O Decreto exaustivo de Deus | Josemar Bessa
11/03/2021O Decreto exaustivo de Deus | Josemar Bessa
Fonte: Josemar Bessa
Legendas automáticas:
e no livro de Lamentações no capítulo 3 diz assim quem poderá falar e fazer acontecer se o senhor não tiver decretado não é da boca do Altíssimo que vem tanto as desgraças como as bençãos Lamentações 3 37 e 38 tão numa enorme quantidade de passagens bíblicas a escritura fala sobre o propósito de Deus como está a por exemplo em Atos 4 28 plano de Deus como está no Salmo 33 um e Atos 2 23 ou então fala no conselho de Deus como apóstolo Paulo fala em Efésios 11 e a vontade decretiva de Deus como está em Isaías 46 10 Efésios 15 entrar então não importa a designação tudo isso se refere ao que é chamado de decreto de Deus a forma ou de outra cada uma dessas designações se referem ao que os teólogos chamam de decreto de Deus a Confissão de Fé de Westminster descreve o decreto de Deus dessa forma desde toda a eternidade Deus é pelo muito Sábio e Santo conselho da sua própria vontade ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto é acontece tão dessa forma quando a Bíblia fala do plano do Conselho propósito é Beneplácito esses textos se referem ao decreto de Deus pelo qual ele antes da fundação do mundo Ou seja antes que existisse universo apenas na sua mente então é antes da fundação do mundo antes do tempo ele determinou todas as coisas queriam o que acontecia então o decreto Divino é eterno imutável e exaustivo e o que nós queremos dizer quando falamos essas três coisas e ver um lugar a Bíblia mostra o decreto de Deus como sendo determinado antes que o tempo fosse criado antes que houvesse qualquer ser antes que houvesse Na verdade o cosmo onde Só quando só existia Deus não é Pai Filho e Espírito Santo por isso é terno Davi ele adora a Deus porque todos os seus dias foram ordenados e escritos no livro de Deus antes que qualquer um deles existisse ainda é o que davidismo Salmo 139 verso 16 a eleição pessoal é descrita sendo feita antes da fundação do mundo em Efésios 1 4 em Mateus 20 a 34 em segunda Timóteo 19 o apóstolo Paulo ele deixa claro que o plano de salvação do gente US estava de acordo com o propósito eterno de Deus em Efésios 3 11 cujo mistério tem sido predestinado ele diz antes dos tempos eternos e primeira corrente os 27 então Isaías afirma que o próprio essa rima que Deus vai realizar tudo o que determinou ele diz assim que anuncio o fim desde o princípio e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam que digo o meu conselho o decreto será firme e farei toda a minha vontade nada nada do propósito de Deus deixará de ser realizado enfim e a Bíblia Deixa claro em toda ela que todas é todas as ações de Deus estão de acordo com um propósito fixo de Deus ou seja se o decreto eterno e soberano tô com uma clara implicação Bíblica do Decreto de Deus é que ele é inteiramente Incondicional ou seja nada que seja externo a Deus morreu ele a decidir fazer algo ou pode ser Oposição a algo que ele decidiu fazer adianta é do ele diz a vontade é a vontade de Deus é Suprema subjugada a si mesmo e independente de qualquer coisa fora de si mesmo estando em tudo determinada apenas pelo seu próprio conselho seguindo Dada Mais que não seja somente a sua sabedoria e não poderia ser diferente porque sendo Deus eterno só ele estava presente na internidade passada quando ele decretou tudo e É melhor dizer ele é antes de todas as coisas e todas as coisas subsistem por ele em Colossenses 1 verso 17 então resumindo o decreto de Deus não foi influenciado por nada externo a ele porque sequer havia algo externo à ele Gênesis 1 João 1 de 1 a 3 é falam a a respeito disso é antes de Gênesis 1 é antes de João um de 1 a 3 é antes da criação do Cosmo é antes de qualquer coisa existir era a eternidade o resultado inevitável dessa verdade é que cada decisão de Deus na eternidade compõem o seu decreto soberano tudo que Deus de ter me a unidade compõem o seu decreto soberano o mesmo o menor dos eventos e ações determinadas cada uma delas é inteiramente é livre e segunda apenas a própria vontade de Deus por isso é que a bíblia repete constantemente o decreto de Deus como sendo o seu bom prazer ou ele fez tudo que lhe agrada constar no Salmo 115 3 135/6 também Isaías 46 10 Isaías 48 14 o apóstolo Paulo fala isso em Filipenses 2 13 a Bíblia a Bíblia sempre tem o cuidado de afirmar que o decreto de Deus nunca foi baseado em alguma coisa ou influência externa a Bíblia diz e todos os moradores da terra são reputados em nada e segundo a sua vontade a sua vontade e Opera o exército do céu e com os moradores da terra e não há quem possa é estorvar parar a sua mão e lhe dizer o que fazes como o Daniel 4 35 diz então a Bíblia afirma também que esse decreto é imutável Alguém poderia dizer tudo bem o decreto de Deus é incondicional feito na eternidade mas ele pode ter sido mudado depois muitas pessoas levantam objeções assim mas isso só mostra um grande desconhecimento bíblico o decreto não é só Incondicional mas Igualmente e mutável o que o que acontece é exatamente o oposto a criatura não altera o decreto de Deus Deus é que anula todo conselho da criatura contra ele e frustra os seus planos Essa é a verdade bíblica a Bíblia diz o senhor e quais os planos das Nações e frustrar os propósitos dos povos por exemplo no Salmo 33 verso 10 logo depois o salmista acabar com toda a discussão ele diz mas os planos do Senhor permanecem para sempre os propósitos do seu coração por todas as gerações ou seja eternamente no verso 11 Então ninguém na criação sequer pode questionar Deus a vida de ninguém é capaz de resistir a sua mão nem de dizer-lhe o que fizeste como a gente viu o Daniel 4 35 então por isso Deus pergunta com eu diria com sarcasmo porque o Senhor dos exércitos o determinou quem o invalidará e a sua mão está estendida quem pois a fará voltar atrás Isaías 14 verso 27 e depois de receber talvez a resposta e apreensão mas dura de toda a escritura Jó ele faz um resumo do Decreto imutável de Deus dizendo bem sei eu que tudo podes é que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido em Jó 42 dois não é mas é preciso perceber que esse decreto não é apenas Incondicional e imutável mas que também é exaustivo ele opera tudo segundo o conselho da sua vontade é o que Efésios 1 11 dias ele faz sempre só o que lhe agrada mas o nosso Deus está nos céus fez tudo o que lhe agradou é o que o Salmo 115 3 dias ou o senhor faz tudo o que lhe agrada nos céus e na terra nos mares e em todas as suas profundezas Salmo 135 A10 seis Deus mesmo É ele declara abertamente que ele fala toda a sua vontade e diz assim através do profeta Isaías desde o início faço conhecido o fim desde os tempos remotos o que ainda virá Digo o meu propósito não é a minha vontade o meu decreto ficará de pé e farei tudo o que me agrada Isaías 46 verso 10 mas é não confunda essa exaustividade com mero controle geral é sim é o controle de Deus sobre cada coisa específica na criação mítico lançament a cada raio que cai tudo no tempo determinado por exemplo menos assim os relâmpagos e granizo Neve e neblina Vendavais que cumprir o que ele determina no Salmo 148 verso 8 em j37 a partir do verso 6 e por exemplo quando a gente pensa em coisas mais comuns como cresceram mato parece ser algo sem importância a Bíblia diz é ele que faz crescer o pasto para o gado e as plantas que o homem cultiva para dar Terra tirar seu alimentos eo sustento Salmo 104 14 ele faz o sol brilhar como está em Mateus 5 45 ele ele alimenta os animais como estamos são 104 27 e mesmo a morte de um pequeno passarinho é determinado pelo seu decreto Como Jesus dizem Mateus 1029 daí as nações ele que estabelece as nações como atos Olá princesas de diz e eu não só estabelece as ações ele governa sobre elas é o que o Salmo 22 verso 28 dias e ele não somente estabelece e remove Reis como está em Daniel 2 21 mas também ele ele móveis seu coração para tudo o que ele quiser a Bíblia diz o coração do rei é como um rio controlado pelo Senhor Ele dirige para onde quer provérbios 21 31 então todos os eventos que você poderia chamar de aleatório são determinados por Deus havia da coisa mais aleatório que você pudesse imaginar é a sorte é lançada no colo mas a decisão vem do senhor Provérbios 16 2033 então nenhum evento de nossas vidas pessoais escapam da pré-ordenação sobre a a Deus ele é que Supre as nossas necessidades é o que Paulo diz em Filipenses 4 19 ele determina a duração das nossas vidas como estavam Salmo 139 16 e enjoo há 14 5 e Ele dirige os nossos passos individuais contém Provérbios 16 9 Jeremias 10:23 o controle de Deus o seu controle perfeito se estende por toda a nossa salvação e diz assim a Bíblia diz assim pois ele diz a Moisés terei Misericórdia de quem eu quiser ter misericórdia e terei compaixão de quem eu quiser ter compaixão portanto isso não depende do desejo ou do esforço humano mas a misericórdia de Deus Romanos 9 e 15 e 16 e diz assim pois vocês são salvos pela graça por meio da fé e isto não vem de vocês é dom de Deus não por obras para que ninguém se glorie Efésios 2 8 9 Esse controle perfeito de Deus está sobre é todo nosso sofrimento como você vai vir Gênesis 45 o 55020 ou a história de Johnny como enjoo 2012 10129 e também sobre o mal como Isaías 45 7 diz Lamentações 3 37/38 e poderíamos mencionar ainda a primeira Samuel 2 25 e segunda Samuel 24 um ou no Novo Testamento Atos 2 22 e 23 então eu ninguém eu acho pode resumir melhor isso do que Paulo em sua tecnologia na em romanos 11 quando o Paulo diz os Dele por Ele para Ele são todas as coisas a ele seja a glória para sempre amém então definitivamente Deus é a causa final na todo ensino bíblico diz que o decreto de Deus o terno portanto não sendo influenciado por qualquer coisa externa Deus ou qualquer coisa no tempo ou qualquer coisa no cosmo no universo criado por ele é imutável não podemos ser mudado em nada já que ele fez esses esse decreto na eternidade E inclui incluir tudo absolutamente tudo que ocorre no tempo e no espaço então não se pode chegar a outra conclusão lendo a bíblia de que Deus é a causa final de todas as coisas através de todos os séculos da história humana e Redentora tudo tudo tudo veio de Deus ele e somente ele planejou e fez tudo ele não era mente estabeleceu os limites para a ação da criação ele fez acontecer essa mítico Oi Total exaustiva do sobrenome decreto de Deus levanta muitas questões significativas sobre pode ser a causa de ações e eventos que são pecaminosos tudo que ele mesmo prescreve contra e não ser acertadamente acusado de injustiça e nós devemos começar reconhecendo que a doutrina Bíblica do Decreto de Deus que vimos de fato faço tudo é segundo a sua vontade na então é habilidades nele fomos também escolhidos tendo sido predestinados conforme o plano daquele que faz todas as coisas segundo o propósito da sua vontade Efésios 1 11 na eu Muitos tentam fugir da dificuldade sobre os decretos de Deus a pirando simplesmente para a ideia de permissão a permissão entre aspas permissão divina ele ou seja Deus controla mas não ordena o mal ele só permite por tudo que vimos sobre seus decretos nós podemos concluir claramente que eles não falam de mera permissão isso é totalmente inconsistente Com tudo o que vimos até agora e com tudo o que a Bíblia diz pois os significados a permissão é apenas não impedir tem uma tendência de ocorrer e eu não vou impedir um teólogo arminiano ele diz Deus simplesmente permite que esses agentes produzam o que quiserem Esta é a verdadeira permissão ou seja não eficácia mas não interferência mas toda essa ideia de não interferência o impedir o que tende já acontecia não faz nenhum sentido lógico a luz do Decreto eterno e Incondicional de Deus porque como nós vimos na eternidade passada no momento do Decreto não havia nada externo não havia tendências antecedentes para absolutamente nada porque não havia nada não havia nenhum agente em qualquer trajetória pedindo a Deus permissão para que Deus resolvesse usar para algum e não é para que lhe permitisse para algum propósito na eternidade passada não havia nenhum agente maligno por exemplo que pudesse fazer alguma pilo para ser incluído no decreto de Deus porque quando Deus decretou todas as coisas não havia nada então é não havia nenhum agente maligno que pudesse fazer algum apelo para ser incluído no seu decreto para que Deus pensasse que embora aquilo fosse o contrário a sua vontade e natureza ele ainda assim concederia permissão ou seja permissão é não interferir mas não havia nada para Deus se abster de interferir não havia nada fora eu disse mesmo para ele simplesmente aquecer e deixar acontecer ele estava sozinho na eternidade Então você só pode falar em permissão entre aspas se é possível racionalmente se existe uma força externa e independente Mas esse não pode ser o caso de Deus nada existia no estabelecimento dos decretos eternos de Deus e nada no universo em tempo algum pode ser independente do criador em qualquer situação nele vivemos nos movemos e existimos eu que a palavra de Deus diz a ideia de permissão não faz nenhum sentido lógico quando aplicada ao Deus eterno então a distinguir Finalmente uma vontade decretada por Deus de uma vontade permissiva é totalmente artificial finalmente Se você usar a linguagem da vontade permissiva é esse assumir que a suposta a permissão Divina nada mais é do que a ordenação Soberana de fatos então é melhor dizer diretamente Deus ordenou Deus decretou normalmente não queremos afirmar assim com medo de parecermos sugerir que Deus é uma forma é o autor do pecado então queremos evitar falar do envolvimento de Deus na ordenação de eventos Mouse e pecaminosos mas o evento mais mal e pecaminoso da história é a crucificação de Jesus na cruz é porque temos medo que alguém em fira que estamos dizendo que Deus é culpado do pecado nós é queremos livrá-lo disso mas você ver ele não poderia ter planejado a cruz o desejo das pessoas pode ser até Nobre não é mais usar a linguagem permissível entre aspas não resolverem o problema de forma alguma e a própria escritura não se importa em falar claramente da agência de Deus no mal em termos definitivamente é ativos e as escrituras a Bíblia né as escrituras ensinam claramente que um Deus é inquestionavelmente justo bom e dois Deus realmente ordena eventos e ações pecaminosas nós nos sentamos e julgamos a consistência dessas declaração não não nos sentamos e julgamos a consistência dessas declarações porque ambas são verdadeiras Na Autoridade final da palavra inerrante É infalível de Deus pense e medite na quantidade incrível de vezes que a escritura fala do papel de Deus em trazer o mal de forma muito mais positiva do que nós nos sentirmos confortáveis é em em fazia quando o profeta Amós fala sobre o castigo ah Israel Deus faz uma pergunta quando a trombeta toca na cidade o povo não treme ocorre alguma desgraça na cidade sim que o senhor a tenha mandado amostras a ver o texto não fala definição mas de algo ativo assar quando e olhamos para a destruição de Jerusalém pelo Império babilônico em suas Lamentações de Jeremias compreende porém de quem vem essa destruição EA pergunta é feita quem poderá falar e fazer acontecer se o senhor não tiver decretado não é da boca do Altíssimo que vem tanto as desgraças com as bençãos Lamentações 3 37 e a 38 então a linguagem ativa continua sendo usada em tudo livro de Lamentações Deus causa o sofrimento de Judá Lamentações 15 Deus infligiu dor Lamentações um 12 Deus os entregou nas mãos dos inimigos Lamentações 1 14 e Ele pisou como não largar ele avisou como no lagar ela muitas usam 15 é Deus realizando ativamente o que ele se propôs é a fazer o senhor fez o que planejou cumpriu a sua palavra que há muito tinha decretado derrubou tudo sem piedade permitiu o inimigo que o inimigo zombasse de você exaltou o poder dos seus adversários Lamentações 2 17 ou por exemplo Tutti cobriste de Ira e nos perseguir este massa Kraft nos sem Verdade tu te Escon deste atrás de uma nuvem para a ação chegasse ative Lamentações 3 43/44 ou o Senhor deu vazão Total a sua Ira derramou a sua grande fúria ele ascendeu em Sião um fogo que consumiu os seus alicerces Lamentações 4 verso 11 em Isaías não é Deus declara abertamente que ele forma a luz e crio as trevas faz a paz e cria a calamidade de forma que do Nascente ao poente saibam todos que não há ninguém além de mim eu sou o senhor e não há nenhum outro eu formo a luz e eu crio as trevas promova a paz e causo a desgraça eu o senhor faço todas essas coisas Isaías 45 6 e 7 é do hebraico Bárbara não é literalmente cria o mal aqui não são fitas discriminações e se distingue do mal em relação ao bem ele é um diz eu promovo a paz e permita o mal eu formo a luz e permite as trevas não ele diz eu o senhor faço todas as coisas não diz permito todas as coisas e essa linguagem nunca se limita aos males Gerais fala também no pecado e mal nas situações pessoais e nós podemos mostrar muitas situações mais uma bem conhecida é a de José e seus irmãos alguns tentam usar esse texto para falar exatamente sobre o que chamam de vontade permissiva ou seja Deus permite que alguns pecados aconteçam mas no entanto os dirige de tal forma que é aquilo fui para o bem mas isso se afasta do que a central no texto toda a história mostra claramente que Deus não apenas se saiu bem em uma situação ruim vós bem intentastes o mal contra mim porém Deus inventou para o bem para fazer como se vê neste dia para conservar muita gente com vida é o que a Bíblia diz em Gênesis e 50 verso verso 20 o que o texto do mostra é que a intenção de Deus em José ser injustamente vendido com e era tão ativa quanto às ações dos irmãos de José a Deus Estava tanto soberanamente envolvido nas provações e tristezas da vida de José como na sua prosperidade final a Bíblia a Bíblia diz que Deus enviou ativamente José para tal situação no Egito com o propósito de preservar a vida agora pois não vos entristeçais Ávila disse nem vos Pese aos nossos olhos por me haverdes vendido para cá e preste atenção porque para conservação da vida Deus me enviou adiante de vós Gênesis 45 cinco pelo que Deus me enviou adiante de vós para conservar vossa a sucessão na terra e para guardar vos em Vida Por Um grande livramento versículo 7 José diretamente que não foi seus irmãos que mandaram para lá mas Deus é assim a voz que me enviaste para cá senão Deus que me tem posto por pai e de Faraó e por senhor de toda a sua casa e como Regente em toda a terra do Egito Gênesis 45 oito a linguagem uma ideia de permissão não se encontra em qualquer parte é da narrativa por exemplo a obstinação incrível dos filhos dele é atribuída ao desejo de Deus de uni-los e matá-los pecando homem contra homem o juízes o jogaram pecando porém o homem contra o senhor quem roubará por ele mas não ouvirão a voz do seu pai por que o Senhor nos queria matar primeira Samuel 2 25 e a Bíblia e a Bíblia diz que Deus Envia um espírito maligno sobre Saul para aterrorizar a Lu e o Espírito do Senhor se retirou de Saul e atormentavam o espírito mau da parte do Senhor primeira Samuel 16 14 da parte do Senhor é o texto Então é abominável o incesto de Absalão diante de Deus eu queria segunda Samuel 16 2123 mas Deus declaro Davi que ele traria Tais abominações sobre ele como castigo a Bíblia diz assim diz o senhor esse que suscitarei da tua própria casa o mal sobre ti e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos e as darei a teu próximo o qual se deitará com tuas mulheres perante este sol porque Tu fizeste em oculto mas eu farei este negócio perante todo o Israel e perante o sol segunda Samuel 1211 o Rose mas ainda o apóstolo Paulo diz algo Claro sobre a grande apostasia e por isso Deus lhes enviará a operação do erro para que creiam na mentira segunda atenção licenses 2 verso 11 mas o exemplo mais claro e definitivo da agência de Deus no maior de todos os males já ocorrido é a crucificação de Cristo ninguém pode dizer que aquilo ia acontecer e Deus resolveu usar a alguém pode questionar que o julgamento totalmente fake de Cristo A condenação injusta com testemunhas compradas e o assassinato do inocente Santo e puro filho de Deus foi o maior mal cometido na história da humanidade no entanto Apesar desse uma normal na história Pedro diz que Cristo entregue foi entregue eu aposto determinado de Deus e depois Pedro diz novamente de fato Herodes e Pôncio Pilatos reuniram-se com conjuntinhos e com os povos de Israel nesta cidade para conspirar contra o teu santo servo Jesus a quem um gist e fizeram o que o teu poder EA tua vontade havia um decidido de ante-mão que acontecesse Atos 4 25 e 28 Calvino ele conclui olhando para isso e diz assim alguns se esforçam Na aparência de vindicar a justiça de Deus de qualquer estigma usando mentiras recorrendo a invasão de que o mal é feito apenas com a permissão e não tão bem e não também pela vontade de Deus ele mesmo no entanto declaro abertamente que ele faz isso eu ando toda evasão dos homens é Deus provoca ações P carinhosas humanas se levantar e negar isso o acusar Deus de maldade por causa disso não está aberto a um cristão que realmente acredita na Bíblia e não existe Cristão verdadeiro que não faça pode haver cristãos nominais que não acreditam na Bíblia Na Autoridade final e completa da Bíblia mas não não cristãos verdadeiros nós somos biblicamente levados a confessar que Deus tem um papel em trazer o mal e quer fazê-lo ele é santo e irrepreensível mas não precisamos de forma alguma usar a linguagem da vontade permissiva simplesmente para tratarmos com isso bom então nós temos olhado cuidadosamente para os decretos de Deus olhado para as suas declarações inequívocas para as reclamações e inequívocas da Bíblia A esse respeito como esse decreto eterno Incondicional e mutável e totalmente exaustivo ele é Definitivamente a causa de todas as coisas como nós vimos a Confissão de Fé de Westminster diz desde toda a eternidade Deus pelo seu muito Sábio e Santo conselho da sua própria vontade ordenou livre e na inalteravelmente tudo quanto acontece porém de modo que nem Deus é o autor do pecado nem violentada e a vontade da criatura nem a tirar da Liberdade ou contingência das coisas das causas secundárias antes são estabelecidas então é Como Deus pode ser a causa final de tudo o que acontece mesmo todas as ações e eventos que são claramente Mouse e pecaminosos coisas que são mais e pecaminosas porque assim Deus o diz e não ser corretamente acusado de injustiça nós vimos e como muitos usam como saída a ideia da mera permissão divina ou seja ir embora finalmente esteja no controle final de tudo não ordena o mal só permite mas vimos começa a resposta é totalmente insatisfatória a luz é de tudo ensino bíblico vemos que a Bíblia ensina que Deus é inquestionavelmente justo e que de fato Deus ordena eventos e ações pecaminosas nos sentarmos e julgarmos a consistência dessas afirmações gera o pior mal teológico e bíblico argumentar que Deus é injusto em ordenar o mal é se sentar na cadeira do juízo sobre a palavra de Deus e contra o juiz do universo mas existe alguma forma de entender essa questão é a um caminho único o que o verdadeiro adorador de Deus possa fazer essa pergunta de forma submissa a Deus não porque estamos exigindo que Deus nos dê uma resposta que satisfaça nossas sensibilidades entre "mas simplesmente porque desejamos conhecê-lo mais e adorá-lo mais sabiamente por tudo aquilo que ele revelou de si mesmo é em sua palavra bom então a resposta quer escritura atrás pode ser resumida em duas partes a primeira que embora Deus seja a causa final de todas as coisas até mesmo o mal e o mal final e maior que a morte do seu próprio filho ele jamais é a causa eficiente ou a causa próxima do Mal E essa causa próxima eficiente do mal jamais faz isso com o intuito de agradar a Deus em segundo lugar a Bíblia sempre considera apenas a causa eficiente do Mal como responsável ou censurável daquele mal né então Olhe para a palavra de Deus Deus diz que a Síria é a vara da minha Ira se nós olharmos para o Isaías 10 por exemplo nós temos Deus condenar seu povo por sua a justiça idolatria bom então Deus disse que está prestes a trazer castigo e devastação que farão vocês no dia do castigo quando a destruição vier de algum lugar distante atrás de quem vocês correram em busca de ajuda onde deixaram todas as suas riquezas nada poderão fazer a não ser encolher-se entre os prisioneiros o cair entre os mortos apesar disso apesar disso tudo a ira Divina não se desviou sua mão continua erguida Isaías 10 três e quatro mas no verso 6 A Bíblia nos diz que Deus é que executará esse castigo contra a impiedade de Israel e fará isso enviando a Síria para destruir os eu os envio quer dizer a assíria contra uma nação ímpia contra um povo que me enfurece para saqueá-lo e arrancar-lhe os bens e para a pisotear a Lu como a lama das ruas Isaías 10 a ver a sucess Deus enviará a Síria que irá devastar Israel como juízo por sua idolatria mas se olharmos o verso 5 nós veremos que Deus também pronuncia julgamento sobre a Síria a Bíblia diz assim ai dos assírios a vara do meu furou em cuja cujas mãos está o bastão da minha Ira das dez cinco ele está fazendo isso deu chega a se referir a assíria como um objeto e não animado a vara da Ira de Deus em sua mão você poderia dizer Como Deus pode ser justo em enviar a Síria com o juízo sobre Israel na verdade chegar a descrevê-los descrever a Síria como um objeto e não animado a vara da minha Ira e então depois punir a Síria pelo que eles fizeram e você Deus não apenas permitiu que os assírios é fizessem isso o texto e ativo eu os envio contra uma nação ímpia contra um povo que me floresce para saqueá-lo e arrancar-lhe os bens e para a pisotear o como a lama das ruas Isaías 10 seis A questão está no conceito de causalidade final versus causalidade eficiente Deus claramente é a causa final da destruição de Israel pela assíria e os assírios são a vara da Ira de Deus em sua mão contudo a causa eficiente do Mal são os assírios junto com isso e a ordenação soberano de Deus do juízo sobre Israel através da Síria não coagiu a Síria fazer isso isso era o que a assíria fazia o tempo todo isso não era contrário ao que o coração da assíria desejava e fazia em toda parte a Síria não estava sentada pacificamente cuidando das suas vidas pacíficas e dos seus rebanhos Quando Deus veio e os fez levantar o braço impiedosamente contra Israel os obrigou a fazer isso eles agiram com livre agência ou seja ele seguiram as inclinações dos seus próprios corações eles sempre desejaram fazer isso a razão pela qual é eles queriam destruir Israel não era a mesma pela qual Deus decidiu fazê-lo Deus queria castigar justamente Israel por sua injustiça e idolatria mas as eu tinha suas próprias intenções sem nenhuma relação com a intenção de Deus então Isaías ele continua dizendo mas não é o que eles os assírios pretendem não é o que tem planejado antes o seu propósito é destruir e dar fim a muitas Nações versos 7 a Síria não pretende destruir Israel para punir a injustiça razão pela qual Deus e é está fazendo isso de forma nenhuma algo assim está no coração dos assírios os motivos dos assírios é são são claros abre a disse mas não é o que eles pretendem não é o que tem planejado antes o seu propósito é destruir e dar fim a muitas Nações os nossos comandantes não são todos os reis os assírios perguntam Isaías 10 7 e 8 Então a intenção da Síria é destruir Israel Oi e a situação era destruir Rael totalmente arrogantemente ela se vangloriava do seu poder destruindo Nações era só queria mostrar o poder do seu músculo Militar da sua máquina de guerra e fazer um grande nome para si entre as nações BIOS ordena o mal EA destruição de Israel e vai usar a Síria com a sua vara apesar disso a Síria deseja isso por pura maldade para satisfazer seu grande orgulho e para saciar sua sede de sangue estão propósito de Deus em sua ordenação é o bem trazer juízo sobre a injustiça idolatria e levar muitos O arrependimento a Síria se torna a causa eficiente disso porque seus desejos eram totalmente pecaminosos e por isso eles são responsáveis pelos seus pecados a Deus Deus é a causa Suprema e final da destruição de Israel mas porque os propósitos e desejo de Deus em ordenar o mal não era o mouse mais justos ou seja porque Deus ordenou mal para o bem final e não é a causa exigível do pecado essa realidade ela ela se repete por toda a Bíblia em segunda Samuel 24 fala sobre o pecado de Davi em fazer o Censo em Israel nós sabemos que o que Davi fez foi pecaminoso por várias razões em primeiro lugar o próprio Davi Diz isso havia diz depois de contar o povo Davi sentiu remorso e disse ao senhor tem que gravemente com que fiz agora o senhor eu imploro que perdoes o pecado do teu servo porque cometi uma grande loucura segunda Samuel 24 verso 10 então fica evidente que esse ato de Davi estava ligado ao orgulho do seu coração ele estava tomando para si e desfrutando a glória da Nação sobre a qual Deus o fizeram rei e sobre as vitórias que Deus tinha dado Então é ele diz olha que coisa incrível eu edifiquei era o que estava dizendo era é como Nabucodonosor muito parecido com o que Nabucodonosor fez em relação à Babilônia e foi por isso colocado para pastar com os animais por Deus até perceber que Deus tinha feito aquilo fala com ele então nós sabemos que o que Davi fez foi pecaminoso não só porque o próprio da vida é Clara mas porque Deus responde enviando peste sobre ação resultando na morte de 70 mil homens Ávila disse então o senhor enviou uma praga sobre Israel desde aquela manhã até a hora que tinha determinado e morreram setenta mil homens do Povo de Dan a berseba segunda Samuel 24 15 mais o que faço todo esse acontecimento nos surpreender é o verso Inicial dessa a narrativa a Bíblia diz mais uma vez ir ou se o senhor contra Israel e incitou Davi contra o povo levando a fazer um senso de Israel e de Judá segunda Samuel 24 um tem o Davi confessou Esse ato como pecado e Deus o Castiga por esse ato mas no entanto lá no início nós somos informados que a ira de Deus em si toda a Vi a fazer o recenseamento o relato paralelo em primeira crônicas um 21 Dias satanás levantou-se contra Israel e levou o Davi a fazer um recenseamento do Povo primeira crônicas 21 o contrário na crônicas 21 Olá tudo fica ainda mais interessante Deus e Satanás são colocados em paralelo nesses fatos o autor de Samuel disse que Deus incitou Davi a fazer o senso ou seja entre o lugar Deus é a causa final desse ato decretando que ele deveria o Correia dois Satanás é a causa a próxima o instrumento que é usado por Deus para agitar este mal que mal o orgulho no coração de Davi e três Davi é a causa eficiente tendo por seu orgulho levado é acabo de acordo com a própria inclinação pecaminosos do seu coração a ação final sendo então culpado pelo seu orgulho Então embora Seja claro que Deus é a causa final do mal e não só permite que Satanás faça mais uma vez ir ou se o senhor é o que a Bíblia diz iro em Israel e incitou Davi contra o povo levando a fazer um senso de Israel e de Judá é o que nós temos segunda Samuel 24 um o texto não permite é ir em outra direção no entanto a Bíblia não implica de modo algum culpa em Deus ou que Satanás Davi sejam menos responsáveis pelos seus atos os motivos de Deus são inteiramente justos no que Ele no que pretendia ano que pretendia ao ordenar este mal sua ira contra Israel era por causa do pecado de Israel o juiz de toda a terra não fará Justiça não agirá com justiça o juiz de toda a terra de Gênesis 18 25 e habilidades mais e esse a nossa injustiça for causa da justiça de Deus que diremos porventura será Deus injusto trazendo a ira sobre nós de maneira nenhuma de outro modo como julgará Deus o mundo Romano os 3 5 e 6 é Satanás é culpado porque se eu desejo motivador sempre é o de arruinar o povo de Deus e o desejo motivador de Davi era é um orgulho era de maneira orgulhosa exaltar a si mesmo desejo os maus nos dois agentes os impulsionaram em Satanás em Davi eles são a causa exigível e próxima desse mal mas é para não nos estendermos mais do que já fizemos a melhor a melhor ilustração disso é o maior mal moral da história da humanidade Ou seja é a conspiração e assassinato do inocente santo é filho de Deus nos é dito em no livro de Atos assim homens israelitas Pires está falando escutei essas palavras o Nazareno homem aprovado por Deus entre vós com Maravilhas prodígios e sinais que Deus por ele fez no meio de vós como vós mesmos bem sabeis a este que vos foi entregue pelo determinado consegui presciência de Deus prender estes crucificastes e matastes pelas mãos de injustos Atos 2 22 e 23 o e continua porque verdadeiramente contra o teu santo filho Jesus que tu ungiste se ajuntaram não só Herodes mas Pôncio Pilatos com gentil e o povo de Israel para fazerem tudo o que tua mão eo teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer altos quatro 27 e 28 e não há qualquer sombra de dúvida que possui Pilatos e Herodes o sinédrio urgente Us e o povo de Israel eram culpados pela crucificação de Cristo de maneira direta Pedro desisto a todos eles trem destes crucificastes e matastes pelas mãos de injustos Atos 2 23 ou saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus a quem vós crucificastes Deus o fez Senhor e Cristo Atos 2 36 e Inexoravelmente Isso é fato de que Pilatos e Herodes os judeus e os gentios foram aqueles que Deus colocou para fazer o quê sua mão e propósito determinou ocorrer a minha disse se ajuntaram não só Herodes mas Pôncio Pilatos com os gentios e os povos de Israel para fazerem tudo o que a tua mão eo teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer como nós vimos em Atos 4 27 28 e aqui nós vemos de novo a mesma coisa em primeiro lugar Deus é a causa última e final da crucificação ele predestinado todos os eventos que levaram a ela ocorrer na história e garantindo que ela infalivelmente acorre se ocorresse Jesus é o cordeiro que foi morto antes da fundação do mundo Ou seja na mente de Deus no seu decreto e em segundo lugar o judeus foram a causa a próxima me excitando com mentiras o Império Romano para crucificar Cristo por crimes que ele não tinha cometido interesse lugar e Pilatos e Herodes e tantos outros homens ímpios foram a causa eficiente porque e a classificação Só podia ser feita sobre a autoridade Romana os judeus são totalmente responsabilizados com a causa próxima Como o próprio Pedro diz vocês crucificaram Jesus pregaram Jesus na cruz por mãos de homens ímpios mas os romanos não eram menos Culpados do que os fariseus os sacerdotes não é E no entanto Deus que decretou todas essas coisas é a causa final não é a causa exigível de qualquer mal agora como porque a intenção de todos os envolvidos era mar e maligna mas o propósito de razão pela qual Deus quis é para o bem e o bem final Judas a Herodes Pilatos os judeus eles conspiraram para matar Jesus por razões próprias dos seus corações pecaminosos já Deus decretou o mal da Cruz pelo bem que ele traria disso a saber a salvação de todos os escolhidos a salvação da Igreja de seus pecados Portanto o ponto claro é que Deus pode ser a causa final de tudo o que acontece até o mal e ainda pior de todos os males que foi o assassinato de Cristo na cruz e ainda não incorrer em qualquer culpa que justamente pertence e é punida a causa eficiente o próxima e isso porque porque um Deus nunca é a causa eficiente do mal e dois ele sempre ordena decreta uma ao para o bem não é Deus não decreta essas ações como o pecado mas peru Bean que ele deseja trazer a como por exemplo a crucificação trazendo a salvação é de todos os eleitos durante a égua ele coloca Isso é perfeitamente dizendo assim é coerente falar que Deus decretou todas as ações dos homens sim cada ação que é de criminosa e cada circunstância envolvendo essas ações que Deus para determina que elas serão como são tão pecaminosos como elas são ainda assim Deus não decreta as ações que são pecaminosas como o pecado mas as decreta como boas e ao decretar uma ação criminosa quero dizer decretando a por causa da pecaminosidade da ação Deus as decreta por causa do Bean que ele faz surgir de sua pecaminosidade enquanto o homem a faz na pelo bem que eles entrem no mal pelo prazer que ele sente no mal que há nelas pelo deleite deles do mal e no teclado então nós podemos perguntar qual é o bem final pelo qual Deus ordena bom então mal nós sabemos em última análise que a resposta só pode ser sua glória e ao pecador arrogante que se coloca no lugar de repreender a Deus por responsabilizar aqueles que estão agindo sobre o seu decreto a resposta é demais então por que se queixa ele ainda por quanto quem tem resistido a sua vontade Romanos 9 19 a esses e não nóis mas aí esses Deus responde lembrando aos meros Cacos mortais de Barro que merecem sua Ira que todos eles não estão acima do que realmente merecem a resposta de Deus é mas um homem quem és tu que a Deus réplicas porventura a coisa formada dirá ao que a formou Por que me fizeste assim ou não tem o oleiro poder sobre o barro para da mesma massa fazer um barro um vaso para honra e outro para desonra Romanos 9 e 20 e 21 mas se somos Adoradores submissos a esse grande Deus e em cujas mentes nunca passa a ideia de tentar achar culpa em Deus mas se prostra em adoração reverente Deus da outra resposta que é e que direis se Deus querendo mostrar a sua Ira e dar a conhecer o seu poder suportou com muita paciência os vasos da Ira preparados para a perdição para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia que para a Glória já Dantes preparou os quais somos nós a quem também ele chamou Romanos 9 22 a 24 Olá queridos ninguém pode colocar tudo isso melhor do que Jonathan é grátis ele diz é algo apropriado excelente O que é infinita a glória de Deus resplandeça e pela mesma razão é apropriado que o brilho da Glória de Deus seja completa ou seja pleno Isto é que todas as partes de sua glória de vão resplandecer que cada beleza de Deus Deva ser proporcionalmente fulgurante a fim de que aquele que olha eu tinha uma noção adequada de Deus e ele continua dizendo que não é apropriado que uma glória deva-se excessivamente manifesta e outra Glória não assim ele diz é necessário que a terra dura majestade de Deus que sua autoridade e terrível grandeza justiça e e santidade é de vão ser manifestas mas é óbvio não poderia ser assim a menos que o pecado EA condenação tivessem sido decretados um ele continua dizendo não é o fulgor da Glória de Deus seria Por demais em perfeito tanto porque essas partes da Glória Divina não iam resplandecer tanto quanto as outras E também porque a glória da sua bondade amor e santidade seria a prática sem elas não elas ilustrar iam de forma pobre fogo da sua glória Então ele continua dizendo que se não for certo que Deus deveria ter que gritar e permitir e punir o pecado não poderia haver nenhuma manifestação da santidade de Deus pelo Ódio ao pecado ou pela sua Providência preferir a piedade Ou seja é trazer a cruz em lugar do pecado não haveria nenhuma manifestação de uma criança diz da Graça de Deus o verdadeira bondade se não houvesse pecado a ser perdoado propiciado na cruz ou miséria a ser revertida por mais felicidade que lhe concedesse a sua bondade não seria mais estimada ou admirada por toda eternidade nem pelos anjos em pelos homens Oi Ni poderia conhecer a beleza o filho de Deus com Leão e Cordeiro assim Jonathan errados diz o mal é necessário para a felicidade maior da criatura EA perfeição da manifestação de Deus para a qual ele fez o mundo porque a felicidade da criatura consiste no conhecimento de Deus e também no senso do seu amor e o seu conhecimento de Deus é imperfeito alegria da criatura deve ser proporcionalmente imperfeita então é uma hora de jantar Edson é concernente aos decretos divinos Então o que podemos dizer diante dessas coisas é melhor nós deixarmos Paulo dizer no encerramento que ele fez de todas essas coisas quando o Paulo falou sobre todas essas coisas ele encerrou dizendo assim ou profundidade a riquezas tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus Quão insondáveis são os seus juízos e quão inescrutáveis os seus caminhos porque quem e quem compreendeu a mente do senhor o Quem foi se o conselheiro o quem é líder o primeiro a ele para que ele seja recompensado por quê Porque Dele e Por Ele para Ele são todas as coisas Glória pois seja dada a ele eternamente Amém Romanos 11:33 a 36 Amém eu digo junto com Paulo amém e eu me prostro em adoração a esse Deus soberano maravilhoso que se revelou a nós em Cristo na cruz e para sempre será contemplado por nós na face de Cristo por toda eternidade porque foi do seu agrado fazer assim Amém queridos Amém e dumm dumm eu quero ver [Música] ah ah eu que vi ou verei subir vou maior [Música] vezes é o aluguel E aí e fucile from Pokémon eu quero ir ah ah eu gay meu tio Sam eu quero que é o fluxo [Música]