Sermões Online

De migrantes a escravos – BTCast #383

Fonte: Bibotalk VLOG

Legendas automáticas:

eu confesso agora o Bento e Rastro
filmologia é nosso esporte é
é bem muito bem muito bem começa mais um
BT Cash nº 383 eu sou o Rodrigo vivo e
hoje nós vamos falar daqueles que foram
como poeira na antiguidade ó olha lá
olha aí poético referências e eu sou
Alexandre milhoranza e migrantes e
escravos é muito mais que uma condição
social é uma condição ontológica bem
Colt né cara ela condição da sua mente
liberte sua mente acordo com o que eu li
do nosso amigo rahim que eu entendi isso
tá sentido e aqui fala André ranking e
seguindo essa linha Odontológica eu sou
um migrante nesse mundo só o cara
Aprendeu o livro dele eu sou Israel
mazzacorati na companhia de fé de
migrantes e de escravos no Haiti é hoje
que nós vamos aprender a diferença entre
migrantes e Imigrantes
e vamos aprender a diferença de
imigrantes e migrantes estamos aqui e
mais um episódio da série aqueles da
Bíblia Afinal vai ter livro novo em
março de 2021 André Daniel Ray que vai
trazer para nós aí um olhar bíblico
histórico sociológico sobre a história
do Povo de Deus no antigo testamento E
hoje nós vamos falar um pouquinho
daquilo que é conhecido como os
patriarcas daqueles que são chamados de
patriarcas que o André resolveu chamar
de imigrantes do seu livro e a gente vai
entender um pouquinho porque dessa
nomenclatura e também se der tempo a
ideia a gente falta bem pouquinho dos
escravos mas eu não posso prometer né
porque é muito assunto é muito conteúdo
e tem muita coisa boa para falar mas
antes rosecarlos
Oi meninos recados paroquiais essa
semana galera pára tudo pára tudo pára e
as máquinas fazem Tudo Jeito seguinte
Olha só meu eu tô tô nervoso de
felicidade porque a pré-venda do livro
aqueles da Bíblia história fé e cultura
do povo bíblico de Israel e sua atuação
no plano Divino shoe Store representa já
está em pré-venda na Amazon aqueles da
Bíblia história fé e cultura do povo
bíblico de Israel e sua atuação no plano
Divino apenas 4990 Kindle 33 e 16 gente
já garante o seu já garante o seu o que
eu quero pedir para você Garanta agora
na pré-venda sério se você tem condições
financeiras Garanta agora na pré-venda
Vamos dar um estouro de pré-venda deste
livro de André Daniel Ai que você tá
ouvindo eles podcast você vai ouvir aí
mais um episódio da série aqueles da
E aí você vai perceber as nuances tudo
que a gente conversa vai estar
aprofundado no livro A gente tá muito
feliz de lançar aí este segundo livro de
André rank pela Thomas Nelson Brasil os
outros a Bíblia foi um sucesso de venda
ainda está sendo né Graças a Deus o
livro não para de vender e agora vem
aqueles da Bíblia de André rank falando
da história de Israel de uma forma que
você nunca leu sério você nunca leu você
vendo o melhor né vendo não né você
ouvindo os Portes já pode ter uma noção
de como nós estamos conduzindo essa
história de Israel agora o Imagina você
leu o livro Por quê Por quê que nos
podcast ela possa é por cima é
introdutório no livro O André Vai fundo
e eu quero enxergar você quero convidar
você quero colocar os ouvintes que amam
vivo tal aí agora no site da Amazon
Claro gente pelo link do me botar
e nunca esqueça vai comprar na água sou
compre pelo link do me botar o que ele
está aqui na descrição deste podcast ou
tem um banner bem na cara do nosso site
Beleza Coloca ela a gente aqueles da
Bíblia e você vai comprar esse livro do
André ai porque a gente quer começar bem
que esquentar os motores Porque queremos
valorizar autores nacionais queremos
valorizar a galera aqui do botar o que
então quero pedir para você 4990 vai lá
dar um jeito da os seus pulos como diz o
outro é claro não vai te dar direitinho
da criança para poder de comprar o livro
então se você tem condições eu queria
que você comprasse agora na pré-venda
vamos dar essa força para o André para
que a Thomas Nelson queira mais livros
do André essa ideia se vendeu a editora
encomenda novos inscritos e o André
ainda tem muita lenha para quem vai dar
um jeito vou lá quero pedir sabe
encarecidamente você que curte nosso
trabalho compre lá na Amazon pelo link
do pivotal o lançamento de André
o rake André Hi aqueles da Bíblia tô
muito muito muito mesmo feliz com este
livrasso do André que já está em
pré-venda ele está em pré-venda a galera
quer dizer que ele vai ser enviado para
você lá por Março beleza mas já garante
agora na pré-venda que vai chegar
bonitinho na sua casa aí quando a vazão
começar a despachar eu tô muito
empolgado eu queria que você ouvisse
episol esse episódio aí paciente ou
desse Episódio vai gostar do episódio
bem gostei do episódio em então saiba
que o livro é melhor o livro tem muito
mais informação tá muito bem escrito
fácil de ler fluido sabe tá fluido
negócio então acabou o podcast volta
aqui clica no link ou clica no banner
foi lá e compra o aqueles da Bíblia
Porque você vai estar sendo abençoado
com conteúdo de qualidade e vai estar
abençoando um autor Nacional tá bom é
isso gente vamos para o pisódio aí
porque ele tá demais hein
um beijo população daqui nessa série
aqueles da Bíblia onde nós estamos
olhando procurando olhar para o povo
para a formação do povo de Deus no
antigo testamento Este é o terceiro
episódio se não me falha a memória
fizemos já duas introduções a este tema
você confere aqui botar o ponto com o
seu agregador de Podcast do seu celular
ou YouTube e foram episódios essenciais
para você entender inclusive até a
metodologia e como nós estamos olhando
para a história do Povo de Deus no
antigo testamento e já quero dizer uma
coisa também aqui que nós não estamos
fazendo aqui nos podcast Uma História de
Israel propriamente dita tá não é bem
isso que você vai encontrar aqui nos
podcast nós vamos dar o que
características nós vamos dar como nosso
amigo francesa que gosta de dizer um
ampasa porque a história mesmo
e com vários detalhes sociológicos
teológicos e históricos você vai
encontrar no livro aqueles da Bíblia
lançamento de Março da Thomas Nelson
Brasil mas aqui nesse podcast provam que
a gente vai entregar também um conteúdo
muito legal e parte também do capítulo
do livro do André mas só para não
esperar aqui um detalhe um passo a passo
da história de Abraão Desde quando ele
saiu de quando mudou o nome de quando
ele lutou com aquela galera em Gênesis
14 que não faz o mínimo sentido ativa
vida desculpa a brincadeira tá enfim
meses liberais aí os liberais e todinho
não é isso tarde não espere aqui um sabe
um big brother dos patriarcas beleza não
espere um big brother dos patriarcas é
um ano passando e mais uma metodologia
até para você entender então meus amigos
Somos Um Time Muito bom e Alex a galera
tem gravado aqueles da Bíblia uma galera
muito especial E aí André a gente vai
falar a primeira pergunta o que era de
fazer é essa porque usar é
a temperatura migrantes e não a
tradicional patriarcal Ok bom primeiro
lugar porque a expressão patriarcas ela
é uma expressão tardia na porque ela mas
é uma palavra que ela tem o sentido
religioso na ou um vínculo de um povo a
un epónimo Ou seja aquele que ele
enxerga como a sua origem eles não são
de fato patriarcas chamado dessa maneira
até muito tardiamente na Bíblia
inclusive esse tempo para criar também
aparece no antigo testamento ele vai
aparecer lá no Novo Testamento Apenas
não tive Testamento ele se referem a a
boto os pais na então ele se refere
muito mais um termo é vamos ver étnico
do que aquele que tem um fundamento mais
religioso porque ele é são patriarcas
não apenas dos judeus Mas de todos
aqueles que creem de alguma maneira mas
são os pais da febre se torna um
Patriarca não é à toa que o termo lá do
líder espiritual da Igreja Ortodoxa no
Oriente é patriarca é essa relação que
tem em
e para evitar primeiro por esse esse
motivo e como os capítulos eles estão é
vinculados a características nesse povo
de Deus em determinado momento da
história eu até tinha pensado por
exemplo e nômades problema é que
Tecnicamente a palavra nômade ela também
não serve porque ele não são exatamente
nômades eles não é se enquadram nessa
característica eles são as vezes
seminômades às vezes eles são nem sequer
um seminomadismo ele se aplica por quê
Porque o seminomadismo ele geralmente
ele circula ao redor dos mesmos
ambientes né de transumância ali De
acordo com a região eo e eles não eles
são mais migrantes pessoas que estão tem
migração para outras terras do que
propriamente esses modelos que a gente
tem na Sociologia na antropologia para
esses modelos antigos né vendo as
narrativas bíblicas é difícil de
classificar exatamente onde ele dentro
Talvez até por uma característica desses
próprios povos antigos né que vivem
emigrações né então eu escolhi esse tema
o que se adequa mais a situação deles na
edição alguém em Passagem pelos lugares
André Você tocou no ponto ali da questão
é do nomadismo e tal é como é que era
essa questão é numa de era normal a
gente lei que Abraão saiu e tal foi
pronto não foi para uma terra e por aí
vai essa questão numa desista Não sei se
eu posso usar essa expressão aqui mas o
nomadismo era uma prática social comum é
do tempo em que a gente pode localizar
por exemplo ali Abraão e é isso que eu
interessante na de Abraão ele está
situado justamente no período e de certa
maneira se intensificou nomadismo
oriente na principalmente pela queda de
ur depois de ouro naquela O Grande
centro urbano do Sul da Mesopotâmia
então acabou que muitas muitos grupos
que eram sedentários acabaram adotando
um modo de vida mais no Mande só que a
gente tem que pensar que o nomadismo ele
não é um modelo engessado se não é
aquela coisa assim que você tem aquele
modelo sei lá é de um grupo de nome de
que vive lá na na Sibéria E aí eles são
essencialmente no
é essa a situação do mundo antigo ali
você tem grupos muito diversos vivendo
uma espécie de uma madismo pode ter
pessoal que vive de caça e coleta você
pode ser grupos que criam gado e vivem
na em Movimentação atrás e pastagens tu
pode ter modelo de agricultura que se
mudam de lugar é de acordo com é a época
da plantação e o território Porque não
são falando em território de grande
variedade na de nichos ecológicos muito
variáveis então eles vão é tendo lugares
diferentes para Produções são lugares
pequenos não é como o Brasil que você
pega um território vastíssimo que você
faz uma única cultura Não é isso não é o
padrão ali do oriente e esses nomes eles
podem inclusive ser grupos de guerreiros
por exemplo podem ser assaltantes pode
ser bandidos né os próprios egípcios
eles usam um termo de rapiro na para o
nos escritos dele que é um grupo são
grupos de assaltantes que tem nas
estradas de ou então pobres desgarrados
é que às vezes é muito difícil
vou pegar um texto e definir o que que é
um assaltante o que que é um bandido e o
que que é apenas alguém que foi
marginalizado não é porque o texto foi
escrito por uma autoridade e poder ir
para ela alguém for marginalizar que tá
lá jogado no canto ela vai denominar o
bandido mas não sabemos será um bandido
mesmo então Abraão chega lá com 318
soldados dele nem Canaã alguém pode
olhar olha isso aqui tá chegando o
bandido ou não é mais um aliado então é
são circunstâncias extremamente
variáveis em que Abraão está inserido
ele é um desses na o Abraão Isaque e
Jacó na e toda essa turma pelo menos até
aí para o Egito então onda né parte do
pressuposto e até fazendo referência a
Essa época histórico onde Abraão viveu
tentando aqui imaginar e especular um
pouco a respeito do que o texto bíblico
diz qual teria sido então né bem
propriamente uma pergunta né mas fica
sendo a tomar uma pergunta mas até para
gente imaginar qual foi o grau de
é de Abraão Quando Deus se revela para
ele Neste contexto social de nomadismo
transumância e tudo mais quando Deus
fala assim sai daqui e vai para lá qual
teria sido o grau assim de surpresa
jabel meu Deus senhor o senhor está me
pedindo para sair da minha terra ir para
outra terra Se isso era tão comum
naquela época Nancy detalhe interessante
aqui é comum é isso acontecer nesse
tempo não a chamada de Abraão na mas
alguém decidir entrar ou ser obrigado a
entrar no modelo de imigração O que é
interessante no caso de Abraão é que ao
que parece ele ele vende uma base
sedentária e ele é chamado por Deus a
ser migrante emigrante mesmo ele não é
Deus não chama ele para ir para tal
lugar Deus Chama ele para ir para o
lugar que eu vou te mostrar que as de
Deus convida ele para entrar numa
caminhada numa jornada no qual Deus vai
acompanhar tanto que eu tô de
ó pega esse ponto de só é por isso que é
o pai da Fé ele foi sem saber para onde
ele ia né E aí é por isso que tem essa
característica de migração tão forte na
na experiência desses desses patriarcas
lá Eles simplesmente não sabem para onde
vão eles estão a caminho não eles estão
num caminho depois recebe uma promessa
de uma terra em que eles vão Os
descendentes vão viver mas é o uso
descendentes quatro séculos depois da
experiência deles então toda a dimensão
da ferro Bíblia ela parece muito ligado
a essa experiência de estar na mão de um
Deus que o coloca a caminho de alguma
coisa que você não sabe o que que é E aí
então é muito interessante né então sem
querer entrar em detalhes da teologia do
novo testamento ou até do Antigo
Testamento que o foco é outro mas se a
gente parar para pensar e voltarmos ali
no no significado básico de fé que não é
crença que não é acreditar mas é
permanecer firme o que quer que aconteça
bom então o autor de Hebreus ele retoma
as origens da Fé com a migração porque
independente do que aconteça você
continua no caminho não é acreditar no
sentido de crença hoje né eu tenho fé
que Deus existe né uma crença num Deus
eu tenho fé que tudo vai dar certo isso
é pensamento positivo não é fé no
sentido original da palavra que é
permanecer firme na eu ainda não sei mas
eu eu permaneço firme neste caminho que
Deus me colocou para migrar e me parece
que isso é é o tema mais original de fé
do Antigo Testamento e que é tão
reiterado por Habacuque não é a fé
fidelidade ainda quer eu permanecerei
bola e me parece que a experiência dos
patriarcas tem muito a ver com isso e a
interessante que não experiência deles e
se ainda que tem a ver até consigo mesmo
né ainda que seja um enganador como
e Deus vai conduzir a um destino ainda
que Abraão seja recalcitrante que ele
fique tempo todo colocando em risco a
promessa de Deus Deus vai fazer vai
acontecer então tem esse elemento e base
ele permanece andando com esse Deus
ainda que não compreenda nem a si mesmo
nem o próprio Deus e E por aí vai na
tudo isso aí que a gente tá colocando
apresenta uma uma sequência muito
interessante na maneira de nós lermos as
narrativas do livro de Gênesis né porque
quando a gente chega em Gênesis 4 nós
temos ali a o que vai acontecer com
caindo né E aí você tem uma palavra de
Deus para cair onde ele seria um errante
né E aí você vê cair fundando uma cidade
aí ele funda funda uma cidade da cidade
o nome de Enoque quando a gente chega em
Gênesis 11 nós temos mais uma vez a
fundação de uma cidade e em Gênesis 12
entra a trajetória de Abraão e aí Deus
sai de onde você
tu vai para onde eu vou andar isso vem
se marcando em um ritmo dentro da
narrativa do genesis onde o projeto de
Deus tem mais a ver com uma andança tem
mais a ver com uma caminhada do que com
a a estabilidade de uma cidade com a
fundação de uma cidade e com os
propósitos por exemplo pelos quais é
Babel estava sendo construída né então é
como se a narrativa de Abreu entrasse
exatamente como uma resposta a narrativa
de Babel né Vocês estão tentando
construir desse jeito com este propósito
no entanto quer dizer é unir né céus e
terra na construção da Torre eu vou
Inicial se terra mas não do jeito que
vocês estão fazendo o meu caminho o meu
projeto é um outro é muito mais demorado
é muito mais do que uma edificação de
pedra achei legal porque Hebreus também
pega isso né Abraão Preferiu a
edificação né de Deus onde o arquiteto e
Construtor era Deus então ele preferiu
viver nas tendas móveis do que viver na
edificação ao contrário de Babel Então
acho que isso é essa ideia tanto da
migração quanto do
e vamos ajudar muito entender o jeito de
Deus age na história e também dá para
nós uma chave hermenêutica legal para o
livro de Gênesis e agora mencionando a
questão do livro de Hebreus e agora é
uma questão mais semiótica que eu acho
muito interessante que o próprio termo
Hebreu não é o próprio termo Hebreu
claro que lá no Novo Testamento ele tá
chamando o carta aos hebreus porque
fazendo o que é uma carta aos judeus mas
se você vai buscar etimologia original
da palavra aquilo que breu é no antigo
testamento aí vai ganhar um sentido
muito interessante porque o hebreu é uma
palavra que vem do que é daquele que é
do outro lado ou do outro lado do rio é
alguém que é um estranho entre nós
alguém que estava e passar gente nossa
aí não todo o antigo testamento a
palavra Hebreu ela tem um sentido é é
quase pejorativo ela aparece na boca dos
Estrangeiros parecem na boca dos
egípcios no sentido né depreciativos e
no próprio de autonomia a palavra Hebreu
é usada por uma escravo então ele é
alguém que não faz parte de cima
O tema é alguém de fora é alguém que
está em Passagem né que com o tempo
claro vai ganhar Então os contornos para
caracterizar este povo de Israel lá no
final depois do final do antigo
testamento na época dos macabeus já se
usa o termo Hebreu e para designar os
judeus em si aí no Novo Testamento então
já é hebreus e hoje principalmente né a
fundação Hebraica é a casa é associação
cultural dos judeus e tal mas é
interessante como as palavras Mesmo
doendo novos sentidos ao longo do tempo
e é por isso que a gente tem que fazer
sempre esse exercício de se abstrair né
quando a gente leu o texto e se colocar
nesse momento quando eu leio Hebreu lá
no texto do do início da Bíblia é outra
coisa que está na boca dessas pessoas né
não é o tema ele é um judeu ele é um
desse povo aqui e pegando em taurante o
semiótico aí André E clicando com que o
Israel falou agora pouco então
interessante que a fé em Gênesis ali ela
começa a se desenhar na
Oi cunhada só que fé como a gente viu
agora a pouco ela também está ligada a
uma estabilidade é você não sai do lugar
no sentido de você Prefiro me na sua
posição e começando por Caim e
continuando Ali pela Torre de Babel o
homem depois da ruptura com Deus ele
Procurou a excitabilidade dele não em
Deus mas no homem mesmo tentando
edificar cidades e que na Bíblia pelo
menos no primeiro momento as cidades
estão muito ligadas ao lugar onde o
pecado é praticado enquanto que a
estabilidade que Deus exige de nós é
justamente não no lugar físico que nós
construímos mas justamente na caminhada
com Deus está nossa estabilidade na e
não num ponto fixo numa cidade que nós
mesmos construímos lá Claro aí a gente
está avançando muito só quis pegar o que
é interessante pensar nesse
e são fé estabilidade sensacional isso
quando você tava falando me veio à mente
a palavra atenção porque essa fé ela
promove uma atenção é porque
inevitavelmente você vai ter a realidade
das cidades você vai ter que lidar com a
cidade você vai ter que lidar com a
idade uma Jerusalém de um monte Santo a
edificação a fortificação a necessidade
dos muros e etc Então essa é uma fé de
tensão né a fé com Deus é uma fé de
tensão 1
e o André falando em intenção Esse é um
período em que não está claro para estes
pais né Tem Exatamente é esse Deus que
tá falando com eles né eles estão em um
processo de descobrimento também está
sendo desbravado universo novo aí e era
interessantíssimo pensar que eles estão
vindo de um lugar com vários Deuses
Estão habituados com várias divindades e
como é que se daria esse relacionamento
né Eu acho que esse é um ponto
interessante da gente tocar e eu queria
complementar a pergunta de umas accurate
porque o André vive falando isso aqui
nos podcast e eu quero que a gente fala
e também nesse para ficar muito marcado
isso porque a nossa leitura da Bíblia é
uma leitura marcada já pelo novo
testamento e pelo todo da Revelação
então a gente ler Deus chamando a Abraão
ou Abraão e automática
Oi gente já imagina que o Abraão ali
está sacando Quem é esse Deus entendeu
aí não é um problema a gente fazer isso
porque a gente tem toda a história da
Revelação já diante de nós só que acho
que é legal pergunta do mais accurate
para a gente tentar entender tava aí
como é que é isso a gente sabe que é o
pai de Jesus que tá chamando Abraão mas
de como é que Abraão ouviu essa voz
entendeu isso é muito doido cara você é
mais um elemento do ministério lá a
gente não sabe como que isso aconteceu
como que ele compreendeu esse Deus como
ele chamava esse Deus é interessante que
lá e eles Lucy diz que Deus se revelou a
aos pais não com o nome que estava se
revelando naquele momento a a Moisés
como eavel e ou sei lá qual é a
pronúncia correta de se esse nome no
exofil uma que eles usavam um outro nome
e outros nomes porque vai aparecendo
várias expressões diferentes ao longo do
Gênesis e beleza para definir se Deus
ele aparece como o Deus de Abraão de
Isaque de
e ele aparece como o elo e Lyon o Deus
altíssimo ele aparece como Shaddai
poderoso todo poderoso Como é o lan não
é o Deus eterno Então são várias
expressões diferentes de um Deus parece
que tá usando né termos e expressões
diferentes meio em consonância com essa
migração essa caminhada que tá lá é um
Deus que assumiu o nome de acordo com a
circunstância em que ele está vivendo né
então é o Deus que intervém com poder o
Deus que intervém dessa ou daquela
maneira ou é o Deus que consola ou é o
Deus que cura tem muito vinculado é a
sensação de Deus em determinado momento
porque o Deus que está sempre trazendo
alguma providência para esse que se
disponha a caminhar com ele que a gente
não sabe né como é que ele chamava
exatamente ao que parece o Abraão usavam
El Shaday a gente tem que tomar cuidado
que quando a gente Leia o texto do
Genesis o autor desse texto já está
usando o Yahoo é que aparece nossas
vidas como Senhor então vai aparecer lá
de e disse o senhor a Abraão e Abraão
respondeu o senhor não sei o que a fonte
já vi
é porque a fonte é tardia na sei lá se
foi moiseis que escreveu o outro depois
umas é escrito por alguém que já usa
esse nome enquanto o próprio personagem
que está vivendo a experiência não usava
ainda um homem embora apareça lá no
texto mas ele não usava não é porque um
texto escrito depois é um dos Pais os
anacronismos né que a gente menciona que
existe em textos antigos né então esse
Deus se manifesta com nome diferente
aparece com vários nomes não é o que se
fixa ali o termo genérico cananeu de é o
que é também o nome de uma divindade
Cananéia nós trabalhamos isso no livro
dos outros né retomamos aqui um pouco
esse tempo é o nome que aparece lá na
boca do Melquisedeque quebram os o
também para si aquele reconhece como seu
mas então este Deus ele vai tendo nomes
diferentes em circunstâncias diferentes
O que tem a ver com a própria
experiência deles né do Deus do pai né
vai aparecer muito essa expressão O Deus
do Pai ela porque o Deus o meu pai
porque o o poderoso de Israel
e não o amigo não é Abraão o amigo de
Deus então Deus é o amigo de Abraão
Então vão expressões diferentes
dizimados que tem muito a ver com essa
migração de um Deus da Família essa
coisa do Deus da Família O Deus do clã
que anda junto com o povo essa marca
verídica forte que não é apenas de
Israel ela é dos povos nômades em geral
diz assumir essa divindade familiar a
própria Raquel na quando ela vem embora
da casa de labão o que que ela traz
escondido os deuses da casa da família
lá o que mostra que essa questão da
família ali tem adotado o Deus de Abraão
não é um consenso né mais tarde lá no
final do Êxodo do Gênesis Jacó ele fala
para os próprios filhos deitarem fora os
Deuses dos duzentos e passados quer
dizer aqueles deuses e aqui é o trouxe
que o Jacó tinha enterrado quando chegou
Foi desenterrado encontrou com a família
não tipo Será que o Deus de Abraão é o
mesmo temor de Isaque Gênesis 31 42
Alice Aí sim é né tá gorda não é
e partindo desse princípio quando a
gente diz que é o Deus da Família O Deus
do clã quando este Deus que se manifesta
para Abraão ele diz assim Abraão em ti
serão benditas todas as famílias da
terra está acontecendo revolucionário né
porque você tá estendendo um Deus que
era do clã da família a todas as
famílias sendo interessante né porque
esse é um detalhe do Deus e percebido
como Deus do mundo inteiro que vai
caminhar para o monoteísmo ele é já tem
a sua pista lá no início e Abraão Então
lá é claro ele não tá compreendendo
provavelmente como esse é um Deus único
o único existente mas é o único
existente para ele na o único que ele
deve se relacionar é parte do aí o
monoteísmo lembrar que vai desenvolver
Olá some mais no final do período
Profético Isaías e depois dele que vão
trabalhar então é isso aí é o Ezequiel
principalmente né como Deus único entre
todas as nações na mas como essa pista
ou já tá demonstrada
em todas as famílias que eu acho muito
legal essa coisa da família que nós
vamos ver mais adiante ela vai bater
direto na questão da Sinagoga que é o
encontro das famílias né que comungam da
mesma fé que vai desembocar na Igreja
Primitiva que eu encontro das famílias
se Então essa coisa muito Comunitária na
já tá em gesso já tá gestadas ali e
Abraão e nessa nesse clã dos Imigrantes
e que vai acompanhar Israel em toda a
história dela Olha só para o meu a minha
entrada não ficar algo que eu falei na
entrada não passar batido Qual é a
diferença de imigrantes e migrantes me
parece agora é uma questão técnica e
talvez alguma tropologo vai me corrigir
mas me parece que o migrante é o que
está em constante mudança e o Imigrante
é o que veio de um lugar e se fixou no
local em que ele vai viver Depois da sua
família vai ter continuidade tá que nem
a minha vó minha vó ela Imigrante ela
veio da Alemanha ficou e não mudou mais
né já um migrante não ele continua é e
Tecnicamente a sua avó para os alemães
ela migrou ela é uma me grande isso para
o que a recebeu ela é uma Imigrante ou
emigrou na rua e migrou olha aí muito
bom então só um detalhe técnico aqui
para não passar batido Olha só sobre os
patriarcas Abraão Isaque e Jacó são
conto porque que eles que são
considerados os patriarcas dentro da
tradição bíblica e não José por exemplo
vou outros filhos não mas ou nação São
José para são geralmente os mais
importantes mas os filhos de Jacó são
considerados patriarcas também eles são
os patriarcas das Tribos Olha aí ouviu
essa é uma dúvida que eu tinha você
também poder essa dúvida vai que ser
porque a minha cabeça Patriarca Abraão
Isaque e Jacó que a opção citados no
Novo Testamento tá depois com as tribos
já dá rolo já e já é briga de irmão aí
as três puxar não é contada direito tem
umas tribo em que não aparece em outras
listas aí é outro trabalho essa questão
das Tribos que não aparecem outras
vistas no teu livro O André Ramalho
trabalho mencione menciono mais adiante
essa questão das Tribos que tem uma um
número vamos dizer é o
o Senac é esse número um mágico da
Bíblia mas esse número varia na própria
lista das duas das doze tribos que
aparece Apocalipse faltando tribuler né
faltando e sendo substituída né o
negócio louco né isso acontece o nome da
Bíblia né porque são mais preocupados
com símbolo do número 12 do que com uma
realidade concreta de tribos organizadas
como estados mas esse assunto lá para
mais adiante né é assunto para o seu
livro né por isso você deve comprar o
aqueles da Bíblia porque lá o André
discutir um pouco mais detalhadamente
isso mas só nessa tua falta algumas
coisas interessantes é porque a nossa
mente positivista herdeira do Iluminismo
a gente gosta muitas coisas exatas e tem
que ser assim E nós já explicamos em
episódios anteriores como nós lemos a
história muito importante você voltar a
os primeiros episódios da Série aqueles
da Bíblia para você entender inclusive
até algumas as coisas que nós estamos
fazendo aqui ó
E aí
em uma sala do início do episódio também
a gente não vai dar aqui um Panorama
histórico detalhado um documentário
sobre os patriarcas a gente deu aqui
alguns tons que é interessante na sua
leitura bíblica e claro se você for ler
o livro aqueles da Bíblia tem inclusive
uma coisa que o André faz em aqueles da
Bíblia que é toda a questão do contexto
histórico de como estava o mundo naquele
tempo da migração né do chamado de
Abraão ele localiza na história o
chamado de Abraão cara 20 muito legal é
toda essa reconstrução histórica que o
André faz no livro aqueles da Bíblia mas
gente caminhando Abraão vai lá caminha
escolhe né a ele escolhe caminhar com a
gente falou aqui de forma muito bonita
mas a gente não tem ali a história não
acaba ali com Abraão migrando para a
terra que mana leite e mel e muitas
Nações a gente tem um Egito aí no meio
do caminho a gente tem uma parada que
vai marcar profundamente
a história EA religião de Israel que é a
questão da escravidão como é que a gente
faz um pouco essa transição aí André eu
acho legal que o próprio Gênesis ele vai
demonstrando essa transição lá o tanto
Abraão como o Isaque e Jacó eles
aparecem se relacionando de alguma
maneira com Egito Jacó pessoalmente lá
no final porque o José já faz é a figura
que faz esse papel de transição lá para
o Egito Porque eles estão emigração eles
estão constantemente circulando e o
Egito pessoalmente ali no Delta do nilo
ele é um local de intenso tráfego é de
povos imigrantes e principalmente
semitas porque eles chamam muitas vezes
de asiáticos eu tenho asiático aí é
usado pelos egípcios inclusive para
designar escravos na então a uma certa a
escravização também desse de muitos
povos desses que vem para dentro do
Egito Cláudia tem que falar depois
talvez Nem fale mas tem no livro A gente
adesiva Que tipo de escravidão que
estamos falando Ah não é a escravidão
dono
o centro do império romano é outro tipo
é outra situação Então o que acontece
essa transição já aparece no Gênesis é
muito interessante que quando a gente
vai do Gênesis para o Êxodo Acontece uma
impressionante ruptura de contexto de
tradições e um vácuo de quatro séculos
em que tudo muda o próprio Egito é outra
coisa o Egito no Genesis é lugar de
salvação é lugar de acolhimento é lugar
em que você vai buscar alimento é um
lugar que você se relaciona com Reis
poderosos e geralmente Reis apresentados
como pessoas dignas pessoas sábias no
Gênesis é seu padrão do Egito você chega
no Êxodo o Egito é o lugar da opressão
de um império opressor de um rei que
Deus usa como marionete nas suas mãos e
algum lugar de onde esse povo dessa deve
ser salvo então o lugar que é de
alimento no Gênesis se torna o lugar de
opressão no Êxodo na e opressão de onde
Deus vai libertar Esse povo é talvez até
porque esse povo chegou no Egito e
se fixar no Egito abandonou aquela
característica de imigração e uma vez
abandonando a característica de
imigração ele se torna o que é um
escravizado pelos novos modos de vida
nas propostas sociais do Egito nas
propostas de vidro do Egito nas
propostas do império de a essas
propostas Deus não aprova E aí Nós
entramos então depois de quatro séculos
a vida fala mês passado muito tempo né
Você começa né O fim de um o que parece
uma era de ouro com o próprio José
governando Egito inteiro na você entra
lá no eso uma virada total e o texto
Rico nos explica rigorosamente nada ele
não diz nada você tem uma multidão e
escravizada de uma história antiga e
esquecida pelo Egito e a situação é
completamente outra a gente não sabe e a
Bíblia nos deixam nessa Escuridão e por
isso que vem tantas discussões Alina É
interessante porque a narrativa de
migração dos patriarcas né se você
pensar a questão lá da terra prometida
que Deus prometeu a terra para eles
os trólebus ficar em cima dessa terra
migrando por ela vão se desenvolvendo e
se torna povo em cima dela mas não os
genes os modos como o próprio Deus levou
eles para o Egito porque Deus provocou a
fome porque Deus enviou José por meio da
maldade nos tudo Deus fez e levar o
projeto que a gente tirou de cima terra
que Deus nos prometeu e o enredo conta a
história de como Deus leva o povo então
como o ato seu para essa terra e sua
promessa quer dizer não vai vir pelo
esforço humano é Deus a gente já entrei
em Teologia sair da história sair de
tudo aqui não mas é outro assunto não é
o mesmo tempo André que a gente vê isso
essa intervenção divina e linkando como
que a gente já falou sobre fé Imigrantes
coincidente mente ou não a partir do
momento que eles perderam a sacada que
tem esticar migratória Como você mesmo
disse se fixaram em um lugar eles
perderam também a questão do
relacionamento
é porque o povo que morava ali no Egito
Depois desses anos todos não conhecia
mais o Deus de Abraão Isaque e Jacó
tanto é que Deus tem que ser apresentar
praticamente então ao mesmo tempo que
eles perderam a característica
migratória a fé deles já estava mais
fixada no relacionamento com Deus passou
a ser fixado em elementos visíveis ou
que eles mesmos puderam fazer mesmo
sendo escravos e isso resultou na perda
do relacionamento com Deus é muito quase
irónico isso né Sem dúvida eu acho que
tem tem nisso que você vocês dois
colocaram tem um ponto fundamental para
mim nessa transição de Gênesis Paraíso
que é o capítulo 50 Porque mesmo sendo
né o projeto de Deus acontecendo e etc
mantém-se eu vou falar a palavra que o
milho gosta também a irmã tem esse uma
atenção aqui porque por
há 50 por exemplo Versículo 19 e 20 né
José porém respondeu não tenho medo de
mim por acaso sou Deus para castigá-los
vocês pretendiam me fazer o mal mas Deus
planejou tudo para o bem colocou me
neste cargo para que eu pudesse salvar a
vida de muitos tá então existe uma
responsabilidade que é a intenção dos
irmãos e de prejudicarem de fazer o mal
e etc mas Deus entra na história
transformando o mal em bem fazendo com
que mesmo um plano diabólico vem a
convergir para a concretização do seu
plano de salvação e de preservação de
vidas né e o outro ponto aí que eu acho
fundamental que é a assim o apagar das
luzes do livro de Gênesis que é um lance
ali que José tem a consciência que o
lugar deles não era permanência no Egito
que Deus os chamou para ser um povo da
caminhada né um povo da jornada e isso a
gente vem genes quando José Pede para os
irmãos seguinte quando Deus vir e
intervir na história
os nossos daqui porque porque eu sei que
esse não é o lugar permanente eu não não
é aqui que é a nossa terra esse não é o
nosso lugar e até pro Zé tinha essa
consciência né então acho que essa
transição é bem importante porque aí
logo Êxodo já vai mostrar a intervenção
de Deus nessa história e o verdadeiro
encontro que esse povo vai de vai ter
com Deus quer dizer nessa reapresentação
de Deus para esse povo há tantos séculos
depois você tem a apresentação da maior
característica que você vai ver do Deus
no antigo testamento que eu Libertador
né então o libertador é aquele que vai
se apresentar para esse povo e a noção
do Deus Criador e até tal como tantas
outras coisas é um olhar para trás mas o
ponto de partida é linda é a intervenção
da libertação que eu acho que esse é um
fator fundamental nessa virada aí né da
do Gênesis proeza e tanto que o Enzo vai
fornecer por o antigo e novo testamento
inteiros a grande narrativa fundamental
que a narrativa do Êxodo que tem que ser
relembrado em
a nós mesmos e lembramos na Páscoa o
Enzo mas o Êxodo que a Consumado em
Jesus Cristo mas aí eu também tenho no
NT slide é exato não me dizer porque eu
ia falar que você é bem ensinou essa
essas diferenças do significado do Egito
que vai perdurar Bíblia inteira né Mas é
interessante porque na narrativa de
Mateus o Egito é o lugar da proteção da
preservação da vida do filho de Deus
exato Olha que interessante isso né é
muito interessante que o Egito ao longo
de todo o antigo testamento ele vai ser
muitas vezes na boca dos Profetas lugar
de opressão lugar de castigo de Deus e
em outras vezes ele é lugar de salvação
né vs o lugar em que Deus vai apresentar
também a salvação aos egípcios que Deus
vai fazer um caminho de Adoradores entre
o Egito EA Síria que é outro império
opressor a Bíblia ela vai o tempo todo
trabalhando com essa tensão entre o
castigo de Deus EA benção de Deus mesmo
a esses outros povos então é muito
interessante que Israel tá no meio disso
tudo nessa caminhada com um Deus que vai
castigar ou no futuro que
me diga durante o Êxodo nós temos um dos
grandes castigos a Israel lá no final do
eso com eles vão entrar na terra e não
entro não é permanecem nessa nessa
caminhada no deserto né e eu mesmo tempo
a bênção a bênção da libertação da
salvação de Deus é por isso que esse
capítulo é o dos escravos eles estão
escravos e são libertos pelo Deus
Libertador Quando ia ver se apresenta
com o seu poder e Sua Majestade para
libertar esse povo no Egito
E aí
[Música]
E aí
é apenas uma questão de benção e de
transição porque não no começo do desse
Episódio você tinha da mencionada
questão do nome de Deus era que também
era um Deus cananeu e agora e até aquela
questão né que até então até aquele
momento Deus não tinha se revelado como
Javé é embora no escrito mesmo no texto
nós temos já vem e é interessante também
porque isso faz parte também embora eles
estivessem ali fixados naquela terra e
aí me corrija Se eu estiver errado ou se
eu tenho essa percepção um pouco enviada
mas me parece que com essa revelação do
nome de Deus Deus chama esse povo embora
eles ainda estão fixados ali como
escravos Deus chama esse povo gravar
novamente né com a revelação do nome
Javé e até interessante porque se a
gente pegar a graf
e ele tem muito a ver com o verbo ser no
se tem uma tradução exata Mas eu sempre
costumo dizer que a tradução do verbo
ser em quase todas as suas variantes né
eu estiver eu sou eu fui eu estou sendo
ao serei então é como se Deus estivesse
chamando de Novo povo galera tempo de
vocês aqui estacionário tá chegando no
fim vocês vão ser migrantes de novo mas
não se preocupe porque eu estou e eu
estarei com vocês eu não sei se eu tô
viajando muito aqui mas o nome de Deus
está quase ligado essa questão do Povo
voltar a ser migrante eu acho que sim
Deus representa temos ali um grande
conflito lá no Enzo no início um grande
conflito de Deus com os deuses do Egito
nas dez pragas a desenvolve de certa
maneira essa luta com esses Deuses ao
longo da Bíblia a gente vai percebendo
uma ela vai apresentando então uma uma
discussão de que todos os deuses na
verdade
e eles não existem eles não são na o
fundamento desse monoteísmo e morteiros
metade já tá maneira fundado também
nesse nome desse Deus que vai caminhar
com esse povo mas é aquele Deus que é o
ser em si Ele é aquele que é não é esse
que é o único de fato que pode fazer
existir ele faz existir esse povo ele
vem com a minha com esse povo né ele se
apresenta com esse Deus como esse Deus
que intervém que salva o seu povo e traz
então uma salvação que liberta esse povo
da opressão isso é marcante para esse
povo que vai começar a andar dele e isso
e essa atribuição do nome de Deus que é
o mesmo tempo misterioso ele vai
trazendo Então esse andar desse pouco um
Deus que tá também aprendendo a ter
mereci Deus com quem ele anda tanto que
esse nome não vai se pronunciado mais
tarde a gente não sabe qual é a
pronúncia eles vão substituir ele por
rachei o nome ou por Adonai o senhor vê
se fica a dica aí para quando você ler o
antigo testamento toda vez que aparecer
a palavra senhor' tá lá o tetragrama
original que a gente não sabe qual é a
pronúncia porque esse nome de Deus que
está escrito Originalmente então
instalar senhor no Novo Testamento toda
vez que aparecer senhor vai ser kyrios
que é a forma como eles estão traduzindo
Adonai que tem a ver com e a velha chama
então quando Jesus é chamado senhor lá
tem significado no Novo Testamento Então
esse Deus começa a andar com eles então
eles estão na Caminhando com esse Deus
que é um Deus de grandes ações nessa
esse alto e libertária de ação por isso
que todos os verbos em que Deus aparece
no Êxodo são verbos de ação ele é o Deus
que tira do Egito ele é o Deus que livra
o povo ele é o Deus que resgata é o Deus
que salva é o Deus que redime né então
esse nome de Deus vai vir acompanhado de
verbos de ação porque é um Deus que faz
pelo seu povo e se tem uma coisa aqui no
Enzo é marcante é o fato de que não é o
povo é sempre Deus quem fazem intervém e
o povo a pena
eu conheci ato de libertação é
interessante porque o nome de Deus tá
ligado a um estado né Deus é embora
todos os verbos ligados ao estado Deus é
sejam verbos de ação na entrada de novo
um gancho semiótico caraca mano e para
preciso tu tá estudando semiótica agora
mano que que é isso aí não não é que eu
fiquei com isso na cabeça que o raio que
falou de semiótica É mas não deixa de
cima da hora fica massa em passa uma
benco assim é massa legal acho que é bem
semiótico tudo isso nem sabe o que
significa foi bonito e a gente tá usando
essa palavra da hora palavra uma coisa é
uma questão aqui que é importante que
até serve de transição para outro
assunto quer falar é que a forma como
Deus aparece e se relacionando com esse
povo nos genes no Êxodo no Gênesis Deus
aparece falando diretamente com os pais
Caraca perfeito o Enzo Deus usa o
mediador Deus usa Moisés
a Deus não fala com o povo mais tem um
momento em que o povo ouvir Deus falando
que é lá no pacto do Sinai que a
Montanha está trovejando eles ouvem as
palavras né mas no elua um mediador ao
intermediário entre a voz de Deus que é
emergência do profeta está nos genes a
gente não sabe né Deus fala com os para
trás dele maneiras eles sonham eles
ouvem a voz de Deus e eles têm aparecem
visitantes ilustres falando com eles na
tem tudo que é jeito de Deus falar no
genes no Êxodo a coisa começa a ficar
limitada a um mediador Dessa voz de Deus
nessa palavra de Deus né E esse
ventilador aqui é Moisés né E esse
Moisés ele se apresenta como o profeta
em Essência aquele que vai trazer aquilo
que vai ser a voz Profética ao longo de
todo o tempo na história Israel e essa
voz Profética o que que ela faz ela é
aquela que para um povo que está numa
situação de opressão numa situação de
desamparo numa situação de separação de
Deus
e vai trazer uma palavra de uma
consciência alternativa ele vai
alimentar uma ideia uma percepção de que
existe outra coisa que não aquilo que
você está vendo a tua frente de que
existe uma outra realidade possível e
que Deus será o autor dessa outra
realidade então o profeta ele faz isso
ele desperta essa possibilidade ou
Moisés é o primeiro esse povo tá
escravisado debaixo do império
poderosíssimos maiores impérios de todos
os tempos da história antiga e esse povo
está lá sem ter possibilidade de mudança
e o Moisés vai despertar olha existe um
outro mundo possível existe outra
realidade e é Deus quem vai produzir
essa outra realidade o André o fato de
nós temos agora um mediador entre Deus e
o povo e sendo que nós não tínhamos com
os patriarcas É principalmente Abraão
Isaque e Jacó se dá pelo fato que agora
nós temos também um povo maior e um povo
misturado porque as eu lembro bem da
narrativa do Êxodo não sai só o povo de
Israel ali a
a minha né Os Herdeiros de Abraão e tal
não sai uma renca inclusive para a gente
não entrou em detalhes aqui mas era
muito comum esses Exodus né saindo do
Egito né o Êxodo que a gente tem na
Bíblia não é uma novidade Ó que legal o
povo se rebelou e tal Era bem comum ter
Êxodo de vários outros povos
escravizados pelo Egito tal se tornou
uma grande potência e o André arranha um
pouquinho isso no livro dele mas se dá
por isso porque a gente tem agora uma
mescla é é de pessoas a gente não tem só
os herdeiros de Abraão Isaque e Jacó a
gente tem uma mistura de gente e
consequentemente até uma mistura de
crenças Aline eu não vou arriscar uma
uma explicação para isso porque o texto
dele que não deixa nada disso Claro
porque a gente sabe apenas é que Deus
quis a partir do momento falar por meio
de intermediários por meio de um
mediador né agora eu como cliente como
cristão Eu vou dizer que isso vai nos
apontaram o que que é um único mediador
Jesus Cristo entre Deus e os homens e
que ele abriu os que encaram essa porta
de acesso ao
e depois eu tenho lápis né Deus a partir
daqui quando chama um pouco ele vai
começar dizer Olha eu estou andando com
vocês e para andar com vocês na esse
Deus únicos Santo e Poderoso a um jeito
de se comportar a um jeito de viver é
por isso que o monoteísmo bíblico de
férias aliança isso é característico do
monoteísmo mas ele implica numa religião
ética existe algo a viver na e a algo ou
viver corretamente de acordo com a lei
Então essa função do mediador
intermediário parece que ele vai
aparecer cada vez mais nesse sentido da
instrução do Povo agora não me
arriscaria dizer que é porque tem gente
misturada ou não e isso me parece que
não é muito caso porque os patriarcas né
os pais lá eles já eram misturados né a
gente fala de ar porque mandou o Isaac
buscar Aliás o próprio Abraão mandou
buscar uma esposa de Isaque entre os
seus né e aí o Jacó vai buscar a prima
dele para casar também então tá tudo eu
em casa não né velho os todos os filhos
deles casaram com carne aí as casarão
e se casar com outras pessoas não foram
buscar lá na terra de Hórus as suas
esposas ele já se misturaram todos o
próprio ajudar o texto fala
explicitamente e casou com uma Cananéia
Ou seja todos os Judeus tem metade do
sangue cananeu todos são descendentes
ajudá mas tem metade do sonho cananeu
pela mãe então essa mistura já existia
antes você vê depois quando chega no no
Êxodo a gente não sabe o quanto esse
povo se misturou lá a gente vê algumas
pistas por exemplo todos fala que o povo
saiu do Egito saíram junto com eles
muitos outros povos que estavam lá povos
semitas para Bíblia menciona os
estrangeiros entre eles que vieram
juntos e passar a adorar junto esse Deus
de haver na a própria lei do
Deuteronômio de isola quando você comer
a Páscoa vai comer a tua família os seus
vizinhos e o estrangeiro e o escravo que
vive no meio de ti quer dizer a Lei eu
diz o que é que essa Israel vai ser uma
comunidade e Festiva que vai cultuar a
Deus junto com todos os
E aí eles não vão ter estatuto diferente
ele escutou um junto isso é muito bonito
é muito legal que aparece na lei do
Deuteronômio não é a respeito deste povo
que está misturado o texto bíblico
menciona a mulheres casadas com egípcios
e esses Mares egípcios vieram juntos O
Moisés é casado com uma etíope depois
dele ter uma segunda esposa que é uma
negra etíope lá que chegou a dar um Rebu
no meio do povo porque eu como é que tá
as outras aí então a o texto vai
mostrando muitos casos de pessoas
casadas com estrangeiros e o texto não
estranha isso isso que é legal o autor o
redator não acha isso estranho isso vai
ser estranho lá com essas depois mas
agora não tem ti serão benditas todas as
famílias da terra né E aí no Novo
Testamento a gente vê que que Paulo ele
entendeu a essência disso né porque
antes ele achava não eu sou reprel de
família Hebraica venho da Tribo de
Benjamim e tal mas depois que ele
percebeu que em Cristo não
e eu não tem grego não tem Bárbara não
tem isso não tem aquilo todos são um em
Cristo é aí que se cumprir a promessa de
Deus feita a Abraão que em ti serão
benditas todas as famílias da terra e
que Israel aí Aqui um ponto polêmico Mas
eu acredito piamente nisso e Israel não
é o no até no nos Capítulos 9 10 e 11
não é só Israel a população geográfica
da nação do país de Israel mas Israel o
povo de Deus mas qual o povo de Deus em
ti serão benditas todas as famílias da
terra tanto é que Paulo compreendeu
tanto a essência disso que ele chegou a
falar o resto gente o resto é refugo a
resto é lixo eu ia falar que no teu
livro André você coloca um ponto bem
interessante que é o seguinte é o que ao
que me parece a pluralidade é a
indicação natural a ideia de manutenção
de uma pureza étnica é um olhar de quase
um Milênio depois né
O que é o que você colocou agora mais
interessante você quer receber a própria
Bíblia ela ela apresenta e falando de
antigo testamento ela é crítica assim
mesmo né Você tem uma visão crítica
sobre o próprio texto vindas de
diferentes períodos da história então
quando por exemplo você pega um livro de
Rute o livro de Rute ele ele coloca um
grande? Com relação a essa possibilidade
de um casamento de mistura de povos né
porque aquele que viria a ser o bad pai
de Jessé pai de Davi e para nossa fé e
nos é muito caro porque isso vai
aparecer na genealogia de Jesus em
Mateus é uma boa bita né A moabita Rute
Então você tem alguns pontos críticos
dessa instituição né dentro do próprio
texto e aí você tem um por exemplo um
Salmo 50 não Salmos 50 é é que dá o
cenário do Salmo 51 de no Salmo 50 Deus
chama para julgamento toda a terra então
ele ele não é o Deus exclusivamente do
deste povo
É mas ele é senhor sobre todas as coisas
essa visão para mim tem que estar muito
claro né a mesma coisa quando eu chegar
lá em Malaquias capítulo 1 de todos os
povos Eu Tenho recebido adoração e etc
isso dos coloca uma grande? Como que
isso é possível né então você tem uma
visão crítica dentro do do próprio texto
é e a própria questão ali do Moacir na
que não aparece no antigo testamento mas
no novo ele apanhar descendente de Raabe
a prostituta de Cananéia não é Então
olha a quantidade nada ele figuras nado
que vão aparecer ligados a estrangeiros
ir figuras importantes e nós vamos
tratar disso lá na parte dos exilados
para entender a questão do Esdras e que
o homem não é uma questão ética em cama
questão religiosa EA outro assunto na
mas a gente vai tratar depois né o fato
é que de que eles são apresentados pela
bíblia como realmente muito plurais né
Você tem essas figuras estrangeiras na
circulando tranquilamente
é o que mostra que eles eles viram muito
mais por afinidade de condição de vida
né com outros grupos do que propriamente
por serem ou não descendentes na alguns
colocam os hebreus e certa maneira
ligados ao szapiro lado de Canarana que
são chamados pelos egípcios assim porque
são povos em condição semelhante eles
são vistos como povos menores como
bandidos como desprezadas pelos egípcios
e já tem que ser me lembrar o Egito é o
que o Egito é a civilização é o grande
império é Nova York né enquanto esse
povo são os berberes atirados lá no
canto do mundo a então que devem apenas
ser dominados e tal Então essa é a
relação que a vida nos apresenta E aí
que é o legal que o Deus dos Imigrantes
o Deus dos escravos é o que se apresenta
e se coloca ao lado desse desprezado né
e é por isso que é tão caro para nós a
figura do de Jesus né porque ele é
justamente o Deus conosco que anda com
quem nas periferias com os desprezados e
na
a Unidos nesse mundo já dando um spoiler
do que vem pela frente ai muito bom só
um ponto que eu tava pensando quando o
Bibo fez aquela pergunta sobre o sobre o
profeta Não acho não for vivo acho que
você que puxou assunto mas enfim não né
mas é quando você falou né porque a não
foi o bico que perguntou porque né Essa
figura do profeta em Moisés etc por
causa da quantidade de gente o povo que
sempre ou e etc e o jeito de falar de
Deus para o seu povo mudou um pouco tá
Eu acho um jeito muito legal de já que a
gente falou que tá difícil ser melhor só
acho que o jeito muito legal de a gente
a gente é perceber isso é a partir de
uma chave de leitura que a gente tem lá
em Hebreus 10 né que é olhar para o
sistema sacrificial como um tipo não é
como sombra do que haveria de Virna
então é como se Deus estivesse lançando
as peças e dizendo a função de cada peça
o jeito de agir dando as regras do jogo
né a necessidade de um mediador que a
gente não
e não vê isso senão a partir do Cristo
né é o único mediador entre Deus e os
homens o caráter de peregrinação né
primeira de Pedro vocês são peregrinos e
Forasteiros nesse mundo então aí a
percepção de que sempre seremos um povo
que não quê que é de uma Pátria
Celestial e que está arrumando a uma
terra sem perder o compromisso histórico
onde quer que ele esteja né Isso dá para
nós também uma perspectiva da história
da salvação e o seu jeito de agir o
modus Operandi de Deus mas também a
história da missão se daí né porque é
com esses elementos que a gente vai
percebendo também o nosso papel dentro
dessa história de Deus né então nunca
para mim ler o teu capítulo sobre Os
migrantes e sobre os escravos é
simplesmente ler sobre Os migrantes e os
escravos né mas é perceber um jeito de
Deus agir na história né E esse jeito
que não muda um Deus que tem uma
história linda sendo escrita com estes
elementos ou modificações óbvias né
porque estão de desenvolvimento
histórico por uma simples questão
cronológica mesmo mas a gente tem esses
elementos sendo dado Salinas
é legal ler essas histórias dessa
perspectiva Ampla entendendo como que
isso nos toca diretamente nunca é mera
informação sobre o passado é muito
interessante como terminar torar nesse
sentido aturar não há a menor dúvida de
que é o mais importante Corpus literário
do Antigo Testamento tudo gira em torno
dela então esse é um grande coração lado
do Antigo Testamento e aturar ela
termina lá no Deuteronômio como ela
termina com o povo à espera é um povo
que está diante da terra vai entrar
Moisés fez nossos discursos e termina
com que Moisés morreu o profeta não está
mais entre nós aguardamos um profeta
como ele que vai nos ensinar todas as
coisas mas ele está em faz em espera de
algo nele termina como lá dentro não
3410 em Israel nunca mais surgiu um
profeta como Moisés A quem e a ver
conhecia Face a Face então o texto
termina com uma saudade de alguém
esperando alguém que virá como um povo
que se coloca a caminho aguardando
alguma coisa
a criança se torna de certa maneira
também a tônica do próprio povo Israel
longo da história né o período de
fixação ele é um pediu do Meio
turbulento vamos ver depois tem um
período em que eles estabelecem de faça
um monarquia e que vive a terra alguns
séculos mas é um período relativamente
curto se pensar em todos os dois mil
anos de história e Desde aquela época
até hoje ou mais três quatro mil anos
história não pediu geralmente curto
porque o restante é um pouco que está em
caminhada que está espalhado pelo mundo
essa é a grande realidade na permanente
deste povo Judeu e eu vejo também como o
povo como é símbolo desse povo Cristão
hoje que é um povo encaminhado em
andamento espalhado pelo mundo e o
próprio Torá termina assim é um povo em
Estela é um povo que tá esperando né
Isso me parece que é um dos grandes
símbolos não é da Bíblia e da própria fé
Judaica e Cristã também São Paulo ele
retoma tudo isso praticamente em todas
as suas cartas dizendo que o Cristão
vive nessa tensão de vi
e aqui nesta terra com todo o pecado com
todas as suas seus problemas mas é nessa
terra que nós vivemos para mostrar que
Cristo está vivo é a ressurreição tem
isso mas nós estamos o que no fim das
contas aguardando a volta de Cristo lá
então pensa o que eu chamo de tensão
escatológico na Estamos esperando Mas
como umas accurate falou agora pouco com
a responsabilidade de vivermos aqui
agora também não é o fato de estar
esperando não nos exime de viver a parte
do mundo na Inclusive essa foi uma das
orações de Jesus que foi um dos apelos
de Paulo também nave vamos aqui agora
mas sempre com o olhar nessa espera por
Cristo o novo testamento é reproduzir
essa condição ontológica Por isso a
minha entrada também de migrantes do
Povo de Deus não interessante como
o nome da cabra se abrindo para o futuro
na nessa nesse ato de espera um a gente
falou essa questão do Futuro né a gente
mencionou em outro Episódio como ele
molde esse povo essa Esperança ele
também molda esse povo longo tempo isso
vai aparecer já no Deuteronômio lá e eu
aqui eu quero vou tirar ousadia de citar
a mim mesmo que ao final do capítulo dos
dos escravos é que eu sinto-me mesmo
umas a o que eu escrevi é inspirado no
Walter brueggemann ao conceito é dele
mas então o que que o testemunho de
Israel não é de uma história de fracasso
ou promessas não cumpridas mas de um
Deus que começou e ainda não terminou
Israel espera cheio de esperança Então
essa é a tônica na dessa história aí eu
acho que é a tônica da nossa história
também o ao UOL muito bom gente ó temos
que encerrar Mas isso é para você ter um
gostinho dos dois capítulos que a gente
arranhou aqui de aqueles da Bíblia livro
que será lançado Agora em março
o Nelson Brasil praticamente aí não é
uma continuação dos outros da Bíblia né
é um são livros que se complementam se
em usou aliás os outros da Bíblia a
gente tá gravando esse episódio dia28 de
Janeiro cara tá menos de 25 reais na
Amazon ta um absurdo tá muito barato
aqueles da Bíblia na Ah mas nessas
alturas eu nem sei o que que eu ganho do
direito autoral de tão baixo que está
sendo vendido esse ligo aí cara Pois é é
muito legal é muito legal mas assim
enfim é tá muito barato se você ainda
não leu os outros da Bíblia Leia porque
é simplesmente fantástico E te ajuda a
entender demais a relação do Povo de
Deus com os povos de entorno e agora o
André vem e nos traz aí uma história
Bíblica do Povo de Deus no antigo
testamento e é simplesmente demais o
trabalho que o André tem feito Parabéns
André e você poderá conferir e ter em
suas mãos ou no seu Kindle em março de
2021 Muito obrigado Israel pela sua
presença aqui nesse pode quer exportar
Caminhando com a gente aí nessa série Eu
que agradeço bebo
o padre André e ouvintes Prazeres as
está com vocês muito bom milhão Que bom
que você voltou a galera tava te pedindo
agora eu espero que por bastante tento
boa andrezão é nós cara Tamo junto
galera aí esse embora para mais um
grande lançamento da Thomas Nelson e que
Deus abençoe e que e eu tô interrompendo
deu mesmo valeu aqui interrompendo eu
mesmo para dizer que o livro já está em
pré-venda na Amazon o livro aqueles da
Bíblia ou seja você acabou de ouvir esse
conteúdo aí show de bola Então você já
percebeu vale a pena ter esse livro Na
Sua Estante e claro nas suas mãos lendo
absorvendo esse conteúdo para ter assim
uma ideia muito boa de como foi
desenvolvimento da história do Povo de
Deus no antigo testamento vai lá o link
está aqui na descrição deste podcast e
você adquira ajude um autor Nacional
Compre agora na pré-venda aqueles da
Bíblia porque eu tenho certeza que você
não vai se arrepender galera esse
negócio aqui para você
É eu sei que eu acabei de falar agora do
valor baixo dos outros da Bíblia e aí
talvez você pense Poxa vou esperar então
baixar né porque por aqueles da Bíblia
vai sair sei lá por 4990 eu vou esperar
que daqui um tempo baixa então o que que
eu queria pedir para você se você
realmente tem condições de comprar no
lançamento do livro faça isso e ajude o
autor Nacional beleza faça isso e ajude
autor Nacional se você tá contando
moedas por conta do período que a gente
está vivendo beleza até entendo a sua
situação agora se você tem condições por
favor guarde cinquentinha aí no seu
orçamento que esse livro não vai sair
mais que 50 reais é meio que um padrão
da Thomas Nelson em livros até 400 500
páginas fiquem 4990 então assim guarde
cinquentinha porque vai vir o livro do
André em março vai vir o meu em abril
vai viu do Igor Miguel em maio e tudo
vai sair menos de 50 reais o meu mesmo
com certeza menos de 30reais Então conto
com vocês daí para ajudar autores
nacionais se você puder
e na pré-venda para gente mostrar para
Thomas Nelson aqui tem gente do bebo tal
que tem a turma do me botar o quê que
apoia os autores sobre o tal e se embora
tá bom voltamos a semana que vem se Deus
quiser assim permitir Fiquem todos na
paz do Senhor Jesus a
E aí
[Música]
bom esse podcast Foi editado por tu ler
e botar o que Produções