Sermões Online

#373. Pregando nos Textos Narrativos Históricos do Antigo Testamento | Prof. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
o Olá tudo bem com vocês vocês estão no
canal e exposição bíblica sejam todos
muito bem vindos sejam bem-vindos ao
nosso canal a Quero te pedir um favor
e por favor se inscreva nesse canal dê
um like aí nesse vídeo e Ative o sino a
sua direita aí
Ah tá bom isso vai ajudar muita gente
nós estamos falando no canal de várias
séries mas antes do nosso começarmos eu
queria divulgar que a nossa plataforma
de treinamento é a de que academia do
expositor. Com.br lá você tem
treinamento com Augustus Nicodemus toma
sesko jilton Moraes é Mister Maya vendeu
Mark Johnson Michel Augusto Luciano Paes
Landim Emílio garófalo
e é uma turma que tá aí nos ajudando a
criar uma plataforma específica para
treinar pregadores tá aí nós queremos
contar com vocês
é bom exposição bíblica
e nós vamos tratar agora na segunda
parte dessa série sobre pregação nos
géneros literários
hoje eu quero falar hoje sobre a
pregação de textos narrativos históricos
do Antigo Testamento Ok eu vou passar
alguns slides e vocês vão acompanhar bom
a minha biografia acadêmica
é sobre a minha formação acho que
interessante vocês saberem um pouco da
minha formação exposição bíblica a gente
não é um canal eu não quero desmerecer
outros canais mas o exposição bíblica
não é um canal de copia e cola não canal
que a gente busca vídeos faz download de
vídeos e upload no canal para pavimentar
exposição bíblica um canal com conteúdo
próprio criado por nossa equipe ok a
gente tem muito cuidado e zelo por isso
bom eu faço pós-doutorado na área do
direito Universidade de Salamanca da
Espanha com pesquisas na área de direito
pregação e liberdade religiosa fiz meu
doutorado e mestrado na faculdade CEST
na área de pregação do bacharelado
cenário do Sul pesquisei também sobre a
pregação de João Calvino e na faculdade
de
Eu também pesquisei na área da
hermenêutica jurídica especificamente na
área do controle de constitucionalidade
bom algumas eu tô usando aqui algumas
bibliografias né você acompanha aí o
Erick Brian o drama da pregação
eu estou usando dando Ariane a verdade
na prática tô usando as obras de Calvino
Kevin Rose Grand Sword estou usando o
meu próprio livro que eu exposição
bíblica até o dramática estrago insights
e fazem parte dos meus esboços
sermonarios na arte da produção é de
pregação expositiva eu sempre trago
alguns arranjos que fazem parte dessa
desse esboço que nós estamos
estabelecendo né esboço sermão
sermonário é algo que você sempre vai
aprimorando
o Sumário da aula
e olha aí eu quero vai trabalhar hoje
aqui 13 tópicos Ok 13 tópicos
me acompanha aí o método da pregação
histórico Resident Evil
e o perigo da linguagem terapêutica como
linguagem de fé cristã
e o perigo do uso de personagens
bíblicos diferenciados da história da
Redenção
o quarto textos narrativos históricos do
Antigo Testamento alcançam as duas
épocas da história da salvação quinto
textos narrativos históricos sexto
Perspectiva da história da salvação 7º o
plano de Deus oitavo lugar cuidados ao
preparar o seu irmão nono a principal
ênfase da narrativa décimo a função
teológica do texto 11º aplicação no
gênero narrativa 12º um exemplo diz
pregação do evangelho 13º lugar o modelo
de pregação histórico redentiva
histórica Resident Evil Tá bom vamos lá
é o primeiro primeiro tópico que eu
queria tratar o método de pregação
histórico histórica redentiva a
e nós temos a na questão hermenêutica na
questão interpretativa um movimento
e esse movimento ele acompanha não só a
disciplina da teologia Mas a questão é
hermenêutica ela influencia todas as
áreas do conhecimento seja jurídica
filosófica ou na área teológica então eu
gosto muito da abordagem da pregação
histórica redentiva dentro do contexto
da Meta da hermenêutica
histórico-gramatical eu escolhi ainda
dentro desse modelo a pregação histórico
redentiva Ok e tomou e nós temos que
tomar muito cuidado com o método
sociológico é o método sociológico é
muito visto na teologia latino-americana
ou teologia da libertação também
Oi e eu queria destacar algumas coisas
acompanha aí por favor
é bom a pregação histórica Resident Evil
versus um método sociológico a principal
intenção da da Bíblia era revelar o
plano Redentor de Deus
e que culminaria na pessoa e obra de
Jesus Cristo mas também enfatizar a
importância da história
é bom a redenção de Jesus Cristo
aconteceu na história
e a tô nós precisamos confiar na
historicidade da Bíblia
e nós não podemos colocar o evangelho e
tô EA escritura debaixo de suspeitas
Ah e não podemos perverter a linha que
traça toda narrativa do antigo do novo
testamento que a teologia redentiva
o pão hoje que nós temos visto na
pós-modernidade São abordagens
sociológicas que colocam a existência do
ser humano como o alvo da interpretação
bíblica
bom então a dor eo sofrimento não podem
ser desconsideradas na pregação do
evangelho
é mas a gente não pode transformar a
pregação do evangelho no movimento
sociológico é de calmaria da dor porque
embora o evangelho ele traga Calma a
nossa vida a calma que o evangelho trás
não é no sentido terapêutico desse mundo
pós-moderno é no sentido de que a
esperança da Nova Jerusalém a esperança
da Ressurreição senta e Cipa em parte
hoje através de imagens visíveis
destacadas na igreja do Senhor através
da pregação do evangelho onde o Deus age
fala e interage conosco
o e consequentemente através
e a dos sacramentos onde nós podemos ver
a obra de Deus expressa ali e projetar
através daquilo a nossa esperança eterna
então não há nada que possa substituir
isso aí nem eu te amo reformada traz um
suporte substancial a pregação histórica
Resident Evil
E por quê Porque lá honra fé do povo de
Deus numérico do filho pela ação do
espírito e glorificação do pai
em segundo lugar o perigo da linguagem
terapêutica como linguagem de fé cristã
temos essa dirão uma dinâmica muito
perigosa que usa a linguagem de fé
cristã
ah ah então você nós temos uma abordagem
por exemplo feita por Cauê Ong o Felipe
reif no livro Triunfo da terapêutica vai
trabalhar justamente isso ele vai dizer
que em onde buscou categorias no
cristianismo para justificar as suas as
suas teorias mas com tudo né uso da
linguagem de fé não significa dizer que
os fundamentos daquela fé estão estão
sendo usados
e pra gente ver isso muito até mesmo nos
cultos Às vezes sinta-se a bíblia fala
se de Jesus até a senha é realizada a
pregação é feita mas um arranjo que usam
uma linguagem mas não usa a totalidade
dos fundamentos bíblicos isso é muito
perigoso né
eu tô nós temos aí e o outro lado também
é quando nós usamos os fundamentos e
desconsideramos é que esses fundamentos
precisam ser aplicados interpretados
aplicados para o mundo do ouvinte então
a gente também tem que ter esse
equilíbrio até ser lugar
e o perigo do uso de personagens
bíblicos desvencilhados da história da
pregação
e às vezes os textos sagrados do Antigo
Testamento são usados de modo
irresponsável a gente vê muito por
exemplo em textos na área de Gênesis
quando fala de casamento
Oi e o texto de Gênesis por exemplo é
usado Capítulo 1 Versículo 26 e 27
trabalhando o casamento mais as lições
que são extraídas do texto são lições
também antropocêntricas
é o significado do casamento em Gênesis
que é algo que apontaria para a glória
de Deus um casal que foi criado para
reproduzir imagens do Deus eterno por
toda a criação subjugando a criação
dominando a a criação e reverberando a
imagem Divina isso quem fala é o Jay Kay
Billy então o casamento ele funciona
como um projecto conjunto para espalhar
a imagem de vinho mas o pecado veio e
e quebrou isso as vezes quando a pessoa
vai falar de casamento em Gênesis ela
não usa essa teologia redentiva ela não
usa essa figura e ela esquece também de
dizer que isso foi quebrado mas em
Cristo essa imagem é essa missão de
reverberar a imagem de Deus no mundo
através do mérito do filho foi é algo
Vital para a vida do casal
bom então assim
e São textos usados de modo
irresponsável de modo que não considera
a história da Redenção
em segundo lugar aqui dentro do slide um
personagem específico como por exemplo
Neemias podia ser escolhido como meio de
ensinar princípios de liderança outra
qualidade
quem é
é só que Neemias quer ensinar somente
princípios de liderança
e o que que a teologia da Redenção nos
ensina sobre a ação de Neemias
e os princípios de liderança são as
únicas lições que devemos aprender de
Neemias a gente percebe que essas
narrativas do Antigo Testamento se
tornam pratos cheios para pregadores
desavisados a trabalhar em aspectos como
amor liderança é Conquista sucesso mas
desconsiderando o arranjo Resident Evil
já estão nós não podemos cair nisto os
textos sagrados eles devem ser tratados
e principalmente pelo seu arranjo de
acordo com a história da Redenção
Ah tá ok quarto lugar textos narrativos
históricos do Antigo Testamento alcançam
as duas épocas da história da salvação
e os o seu olhar o gráfico aí agora
dando Brenno Higor
e esse gráfico vai apontar o seguinte a
primeira época aqui que vai da criação
e a
Oi e o diagrama aqui tem um ar
e se estende desde o começo da história
bíblica até a primeira metade do reino
de Salomão e aí faz está no caminho da
salvação e na natureza do Reino de Deus
então você vê aqui
o que Pregar em textos narrativos
o demonstra
e deve deve levar o pregador a entender
O que há uma caminhada redentiva o Deus
que salva é ele está caminhando com o
povo demonstrando através de imagens
através de templos que foram erigidas
depois do Éden
E conforme o Jack Billy vai dizer está
proporcionando uma parcialidade um
parcialmente a sua presença a
manifestação da sua glória parcialmente
e com vistas a uma glória futura que
seria manifestada em Cristo Jesus e
consequentemente na igreja como o templo
do Espírito Santo de Deus então essas
narrativas elas se forem trabalhadas
individualmente elas vão dar sermões
horríveis do tipo é sete atitudes de
Davi que o tornou um Vencedor quatro
segredos do Sucesso de Neemias
quem é
oi ou então tipo de sermão que o povo
gosta muito né de José é a pessoa ainda
vai citar olhar ainda vai conjugar a
história de José com a com a letra da
música né quem te viu passar na prova e
não te ajudou quando te vi na benção vai
se arrepender
bom então essas narrativas elas vão
trabalhar o caminho da salvação não é um
caminho antropológico
e não é um caminho do Sucesso mas é o
Caminho da Glória de Deus se
manifestando e tipologicamente revelando
o evangelho de Cristo até que Cristo
viesse
e a quinto lugar
os textos narrativos históricos os
textos narrativos históricos que tratam
do declínio de Israel após o reino de
Salomão
e aqui na época B
eu contei um foco bastante negativo
É mas esse foco negativo não significa
dizer que o Deus da Redenção
se tivesse se esquecido do Propósito
original
E por quê Porque Deus já mesmo diante de
textos negativos que aparentemente
demonstrariam que Deus estava offline
e esses textos não pode levar com que o
pregador se esqueça da linha a linha da
Redenção essa linha ela é virtual mas
ela deve ser real na vida do Pregador
e ele deve enxergar isso em cada
situação que ele for pregar nos textos
narrativos
o sexto lugar a perspectiva da história
da salvação da Perspectiva da história
da salvação
é a natureza do Reino de Deus e o
caminho da salvação estão essencialmente
em ordem
com o declínio é não somente um
comentário sobre os efeitos do pecado
humano mas também uma demonstração de
que apesar da Glória do reino de Davi o
reino ainda não chegou então o insucesso
do ponto de vista do pecado nas
histórias narrativas
G1
e não deixou não fez com que Deus
tivesse se esquecido das frutas das
Gerações que que seriam alcançadas
o nosso ponto de vista Cristão nós
precisamos lembrar que o plano e
propósito original de Deus é que o reino
fosse produzido por meio da Morte e do
sofrimento do seu filho
e as narrativas do Antigo Testamento
contém éhh tragédias contém pêndulos de
obediência e desobediência de adoração e
idolatria
e esses pêndulos eles vão acontecendo em
toda narrativa se você parar para
observar mas dentro dessa desses
pêndulos no contexto desses pêndulos
desses vaivéns desses altos e baixos
entre idolatria e adoração o Deus da
Aliança nunca deixou de agir
há de manifestar a misericórdia de
manifestar compaixão graça por isso que
quando eu prego em textos narrativos
Antigo Testamento eu tenho que tomar
cuidado para que minha pregação não se
torne legalista
ah e tem pregadores que ainda conjuga um
textos narrativos que vão tratar de
pecado por exemplo é como se Deus dali
já mandasse a pessoa para o inferno
E é claro que dentro do contexto do
pecado Deus corrige severamente
E é porque a criação ela teve um
propósito a Santificação mas essa
correção que acontece nas narrativas
elas nos mostram a graça
e ela não ela não é essas correções nos
mostram desde compaixão claro que o Deus
da Justiça instalar representado
é mas a gente não se pode esquecer que
tudo aquilo aponta para um que viria e
cumpriria a justiça do pai completamente
a usar usar os personagens do Antigo
Testamento são assim como do novo são
todos imperfeitos
o outro problema grave também é você
pegar os personagens do Antigo
Testamento e atribuir a eles o exemplo
moral
e os personagens Elysées eles
tipologicamente mostram
é a força do que seria aquele que
cumpriria toda exigência do pai e eles
mostram de modo imperfeito
e se você encontrar um personagem com
características importantes
características positivas que glorificam
ao pai mesmo assim eles são imperfeitos
Olá sejam do antigo ou do novo
testamento
Ah tá então o evangelho não é algo
imprevisível nas narrativas do Antigo
Testamento o evangelho não é uma um
enigma não é uma caixinha de surpresa no
antigo testamento o evangelho ele compõe
toda narrativa a Bíblia o próprio
evangelho
em sétimo lugar porque o que o plano de
Deus
e é centrado no evangelho
e na boa notícia de que alguém viria
cumprir essa Justiça
o que cumpriria a justiça que Adão
descumpriu o evangelho sempre foi o
plano de Deus anterior a tudo incluindo
a criação
e depois de que outra maneira Deus
poderia nos Deus poderia nos acolher
antes da fundação do mundo
e se não fosse pela expectativa do
Evangelho se não fosse pela promessa do
evangélico
eu tô mesmo em textos que você
dificilmente consegue consiga encontrar
alguma coisa de bom na história humana a
graça do Senhor está ali
não existe um plano redentivo ali oitavo
lugar dentro dessa
e essa conexão que nós fizemos nosso se
você precisa nós precisamos tomar
cuidado ao preparar um sermão
Oi gente prepara um sermão no texto
narrativo do antigo testamento é
importante lembrar a nós mesmos Olha o
oitavo lugar 8º O slide 8 aí
e é importante lembrar a nós mesmos que
o Evangelho é o plano de Deus anterior a
todo o processo histórico do Antigo
Testamento o evangelho não foi revelado
somente no Novo Testamento Jesus
plenamente se manifesta na nova na
roupagem histórica que está descrito no
Novo Testamento
É mas o evangelho ele está ele existe
desde a eternidade
e a textos narrativos que não são
históricos mas ocorrem como histórias
contadas dentro da narrativa histórica
bom então esses textos são classificados
principalmente em outros gêneros
e não
o e precisam ser abordados de acordo com
isso embora seu lugar dentro narrativa
histórica seja sempre uma consideração
importante na pregação
é um exemplo clássico
e ao relato da fábula de Jotão
e as partes do mundo da narrativa do
Livro de Jó o relato dos sonhos e visões
e no Novo Testamento as parábolas de
Jesus todos esses textos são diferentes
da narrativa histórica normal mas são
textos narrativos que estão inseridos
até mesmo em outros géneros literários
o topo nós preparamos um sermão nós
precisamos ficar lá atentos a isso no
antigo testamento a questão narrativa
está espalhada
e assim como um novo testamento também
o material narrativo pode ser reputado
como escrita histórica Tá ok no lugar a
principal ênfase da narrativa
é a principal ênfase da narrativa como
um todo é a revelação da benção na forma
da promessa e seu cumprimento no reino
de Davi e Salomão e
é um devemos ter em mente que tanto o
aspecto negativo quanto a o positivo são
vitais para o entendimento da salvação
é isso que ser sal vai ser resgatado do
pecado do juízo
e tem um aspecto positivo que você
encontra no texto você vai encontrar por
exemplo na salvação de Noé
e nas promessas feitas a Abraão
e no Êxodo do cativeiro do Egito na
Constituição da Nação Como o povo de
Deus no Sinai na entrada na terra de
Canaã no reino e no templo
Tá mas e os aspectos negativos
e quando você se deparar com aspectos
negativos
e quando você se depara com aspectos que
trata do juízo que vem sobre a nação
e por exemplo
e no exílio babilônico
em diante do exílio os textos narrativos
que vão escrever o exílio babilônico
como é que você vai enxergar o exílio
é como um juízo temporário que elimina
completamente a nossa visão redentiva
é daquela história apontando para Cristo
e é muito comum receber pregador que ele
vai destacar algum texto que trata do
juízo de Deus para uma Paraná São em
alguma época
É mas ele vai ter dificuldade de fazer
ponte a ponte de vida daquele juízo como
algo temporário
é essa dimensão temporária do juízo nas
narrativas do Antigo Testamento elas
devem ser bastante enfatizados
é porque senão você lança as pessoas
o que caíram no juízo temporário no
juízo definitivo e quebra a ponte que as
narrativas do Antigo Testamento falem
para a cruz de Cristo
E aí a mensagem se torna é
é altamente legalizadas no sentido de
que olha o povo desobedeceu aconteceu
isso
bom e se você desobedecer pode acontecer
a mesma coisa é tipo a gente ouvir isso
pregações narrativas no antigo
testamento a
e olha tome cuidado Tá vendo Fulano aqui
ó fulanos obedeceu caiu no juízo de Deus
então se você desobedecer você vai cair
nesse mesmo juízo Mas calma aí aquele
texto narrativo ele faz parte de uma
linha Redentora
bom então ao legalismo é muito fácil ser
encaixado em momentos Onde por exemplo o
povo desobedece por quê Porque o
legalismo um parte do pressuposto de que
eu preciso fazer algo de bom para
merecer a salvação
e a gente sabe que salvação Ela só foi
conquistada por Jesus Cristo de Nazaré
único que foi Digno diante do pai
bom então embora as nossas atitudes de
vão ser de santidade a gente não pode
lançar um fado para as pessoas não
sentido de que o pecado delas vai trazer
para elas a condenação eterna
e eu explico
e os nossos pecados eles são graves eles
precisam ser perdoados abandonado
confessados receber o perdão de Deus e
abandonados
é mas
e nós temos a compaixão Divina nesse
processo
eu tô na pregação você precisa apontar a
compaixão Divina não adianta você dizer
somente aonde está o pecado
é necessário mostrar para aquela pessoa
que ela está diante de um Deus Redentor
ou porque imagine o pecador ele já vive
debaixo de uma acusação
E agora se ele viver debaixo de outro
tipo de sistema que é a pregação
moralista o que que é pregação moralista
é aquela que desconsidera aquela que
exorta
é aquela que exorta mas Desconsidera a
compaixão divina
bom então narrativas antigo testamento é
muito fácil cair nisso não só no não
tive mais um novo também décimo lugar
função teológica do texto
é a força evangélica do evangelho em
textos narrativos
e ouvindo as promessas da aliança né De
acordo com o diagrama aqui a gente
mostrou né ou da escatologia profética
E aí ambas e ambas
E aí ambas provém o contexto bíblico
teológico para o texto é impossível
entendermos a função teológica de
determinado texto se não compreendemos
como ele se relaciona com as promessas
da Aliança ou com a escatologia dos
Profetas
e você não vai conseguir compreender a
por exemplo a teologia zona consigo
compreender compreender Salmos senão
você se você não compreender a teologia
da Aliança que tá que tá no contexto da
linguagem do livro de Salmos 1
Ah então você não vai conseguir
compreender as narrativas do Antigo
Testamento se não entender as promessas
de aliança
e vê se relacionava plenamente com Adão
e depois que ela dá um caiu depois que o
homem pecou
a Deus cortou completamente a
possibilidade da presença deles se
manifestar na vida do povo não
e não aconteceu isso agora depois de
Adão todas as atitudes divinas era uma
eram era um apontando o primeiro que o
homem com a sua justiça não ia conseguir
cumprir exigência do pai dois que
aquelas figuras aquelas figuras tipo
lógicas do antigo testamento necessitava
de uma imagem perfeita onde a glória de
Deus se manifestaria Plenamente em
Cristo Jesus então para você entender a
teologia Bíblica da de textos narrativos
você precisa compreender isso aí
Oi ok
há duas questões finais a considerar
e a história nunca é completa em si
mesma
é e permanece como uma parte da história
maior da salvação que em Jesus se
completa
é apenas contar uma história baseado no
texto histórico e narrativo do Antigo
Testamento embora completo em si mesmo
não é pregação Cristã
e pode ser uma pregação Judaica na
pregação Islã pregação é Colt uma
motivacional mas não é pregação Cristã
um sermão envolve a aplicação das
verdades bíblicas aos ouvintes
contemporâneos
bom então você deve trabalhar a história
da Redenção e não se esquecer que essa
história da Redenção ela cumprir a
doutrina cumprir efeitos práticos eu vou
falar de pregação doutrinária no domingo
tá ok a teologia bíblica é o antídoto
e para desistoricização da mensagem
bíblica sermões que contam histórias
podem ser facilmente dominados pela
filosofia existencial como o Rudolf
bultmann nos mostrou o
Me acompanhe nesse site aí o valor da
história de acordo com essa abordagem
não é que ela nos diz o que realmente
aconteceu na história mas somente que
ela aumenta o nosso auto-entendimento
pessoal quando a narrativa é divorciada
de toda estrutura histórica a teologia
sintonia se torna gravemente distorcida
bom então o existencialismo
O que é fruto da influências como Chloe
Marie bultmann
G1
eu trouxe agravamento na pós-modernidade
é através de teorias e mais teorias da
interpretação pós-moderna
o que gerou a um tipo de abordagem
terapêutica para as narrativas
e o ser humano sofre
eu assisti um documentário eu não lembro
o nome desse documentário que ele falava
de algumas igrejas no Rio de Janeiro e
documentarista não tinha nenhum
compromisso com a fé cristã mas ele
mostrou a antropologia as questões
sociológicas que envolve envolver
algumas igrejas é periféricas do Rio de
Janeiro
e demonstrando por exemplo situações de
quê Por quê que o pessoal gosta de
vestir terno
o que durante a semana muitas vezes
trabalha em ambientes onde pessoas andam
muito bem arrumadas então final de
semana é o é o momento que eu tenho de
me verem melhor de me ver melhor
e ele destacou e fez algumas entrevistas
né e filmou alguns cultos e assim os
relances de alguns cultos não quero
generalizar aqui eu não quero cometer
injustiça mas o relance de alguns cultos
era eram eram a coisa bem antropológica
assim eram mensagens do tipo olha assim
como Deus honrou a José Deus vai honrar
a sua vida você que trabalha durante a
semana toda é humilhado pelo seu patrão
assim como José Foi humilhado pelos seus
irmãos Deus pode assim como levantou
José pode levantar você para uma posição
de honra
bom então isso e de fato o
documentarista ele ele fez uma abordagem
antropológica sociológica mas que de
fato é o que acontece nas pregações
e as pregações dela são mais
sociológicas do que redentivos
é mas muito isso é muito complicado
complicado 11º lugar
a aplicação no gênero narrativa
é a principal responsabilidade é
descobrir como Deus realiza a salvação e
se revela se encontrou um texto antigo
testamento como é que Deus está
realizando a salvação como é que ele tá
se revelando ali e depois já dão repito
ele se revelou
e não plenamente como se rebelaria em
Cristo Jesus
é uma questão central
e nós precisamos destronar os semideuses
da Inovação
e daí e da novidade e proclamar o que é
Central O que que é Central nas
narrativas do Antigo Testamento amor
graça santidade
e procure nos textos da narrativa do
Antigo Testamento o Deus ou a gente
Divino a gente de Deus realizando um
aspecto a redenção
o cliente demonstrando o respostas que a
Isa Deus ou as falhas comuns aos filhos
de Deus
a rebeldia dos descrentes vacilo dos
procrastinadores
em quarto lugar quando aplicar um texto
narrativo do Antigo Testamento cuidado
porque a redenção vem antes da ética
E você qual é o risco de buscar em
situações repito povo de Deus foi parar
no Egito o povo de Deus foi parar no
contexto babilônico Aí você pega uma
narrativa dessas um texto narrativo
ó e vai mudar a história da salvação
você vai colocar a ética cristã a ética
como um meio de se alcançar o favor da
salvação de Deus bom repetindo repetindo
o pecado do povo de Israel
e não invalidou a salvação embora eles
tenham vivido no juízo Ou temporário o
Deus da aliança estava presente assim
como no Novo Testamento também
e por exemplo a gente tem é com isso não
tô querendo dizer que a gente de viver
uma vida dissoluta muito pelo contrário
nós estamos debaixo da graça E por que
estamos debaixo da graça nossa nós
devemos continuar pecando negativo é o
que disse Paula não só você pegar por
exemplo texto de primeiro de Coríntios
Capítulo 11 e fala da ceia o texto vai
discorrendo e vai trabalhando a questão
do discernimento do corpo e trabalha
sobre um juízo
se aquele juizo o juizo temporário
embora o povo de Deus cai em juízos
temos temporários aliança é eterna e
Aliança pressupõe que embora a gente cai
na mão do Deus vivo do ponto do juízo
temporário
é aquele que começou a boa obra é fiel e
justo para completá-la
bom então cuidado para não colocar a
ética o teu a ética antes da Redenção em
textos narrativos antigo testamento o
motivo da imitação de Cristo
o usa narrativa
e para orientar o comportamento então se
você viu a um texto falando de uma
atitude positiva de alguém no novo no
antigo testamento você precisa entender
que a imitação de Cristo é que está por
trás daquele protótipo que ali está
sendo re falado
é porque os personagens eles apontam mas
o mais que eles fossem homens temerosos
alguns 20 vai encontrar por exemplo em
Jó homem reto justo temente a Deus
O que são características que são
insuficientes para fazer com que esses
personagens encontro e graça diante de
Deus mesmo diante dessas características
positivas
bom então você precisa é entrem
encontrar a imitação de Cristo Nesse
contexto
é uma obra de Deus na redenção ela
requer resposta
e a Bíblia não é um romance
eu tô nós temos limites a imitação nas
narrativas antigas
Ah é Então perigos da forma narrativa
número um
e não é a única que encontramos
os dois não podemos isolar a narrativa
do seu contexto literário maior na
Bíblia isso quem vai dizer eu Sidney
greidanus
e nos olhos
o 12º lugar
é um exemplo de diz pregação do
evangelho
o empregador desavisado vai pregar sobre
casamento baseado em Gênesis e de lá e
de lá ele extrai o seguinte Gênesis 2 24
é por essa razão o homem deixará pai e
mãe e se unirá a sua mulher e eles se
tornarão a sua carne aqui a versão NBA
aí o pregador das amizades que não não
gosta de estudar a palavra de Deus tem
dificuldade de se debruçar ele vai olhar
para o texto e vai fazer um casamento
celebrar um casamento fazer um encontro
de casais e desse texto ele vai extrair
as seguintes lições primeira Quem casa
quer casa
o segundo Quem casa deve viver unido
terceira Quem casa compartilha tudo na
vida bom essas três lições que o
pregadores traiu aqui de modo desavisado
elas elas têm algum tipo de enfim ela
tem algum tipo de verdade na prática sim
Quem casa quer casa que em casa deve
viver unido que em casa deve
compartilhar tudo na vida
É mas o casamento em Gênesis ele cumprir
esse objetivo
é de um entrelaçamento de objetivos
comuns que devem ser trocados entre o
casal Qual o objetivo do casamento no na
teologia bíblica de Gênesis
é um casal que se une e juntos vão
espalhar a imagem da Glória de Deus na
criação no casal que juntos vão ne
forças dadas pela própria graça do
Senhor para subjugar a terra para
dominar as aves os animais e espalhar em
toda a criação a imagem do Deus Criador
bom então o casamento ele Visa Glória
divina
e os textos narrativos por exemplo esse
que trata do casamento muitas vezes eles
são apresentados de um modo
antropocêntrico
e são apresentados como se o casal ele
tivesse que se suprir e que a felicidade
de um está no outro e vice-versa
E o casamento cumprir uma missão de mina
o Novo Testamento eu caso com qual
objetivo o mesmo objetivo dois pecadores
que dizem
É sim um para o outro e amém para Deus
e eles estão afirmando a seguinte
questão
nós estamos
o sendo abençoados pelo senhor para
cumprir o IDE
bom então convide lá de Mateus 28
a cumprir a missão de Gênesis 1
se espalhar Glória Divina só que agora
através da pregação do evangelho
a comissão de um casal vai muito além
e do alto suplemento do subir um ao
outro de acordo com as suas os seus
desejos
bom então se você não usa uma boa boa
teologia bíblica redentiva você
transforma as relações sociais
E você começa enviesar as relações
interpessoais para a o antropocentrismo
em Ok e último lugar
ela é um modelo de pregação histórico
Resident Evil nós precisamos destacar
tá pegando aqui uma película de Gênesis
12 é até Capítulo 1 e 2 até o Versículo
3 eu quero deixar essa tarefa aí para os
nossos internautas é 30 essa tela aí
agora
Oi e essa tarefa aqui vocês podem mandar
é um exercício né Vocês podem mandar
para o e-mail
o apps bíblica@gmail.com então 13º lugar
é um modelo de pregação histórico
redentiva e eu quero Gerais em
interatividade com vocês vocês Estão
dispostos a primeira pergunta qual é o
texto qual o tema do livro seja ideia
central de Gênesis qual o tema do sermão
a ideia Central desta perícope Qual a
doutrina bíblica que você extrai desse
texto
em quinto lugar explique o texto a luz
do contexto usando a teologia bíblica e
história da Redenção quais aplicações
desse texto você faria para a
contemporaneidade Considerando o rei no
presente e no futuro
bom então quero contar com vocês aí
vocês vão pintar essa tela vamos fazer
esse exercício e vou mandar para o
e-mail estes bíblico@gmail.com e a gente
vai interagir com vocês nisso aí eu
quero responder algumas perguntas um
chat agora
é é é
e a pergunta Fábio Alessandro pro sou
todo seu irmão tem que ser de cunho
Redentor o Fábio sim porque a O problema
é que Jesus problema não a benção para
nós a benção do Evangelho é que Cristo é
o modelo perfeito de Redenção
por que motivo Testamento no novo todos
falharam não existe o modelo perfeito de
Redenção que não é Cristo se eu não me
baseio na minha mensagem não tem um
fundo redentivo
e o que acontece é
e o antropocentrismo e o deslocamento da
mensagem nitidamente Cristã vai parar em
outra o tipo de mensagem
E por que que ela tem que ser
cristocêntrica por que que a renda da
doutrina da Redenção precisa PM a minha
nas nossas mensagens
é porque não há um outro nome dado entre
os homens pelo qual importa que sejamos
salvos que o Atos 4 12
o e os reflexos da nossa prática são
repetitivas
e por exemplo quando você vai tratar uma
aconselhamento bíblico sobre amor como é
que você vai explicar o amor seja uma
pregação aconselhamento de pode ser a
falar de amor para um casal
e se você não destacar o amor redentivo
e o que acontece que Pregações e
aconselhamento bíblico são altamente
influenciados pela cultura
ocidentalizada simplesmente pelo fato de
não conterem doutrina da Redenção os
conceitos que a pessoa da sobre o amor
são altamente perigosos Vou ver um dia
um pregador falando ele foi dar um
conceito de amor do pouco e falou que a
Maicon você deve amar como se não
houvesse o amanhã entendeu busca da
música do Legião Urbana para conceituar
o que que é o amor
a segunda pergunta não há possibilidade
de extrair das escrituras algo que possa
ser aplicado na nossa vida que sirvam de
exemplos de prática Sim Fábio a e em
qual momento que a gente faz isso no
sermão no momento da aplicação só que
quando você vai aplicar o texto qualquer
texto da Bíblia que tem um fundo
redentivo como base até mesmo na
aplicação na prática vai ter a redenção
e vai ter a redenção repetindo por
exemplo a questão do amor
e você pegou em primeira de Coríntios
Capítulo 13 você citou a questão do amor
E como você vai falar do amor em
primeiro de Coríntios 13 Se você não se
dar o amor de Deus ao enviar o seu filho
é por nós
E como você não vai citar
e o vínculo do Amor no sentido de que o
perdão por exemplo em outros textos o
perdão muito que nós concedemos um ao
outro é levado só pode ser só pode ser
entendido a partir do Perdão
é de Deus por nós o perdão do ofendido
pelo ofensor então você pode perceber
que a doutrina da Redenção ela permeia
toda toda toda nossa vida prática
e eu agora é claro que nas pontes
interpretativas na aplicação nos dias
atuais você tem que citar os fatos
contemporâneos mas nunca deixar de
amarrar os fatos contemporâneos as
doutrinas bíblicas as doutrinas bíblicas
delas dão a Liga para que você aplique o
texto ao mundo contemporâneo mas levando
o ouvinte a entender que a prática dele
é uma prática redentiva
Ou seja é uma prática que é fruto da
justificação Essa é a mensagem de
Romanos Romanos tem duas partes uma que
fala da doutrina da justificação EA
outra parte o que o justo faz diante
dessa vida de justificado
o Tom essas duas coisas estão
entrelaçadas mesmo na aplicação os
fatores doutrinários eles permeio a
nossa nossa nossa caminhada
É como diz o Thomas netos né ele vai
dizer que toda pregação é doutrinária
seja ela ruim ou não Ou boa então já que
toda a pregação era doutrina de alguma
forma que a gente possa aplicar os
nossos textos usando a boa doutrina as
boas doutrinas da graça para que os
nossos ouvintes eles sejam convocados
com a coisa o visão Cristã criação queda
e Redenção Ok bom gente tem mais alguma
pergunta aí se não tiver eu encerro por
aqui
eu queria agradecer a Danilo que está
aqui no nosso estúdio gravando conosco
hoje agradecer a todos vocês foi um
prazer enorme domingo nós vamos dar um
treinamento né é um treinamento sobre
pregação doutrinária é o Marco Marcão
vai estar aqui com a gente voltar com a
turma presencial aqui e algumas pessoas
que estão se inscrevendo no modo online
vai ser as dez e meia Quero te convidar
pregação doutrinária domingo 10:30 serão
seis encontros pessoas de todo o Brasil
participando de isso aí uma grande
abraço para vocês e com Deus tchau tchau
E aí