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Isaías 9 de 13 – Servir e Salvar

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Fonte: Davar – opinião e religião

Legendas automáticas:

tá chegando agora no Capítulo 41 do
Livro de Isaías a gente vai se deparar
com uma porção especial e importante do
livro que vai do Capítulo 41 até o 51 a
gente vai ver nesse vídeo né que vai
falar sobre uma ideia é uma figura que
se repete nessa parte do livro é uma
figura chamada de o servo do Senhor né
wedge Adonai é verde e aveia Então essa
figura ela é importante nessa parte do
livro porque o que acontece até aqui a
palavra servo não tinha um significado
muito especial dentro do livro de Isaías
ela aparece algumas vezes desde o
capítulo 1 até aqui sem referir aos
servos né de forma genérica é mais três
vezes aparecem em relação ao servo do
Senhor Mas se tiver que é uma situação
meio lateral lá não tem uma importância
especial Então ela fala chama o próprio
Isaías de um servo do Senhor lá no
capítulo 20 verso 3 chama o rei ele é
quem filho de hilquias lá a 22 certo 20
e por fim chamado Davi né de um servo do
Senhor Deus falou meu servo né no
capítulo 37 no verso 35 mas é a esse
título servo não desempenha uma função
especial como vai desempenhar agora
então agora
e quando falar do servo do Senhor ou
quando o próprio Deus tiver falando o
meu servo a gente vai ver que é uma
figura quer consistente nesses capítulos
na verdade a ideia do servo ela aparece
até o Capítulo 53 né desde o Capítulo 41
a 53 com essa expressão mas alguns dizem
que há menções sobre essa ideia que foi
construída nos em capítulos mais para
frente né no Capítulo 61 e você vai ter
Então o que é chamado de quatro cânticos
do servo né Alguns falam que são quatro
Alguns falam que são cinco então o
primeiro que teve essa ideia que
percebeu essa ideia desses quatro poema
foi a Bernard dum ter ao longo do século
19 pelo alemão que percebeu que a
palavra servo aparece de forma especial
aí nessa parte do livro né então ele foi
percebendo que existem quatro estruturas
o que ele chamou de cânticos ficou
conhecido como cânticos mas o texto não
dá muito indicação de que realmente
sejam canções cânticos né ou cantos do
servo mais mais são lhe pequenos poemas
né que estão emolduradas ali nos
oráculos diz aí diz e que ele vai
entender que aparecem quatro vezes então
o primeiro seria no Capítulo 42
do verso 1 até o verso 19 né sendo que a
parte mais importante até o verso 4 o
segundo seria do Capítulo 49 do verso 1
até o verso 13 mas a parte mais
importante está concentrada ali até o
verso 6 o terceiro seria no capítulo 50
do verso 4 até o verso 11 mas está
concentrado ali entre o quatro e o set e
o último o quarto cântico do servo seria
no capítulo 52 do verso 13 até o
Capítulo 5 o verso 12 é
que a gente vai ver no próximo vídeo
nesse vídeo gente vai falar sobre esse
quarto cântico do servo de Isaías 53 que
é o mais famoso né então
mais para frente alguns outros teólogos
entenderam que ali no Capítulo 61 do
verso 1 a 3 também poderia ser
enquadrado como um dos Cânticos do servo
embora pagar a palavra servo não aparece
Aliás o título servo do Senhor não
aparece mas está desempenhando a mesma
função né no capítulo 50 a gente também
não vê a palavra servo aparecer mas foi
entendido como desempenhando essa mesma
função Então a gente tem cânticos do
servo Mas entre estes cânticos a
expressão aparece também algumas vezes
né Então a primeira coisa que a gente
vai entender aqui quem é esse servo o
texto identificar como quem quem é o
servo é o servo do Senhor na segunda
parte do livro de Isaías és
e
ela é bastante polêmica porque existem
várias respostas diferentes É
principalmente existe uma uma grande
diferença de compreensão entre os
cristãos e os judeus em relação a quem é
o servo do Senhor
a gente vai tentar se ater ao que o
texto diz né Sem assim ver
necessariamente tem que ser
necessariamente orientado para uma
tradição que seja Extra bíblica que seja
fora do texto mas obviamente esse canal
no canal Cristão Então a gente vai ter
uma compreensão cristã do tema é mas é
importante a gente entender primeiro né
quem é o cérebro o texto identifica o
servo diretamente como sendo Israel o
povo de Israel às vezes é chamado Israel
às vezes é chamado de Jacó Mas é a mesma
figura o povo de Israel Israel é o meu
servo e só aparece logo lá no começo no
Capítulo 41 A gente vai ver então aqui
por exemplo Capítulo Capítulo 41 os
versos 8 a 10 né A primeira vez nessa
segunda parte do texto né do ou seja
segunda parte de Isaías que vai ficar
pelo 40 até o final é primeira vez que
aparece essa expressão do servo Então
vai dizer lá em Isaías 41 dos versos 8 a
10 mas você Israel meu servo você Jacó a
quem escolhi você descendente de Abraão
meu amigo você aqui é o trouxe dos
confins da terra e shamell e chamei dos
seus cam o motos aqui em eu disse você é
meu servo eu escolhi e Não rejeitei não
tema porque eu estou com você não fique
com medo porque eu sou o seu deus eu lhe
dou forças sim eu o ajudo sim eu o
seguro com a mão direita da minha
justiça é isso que serão envergonhados e
humilhados todos os que se enfurecem
contra você os que lutam contra você
serão reduzidos a nada e perecerão né o
dia que até o verso 11
então você vê que é até um pouco
redundante o texto tenta deixar de forma
extremamente Clara quem é o servo Israel
Israel é o meu servo Jacó é o meu servo
descendente de Abraão né é ele que é o
meu servo então a gente poderia dizer
que o assunto Está fechado do texto A
15:41 do verso 8 até o verso 10 Já já
Deixa claro que que o servo de Deus é
Israel é eu ver que o texto um pouco
mais confuso mas complexo do que parece
né então a gente vai ver outras partes
em que Israel é identificado claramente
como sendo o servo senhor tá gente leu
aqui sair 51 mais lá no Capítulo 44 os
versos 1 a 3 e o verso 21 também vão
declarar que Israel ao servo do Senhor
assim como lá em sair as 45 do verso 4 e
Isaías 48 verso 20 e Isaías 49 versos
três então diversas vezes Israel é
identificado diretamente como sendo o
servo do Senhor né A gente vai ver agora
como se Desenrola os quatro cantos no
servos quatro poemas do servo e a gente
vai ver que a identificação do servo é
um pouco mais complexa do que
simplesmente está declarado aqui no
Capítulo 41 né então
é o primeiro Cântico instalar Isaías 42
os versos 1 a 4 que a gente vai ler aqui
mas ele continua né ele vai vai até o
verso 9 aqui essa ideia então a
interessante a gente perceber algumas
coisas
vão prestar atenção aqui então no que
está dizendo no verso um que ele vai
dizer o seguinte Isaías 42 1 Eis Aqui o
meu servo aqui em sustento o meu
escolhido em quem a minha alma se agrada
tudo sobre ele o meu espírito e ele
promulgará o direito para o gente luz
então a gente ver aqui aqui no Capítulo
42 o servo já não está identificado tão
claramente mas a gente entende que o
servo seria então Israel algumas coisas
são atribuídas ao servo primeiro a ideia
de eleição né você é o meu escolhido né
a gente tem que ir a ideia de barrar
você é o bahi bahi
eu acho meu barrar aqui eu escolhi a
ideia de barrar O Escolhido aqui em Deus
elege para uma função Não é essa que a
ideia é que tá por trás e sabe desse
termo hebraico né então a gente tem ele
é o meu eleito segundo a minha alma se
agrada nele minha alma se deleita nele
né ou mais ainda mais literalmente é
minha alma o Aceita
aceita ele né aí tem a ideia de que Deus
pôs sobre o servo o espírito dele e tem
a ideia de que ele vai promulgar a
justiça né o direito né ao gente usa o
me esperto então a gente já veio aqui
esse servo sem entender como Israel a
gente tem tem tem que entender ele como
sendo o Israel ideal é o Israel que faz
tudo da forma mais correta possível
aí te ver aqui também nos versos 2 ao
quatro vai dizer ele não clamará não
gritará não fará ouvir a sua na praça a
sua voz não esmagará a cana quebrada nem
apagará o pavio que fumega que fumega
com fidelidade para o vulgar ao direito
não desanimar a nem será esmagado até
que Estabeleça na terra a justiça e as
terras do mar aguardarão a sua doutrina
bom então a gente tem aqui os versos 2 a
4 é mostrando que esse servo ele vai
agir né ele vai promulgar esse direito
ao Gentil Se Essa justiça ao gentil mas
a ideia de que não é um líder militar
não é um líder bélico né ele não vai
Clamar ele não vai gritar ele não vai
magarca na quebrada e assim por diante
né então ele vai estabelecer a doutrina
do Senhor até as terras do mar como está
dito aqui mas de uma forma
não bélica não militar Então essa a
ideia que aparece né que é importante
esse texto de Isaías 42 versos 1 ao 4
são citados no Novo Testamento
diretamente então por exemplo primeiro
né Mateus 3 verso 17 na ocasião do
batismo de Jesus é dito Esse é meu filho
amado em quem me agrada em quem me
comprazo entendi
é como uma citação indireta ao verso um
de Isaías 42 né É aquele com quem a alma
de Deus se agrada
ah e também a citado o primeiro canto do
verso do do servo né Ele é citado também
lá em Mateus também o capítulo 12 os
versos 17 a 21 é uma citação literal
aqui dessa parte que a gente acabou de
ler né se texto está transcrito lá em
Mateus é e tá sendo relacionado com
Jesus Jesus é reconhecido como sendo
este servo através da cura que ele
promove promove né ele está curando as
pessoas e pede para elas vão estar em
falando que foi ele que curou para se
cumprir aquilo que aquilo que foi dito
aqui em Isaías 42 né De acordo lá com
Mateus 12 verso 17 a 21
mas ainda assim gente tem que abrir um
parênteses aqui porque eu pensava que o
livro de Mateus ele vai citar várias
vezes assim a ideia dizendo a senhora
para se cumprir o que está escrito em E
aí se tem um texto normalmente um texto
de Isaías mas não sempre e fica aqui o
texto que está sendo citado tem como
intenção é o que o texto de Mateus tá tá
se referindo a ele então que eu quero
dizer com isso né o fato de que Mateus
citar esse pedaço de Isaías não quer
dizer necessariamente que já estava se
referindo a Jesus quando ele coloca isso
não significa que Matheus ele tá
tentando distorcer o texto ou coisa
assim mas essa é uma forma de citar
textos do Antigo Testamento que aparecem
não só no Novo Testamento mas também não
talmud Então o texto é usado mais como
uma
mais como uma metáfora ou como um
símbolo para o que está sendo falado mas
como a ilustração do que como dizendo
que a ideia original do texto era esse
cumprimento que eu estou dando agora né
então por exemplo se você pega no talmud
é muito comum vou o autor lá e aqui o
Rabino tal disse tal coisa
assim como está escrito E aí se tu um
texto do Antigo Testamento Mas quando
você vai ver o contexto desse texto
antigo testamento não tem nada a ver com
que tá dizendo lá o rabinho o texto é
mais usado como uma ilustração do que
como o digamos assim o você tá fazendo
uma mais gezi do texto entendeu então
ainda quiseres 42 no Novo Testamento
seja entendido como Jesus não
necessariamente é uma exegese do texto
de Isaías 42 né O que não tá se dizendo
exatamente que o texto tá querendo dizer
então texto de Isaías 42 com pouco
aberto é esse primeiro cântico do servo
fica um pouco aberto
ainda aqui em Isaías 41 tenha sido
identificado diretamente Como Israel ou
seja ele pode ser Israel aqui ou pode
ser Israel e ainda além de Israel né
Essa Ideia hum
o que a gente percebe aqui uma coisa que
é vai ser importante que a gente compara
com os próximos cânticos do servo é que
o servo está sendo
falado sobre ele aqui na terceira pessoa
então ele o meu servo é isso que o servo
é assim assim e assalto né o servo está
sendo dito na terceira pessoa mas o que
que é interessante a 15 dias 42
eu converso sei se
ele vai trazer uma questão aqui né O
Verso vocês vai dizer o seguinte né eu o
senhor chamou aí chamei você tá servindo
Observe injustiça eu tomarei pela mão o
guardarei e farei de você mediador da
aliança com o povo e luz para os
gentílicos
e o que que é importante aqui no verso 6
né
essa expressão eu o tomarei por
guardarei farei de você mediador da
Aliança da aliança com o povo né
literalmente ele vai ele vai dizer assim
ver ver Tennessee Harley berit na e te
darei como Aliança do Povo né então você
pode entender aqui que o servo ao
mediador da Aliança ou ele próprio a
aliança mas é aliança com o povo com a e
a ideia de povo aqui normalmente
relacionada com um pouco de Israel até
porque que ele é o mediador da aliança
com povo e ele é luz para o gente Wheels
para os gowinz então Existe uma
separação entre o Hum e os goyim entre o
povo e os gentios ou as nações é
normalmente no texto bíblico essa
separação se refere ao povo a amo como
sendo Israel e vim as nações como gentil
em outras Nações que não são Israel
então vem então um elemento interessante
aqui o servo é ao mesmo tempo Israel
como está dito lá no Capítulo 41 Mais
também ele é o mediador da Aliança ou
ele mesmo é dado como aliança para o
povo de Israel então existe aqui uma
questão sobre a identidade do Messias
ainda que ela seja tenha sido
identificada claramente ela identificada
claramente mas alguns textos pegam a
ideia do servo e atribuem a eles é ações
que se referem ao povo de Israel então é
o povo e ao mesmo tempo é alguém que age
em relação ao por então a gente percebe
isso logo aqui no primeiro cântico do
servo no Capítulo 42 né vamos pôr
segundo cântico do servo E tá lá Isaías
49 a gente vai vir aqui dos versos 1 ao
6 é a primeira coisa que a gente percebe
e logo aqui no verso um é que ele vai
estar na primeira pessoa então é mais
Deus falando sobre o o servo mas é o
cérebro falando sobre si mesmo então já
muda a pessoa do servo e a gente vai ver
alguns elementos interessantes aqui que
esse capítulo 49 esse segundo cântico do
servo na verdade vai ser o mais
importante para a gente perceber a
complexidade da identidade do servo
Então vamos ler aqui os versos 1 ao 4
vai dizer o seguinte né escutem Terras
do mar e vocês povos de longe prestem
atenção o senhor me chamou desde o meu
nascimento desde o ventre da minha mãe
fez menção do meu nome então sobra em um
parênteses
aqui o servo
e tu vai ver que ele se identifica como
cérebro ele tá se referindo assim mesmo
dizendo que Deus chamou ele né A questão
da eleição que a gente já falou é
preciso repetido aqui no Capítulo 49 e
ele tá falando Para os Povos as Nações
né os povos de longe os Terras do Mara
então aqui a gente pode compreender
claramente como sendo Israel esse certo
né e ele vai continuar dizendo ali dos
versos 2 até o verso 4 ele fez a minha
boca Como uma espada aguda na sombra da
sua mão me escondeu ele fez de mim uma
flecha polida m = m guardou na sua
aljava aljava é aquele lugar onde se
coloca as flechas né e me disse você é o
meu servo você é Israel por meio de quem
hei de ser flore ficado o céu sendo
identificado claramente o que começaram
mas eu disse tenho trabalhado em vão
gastei as minhas forças por nada e à toa
Todavia o meu direito está diante do
Senhor e por mim e pensa está diante e a
minha recompensa está diante do meu Deus
então o servo aqui Israel
ele disse um PS4 e dá uma ideia de que
ele não conseguiu cumprir exatamente
essa função que Deus deu para ele né meu
trabalho foi em vão né eu gastei as
minhas forças Por nada Deus vai me dar a
sua recompensa mais a ideia aqui é uma
ideia é meio de frustração
e aqui aparece no verso 4 mas o verso 5
é o mais importante porque ele vai fazer
uma transição agora né
preste bem atenção
na ideia do servo pensando na
identificação do cérebro a gente tá
entendendo o servo até aqui como sendo
Israel e no verso 13 falaram claramente
né você meu servo você é Israel e olha o
que que fala com a hora no verso 5 e 1
versus 6
é mas agora diz o senhor que me formou
desde o ventre Para Ser o Seu servo para
trazer já code volta e reunir Israel a
ele porque sou glorificado diante do
Senhor e o meu Deus é a minha força sim
ele diz para você é muito pouco ser o
meu servo para restaurar as tribos de
Jacó e trazer de volta o remanescente de
Israel farei também com que seja uma luz
para o gentils para que você seja minha
salvação até os confins da terra
não tem como a interessante porque ele
vai identificar o servo claramente nos
versos 1 até o verso 4 depois ele
identifica claramente o servo como não
sendo Israel então primeiro
Observe o Israel e logo em seguida o
Sérgio já não é mais Israel porque a
função do servo é reunir Israel e trazer
Jacó de volta né é reunir os
remanescentes de Israel
Ah então é ele quem reconduz Israel
existe também uma diferença sozinhas
aqui entra a primeira parte desse
cântico do servo de Isaías 49 e a
segunda parte porque na primeira parte é
Deus chama
um beijo Nascimento o servo e agora ele
disse que ele foi formado
desde o ventre para ser o servo Então a
gente tem Israel sendo chamado para ser
o servo e agora a gente tem esse outro
servo sendo formado para ser o serve
para reconduzir Israel né é interessante
né e ela ainda vai dizer tem uma ideia
interessante
aqui no verso 5 né porque ele vai trazer
o senhor e aí no verso se eles ele vai
dizer para que você seja a minha
salvação até os confins da terra né é
uma leitura Cristã desse versus chamar a
atenção justamente porque ele vai trazer
essa essa expressão aqui né like o
trecho aqui
para ser o meu Yeshua a minha salvação
até os confins da terra
e também lá em Lucas
21 verso 32 esse esse essa porção esse
segundo cântico do servo a citado
indiretamente
né não é uma citação direta mas quando
Simeão ver Jesus nascido ele falar
Senhor eu agradeço agora eu já posso
ainda se chama de serve né seu posto Seu
servo Pode descansar porque ele viu a
salvação do seu povo né luz para
Revelação aos gentios e para glória do
teu povo de Israel né então daqui essa
parte os versos 5 e 6 Isaías 49 então é
muito interessante a gente vê como o
servo ele é Israel e ao mesmo tempo ele
é mais do que Israel Ele é aquele que
salva o próprio Israel que reconduz o
próprio Israel é interessante a gente vê
essas duas funções associadas o que
reconduz e sai é o que que salva Israel
e também a luz para o gentils e é a
função do servo aqui porque ela e antes
ela já apareceu antes lá em Isaías do
Capítulo 11 a gente já comentou dele na
Isaías Capítulo 11 que identificado aqui
como o rebento de Jessé Olha como
aparece lá nos versos 10 até o verso 12
ver como ele usa a mesma linguagem aqui
de Isaias 49 é agora em Isaías 11 horas
usa as mesmas expressões e traz as
mesmas funções vai ser o seguinte
naquele dia a gente já falou sobre essa
expressão naquele dia né naquele dia a
raiz de Jessé estar aposta por
estandarte dos povos as nações
recorreram a ela EA Glória será a sua
morada naquele dia o senhor tornará
estender a sua mão para resgatar o resto
no seu povo que foi deixado da assíria
do Egito e de Patos da Etiópia de lã de
ensinar de hamate das terras do mar
levantaram O Estandarte para as nações a
juntar aos interradas de Israel e
recolherá os dispersos de E desde os
quatro cantos da terra então a gente vê
aqui as duas funções a luz para os
gentios né as nações recorrendo essa
Raiz de Jessé e também aquele que
recolhe os dispersos de Judá né aqueles
foram espalhados de ajudar aqui a gente
tem mais de uma camada de leitura como a
gente comentou nos últimos vídeos sobre
Isaías porque a ideia de recolher os
desterrados os dispersos de Judá tem a
ver com o retorno do exílio primeira
camada de leitura mas ao mesmo tempo
associado com essa essa essa expressão
naquele dia também tem a ideia de final
dos tempos né esse servo a Juntando os
Israel de todos os campos da terra né
então
e tem um peso messiânico aqui nesse
servo principalmente aqui no segundo
Cântico que faz essa distinção entre o
servo Israel e o servo que reconduz
Israel né a gente vê também
mais uma expressão quem importante aqui
nos versos 78 Isaías 49 que ele vai
dizer o seguinte o senhor o redentor e o
santo de Israel Diz ao que é desprezado
ou que é detestado Pelas Nações ao servo
dos dominadores os reis o verão e se
lamentarão os príncipes inclinaram
diante de ti por amor do Senhor que é
fiel e do Santo de Israel que o escolheu
assim diz o senhor no tempo aceitável eu
escutei você e no dia da salvação eu sou
corri e o o guardarei eu falei mediador
da aliança com um pouco para restaurar
as terras repartir as propriedades
devastadas então o que que é
interessante se pô e a gente vê uma
distinção entre o primeiro e o segundo
servo aqui nos versos 7 8 volta embolar
tudo de novo né porque esse servo ele
volta até a a função que aparecem antes
né que seria esse que é o perito a é o
colocado aqui é dado como o
Aliança do povo que a gente já viu
anteriormente né
aquele já viu o primeiro cântico do
servo e ele vai colocar outro elemento
interessante que essa ideia da salvação
né Baião Yeshua no dia da salvação que
aparece aqui no verso 8 também é uma
identificação do ponto de vista aqueles
tão é Messiânica relação Direta com
Jesus Yeshua o nome hebraico de Jesus
bom então a gente tem essa ideia do
servo ela é complexa porque ela é e não
é ao mesmo tempo não é simplesmente uma
transmissão direta entre o servo sendo o
povo e agora o servo não é mais o povo
mas como o Cervo sendo o povo e aquele
que resgata o povo ao mesmo tempo o
servo acaba sendo uma função que é
desempenhado por mais de um ao mesmo
tempo é visitada por Jacó por Israel e
também por aquele que salva Israel né é
os dois ao mesmo tempo porque nenhum dos
dois conta consegue esgotar toda essa
função servo porque o céu porque o servo
ele tem todas essas coisas que a gente
tá dizendo né
então a gente vai ver agora o terceiro
cântico do servo que tá lá em Isaías
Capítulo 50 né os versos 4 ao 7 aqui a
palavra servo não aparece a gente vai
ver de novo Essas funções sendo
desempenhadas e vai dizer o seguinte PS4
o senhor me deu uma língua erudita para
que eu saiba dizer boa palavra ao
cansado ele me desperta todas as manhãs
desperta-me o ouvido para que ouça como
aqueles que aprendem o senhor me abriu
os ouvidos eu não fui Rebelde nem me
retrair Eu ofereci as costas para os que
me batiam e o rosto aos que me
arrancavam a barba não esconde o rosto
dos que me afrontavam e cuspiam em mim
porque o Senhor me ajuda por isso não
seria humilhado Por isso fiz o meu rosto
como uma pedra e sei que não serei
envergonhado Então a gente tem aqui
e Deus falando né o oráculo do senhor
aqui no começo do capítulo 50 nos versos
1 até o verso 3 e de repente converso4 e
volta para a primeira pessoa é alguém
falando de si mesmo com vários elementos
dos Cânticos do servo que a gente já
comentou então é compreendido aqui como
sendo o servo falando novamente Apesar
da palavra servo não aparecer né
elementos importantes que aparecem aqui
nesse terceiro cântico do servo
o primeiro o Senhor me deu uma língua
que aparece universo quatro é um um Eco
do que aparece lá em exerce 49 do verso
2 ele me ele fez a minha boca com uma
espada Tem uma função desse servo é
proclamar né E Deus dá ele essa língua a
boca como espada para proclamar né
segundo um elemento que é interessante
mas que é interessante por fazer
oposição porque aqui esse servo ele é
dito no verso 5 que o senhor me abriu os
olhos
aqui essa esse essa figura tem os olhos
abertos mas olha que interessante que
aparece lá no cântico do verso 42 do
Capítulo 42 né nos versos 19 e 20 então
Isaías 42 é um verso 19 e 20 a
continuação do cântico do servo vai
dizer o seguinte quem é tão cego conto o
meu como o meu servo o tão surdo como o
meu mensageiro que envio quem é tão cego
com o meu amigo e tão cego como o servo
do Senhor você vê muitas coisas mas não
a observa ainda que tenha os ouvidos
abertos não ouvi nada tão o servo Ele é
cego e ele tem os olhos abertos ao mesmo
tempo o servo Como Israel ele ouve mas
não compreende ele ver mas não observa
mas ao mesmo tempo ele é aquele que tem
os olhos abertos que está observando
tudo então a gente tem uma contraposição
dentro da própria ideia de servo entre
essa identidade o servo é aquele que vê
e o serve ao mesmo tempo aquele que é
cego é interessante essa essa parte que
coloca né e voltando para o último
Cântico de 50 a gente também tem a ideia
do servo sendo desprezado ele é
desprezado mas ele não desiste né a
ideia do servo desprezado a gente já viu
aqui é nos versos 7 e 8 do Capítulo 49
no segundo cântico do servo então o
servo também é aquele que é desprezado
das Nações né é aquele que é ignorado
pelos outros tão de forma geral nesses
primeiros três cânticos do servo a gente
já comentou aqui a gente vai ver o
quarto Cântico aí no próximo vídeo
Porque tem uma série de desdobramentos
mais profundos em relação ao servo mais
a gente já Vimos um zumbi aqui que o
servo o quarto Cântico vai ser vai se de
ter nessa função do servo como ou
desprezado mas gente já veio aqui que é
o servo dos presos já aparece aqui
nesses primeiros três cânticos
bom então o que que a gente consegue
entender de forma geral né existe uma
função de servo do Senhor essa função é
desempenhada por Israel e Israel
identificado claramente no texto como
sendo um servo do Senhor e ao mesmo
tempo principalmente na Isaías 49 no
verso 5 é o verso que faz a grande
distinção entre o servo Israel e esse
outro servo né esse outro servo é aquele
que salva Israel esse outro servo é
aquele que reconduz as ovelhas Israel
então ele claramente Tem uma função
Messiânica aqui que já apareceu antes
como sendo a raiz de Jessé o rebento de
Jessé essa figura Messiânica que ela
salva o povo Israel e também é luz para
o gente usa então ele que interessante é
aquele que assume a função de servo
junto com Israel ele completa Israel
naquilo que saiu não pode fazer
e o servo eles identifica com o povo o
servo anda junto do povo e quando o povo
falha o servo completa quando o povo não
consegue mais fazer o servo vem e faz né
O servo é aquele que reconduz o povo que
está espalhado e também é luz para o
gentils para todos os povos até os
confins da terra