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? Livros da Bíblia: Gênesis (Parte 2) – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

Olá sejam todos muito bem vindos a essa
segunda aula do nosso curso conheça sua
Bíblia na última semana nós lidamos com
uma primeira aula sobre o gênesis
lidando com questões introdutórias e
hoje estamos aqui lidando com a uma
segunda aula sobre Gênesis Quando vamos
fazer um Panorama a respeito deste livro
da escritura sagrada nós temos muito
trabalho para realizar hoje então sem
mais delongas nós vamos orar pedir
graças a Deus pelo tempo de estudos que
vamos ter e depois já entraremos assim
no nosso tempo de exposição da nossa
aula então vamos falar com o senhor Deus
obrigado pelo tempo juntos nesta manhã
para estudarmos a tua palavra obrigado
porque os
e nos dado a tua Revelação Obrigado meu
senhor tem também dado tantas pessoas
que têm refletido sobre ela ao longo da
história e tem nos ajudado a pensar de
maneira correta a luz da tua palavra
pedimos ao senhor que nos abençoe nesta
manhã que todos nós que estamos
participando de uma forma ou de outra
desta aula sejamos enriquecidos na
medida em que nós conhecemos este livro
da Bíblia Tão Profundo que é o livro do
Gênesis nos pessoa nos da tua graça tua
misericórdia é oração que nós fazemos em
nome de Jesus amém irmãos Como eu disse
na última semana o objetivo deste curso
é oferecer uma visão panorâmica a
respeito dos diferentes livros da Bíblia
nós estamos lidando com o primeiro dos
livros que é o Li
em Gênesis e na última semana nós
lidamos com algumas questões
introdutórias relacionadas a este livro
então Nós aprendemos por exemplo na
semana passada que o nome do livro vem
do grego passando pelo latim e tem a ver
aí com um assunto não é uma temática do
livro que é a questão da origem ou dos
princípios discutimos um pouco da
autoria do livro do Gênesis vemos como
existe uma questão relativamente
polêmica em torno de do autor ou da
autoria de Gênesis mas mais vemos que a
posição mais clássica é a posição de que
Moisés é o seu autor depois nós
discutimos um pouco a questão do
contexto do livro que é a saída do Egito
e o Êxodo o livro do Gênesis põe escrito
sem assumirmos que ele foi a organizado
ine
o Moisés e escrito por Moisés nesse
período quando o povo estava saindo do
Egito e ingressando não é no Êxodo em
direção à Terra Prometida em vimos
também qual é o propósito original do
livro de Gênesis que é oferecer
os sonhos a respeito da origem do povo
de Israel visando o fortalecimento da
identidade nacional do Povo tendo em
vista também o seu estabelecimento como
uma nação na Terra Prometida nós
pretendemos fazer hoje é oferecer uma
visão panorâmica do livro de Gênesis
enfocando Sobretudo o seu ensino
teológico EA tese irmãos que nós
pretendemos defender hoje aqui com vocês
é a de que ao contrário de que nós do
que nós costumamos imaginar Gênesis não
é um livro que trata apenas da questão
das origens mas Gênesis é um livro que
trata de todo o drama da história da
Redenção então aquilo que nós costumamos
dizer a respeito de um versículo especi
e esses quer Gênesis 3:15 nós chamamos
este versículo de um protoevangelho ou o
primeiro evangelho ou o evangelho em
sementes né seria uma boa tradução
aquele que nós fizemos a respeito desse
Versículo pode com toda a segurança ser
dito a respeito do livro como um todo o
gênesis é uma espécie de protoevangelho
ou de evangelho em semente e eu pretendo
mostrar isso a vocês nessa manhã
Seguindo aqui aquela que é a divisão
mais clássica do livro de Gênesis como é
que os estudiosos tem dividido o livro
de Gênesis basicamente em duas grandes
partes duas partes maiores é claro que
essas partes menores podem ser ou essas
partes maiores podem ser subdividida sem
par
é mais uma questão de tempo nós vamos
lidar apenas com as duas e maiores
partes do livro A primeira delas começa
aí no capítulo 1 e termina no Capítulo
11 e narra aquilo que nós poderíamos
chamar de a história primeva ou as
histórias primeiras que são aquelas
histórias que a antecedem o a relação de
Deus com o povo específico ou um povo em
particular esses Onze primeiros
Capítulos de Gênesis eles são
fundamentais Porque Deus está ali se
relacionando com a humanidade como um
todo e não de maneira mais específica
como ele o fará a partir do capítulo 12
com o povo específico ou um povo em
particular tão nos Onze primeiros
Capítulos nós temos a história primeva e
depois do capítulo 12 até o Capítulo 5
e nós temos a história patriarcal ou a
história dos patriarcas de Israel nós
vamos trabalhar com essas duas divisões
verificando o que é que essas duas
grandes divisões do Gênesis podem nos
ensinar a teologicamente falando qual
seria um ensino teológico de cada uma
dessas duas grandes partes do livro
Começando aqui então por aquilo que nós
costumamos chamar de a história primeva
eu vou usar este livro é produção ao
antigo testamento do lado do Lago do
Robertinho do Bush que foi publicado
pela Editora Vida Nova e já se tornou um
clássico no nosso país Ele tem bem mais
que uma edição e tem sido utilizado aí
em vários seminários no Brasil para
formar os os teólogos quanto a visão do
Antigo Testamento e eu quero o
e para esse vidro mostrando que ele
destaca quatro grandes temas teológicos
que podem ser encontrados nessa primeira
grande parte do Gênesis então do
capítulo 1 até o Capítulo 11 nós
encontramos quatro grandes temas
teológicos quais são eles O primeiro é a
verdade a respeito de Deus como criador
essa é a primeira Grande Missão
teológica do livro do Gênesis e esse é o
ensino mais específico dos dois
primeiros Capítulos do livro então nós
temos dois capítulos e se destinam a
este objetivo nos ensinar que Deus é o
criador de todas as coisas Esse é um
aspecto irmãos no qual Gênesis se
diferencia
bom e se distancia do pensamento
corrente naquela época que estendeu a os
seus efeitos e de alguma forma ainda
está presente nos dias de hoje no
paganismo né aliás eu recomendo a vocês
ler alguma coisa do Dr Peter Jones que
escreve sobre como a um renascimento da
mentalidade Pagan nos dias atuais o que
que o gênesis se distingue da
mentalidade corrente na época porque a
visão mais comum naquele período quando
o gênesis foi escrito era uma visão
politeísta e uma visão planteis Então as
pessoas acreditavam na existência de
vários Deuses diversos deuses e eles
personificavam comumente as forças da
natureza identificando essas forças as
divindades
nós estamos aqui aluguel o sol o Deus
lua uma divindade relacionada a água uma
outra divindade relacionada à terra e à
mentalidade comum naquela ocasião era
uma mentalidade politeísta e uma
mentalidade panteísta o texto de Gênesis
como vai dizer essa introdução ao antigo
testamento combate essa concepção de
verdade ele retrata o texto a natureza
surgindo de uma simples ordem de Deus o
qual é anterior à natureza e
independente da natureza Sol a Lua as
estrelas e os planetas considerado os
deuses por outros povos não chegam a ser
identificados na narrativa da criação do
Gênesis pelo
e eles são mencionados simplesmente como
luzeiros muito interessante isso lá nos
versos 16 e 18 do Capítulo de Gênesis
quando Deus fala da criação do sol e da
lua a linguagem que o texto bíblico usa
é Deus pendurou duas lâmpadas no céu uma
lâmpada de dia e uma lâmpada de noite
sem se referir ao nome do sol e da lua
que na ocasião era nome de divindades
tão o objetivo do texto é exatamente
mostrar como um Deus único e antecede a
criação portanto é auto-existente e
independente traz a existência todas as
coisas o mar EA terra não são de idades
Primeiro as que geraram outros Deuses
como se pensava naquela época antes eles
são objetos naturais
é a descrição de limites ao Cosmo cuja
identificação havia conduzido ao
político então Gênesis começa
pressupondo a existência de um único
Deus Gênesis não discutir a existência
de Deus esse é o pressuposto do Gênesis
e um pressuposto da tradição Cristã
afirma alto existência desse Deus como é
que Gênesis começa No princípio Deus deu
já estava lá quando todas as coisas
foram criadas ele é portanto
auto-existente e o gênesis revela que
todas as coisas que existem foram
trazidas à existência pela ação deste
Deus é claro que vivendo numa sociedade
como a nossa que é de cunho bastante
materialista
o estande é uma mentalidade também
panteísta como essa que eu acabei de
descrever sobretudo pelo ressurgimento
de religiões pagãs relacionadas ao
monismo oriental não é o ingresso das
religiões orientais no ocidente o texto
da criação a verdade a respeito da
criação torna-se um ponto muito
fundamental para a cristandade nos
nossos dias e eu suspeito Que nós às
vezes consideremos o texto da criação é
Gênesis 1 em Gênesis Gênesis 2 sem
perceber a multiplicidade de implicações
importantes que a verdade de que Deus é
criador deve ter para a maneira como nós
compreendemos a realidade eu não tenho
tempo para mostrar quais são todas as
implicações disso que Gênesis 1 mostra
esse
em várias informações sobre essa
realidade criada em Gênesis 1 várias
consequências do fato dela ter sido
criada por Deus mas eu quero mencionar
uma aqui que é importante no sentido de
preparar o caminho para segunda lição
teológica fundamental dessa parte de
genes eu tô me referindo aqui a questão
da perfectibilidade original da criação
o fato de que Deus é criador implica
sendo este Deus um Deus bom que a
realidade reverbere a bondade original
do seu criado e o texto de Gênesis faz
questão de ressaltar essa
perfectibilidade original da criação
através de um refrão que aparece no
verso 4 do Capítulo 1
Ben 10 no verso 12 no verso 18 no verso
21 e no verso 25 que é quando Deus
terminar de criar cada uma das coisas
depois de um dia ele olha para elas e
ver que tudo é bom E aí no final
Nordeste de número 31 se referindo ao
arranjo total da realidade criada o
autor de Gênesis 1 diz que Deus Olha
então para esta realidade e diz que
todas as coisas são muito boa então uma
das verdades que Gênesis 1 ensina é que
por ter sido criada por Deus a realidade
tem uma perfectibilidade original eu sou
destacando esta implicação porque ela
e ela prepara o caminho para Gênesis 3
que apresenta o evento responsável por
introduzir a presença do mal no Cosmos
que é a queda em pecado e essa é a
segunda lição teológica dessa segunda
parte do Gênesis a o fato de que a
entrada do pecado na ordem criada altera
radicalmente a criação original da
Genesis começa com a verdade de que Deus
é o criador da realidade sendo Deus o
criador a realidade é Originalmente
perfeita e boa mas houve um fato que
promoveu alterações significativas na
realidade na qual nós vivemos e veja
onde as palavras do Lago nesse texto
falando a respeito dessa segunda
e existe verdadeiramente um vasto Abismo
entre o mundo conforme criado por Deus e
o mundo que experimentamos o drama nos
Capítulos 2 e 3 revela como os humanos
tornaram-se pecadores e corromperam a
ordem criada mediante a desobediência
deliberada em consequência da ação deles
o mundo da experiência humana ficou
fragmentado e quebrado alienado e
caótico o drama insiste que a humanidade
e não Deus é culpada pela corrupção do
mundo de Deus então depois de ensinar a
respeito da origem da realidade na qual
nós vivemos o gênesis ensina sobre o
porque nós não experimentar amos hoje
esta
o rumo a perfectibilidade original que
ela possuir e a explicação de Gênesis é
que nós não vivemos mais no mundo tal
qual saiu das mãos de Deus porque nós
vivemos em um mundo decaído nós vivemos
em uma realidade e foi afetada pela
queda em pecado que foi esse evento
histórico de dimensões cósmicas que
consistiu na rebeldia do homem que era o
representante da criação diante de Deus
contra o seu criado então a os dois
primeiros Capítulos de Gênesis mostram
como havia uma relação harmônica entre
Deus e ohomem e como isso afetava a
realidade qundo
é a palavra de Deus estabelece a
harmonia do Cosmos em Gênesis 1 e 2 mas
o capítulo 3 nós temos uma outra Box que
é a voz do tentador e a partir do
momento em que é ouvida pelo homem que
passa a buscar a sua autonomia gera a
desarmonia completa da realidade e a
partir do Capítulo 4 até o Capítulo 11 o
que nós vamos perceber é a humanidade em
uma espécie de espiral descendente ou
seja o gênesis depois de mostrar que
Deus criou todas as coisas e que o mundo
foi alterado pela presença do pecado vai
mostrar a partir do Capítulo 4 até o
Capítulo 11 como a humanidade entra uma
espécie de espiral descendente depois
que o pecado adentrar à experiência
humana então
o módulo Capítulo 4 na segunda geração
da humanidade nós temos aí um fraxe
vídeo né que é o homicídio entre irmãos
quando Caim atenta contra a vida de Abel
Então isso é uma clara demonstração de
como Harmonia relacional entre os seres
humanos no mundo criado por Deus havia
sido afetada pela queda em Pecado agora
as pessoas não vivem mais em colaboração
Mas elas vivem em competição e essa
competição pode ser tão radical e ela
leva um a humanidade a um fratricídio
depois do Capítulo 5 nós somos a figura
de la maps ou ainda no capítulo quatro
nós temos a figura de lameque quem é o
indivíduo muito representativo do estado
para o qual a humanidade caminha depois
do pecado ele é
o jogo inclusive numericamente ele é o
sétimo depois de Adão pela descendência
de carne e eu creio que isso não
acontece por acaso não é à toa que ele é
colocado na genealogia como o sétimo
depois de Adão na descendência de Caim É
porque ela Mac é uma espécie de espírito
me da maldade Ele é um homem bígamo Ele
é um homem violento Ele é um homem
orgulhoso Ele é um homem que quer
tornar-se conhecido pela maneira
desproporcional como ele age em relação
às pessoas que lhe causam algum mal sem
se lembram como ele é gargantia vai para
suas esposas a Dayse lá ou rico Ville um
homem recusou o pé eu fui lá e tirei a
vida dele ele é um homem que quer ser
reconhecido pela maldade que ele pratica
então a net aparece em Gênesis como uma
espécie
o nome da maldade quando você não jo
Capitulo 6 nós temos então uma afirmação
técnica técnica lá no capítulo 6 verso 5
lojas Nós lemos que a havia se tornado o
continuamente mau todo desígnio do
coração do homem tão depois da queda
quando a gente chega em Gênesis 6 nós
temos uma humanidade que é descrita como
tendo o coração tomado continuamente
pela presença da maldade e quando nós
chegamos em Gênesis Capítulo 11 nós
temos um episódio bastante interessante
que é o episódio da Torre de Babel que
mostra que o pecado não havia corrompido
apenas o indivíduo mas o pecado havia
invadido as estruturas as entidades que
lutam agora pelo domínio sem se importar
a justiça então ali nós temos a dimensão
coletiva do pecado muito presente na
torre de babel quando a gente tem um
projeto civilizacional antiteísmo não é
a lembra aqui a ordem que Deus havia
dado em Gênesis 1 era para que o homem
se multiplicasse em que se a terra e
isso pressupunha levar à glória de Deus
né estender a percepção da Glória de
Deus por todo o Cosmos criados que é que
a gente tem agora em Gênesis Capítulo 11
nós temos a humanidade reunida em torno
de um projeto comum do mesmo lugar que
não é um projeto teocêntrico mas é um
projeto antropocêntrico que é o projeto
de tornar grande o nome da própria
humanidade Vamos Construir uma torre
o que nos leve até o céu e que mostre o
que torna e grande o nosso nome é que
Gênesis tá querendo mostrar quando conta
esse episódio de Babel tá querendo
mostrar que o pecado havia se alastrado
e tomado conta não apenas dos indivíduos
pessoalmente mas havia tomado conta das
nossas relações e instituições de modo
que o homem agora tende a propor a
estabelecer projeto civilizacionais que
são contrários à vontade do senhor Então
essas são as duas primeiras grandes
lições dessa primeira parte a Deus é o
criador e ele cria
e finalmente boa perfeita mas o pecado
aventura na experiência humana e toma
conta de indivíduos de instituições se
ele se alastra pela experiência do homem
na realidade os dois últimos temas
teológicos importantes nessa primeira
parte eles vão ter haver uma reação de
Deus ao pecado humano Então Deus cria o
homem peca e agora a pergunta é como o
homem colocou o Deus reage ao pecado
humano pedir segura a sua criação e o
primeiro tema até o lógico importante
nesse sentido é o tema do juízo de Deus
Gênesis de uma 11 vai mostrar julgamento
de Deus que se opõe ao pecado humano em
todos os seus aspectos e nós vemos isso
irmãos em
em Uma das Histórias individuais que Eu
mencionei anteriormente no episódio da
queda nós enxergamos o juizo de Deus
proferido diretamente por ele Deus julga
a serpente pelo julga a mulher e deu
julga o homem se você quiser Anotar os
versos o julgamento a em relação a
serpente está lá no capítulo 3 a partir
do verso 14 versos 14 e 15 o juízo sobre
a mulher verso 16 e o juízo sobre o
homem do verso 17 até o berço 24 uma
diferença né o texto diz que o homem EA
mulher são punidos enquanto a serpente é
amaldiçoada então a uma maldição
proferida sobre a serpente EA uma
punição são coisas diferentes proferidas
sobre o homem e sobre a mulher
Oi Teca juizo de Deus aparece deu Jumbo
é carrinho Leia depois lá em Gênesis
Capítulo 4 versos 11 a 13 você vai
perceber isso como depois do homicídio
de Caim Deus o julga dizendo que cair na
Avenida dizer errante por sobre a terra
não é verso de número 11 e agora você é
maldito sobre a terra cuja a boca se
abriu para receber da sua mão no sangue
no seu irmão quando você cultivar o solo
ele não lhe dará a sua força você será
fugitivo e errante pela terra Então Deus
profere o seu juízo sobre Caim da qual e
de cuja descendência ela mexe vai depois
vir no capítulo 6 Deus julga
coletivamente a humanidade por ocasião
do dilúvio
e posta que Deus oferece ao pecado
Aquela fase frase técnica não é era
continuamente mau todo desígnio do seu
coração é o dilúvio e Deus então destrói
a realidade naquela ocasião matando todo
ser vivente É certo uma família que vai
ter a ver com o último. Teológico é que
nós vamos destacar aqui e no Capítulo 11
verso de número 7 Nós lemos que Deus
julga mais uma vez coletivamente a
humanidade quando ele desce e estabelece
a confusão comunicativa aqui impede os
seres humanos de realizar aquele seu
projeto e ao mesmo tempo os obriga mesmo
contra a sua vontade a se espalharem
pela face da terra para cumprir o
mandamento que Deus havia dado em genes
e quando é disse que a terra deveria ser
povoada obviamente cumprir parcialmente
uma vez que agora com a presença do
pecado esse mandado esse mandamento de
encher a terra com a glória do Senhor
não pode mais acontecer de maneira
perfeita É por isso que nós precisamos
de Redenção então acontecer o tema
teológico presente nessa primeira parte
de Gênesis é o juizo de Deus Deus julga
o pecado humano tanto na queda Quanto
depois na vida de cair coletivamente por
ocasião do dilúvio e depois também
coletivamente por ocasião do episódio de
Babidi mas ação de Deus em relação ao
pecado humano não é composta apenas de
juízo fosse assim a humanidade não mais
existiria o quarto tem uma teológico
o tema do sustento e da Preservação
Graciosa de Deus então Deus não apenas
julga o pecado mando mas Deus sustenta a
sua criação sustenta os homens preservar
a realidade criada por meio da sua graça
Então como vimos no ponto anterior o
pecado original da humanidade ele traz a
sentença de morte não é comunhão com
Deus ela é destruída o domínio humano
encontra Oposição a tarefa de dominar a
criação os seres humanos começam a
experimentar a morte que é inevitável
mas juntamente com o juízo a graça de
Deus Opera para o bem da raça humana eu
gosto muito dessa situação e não é do
livro introdução ao antigo testamento
mas Deus
eu coloquei aí ao lado livro que
inclusive eu recomendo bastante para nós
durante o nosso curso o livro introdução
à teologia bíblica de Green Gold Surf
esse livro é um livro bastante
interessante porque ele é tem exibição
um estudante iniciante de teologia
bíblica e ele pode ser muito útil para
aqueles que quiserem conhecer um
pouquinho mais sobre o assunto que temos
estudado aqui e a maneira como vamos
abordar sobretudo a segunda parte do
livro de Gênesis daqui a pouco veja o
que ele diz na página de números e 15 o
contexto da obra de Deus de resgatar
pecadores é o seu compromisso com sua
criação não há nenhum indício nas
escrituras de que Deus criou o universo
como um experimento com a intenção de
descartá-lo depois de um tempo a força
do compromisso de Deus
se torna mais clara a medida que a
narrativa avança a rebelião da
humanidade traz o juízo mas não a
destruição instantânea Deus preserva a
ordem do universo e na sociedade humana
e ao mesmo tempo começa a revelar o seu
propósito para superar os efeitos do
pecado humano irmãos é muito
interessante perceber como em todas as
manifestações do juízo de Deus
apresentadas de Gênesis 3 até Gênesis 11
nós temos conjuntamente manifestações da
sua graça não é verdade que deu é
proferem juízo contra o homem e contra a
mulher por ocasião da queda no Jardim do
Éden mas também é verdade que em relação
ao primeiro casal
a sustenta e preserva a vida deles
alguns estudiosos entendem que a adiação
da morte é uma manifestação da Graça de
Deus o texto diz no verso 17 do Capítulo
dois e no dia em que o homem comesse da
árvore do conhecimento do bem e do mal
ele haveria de morrer mas alguns
estudiosos chamam a atenção para o fato
de que ele não morre de imediato a não é
Deus preserva a sua vida isso é
manifestação da sua graça depois o homem
está em vergonhado ele não consegue
lidar com a sua nudez E aí nós temos
Deus cobrindo a no Deus do desumana para
que o homem então possa lidar com a sua
vergonha depois eu vou falar um
pouquinho mais sobre esse ato ele é
muito importante mas aqui nós temos a
preservação o sustento da criação
e depois da queda em relação a Caim a
interessante perceber como a penalidade
é atenuada mediante o atendimento da
reclamação dele é um versus número 13 lá
do capítulo 4K índices meu castigo é tão
grande que não poderei suportá-lo Eis
que hoje me expulsa da classe da Terra e
da tua presença terei de me responder
serei fugitivo e errante pela terra quem
se encontrar comigo me matar a ou seja
não fazer comigo é o mesmo que eu fiz
com meu irmão e veja como Deus atenua
aqui a maldição e disse então o senhor
pode me disse não E se alguém matar Caim
será vingado sete vezes ou seja Deus
agora caindo você vai sofrer você vai
ter aí consequências por causa do meu
juízo mas eu não vou permitir que aquilo
que a
o seu irmão aconteça também com você
você não será morto por uma outra pessoa
é a manifestação da Graça comum de Deus
atenuando a presença do pecado a o a
presença do mal na realidade nesta
ocasião por ocasião do dilúvio uma
família é preservada e Deus vai fazer
uma promessa lá no Capítulo 8 versos 21
e 22 ele diz assim diga se o texto e o
senhor aspirou o aroma agradável depois
que um dilúvio passou no é E aí não é
levanta um altar e disse consigo mesmo
nunca mais vou amaldiçoar a terra por
causa das pessoas porque é mal o designo
íntimo do ser humano desde a sua
velocidade também nunca mais vou
destruir todos os seres vivos como desta
vez enquanto durar a terra não deixa
a semeadura e colheita Frio e Calor
verão e inverno dia e noite ou seja Deus
preserva a ordem cósmica depois do
dilúvio Na verdade ele no Beto no
capítulo 9 MG cria né as coisas há
mudanças significativas daquilo que era
em Gênesis 1 para a narrativa da
recreação em Gênesis Capítulo 9 mas essa
promessa de Deus aqui é muito
significativa ele promete manter a ordem
da realidade criada do início ao fim da
história humana Então apesar da sua
justiça a manifestação da sua graça
sustentando e preservando a humanidade
por ocasião do dilúvio a contudo quando
nós chegamos a Babel o tema da Graça
sustentadora de Deus
o emudecido o que nós temos em Babel
parece ser apenas exclusivamente juízo e
nós não temos a linha uma clara
manifestação a princípio da Graça de
Deus e eu chamo a atenção de de vocês
para essa citação do Graves honrado a
respeito do porque isso acontece e ele
diz assim a história acerca da Torre de
Babel conclui com julgamento de Deus
contra a humanidade não há nenhuma
palavra que fale de graça toda a
história primeiro a desse modo parece
cair em dissonância aguda e a questão
surge ainda mais urgente estaria
finalmente rompido o relacionamento de
Deus com as nações estaria esgotada a
graça paciente de Deus estaria Deus em
sua Ira
e ajeitando para sempre as nações ou
seja tem graça em Gênesis 3 sem graça em
Gênesis 6 do Gênesis 4 não tem graça 16
e onde é que tá a graça de Gênesis 11
não é será que acabou a provisão da
Graça de Deus Essa é a questão premente
que nenhum leitor atento do Capítulo 11
consegue evitar aliás pode-se dizer que
nosso narrador pretende por meio de todo
o plano de sua história primeva levantar
exatamente essa questão e pro Cola com
toda a seriedade só depois disso o
leitor terá o devido preparo para
assumir o fato estranhamento de novo que
agora se segue a história interessante
acerca da construção da Torre Qual é a
história que se segue a eleição
a bênção de Abraão estamos aqui portanto
no ponto em que a história primeva e a
história Sacra se entrelaçam e assim num
dos pontos mais importantes de todo o
antigo testamento e outras palavras o
que é que essa situação tá querendo
dizer para nós basicamente que Gênesis
12 a 50 é a resposta de graça a Gênesis
11 ou seja Gênesis 12 a 50 vai mostrar
vai vai apresentar a a resposta de graça
da Graça de Deus é que não é encontrada
de maneira sintética no Capítulo 11 por
ocasião do evento da Torre de Babel e
Que resposta é essa é a história
patriarcal que cor
em Gênesis Capítulo 12 com o seguinte
texto Eu leio aqui os versos 1 a 3 que
são a dobradiça da primeira para a
segunda parte do livro O senhor disse
Abraão estou usando a Nova Almeida
atualizada saia da sua terra da sua
parentela da casa do teu pai e vai para
a terra que eu lhe mostrarei farei de
você uma grande nação e o abençoarei e
engrandecerei o seu nome seja uma benção
abençoarei aqueles que o abençoarem e
amaldiçoarei aquele que o amaldiçoar em
você serão benditas todas as famílias da
terra veja aí o que diz a nossa
introdução a respeito desta passado
e essa promessa Universal apresenta a
palavra de graça em resposta a
desobediência e ao julgamento do prólogo
primeiro responde as perguntas
inquietantes a respeito do
relacionamento entre Deus e sua
humanidade dispersa as folhas de Abraão
e as promessas incondicionais essa
intenção irmão disse que vai ser muito
importante para o restante do texto as
promessas incondicionais de terra e
nacionalidade tem como alvo maior a
benção de todas as comunidades da Terra
no início da história da Redenção
oferece uma palavra acerca do seu final
a salvação Prometida a Abraão abrangerá
por fim toda a humanidade Deus não
dispenso
eu sempre em Mira a família humana ele
agora Age para fechar o abismo causado
pelo pecado entre ele e o seu mundo essa
promessa atua como chave para
compreensão de toda a escritura irmão
certa maneira Gênesis 12 versos 1 a 3
introduz a temática da Redenção na
escritura veja é verdade que ela já
havia sido anunciada tanto verbal quanto
pictoricamente antes não é então por
exemplo é quando Deus cobriu Adão e Eva
é cobriu a vergonha de Adão e Eva no
desde Adão e Eva em Gênesis 3 e quando
ele não fez através de roupas de pele
quando Adão e Eva tinham tentado
e com roupa de folha lembra que foi isso
que aconteceu Abra a Adão e Eva tentam
tampar a sua vergonha por eles mesmos
através de um tipo de vestimenta e Deus
então ele próprio tampa a nudez cobre a
nudez do primeiro casal com roupas
desses feitas de pele de um animal
porque é um animal ali Deus mata um
animal Derrama o sangue de um animal
para que o homem possa ser coberto essa
é uma proclamação pictórica do Evangelho
é o anúncio pictórico da Redenção
anúncio que é feito normalmente em
Gênesis 3:15 de que o descendente da
mulher haveria de esmagar a cabeça da
serpente a a relação já tinha sido
ilustrada nos nos primeiros Capítulos
por exemplo lembra que eu disse que lá
Mac é o sétimo depois de Adão pela de
é de quem não é isso existe um outro
homem que é também o sétimo depois de
Adão não pela descendência de Caim Mas
pela descendência de sete Quem é esse
homem é um homem chamado Enoque que é um
homem que Deus toma para si tal é a
relação que Deus tem como este homem lá
Nec Enoque são dois tipos de da
humanidade um da humanidade de caída e
outro da humanidade redimida Então a
gente tem ilustrações disso no capítulo
1 até o Capítulo 11 mas é a partir de
Gênesis 12 e o projeto Redentor de Deus
começa por assim dizer a ser executado
executado em termos de propósito mais
imediato que nós vamos ter agora nos
próximos 39 capítulos de
é basicamente esses capítulos terão como
objetivo destacar o papel fundamental
que a futura nação de Israel vai ter no
plano Redentor de Deus quando a história
da humanidade parece fracassada Deus
então levanta um homem um homem chamado
Abraão que a tirado lá do meio de uma
família faz a esse homem duas promessas
e imediatas quais são elas terra e
descendência eu vou dar para você uma
terra e uma grande descendência como
objetivo Qual é o objetivo de emboss é
seja uma benção para todas as nações em
ti serão benditas todas as famílias da
terra essa é uma declaração de como a
família de abraao haveria de exercer um
papel fundamental
e no projeto Divino de Redenção da
humanidade e os 39 Capítulos finais de
Gênesis eles vão desenvolver essas duas
e a promessa da terra e a promessa da
descendência mostrando basicamente duas
coisas quais são elas primeiro mostrando
que os hebreus escravizados no Egito era
uma família de Abraão isso é um dos
propósitos imediatos de higiene desses
Capítulos finais como é que eu tenho que
vai fazer isso ele vai fazer isso
relacionando o personagem-chave na
descendência de Abraão Isaque Jacó
através de quem os hebreus se
estabelecem no Egito como é que termina
o livro de Gênesis termina com Jacó e
seu e os irmãos de José chegando ao
Egito e eles serão escravizados
explicação disso vai estar no primeiro
capítulo do livro de Êxodo que é o livro
seguir
bom então o objetivo é mostrar que a
família de Abraão ou os hebreus que
estão no Egito são os descendentes de
Abraão a família de Abraão um parênteses
em certa medida é o livro tem um final
épico né Ele termina com um cumprimento
parcial da profecia feita a Abraão de
que ele seria benção para as nações ele
termina com o hebreu exercendo primazia
sobre o Egito promovendo o bem-estar do
povo de Israel e de outros povos então
da perspectiva literária o livro termina
em certa medida num certo sentido de
maneira Épica eu vou desligar porque não
é completamente mas em certa medida de
maneira épica com José o hebreu
descendente de Abraão exercendo a
primazia sobre a grande potência da
época que era
o Egito Então esse é o primeiro objetivo
imediato mostrar que aquela aquele povo
né que tava saindo do Egito que ele
apanhado de gente grande muito
abrangente que tava saindo de lá era a
família de Abraão com quem Deus estava
se relacionando e que tinha um lugar
importante nesse projeto de Redenção e o
segundo tema que o livro vai desenvolver
depois Exatamente Essa temática da terra
mostrando que Canaã pertencia aos
hebreus por direito nela terra que Deus
prometeu a Abraão onde ele habitou os
seus filhos habitar e embora então essa
terra estivesse sendo habitada por
outros povos né os cananeus agora era a
terra que Deus havia prometido aos
patriarcas é interessante perceber por
exemplo lá no capítulo 50 de Gênesis o
verso de número 25 quando José faz
o pedido aos seus irmãos que é que os
seus ossos fossem levados da terra do
Egito para ser sepultados em outro lugar
na terra da pronta vejam aqui como é que
isso combina com aquilo que nós
defendemos na aula anterior sobre o
propósito Imediato do livro Qual é o
propósito Imediato do livro de Gênesis
informar o povo hebreu a respeito da sua
origem visando o fortalecimento da sua
identidade nacional e o seu projeto de
nação o texto faz isso ele informa que
aquele bando que estava saindo do Egito
era a família escolhida de Deus para
trazer salvação a humanidade indica esse
povo que a terra que eles deveriam
ocupar era terra de Canaã para da linha
irradiar a bênção de Deus para todos os
lugares para toda a
É verdade quem sabe irmãos que Deus não
tem dois projetos Tá mesmo projeto
declarado Adão em Gênesis 1 é um projeto
aqui agora é encher a terra com a glória
de Deus Deus tem um projeto lá com a não
esse Adão fracassa nesse projeto e agora
Deus então tem esse projeto restaurado
nessa aliança que ele começa a
estabelecer agora através de Abraão e
que vai obviamente culminar naquele que
é o único capaz de levar esse projeto a
bom termo O que é a pessoa de Jesus
Cristo Então esse é o propósito né
desses 39 Capítulos finais propósito
imediato a questão que se coloca que é
seria esse propósito imediato todo o
propósito do livro ou haveria uma camada
mais profunda em que há em que o próprio
pro
o mais profundo também poderia ser
visualizar minha resposta a essa
pergunta é eu creio que existe uma outra
camada e eu creio que existe um outro
propósito e é aqui que nós chegamos
aquilo que vai diferenciar uma abordagem
Cristã de uma abordagem Judaica do livro
de Gênesis né que aquilo que eu poderia
chamar de uma abordagem evangélica ou de
uma abordagem cristocêntrica do livro de
Gênesis tão ao apresentar aqui a família
de Abraão como instrumento de Deus para
a redenção da humanidade
e esse é meu conta aqui o texto do
Gênesis oferece várias pistas a respeito
de como essa Redenção seria trazida E
qual é o papel do povo Judeu o principal
papel do povo Judeu nesse projeto de
Redenção e nesse sentido se nós pararmos
para olhar para as pistas nós vamos
perceber que o livro de Gênesis é um
livro extremamente evangélico eu quero
terminar a nossa aula de hoje aqui
lamentavelmente já está encaminhando
para o final apontando quatro grandes
temas evangélicos que aparecem no livro
de Gênesis com o primeiro desses temas é
o tema da eleição o livro de Gênesis
mostra muito claramente irmãos que Deus
escolhe aqueles com quem ele se
bom então essa verdade já aparece lá na
primeira parte do livro na pessoa de Noé
né mas é na segunda que ela vai ficar
mais Evidente por exemplo terá teve
filhos e filhas de seus filhos e filhas
pelo menos três são citados nominalmente
aqui em diante mas Deus escolheu dentre
eles se relacionar com Abraão Deus
livremente Escolheu relacionar-se com
Abraão Abraão teve dois filhos Isaac
Ismael mas Deus escolheu fazer aliança
com Isaque e não com smile
o Isaac também tá de dois filhos Esaú e
Jacó mas Deus escolheu livremente se
relacionar com segundo e não como o
primeiro então a eleição é um tema muito
comum no livro de Gênesis peão tema
evangélico eu sei que esse é um assunto
que costuma causar algum desconforto por
isso veja o que diz aqui o gol do surf a
respeito desse assunto lá nas páginas
127 e 128 aí elas são é um princípio se
manifesta em toda a história bíblica e
devemos tomar cuidado para não a
entender um algo nem procurar remolda lá
pela lógica humana em uma doutrina lá as
aceitável não podemos resolver esse
mistério recorrendo a soluções fáceis
como a ideia de que Deus não te ver a fé
daqueles que
é realmente com base nisto elege
tampouco podemos levantar objeções
falsas a doutrina talvez aparentemente
lógicas tais como dizer que a eleição
baseada na graça livre de Deus nos reduz
a robôs ou marionetes sem nenhuma
vontade nem poder de fazer escolhas que
que o gold outro está dizendo aqui a
veja você pode ter alguma dificuldade
com a doutrina mas o fato é que ela
aparece presentemente na história
bíblica constantemente na história
bíblica e ele diz olha não é uma boa
saída a gente tá lidar com essa doutrina
racionalizando a maneira de
compreendê-la Então esse é um tema tema
da eleição muito comum na no livro de
Gênesis o segundo tema comum é o tema da
Graça veja aí o que engordou 8 vai dizer
nessas mesmas páginas
e como em Noé Não há nada de especial em
Abraão que mereça a bondade de Deus de
chamada para essas bênçãos tudo o que
sabemos sobre Abraão é que ele morava
entre os povos pagãos e atendeu com
obediência e fé O Chamado de Deus não
sabemos nada sobre a sua fé e
conhecimento que tinha antes disso não
há indício nenhum entendeu se estivesse
com a respondendo a bondade de Abraão
muito pelo contrário a narrativa é
contundentemente franca na descrição do
Patriarca com todos os Seus Defeitos e
qualidades Abraão se dispôs a mentira a
respeito da sua esposa em duas ocasiões
distintas a fim de pensava ele
preservará sua vida pondo em risco com
isso seu casamento com Sara ele
demonstra falta de fé na
as peças de Deus né efetivamente Age
para minar as promessas de que Sara
seria a mãe dos descendentes prometidos
vocês também não disse havia a promessa
de quebrar não teria um filho a como a
esposa dele era estéril
tá ficando mais velha Abraão resolve ter
um filho com a sua escrava dá um
jeitinho para fazer a promessa de Deus
se cumprir falta de fé o pai da fé é
alguém que tem falta de fé a narrativa
Deixa claro que não podemos considerar
merecida a bondade de Deus para com
Abraão ao contrário o retrato bíblico da
Graça livre e Soberana de Deus é o que
se manifesta então irmãos a Gênesis
apresenta em primeiro lugar a verdade da
eleição e em segundo lugar apresenta a
verdade da Graça Ou seja a verdade de
que essa eleição não se baseia naqueles
que são escolhidos mas se baseia única e
exclusivamente na graça de Deus e quando
você lê os 39 Capítulos finais Gênesis
você percebe irmãos que todos os
os personagens da narrativa eles tem os
seus pecados expostos numa Clara
indicação de que a escolha Divina não se
baseava neles
E ai ai
e talvez nós pudéssemos preço por ou a
contar uma espiral descendente também
nessa segunda parte Como existe na
primeira Ok Abraão embora não fosse
perfeito era um homem de muita comunhão
com Deus você leu um texto sobre Abraão
e você vê que Em Nome de Deus aparece
constantemente o filho de Abraão e
Isaque ele repete os pecados do pai e
ele vê uma espécie de aprofundamento
deles no contexto da sua família Isaac é
o homem que é não apenas tenta enganar
como Abraão fez mas ele é o homem que é
enganado e abençoa o filho ao invés do
outro enganado pelo filho e pela própria
esposa não é e quando a gente chega
algum Neto de Abraão que é Jacó aí na
sua família a gente já tá encontrando
algumas a flor
e Como por exemplo o conhecido caso do
atentado dos irmãos de José contra ele e
o menos conhecido o caso de Judá e Tamar
lá em Gênesis Capítulo 38 então a gente
percebe que há uma espécie de uma
espiral descendente também mesmo na
segunda parte do livro de Gênesis o que
mostra para nós que a a escolha Divina
não se baseia na na obediência dos
personagens que estão encontrados ali é
para aí no final um Deus levanta uma
outra pessoa para simbolizar novamente o
seu escolhido que a pessoa de José né
José essa pessoa que é levantada no
final do livro como esse exemplo do
homem a quem Deus chama mas atenção
mesmo José é um personagem ambíguo Nós
frequentemente nós
e vamos José pela sabedoria Presidente
dele mas nós não percebemos que foi
exatamente os meios que ele usou
fortalecendo o governo egípcio naquela
ocasião que pavimentaram o caminho para
para que o Egito agisse contra os judeus
quanto os hebreus posteriormente
tornando-se algo vozes deles ou seja É
verdade que José Pois sabe o
imprevidente na administração de
recursos mas eu tenho dúvidas sobre os
caminhos que José utilizou naquela
ocasião e o quanto eles contribuíram
para fortalecer um pouco o que depois
agiria contra o seu próprio aliás se
José pode de certa maneira ser visto
como um herói por um judeu não é ele
está é acima da grande potência por
outro lado ele poderia ser visto por
alguns como traidor porque ele tava lá
funcionar
a parte daquele povo que acabou depois
exercendo supremacia sobre os judeus ou
seja o que é que o gênesis mostra um
clareza essas coisas EA ambiguidade para
dizer olha todas essas pessoas são
escolhidas de Deus mas nenhuma delas é
ou escolhido Abraão não é o escolhido
Isaac não é o escolhido Jacó não é o
escolhido José não é o escolhido o livro
termina ainda na expectativa do
escolhido aquele que vai realizar o que
Gênesis 3:15 é prêmio
e a terceira verdade importante
evangélica que a gente encontra aí nessa
no livro de Gênesis é a verdade sobre a
expiação não algo sobre a maneira como
esse escolhido haveria de realizar esta
Redenção tá a redenção atingir os
eleitos a redenção é pela graça mas
atenção Genesis Deixa claro que a
redenção a graça ela não anula a
necessidade de que a justiça de Deus
seja satisfeito pelo menos em dois
Episódios né em Gênesis 3 quando o
animal é morto para que o homem fosse
vestido e em Gênesis 22 aquele Episódio
belíssimo entre Abraão e Isaque Quando
Deus pede que Abraão sacrifique o seu
filho e aí então quando Abraão está para
Oi tá Isaque Deus então pede que ele não
faça isso mas que sacrifique o cordeiro
no lugar de Isaque e naquele dia Isaac
então é livre pelo Cordeiro sacrificado
em seu lugar qual é a verdade evangélica
não é que está sendo apresentada aí a
verdade acerca da necessidade da
expiação a graça não anula a necessidade
de rios A Ira de Deus a justiça de Deus
seja satisfeita e por último a última
verdade evangélica é a verdade sobre a
fé como o instrumento o meio através do
qual nós passamos a desfrutar dos
benefícios da obra de Deus da obra de
Cristo em nosso lugar sobretudo um
relato de Abraão
em Gênesis vai em batizar de maneira
constante a fé como a resposta adequada
as ações de Deus atenção não é a fé Como
o meio ou instrumento que nos dá o
acesso as bençãos né ou como algo que o
melhor não é a fé Como o meio através do
qual nós conquistamos as bençãos mas é a
fé como meio através do qual nós nesses
lutamos das bençãos que são conquistadas
por Jesus Cristo é para nós dá o
goldword e vai dizer aí a Fé de Abraão
certamente não era perfeita nós vemos lá
que o pai dá certo ele problemas de fé
nem sempre foi forte e algumas vezes bem
ou a incredulidade no entanto nos
momentos decisivos ele crê
é de Deus e as suas promessas o segredo
não é a força nem a perfeição da Fé de
Abraão mas a força EA perfeição do Deus
em quem ele confia Abraão aprendi que
Deus é completamente confiável e fiel a
sua palavra e visto que Abraão não
merece nada do que ele foi prometido é
preciso considerar isso uma dádiva pura
e endurecida é por isso que ele é
contado como justo diante de Deus tão
somente por crer por crer na promessa do
nosso Senhor então a além dessa camada
mais imediata
o que tem a ver com dar ao povo Judeu
consciência da sua identidade fazer
fazemos entender que eles eram essa
família com a qual Deus está trabalhando
e através de quem Deus haveria de trazer
ao mundo a redenção eu creio que Gênesis
tem uma outra camada mais profunda onde
ele tem um objetivo mais profundo que é
nos ensinar verdades a respeito de como
Deus se relaciona conosco De um modo
geral na verdade como a eleição graça a
expiação EA fé estão muito presentes no
livro no livro de Gênesis o erro dos
judeus no passado foi não compreender a
maneira como a redenção haveria de vir
através deles e é
tá trazendo ao mundo o redentor a pessoa
do nosso Senhor e salvador Jesus Cristo
e essa abordagem evangélica né que
distingue uma interpretação Judaica de
uma interpretação cristã do livro de
Gênesis na verdade Jesus Cristo está
sendo desde a primeira página quando a
gente tem a Deus criando as coisas
a palavra e nós sabemos por intermédio
de João Que esta palavra é a pessoa do
Senhor Jesus Cristo até o final quando a
gente tenha ambiguidade no escolhido
José Jesus Cristo está sendo no Zap
apresentado em cada uma das páginas do
livro de Gênesis que é o primeiro livro
da Bíblia eu quero encorajar você meu
irmão a ler o livro de Gênesis nesta
próxima semana se você ainda não fez né
com isso em mente com esse acabou o seu
e mente eu creio que você terá grande
proveito se você tirar um tempo durante
a próxima semana para se dedicar a
leitura deste livro da palavra do seco
vamos orar pedir a Deus que nos dê a
graça de aprender com o coração as
verdades que Nós aprendemos hoje
o Senhor muito obrigado pelo Gênesis
porque ele nos ensina tantas verdades a
respeito do Senhor de nós mesmos da
relação que o senhor estabelece connosco
obrigado por esse belo relato relato que
mostra que enquanto nós queremos fazer o
nosso nome grande o Senhor nos dá o nome
que é conhecido na estatura que o senhor
deseja que ele seja obrigado Senhor
porque o nome que o Senhor nos dá é um
nome que importa e nós pedimos ao senhor
que tu queiras nos abençoar nos dando um
coração que se alegra com o nome que o
Senhor nos dá pelo fato de estarmos
contados entre os redimidos por Cristo
Jesus e isso seja nosso nossa maior
alegria
é que esse seja o nosso maior bem e que
tudo mais perca o sentido perto do fato
de sermos parte do teu povo povo que o
Senhor ama e compensa potência
relacionado ao longo da história
Obrigado por tantas verdades que nós
podemos refletir sobre elas nessa
ocasião e que elas estão em conta da
nossa mente do nosso coração durante
todo o dia de hoje e sempre que nós
voltarmos a esses esse livro de modo que
nós sejamos aproximado do Senhor que é
um objetivo de estudar a tua palavra tem
misericórdia de nós senhor ensinamos é a
oração que nós fazemos em nome de Jesus
Cristo nosso senhor amém
e é isso meus irmãos que Deus os abençoe
muito Tenham todos aí um excelente
domingo e nós nos vemos na próxima
semana se Deus quiser quando vamos
estudar não através da minha mediação
mas através da mediação de outro
professor o livro de exôdo que Deus os
abençoe muito Tenham todos um excelente
domingo