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O Lugar do Púlpito na Vida Igreja – Cleyton Gadelha

Fonte: Escola Charles Spurgeon

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se alguém me perguntou um parte do amigo
meu porque realizar esse tipo de
conferência
e é nós realizamos em mil em 2007 a
conferência foi sobre a história da
igreja a igreja apostólica EA igreja
antiga em 2008 nós falamos sobre a
igreja na pós-modernidade E hoje nós
nessa conferência nós estaremos
trabalhando o tema a centralidade da
pregação na vida na história da igreja
temos porque uma conferência dessa
natureza eu gostaria de responder aquele
meu amigo respondendo para vocês todos
aqui hoje à noite nosso precisamos
resgatar algumas coisas que estão se
perdendo na história da igreja
o e uma das coisas que precisa ser
resgatada urgentemente é a centralidade
da pregação na vida da igreja nós
precisamos trabalhar para trazer de
volta para o Centro para o lugar mais
proeminente da vida da igreja a pregação
da palavra isso foi a proposta
e da reforma protestante a igreja
medieval ela sepultou a palavra ela
colocou o público para o lado para o
canto de suas catedrais e no centro
estabelecer o que Um Altar Altares para
supostamente oferecer repetidamente o
sacrifício de Cristo em forma incruenta
sem sangue os cristãos medievais por
causa disso foram levados foram
arrastados da Luz da palavra para as
trevas da superstição da ignorância do
Rio
Oi Diana das escrituras para densa
escuridão da superstição sacramental e o
povo foi levado o povo de Deus foi
levado essa situação pela igreja pasmem
a igreja medieval desviada se apartando
da palavra porque colocou a palavra lá
para o canto a reforma protestante foi
um movimento que pôs fim à tirania dos
Papas e o clericalismo ímpio que reinou
mais ou menos mil anos então a reforma
trouxe de volta né a mudança que a
igreja precisava a mudança que
produziria todas as mudanças foi
exatamente a restauração da palavra ao
centro da vida da igreja
e é emblemático fato de que os
reformadores colocaram o púlpito no
centro de suas catedrais
é a posição que os reformadores deram ao
público foi essa tiraram lá do Canto E
trouxeram para o lugar mais central de
seus templos e ao mesmo tempo iam
expelido para fora o anacrônico altar de
ofertas blasfemos e vazias à medida que
a reforma avançava no velho mundo no
velho continente então tornar a pregação
da palavra outra vez o centro da vocação
da igreja postaria o sacrifício de
muitos homens de muitas mulheres de
muitos cristãos postou o sacrifício de
eclipse savonarola John huss Lutero
Calvino zuinglio - Simon os puritanos
uma galeria incontável de homens e
mulheres cristãos proeminentes alguns
comuns anônimos mas que compreenderam no
tempo devido que a palavra precisava
voltar para o
Oi para o centro da vida da igreja a
igreja que no Brasil hoje é chamada a
igreja evangélica era no passado bem
recente aliás chamada de igreja
protestante Houve um tempo em que não se
usava quase esse adjetivo é evangélico
mas se chamava a igreja dos crentes de
protestante esse adjetivo servia para
nos descrever como herdeiros de uma
tradição
a tradição que entre outras coisas
colocou a palavra a centralidade da
palavra colocou a pregação da palavra no
centro da igreja colocou a pregação da
palavra o deu a pregação da palavra a
centralidade que lhe for negada pela
porta da igreja dos Papas eram chamados
protestantes porque o mundo nos
identificava como herdeiros de uma
tradição herdeiros da reforma éramos
chamados pejorativamente de gente do
livro preto tal era o apego do Povo de
Deus com a Bíblia hoje nós somos
chamados de evangélicos
bom e o que isso significa por favor me
digam porque eu não consigo realmente
vislumbrar nenhum significado e pelo que
Percebo o termo é todo inclusivo
abrigando debaixo de suas asas
semanticamente a largadas toda sorte de
aves imundas o mundo não nos identifica
mais como herdeiros espirituais de um
cristianismo que tem história e teologia
sim porque o cristianismo contemporâneo
perdeu a face
e está irreconhecível o cristianismo
cristianismo contemporâneo a maneira a
moda do cristianismo da Baixa Idade
Média está escondendo a palavra tá
humilhando a palavra redefinir dos seus
termos tornando-a criminosamente
palatável aos Inimigos da cruz de Cristo
e como isso tem sido feito colocando-se
o público fora do lugar central de
nossos tempos não Tecnicamente falando
e os púlpitos ainda estão no lugar mais
destacado dos nossos prédios mas a
pregação não está mais não a pregação
que mereça chamada de pregação Nós nos
reunimos agora para ouvir palestras de
autoajuda com o nome do Evangelho
ouvimos falar são que contemporizar com
as necessidades percebidas de pessoas
caídas as quais a igreja
que oferece qualidade de vida em vez de
santidade de vida pessoas que a pregação
moderna vitimiza tornando-os ou
tratando-as digo melhor como clientes
e necessitados de capaci emocional EA
igreja se presta a proporcionar tal
benefício
e a Igreja Batista de parque e lândia
que é se colocar humildemente ao lado
daqueles que nossa cidade e nosso estado
e nosso país laborão para resgatar a
arte da pregação
A Arte da pregação expositiva aquela
pregação que deixa o texto falar o que
ele quer falar
e nessa história de resgate da
verdadeira pregação nós queremos ouvir
hoje à noite a partir de hoje à noite a
rica história da igreja cristã queremos
ouvir sobre Agostinho EA pregação do
evangelho Calvino EA pregação na reforma
William perkins e a pregação puritana
Jonathan Edwards e a pregação para o
avivamento
nós queremos ouvir os nessa conferência
eles estão entre aqueles que deram a
pregação a centralidade que ela devia
ocupar na vida da igreja depois de
mortos eles ainda falam com essas
palavras nós declaramos aberta a
conferência teológica de 2009 da Igreja
Batista de Parquelândia é