhores foram criadas no mundo
histórias Américas aldicéia mas ninguém
deixa ninguém esquece geração após
geração a séculos há milênios as mesmas
histórias e
é porque acho personagens dessas
histórias não são delineadas como Heróis
o exemplos de distúrbios de uma forma
artificial Mais ao contrário todos eles
refletem a sinuosidade é do ser humano a
ambiguidade do ser humano e é muito
usado desde a antiguidade até de Deus
mas mas é os caminhões não podemos ainda
são desconhecidos E no entanto esses
seres foram criados À imagem e
semelhança esse seres que foram animados
com o lua cordas com o espírito Sofro
junto
e não são modelos de virtude não sou
heróis vazados em molde a como na nossa
história ocidental é
E os autores bíblicos são muito cientes
da importância da relação de empatia é
da audiência para com as histórias
bíblicas para com a verdade bíblica
bíblica aqui essa palavra seja uma
palavra sempre relevante sempre efetiva
sempre transformadora Então passam-se as
gerações E essas histórias continuam a
interessar as pessoas mais recônditas do
ser humano é esse essas pessoas que é
o que refletem no seu comportamento a
ambiguidade da sua própria formação a
pessoa mais mal interpretada da história
Eva ou a mulher não Éden é o resto da
outra palestra vamos movida pelo Desejo
e o que é desejo a palavra Hebraica né
que é a uma quer dizer ao mesmo tempo
inspiração ou expiração sogro ânimo
desejo apetite Bita
se você já nos sentimos o pensamento uma
ideia que está enraizada no concreto
esse alça mais a trato nós vamos do
sistema respiratório e digestivo a ideia
de sopro divino e Alma Mas ela está
animada pela inquietude em sua própria
alma um sopro dinamismo os outros não é
o
E aí
e toma essa questão é coloca em
evidência a preocupação com a audiência
e a validade EA eficácia da palavra dura
muito bem Suzana nós tamos aí caminhando
já para o nosso desfecho e agora vamos
vamos falar sério aqui nós estamos você
é Professora Doutora na USP nós estamos
numa faculdade que também trabalha na
área de educação e discutir a questão do
Sagrado e eu gosto muito de lembrar do
Tico Nolan um a gente tá aqui para fazer
do mundo um lugar melhor e eu acho que
você leu né o morte Laís 19 5
tô falando que Israel é chamado para ser
um reino de sacerdotes não sacerdote que
faz essa intermediação de aproximação
diferenciada consagrado estamos de certa
forma a gente tem as em mente em pó que
é uma espécie de Missão né pro benefício
da humanidade Então como desfecho na
nossa conversa nossa mãe e que a gente
tem de valores de elementos judaicos
assim cê bebe das Águas da coral e a
gente que é irmão mais novo da
cristandade que chegou um pouco depois e
bebe da mesma água elementos você
destacaria tão importante o benefício
nosso mundo nosso mundo sofrido tanta
injustiça de uma crise de pandemia hoje
com tanta necessidade que a gente
poderia assim reforçar como importantes
aí para gente de fato fazer do mundo um
lugar melhor make bezata gema gente que
camina
G1
oi oi
e eu eu creio e Leo
Tá bom eu
eu não não tenho assim uma mensagem não
muito de verdade Tchau até agora você só
teve mensagem dá uma só continua é que a
é o grande mal da humanidade centro
E aí diferença
a diferença quando eu leio natural folha
e essa é a colheita você tem essa
colheita porque Deus abençoou o fruto da
tua mão o fruto da tua terra o fruto da
tua amassadeira mas não folha nas pontas
do terreno
é o que eu que está na ponta do terreno
é para os pobres e os estrangeiros e os
desprovidos desvalidos não fique
indiferente ao fato de que ele não fique
indiferente ao fato
O piá doente e você tem saúde é todas as
as lei em volta a da questão do do a
nave o anavar traduzido como o pobre mas
é aquele é o que chamo o ser estéreo da
bíblia aquele que não consegue ter não
consegue chegar ou não está ainda no
lugar a justiça que está nos textos que
nós lemos hoje Essa justiça se chama
sentar se dá cá não é uma a justiça a
misericórdia não é uma a justiça de dar
uma esmola será cá é uma
responsabilidade social é uma obrigação
no QQ
e já que você tá carro tirar a pessoa
está nessa situação de entre
"esterilidade tirar dessa situação e
coloca-la em outra situação é a justiça
social que algo que está ensinado nesses
mandamentos e que é um dos pilares da
existência dos judeus até os dias de
hoje é ela tem por objetivo é a romper
com essa indiferença essa indiferença Às
vezes vem eu vejo as vezes em relação ao
morto por exemplo é uma uma obrigação a
responsabilidade religiosa do judeu
enterraram o morto é a comunidade
é paga há algum tempo alaf etc e
consolaram também é parte da obrigação
bom então é veja que aqui nós temos um
bico de vida e morte de pobreza e de
riqueza ao mesmo tempo em que a benção
de Deus abençoa o esforço com êxito a
responsabilidade que vem com essa benção
ele não estarem diferente
e para pessoas em outra situação então
na minha opinião desde sempre desde
sempre a grande grande mercado o grande
pecado o grande de vinho de Deus voltei
para cada palavra em hebraico o pecado
que quer dizer apenas desviar-se de um
caminho o grande desvio essa indiferença
é muito obrigado de fato que a gente
possa considerar realmente eu acho que é
talvez o a crueldade do Silêncio diante
do sofrimento da dor e do da situação
complicada eu termino agradecendo muito
e quero só reforçar e deixar como uma
lição de casa para todo mundo né já que
a gente terminou assim de ler a
magnífica história extraordinária de
como o Improvável se torna
extraordinário no livro de Rute na
Bíblia né quando você vê a pessoa menos
provável que veio conhecer né o Deus
único pela experiência da dor e do
sofrimento e que no momento decidi tá na
colheita no meio da pegando aquilo que
tinha ficado e é uma das histórias mais
fascinantes de Tocantins e que tem muita
luz respirar Suzana obrigado
a decoração excelente a sua participação
em nome da faculdade aqui Lucas não sei
se temos alguns avisos aí o algumas
considerações finais gente convida você
a curtir né todas as páginas aí o
Instagram da teológica inscreva-se no
nosso canal nós teremos muitas outras
iremos cursos variados para todo mundo
fica em sintonia com a gente porque nós
de papo queremos de alguma maneira
servir de um canal positivo abençoador
educativo interativo ideológico na vida
de todo mundo bom pessoal é muito boa
palestra muito boa conversa também a
gente fica aqui ouvindo assim anotando
para aprender um pouco né aí para os
nossos alunos aí para os convidados para
a gente também lembra que amanhã temos
Nossa a última noite das conferências
teológicas com pastor Doutor Eliéser
Vitor também vai ser
e bastante especial não percam vamos
transmitir ao vivo no canal da teológica
e no canal daí Benil Então você
sintoniza aí o que for mais rápido e
fácil para você acompanhe agente amanhã
também é para os alunos né um reforço
aqui pelo pessoal que tá começando
conosco esse semestre nós temos na
sexta-feira uma uma noite de instrução
então aí a gente vai enviar para vocês
certinho o acesso para que a gente possa
fazer as instruções de como será o nosso
semestre e lembrando na reforçando aí
sigam nas redes sociais teologica.br
tanto Facebook quanto Instagram também
ela no nosso site www teologica.br temos
lá as nossas novidades na lá a gente vai
colocando tá acontecendo na vida da
faculdade e mais uma vez obrigado por
saiam Obrigado Professora Suzana pela
pela
me aceitado o convite sempre com Vila E
aí abraço aí aos nossos alunos
professores que nos acompanha zona
obrigado e apenas uma palavra de
protesto e várias pessoas que estavam
lhe dizendo por favor não acaba e a
palestra continue continue né então
infelizmente nós temos que deixar isso
por um momento escatológico Profético
futuro que não poderá se cumprir né mas
presente agora obrigada vocês que
ouviram Boa noite bons estudos bom ano
tudo de melhor a joia obrigada a todos
beijos Bom descanso a todos e