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História da Salvação no Novo Testamento – 1 | Luiz Sayão & Ákilla Nascimento | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
[Música]
[Aplausos]
E aí
[Música]
é muito boa noite seja bem vindo a mais
um curso da IBM como você que tem
acompanhado a gente estamos aí nosso
projeto de teologia missional você está
fazendo aqui com a gente um curso cujas
aulas são absolutamente abertas sem
custo no YouTube transmitido pela e
ganhou Mas você pode fazer desse curso
um curso que tem a certificado por uma
instituição reconhecida pelo MEC que a
Faculdade Teológica Batista de São Paulo
portanto queremos aí dizer o nosso boa
noite o nosso Boa tarde Boa madrugada
Bom dia e a gente de vários lugares aí
já temos uma boa turma de alunos e vai
dele ou graças a Deus temos aí um bom
grupo de professores
os dados experimentais que já tem dado
aulas pregado e hoje estamos aqui com o
nosso querido Áquila nascimento de vai
fazer parte desse curso tem um Panorama
teológico do novo testamento falando
sobre a história da salvação e antes de
iniciarmos não se esqueça se você ainda
não é inscrito inscreva-se no canal dê o
seu joinha curta ali Ative o Sininho e
também é distribuo a multiplica indique
para os seus amigos para uma
oportunidade especial aí de crescer nos
cursos da e ganhou vou pedir aí que o
aqui na Deus eu Boa noite seu primeira
palavra aí de saudação em seguida eu vou
dar um pouco da aula né o inicialmente e
depois ele prossegue nós vamos Karin
parceria aqui Luiz Sayão e aquela
Nascimento Boa noite aqui lá lá
Oi boa noite saiam boa noite para todo
mundo que tá escutando a gente vendo aí
acompanhando esse recurso que aí Ganhou
tem proporcionado junto com a teológica
um prazer muito grande receber todos
vocês eu acredito que é um grande
privilégio da nossa parte também está
olhando para Bíblia com essa perspectiva
quando tem uma visão mais panorâmica da
história da salvação tenho certeza que
esse momento de muita muita aprendizagem
Espero que edificação para gente também
e assim céu só para registrar um prazer
estar recebendo as pessoas mas também
dando aula contigo é um privilégio poder
contar com sua companhia espero aprender
muito contigo também durante esse curso
prazer é nosso Aquilo é uma alegria a
gente ver gente especial crescendo
frutificando aí a gente tem um muito
jovens assim especiais na e pneu aí que
estão florescendo no reino de Deus e o
aquilo aí e
e é formado em Teologia tem servido a
Deus já está iniciando o seu mestrado aí
uma pessoa realmente dedicada o
conhecimento bíblico e teológico mas
meus queridos vamos lá como é que a
gente trata do assunto nós estamos
começando um estudo panorâmico teológico
ou sobre a história da salvação
começando com o livro de Mateus é a
gente sabe né que existe todo um enfoque
né naquilo que tem a ver com o
reconhecimento das limitações e
fragilidades humanas Ai que define a
ideia Clara de que nós precisamos da
ajuda do Senhor do Socorro da libertação
da ação de Deus na história esse
conceito né de que o ser humano não
caminha pela sua própria força de de que
o Senhor do Universo ágil no trânsito
o curso dos acontecimentos que tem
significado nos dar essa ideia de
história redentiva de história de
salvação que a caminham na direção de
construir um conceito que vai ser
chamado de messiânico e isso vai chegar
no novo testamento é muito importante
quando a gente ler o livro de Mateus né
Deus é evangélico A gente entender esse
cenário porque a Jesus vai ser
principalmente ali apresentado como o
filho de Davi é ele é chamado de o
Messias Ele é aquele rei esperado
inclusive o anúncio da mensagem de Jesus
exatamente e reconhecido como a mensagem
do reino e a interessante inclusive
Mateus com o seu perfil o aqui na daqui
a pouco vai ver tá
eu tenho mais né com aquela postura
respeitosa do contexto judaico na ele
vai usar a expressão Reino dos Céus é
esse vacilei ato Urano que não quer
dizer um reino metafísico reino lá nas
nuvens é a maneira de se referir ao
reino de Deus e porque essa história de
renda tão importante porque nós temos na
Bíblia um conceito muito Fundamental e
Deus é aquele que é o soberano que é
tudo domina no entanto na trajetória
humana a gente tem uma ruptura com esse
domínio de veneno e essa altura envolve
a rebelião humana quando o povo de
Israel Alhandra e se estabelece na Terra
Prometida Deus vai agir na história
desse povo
e de modo a escolher algum rei naquele
ambiente onde havia diversos monarcas e
esses monarcas eram vistos como de
alguma maneira Associados ou
representando os seus Deuses Nesse
contexto cultural vai surgir o que a
bíblia chama de monarquia ou dinastia
davídica essa dinastia tem um
significado teológico no antigo
testamento de modo que o rei David foi
submetido ele é Submisso a Deus e a
aliança que o povo tem com Deus com o
foco de que a nação deveria a cumprir um
papel que seria um papel de ser um reino
sacerdotal ela deveria vamos assim dizer
numa linguagem bem compreensível né dão
testemunho diante das outras Nações
e do Deus único do Deus justo Deus
poderoso Deus bondoso e cheio de
misericórdia e salvação que se revelou
Israel o que acontece é que essa nação
na sua caminhada se perde a eles se
afastam de Deus bom rompem é na sua
maneira a seguindo outros caminhos né é
muito comum Por exemplo quando se
reprova o reino do norte de Israel se
diz que eles andaram nos caminhos de
Jeroboão filho de nebate e os profetas
vendo essa monarquia a dois Cida e
fragilizada foram movidos por Deus para
dizer que um dia Deus e é de levantar
aquilo que seria digamos assim o reino
de Davi por causa da Aliança que Deus
fez Davi
e detalhada lá em segundo Samuel
Capítulo Sérvia dia sim os profetas
falam né como Isaías falar da Raiz de
Jessé né como nós temos a palavra de a
morte diz que atende Davi haveria de ser
estabelecida nós temos Miqueias falando
que haveria de sair aquele que teria
sobre os seus ombros do governo que
viria de Belém de Judá e quando nós
chegamos no Novo Testamento aí você abre
é o evangélico reconhece expectativa de
que o reino de Deus chegou e ela é uma
expectativa extraordinária importante
Porque os judeus passaram pelo domínio
babilônico domínio persa domínio grego e
Desde o ano 63 antes de Cristo elysses
eu acho do domínio Romano Então se tem
uma coisa que existe aguardando é a
chegada de um rei um rei que seja
libertado por um relevo hoverboard
antiga pelo menos Evoque aí aquela
libertação parcial que acontece no
período dos macabeus ou dos asmodeus e
as Jesus chega Jesus chega como rei a
interessante eventos na chegada dos
magos que vem né adoraram o Jesus
nascido em Belém que eles reconhecem que
nasceu o Rei dos Judeus e aí nós temos
essa mensagem do Rei e esse reino vai
ser surpreendente né esse reino que tem
a ver com o Messias O que quer dizer
Messias Messias é uma palavra que
significa ungido
o mundo antigo no Israel antigo numa
cerimónia oficial importante se
derramava azeite na cabeça da pessoa de
maneira pública e o rei recebia essa
função então nós temos alguns Salmos
como Salmo 2 por exemplo Salmo 110 falam
sobre isso que Jesus então vai se
apresentar como aquele que complicações
expectativa de que o rei está chegando e
qual é a questão
é a questão é que Jesus vai ter um
comportamento diferente da expectativa
da maioria principalmente dos religiosos
sobre a chegada desse jeito você vai se
lembrar por exemplo né Mateus em 28
Capítulo e um dos textos mais
extraordinários que nós temos tem a ver
com Exatamente esse é grande mensagens
irmão que tem a ver com a chegada do
Reino de Deus que é o conhecidíssimo
importante sermão do monte onde Jesus
vai apresentar a bem-aventuranças na e
quando ele faz isso é muito interessante
a gente observar que o foco do Reino é
não fica na expectativa que todo mundo
tinha esse reino eu queria uma dimensão
simplesmente política e externa
a 12 vai falar e a chegada do reino está
relacionado com uma mudança pessoal
profunda interno e que essa pessoa que
entrou no reino que se submeteu ao Rei
entrou em sintonia com o ensino EA
proposta de Jesus ele vai reconhecer que
aquilo que envolve a batalha do domínio
de Deus sobre a Terra é uma batalha que
inicialmente se dá bem dentro de nós
nessa qualidade de vida espiritual
profunda as oito bem-aventuranças né são
ali delimitadas com bastante clareza E
Jesus vai surpreender é porque todo
mundo tá achando que seria o Messias se
ele fala bem se ele
e tem seguidores e ele faz milagres ah
ah meu amigo é só pegar as espadas e
derrubar os romanos e conseguir sentar
no trono em Jerusalém e agora libertar
Israel para um momento de Glória
política e econômica já que os romanos
exploravam o povo cobravam impostos
altíssimos faziam construções outro
lenta ali tem o custo dos seus exércitos
na terra o sofrimento né quando o povo
vai gritar osanda né ruschiana quer
dizer salva-nos Senhor porque o momento
de opressão é muito grande mas Jesus tem
uma caminhada diferente em relação ao
reino que sentem um primeiro momento o
primeiro a realidade quando a chegada do
Messias se dá mas essa ampliação
completa do reino tem um caminho plano
o que tem a ver com a sequência da
história e com a Plenitude escatológica
que a gente vai poder observar aqui no
nosso curso de história da salvação tão
com essa introdução com esse
entendimento com essa base a gente agora
prossegue eu vou passar na palavra nosso
querido Áquila e vai continuar aí e vai
trazer a continuação da nossa aula eu só
vou tirar que o meu vídeo para vocês
poderem enxergar melhor mas eu tô aqui
aquele e a gente daqui a pouco volta
para ficar junto no momento de perguntas
e respostas aquilo a palavra com você
e obrigado saiam bom sério então nos
Deus se grande Panorama de como a
salvação é a expectativa da salvação e
construída no antigo testamento
introduziu alguns elementos do Evangelho
de Mateus e a gente também vai usar esse
momento como uma introdução para
elementos dos Evangelhos como todo que
serão explorados nas próximas aulas hoje
a gente deve ter uma atenção maior que o
evangelho de Mateus mas a Mateus Marcos
Lucas E João será assunto dos nossos das
nossas próximas conversas Então a gente
tem na Bíblia quatro Evangelhos e isso
precisa ser entendido como quatro
dimensões da mesma mensagem que é
transmitida por esses autores e essa
abundância de material a respeito da
mesma figura histórica respeito de Jesus
é uma coisa incomum Na verdade é um
fenômeno único que um personagem da
história antiga receba
e biografias que são os relatos de
evangélicos o conteúdo do Evangelho é
precisamente aquele que Jesus fez e
ensinou e esses quatro relatos tem
interdependência você vai ver que uma
história é repetida em mais de um
evangelho e tema também são tratados de
forma comum mas eles possuem
individualidades Marcos tem uma
perspectiva que não é a mesma de Mateus
ainda que existam propósitos em comum a
gente vai perceber com muita clareza que
tem coisas que são particulares em mais
enfatizadas no canal e a gente também
tem outros relatos além dos quatro
Evangelhos que falam a respeito da vida
de Jesus a gente fica sabendo disso por
meio de Lucas 1 Versículo 1 Lucas fala
like outras pessoas se lançaram à essa
empreitada é a essa esse curso de
registrar aquilo que foi a vida hino e
os atos de Jesus mas é importante a
gente perceber que já a partir do
segundo
o século na segunda metade do segundo
século fica muito claro pelas evidências
que a gente tem hoje que os quatro
Evangelhos tinham sido reconhecidos pela
igreja como as fontes que continuar
autoridade para nos transmitir esses
passos para nos transmitir a respeito da
vida e dos atos de Jesus São algumas
pessoas tentaram harmonizar esses
Evangelhos uma única narrativa por
exemplo a gente tem o diatessarão de
Tatiana o dia de ser 150 depois de
Cristo que tem que escrever uma única
história mas essa tentativa de Harmonia
na verdade se revela como uma tentativa
de fazer um único falo e como a gente
mencionou cada um dos Evangelistas tem
uma perspectiva diferente quando vocês a
gente tenta fazer com que eles estejam
falando no mesmo Tom ou com a mesma
perspectiva Isso fica muito complicado a
melhor maneira de ler os quatro
Evangelhos é percebendo que falam da
mesma figura de Cristo
e tem um uma única mensagem do Evangelho
mas que isso é relatado a partir de
perspectivas diferentes essa música aí
pegando emprestado da analogia de um
coral precisa ser ouvido a voz do tenor
do barítono do baixo do soprano E assim
a gente vai criando uma harmonia que é
muito mais rica da narrativa dos
Evangelhos criar uma Harmonia nessa
história não significa que a gente tem
que eliminar toda a fonte de diferença a
Qualquer Custo e agora Olhando
especificamente para os Evangelhos
sinóticos e Mateus Marcos e Lucas a
gente percebe que eles têm muito mais
semelhanças entre si em que como o
evangelho de João Quando a gente chegar
ali no Evangelho de João vocês vão
perceber que a forma como o evangelista
Evangelista estrutura a forma como ele
inicia e dá continuidade a mensagem é
bem diferente aí de Mateus Marcos e
Lucas que tem essa cara biográfica é
muito mais semelhante entre os
é mas ainda assim a gente percebe que
tendo a mesma intenção de registrar os
fatos a respeito da vida de um filme de
Jesus tem coisas particulares e modos
distintos porque eles têm objetivos
específicos que também são diferentes e
a gente vai tentar responder nessas
aulas Quais são as contribuições
particulares particulares de cada autor
começando pelo evangelho de Mateus tão
aí entrando propriamente na Evangelho de
Mateus que eu já introduziu a respeito
da mensagem do reino isso vai ficar
também bem Evidente no restante do nossa
conversa de como isso importante
primeira coisa a gente perceber é que
Mateus propõe uma estrutura muito
cuidadosa para o evangelho a gente
percebe que tem uma fórmula Zinha que se
repete aí cinco vezes ao longo do livro
que é quando o Mateus registra o
seguinte a gente tem lá em Mateus 7 e 28
quando Jesus acabou de dizer essas
coisas as mul
e estavam maravilhadas com seus com
quando Jesus acabou de dizer essas
coisas isso de repente ainda no Capítulo
11 13 19 21 isso daí são marcadores de
que um grande discurso de Jesus terminou
e esses discursos são muito importantes
porque Mateus registra cinco discursos
de Jesus é dando um formato bem claro
para aquilo que ele quer transmitir de
ensino da parte de Cristo então ensino
de Jesus está estruturado principalmente
nesses cinco grandes discursos o
primeiro docinho Capítulo 5 ou 7 que é o
sermão do Monte a gente fez referência
ele Capítulo 10 por segundo capítulo 13
terceiro 18 4 e o Capítulo 24 e 25
é o quinto e último grande discurso de
Jesus e quais são os temas esses riscos
estão na ordem que a gente funcionou
Jesus está falando no seu discipulado
missão parábolas ensino parabólico os
relacionamentos e o ensino a respeito do
Futuro as últimas coisas
é a gente também precisa perceber que
tem uma estrutura geográfica em bater
ele tem uma visão muito positiva da
Galileia e só faltou em comum com Marcos
em que ele tem respostas positivas e
também é motivo de esperança para os
eventos que são colocados na Galileia EA
cidade de Jerusalém concentra os eventos
de confrontação de oposição em último
caso de morte como a gente vê que é mais
para o final do Evangelho você percebe
isso nessas passagens que a gente
colocou aí cara tudo 24 e também 21 esse
contraste é bem Evidente na cena final
de Mateus capítulo 28 em que os líderes
religiosos estão em Jerusalém tentando
formar alguma Trama algum tipo de
narrativa que passava aos eventos da
Ressurreição enquanto o Jesus que
ressuscitou está na Galileia
comissionando os seus discípulos para
todas as nações por um lado alguns
querem abre a porta aqui esse evento não
tenha nem consequências
a geografia imediata de Jerusalém por
outro lado Jesus Jesus tá dizendo que o
seu reino deve ser anunciado e levado
para todas as nações
E aí a gente vai entrar nessa questão
teológica de Matheus que é muito
importante a gente vai repetir aqui
diversas vezes que o papel de
cumprimento
é a ideia de que algo que estava
anunciado se cumpre em Jesus é muito
Evidente para mensagem de Mateus A Gente
Tem uma fórmula frequente que está em
Mateus 1 22 mas que também se repete no
capítulo 2 várias vezes Capítulo 4
Capítulo 8 Capítulo 12 Capítulo 13 que é
quando Mateus registra as seguintes
palavras tudo isto aconteceu para que se
cumprisse o que o senhor diz era pelo
profeta para que se cumprisse o que o
senhor diz era pelo profeta essa é uma
fórmula que Mateus usa e ele repete essa
forma agora às vezes é a partir da
inspiração do Espírito Santo de um leu o
antigo testamento aquilo que é o nosso
antigo testamento Leu as profecias
testemunhou os eventos em torno de
Cristo e aquilo que ele promoveu e
encontrou os cumprimentos dessa profecia
do antigo testamento em Jesus é
é de que Jesus é o cumprimento de tudo
aquilo que tinha sido anunciado pelos
profetas e também pela lei
Esse é um fator Central Central para
gente compreender aquilo que o Mateus
está nos comunicando nos Evangelhos
é a relação que ele possui como antigo
testamento e não é apenas por meio de
citações diretas que ele faz algum de
algum Profeta de alguma profecia a gente
vê isso vários momentos mas também por
outros mecanismos por exemplo a gente
tem em Jesus é personificação das formas
como Deus agia no meio do seu touro no
antigo testamento isso é assim
concentrado em Mateus 12 a gente vê que
as formas como Jesus é a GIA lá são
mencionadas por Jesus aqui ele diz o
seguinte nos Versículos 6 41 e 42 que
são muito semelhantes desse Capítulo 12
eu lhe digo que aqui está o que é maior
do que o templo depois ele fala de Jonas
e depois Salomão o templo está vinculado
também a figura do sacerdote o tempo
leva o sinal da presença de Deus Jonas é
um dos Profetas do Antigo Testamento e
Salomão um dos Reis da linhagem de Davi
O que representa não só a figura de rei
Mas e o resultado então Jesus está
dizendo aqui está aquele que é maior do
que o sacerdote e você insistir a
presenciar um do que os profetas que
vieram antes de mim e não receberam
antes de mim Jesus é o SUS e sou do
Profeta do sacerdote do Rei mas também é
superior a todos aqueles que o
antecederam nesses três ofícios a gente
dá uma forte relação com tigo testamento
em Mateus 12 logo no começo do Evangelho
o foco aí é o cumprimento EA gente
percebe isso tem a genealogia de Jesus é
colocado e que Jesus é da linhagem de
Abraão Mas também de Davi e ele está
vinculada ao período do exílio como foi
colocado uma grande expectativa de
salvação de libertação cresce do o
exílio EA genealogia de Jesus
estruturada nessas Três Passos
bom então Jesus está ligado ao ápice da
história de Israel ele é da da linhagem
de Davi e ele chega para trazer
libertação que havia sido anunciado por
Deus em relação ao exílio que o povo só
sofri até então
e as narrativas é que sintam o antigo
testamento logo no começo do evangélico
me mostra como Jesus é o cumprimento
dessas várias referências que Mateus
está fazendo aos profetas do Antigo
Testamento que a gente também percebe
alusões e ecos do Antigo Testamento
Jesus guarda muitas semelhanças com a
figura de Moisés é os magos que visitam
a Jesus São pessoas que representam
outras Nações isso nos lembra de como as
alma indicam o rei de Israel que tem
poder sobre todas as nações Então essas
referências que às vezes são por meio de
um discurso direto às vezes por meio de
uma alusão estão muito presentes em
Mateus e quando a gente fala aí
diretamente da cristologia de Mateus
essa ideia de cumprimento é essencial a
cristologia de Mateus a doutrina a
respeito de Cristo e esse papel dele
como um rei que é enviada da parte de
Deus e tem autoridade
a mais explícita aqui Mateus do que
Marcos Isso fica muito claro por exemplo
quando você vê preferência de Mateus de
usar a designação de Senhor referência
de Senhor ao invés de Mestre Para Jesus
é claro que o senhor pode ser uma
referência assim de Educação de uma
certa polidez mas pelo contexto em que
Mateus aplica a gente percebe que ele
está querendo chamar essa intenção de
que Jesus é o Senhor sobre todas as
coisas Outra coisa quando a gente vê a
narrativa de Jesus andando sobre as
águas de Mateus 1433
a mesma história Lá em lá os discípulos
ficam estampados com aquele ato de Jesus
mas aqui em Mateus além de ficar
registrar que eles ficam espantados
Mateus também registra que eles falam
que ele é o filho de Deus São Mateus tá
chamando atenção para gente de Jesus
como eu sei que é enviado da parte de
Deus é filho de Deus e por isso possui a
autoridade de Deus
e Jesus também é Matheus também destaca
Jesus como uma figura que é única na
história e não possui pecado por exemplo
a figura com na conversa com Jovem Rico
fica muito claro esse papel singular que
Jesus desempenho ao longo da história
como aquele único que é o bom e na sua
conversa com João Batista no momento em
que Jesus vai ser batizado por João João
Batista percebe que Jesus não precisa
ser batizado porque ele não tem do que
se arrepender de Jesus fala que é
importante necessário que aquilo também
se compra mais ali a percepção correta
de João de que Jesus não tem atacado
pelo qual se arrepender então bateu se
chama essa atenção essa é uma figura
única na história e essa é esse alguém
em quem não se encontra nenhum pecado a
gente vê também Jesus aqui em Mateus
muito para a mente como esse Rei em
Majestade isso é muito forte
a narrativa isso fica claro por exemplo
por cenas que são retratadas por Matheus
e que não são retratadas pelos outros
evangélicos a cena do julgamento em
Mateus 25 que vai do versículo 31 A 46 é
uma dessas que é e é que faz parte de um
grupo particular e narrativas a Mateus e
não há Marcos por exemplo ali Jesus é
retratado como sentado no trono sendo
servido por anjos e pronunciando
sequência que que isso quer dizer é que
Jesus essa figura de majestade e de
domínio completo sobre todas as coisas
ainda referência a Jesus e ao seu ao
reino do filho do homem aí ele estava
sentado em um Trono glorioso aí ele
possuindo toda autoridade com a gente
vai lembrar do famoso texto da grande
comissão e Mateus 2018 em que ele fala
como aquele que tinha recebido toda
autoridade e que ele tá cumprindo a
profecia de Daniel 7 e 14
ah e também a gente vai perceber que
esse é um texto assim diabo seu ponto
mais alto dessa doutrina a respeito de
Jesus em Mateus porque ali naquele texto
a gente vê que Jesus recebe toda
autoridade está reunido ao pai e ao
Espírito a gente vê essa esse grande
momento é de envio da parte de Jesus a
partir da autoridade que ele recebe dos
eventos e tinham acontecido por meio da
sua morte da sua ressurreição e uma
presença singular 1.5 lá da história em
que o Deus que estava com os homens e é
chamado essa tensão é chamado a nossa
atenção para expor Mateus no início do
evangélico quando se fala que jesus
deveria ser chamado de Deus conosco esse
mesmo Deus perdão que agora no final
repente essa esse sentido transmitir
novamente
a metade mais agora como um rei e tinha
recebido sua mão toda autoridade nos
garante estarei sempre com vocês até o
fim dos tempos Então essa garantia da
presença de rei todo-poderoso em
Majestade conosco é que nos chama
atenção e Mateus 28 e tem um fator é
primordial para a gente entender a
narrativa de Mateus como todo ele está
chamando a nossa atenção esse Jesus é o
Deus é o Filho do Deus Vivo é um rei que
recebeu toda autoridade e ele está
conosco em todo tempo então Esse aspecto
Divino a do reinado que se estabelecem
em Cristo Ele é mais Evidente aqui nesse
evangélico nesse Evangelho do que nos
outros dois sinóticos
e ainda sobre esta cristologia de Mateus
a gente vê que Jesus ele cumpre é todas
as esperanças de Israel ou todas as
esperanças que haviam sido formadas a
partir das profecias do Antigo
Testamento Mateus inicia isso vários
indicadores iniciou evangélico vários
indicadores de que jesus veio o
cumprimento dessas profecias ou sem
aquele porque em Israel esperava todo
esse tempo e a gente ver várias conexões
tipológicas de Jesus e isso é muito
fácil o nome meio estranho de crescer
mas é muito fácil de entender a gente é
esse fato de que Jesus está
desempenhando o papel de sacerdote de
profeta e de rei Então essas conexões
tipo lógicas são precisamente a função
que Jesus desempenha que antes era
desempenhada por essas três outras
figuras na história de sacerdote Profeta
é mas dessas três funções existem mais
atenção mais pouco sobre o fato de que
Jesus é rei e especificamente o rei da
linhagem de Davi a gente percebe isso
pela frequência com que Mateus registra
referência Jesus como o filho de Davi
acontece antes vezes nesse evangelho
enquanto nos outros Evangelhos acontece
apenas duas vezes outra coisa que logo
no começo no capítulo Josué Josué José é
convencido a parte do próprio Deus e que
ele deve assumir Maria Como sua esposa e
ela e a referência de que ele é filho de
Davi com essa conexão com a linhagem de
Davi é algo fundamental para mostrar a
autenticidade para mostrar a verdadeira
ligação que Jesus tem um a linhagem que
recebeu de Deus no passado a promessa de
que um rei de Israel e que um rei que
deveria reinar sobre todas as nações
o filho da família de Deus e também a
gente vê se a conexão de Jesus como o
novo Moisés a gente vai olhar mais para
frente é alguns pontos que dá não é
enfatizar essa questão mas logo no
capítulo 1 e no Capítulo dois a gente
percebe que Jesus é perseguido por
Herodes de uma forma muito semelhante a
que Moisés havia sido perseguido pelo
Faraó em um dado momento ali no capítulo
5 de Mateus e até o capítulo 7 em que
Jesus profere o Sermão da Montanha Você
tem uma clara referência uma lembrança
muito Evidente de como
Oi Moisés também subiu no monte para
receber da Paz de Deus a lei e revelar o
povo aquilo que era a vontade de Deus
assim também Jesus Paz no sermão do
monte e essas semelhanças guardam ainda
mais detalhes que não é tanto o nosso
pop explorar isso nesse momento mas
acredito que eu senti nos fazer perceber
Jesus está desempenhando Essas funções
como um cumprimento da esperança que
vinha sendo construída no povo por meio
de todas essas figuras por meio de todas
essas funções e que agora está sendo
interpretada corretamente por Mateus
porque ele faz isso inspirado pelo
Espírito Santo em dizer tudo aquilo que
foi construído por pessoas tão
importantes para gente por funções que
nos definiu enquanto o povo encontra o
seu cumprimento em Jesus
bom então os dois pontos assim que a
gente precisa ficar mais a tempo até
aqui a respeito da cristologia de Jesus
são esses um Jesus é aquele em que a
história e a esperança de Israel é
cumprida e dois Jesus é o único e sempre
a Carmo filho de Deus senhor rei e juiz
que está sempre conosco ele é o Deus nos
garantiram sua presença até o fim dos a
gente vai agora passar por um segundo
ponto que de certa forma ainda é Parte
da doutrina a respeito de Jesus e que
nos faz assim entender com pouco mais de
clareza é a questão da salvação que
Jesus realiza por meio de seus atos para
o ministério morte e ressurreição
é mas que precisa sim de um tratamento
particular então entenda isso não como a
gente está indo da cristologia ou da
doutrina de Jesus mas como sendo um
grande ponto que a gente vai precisar
conversar um pouco mais de detalhes que
a questão da relação entre Jesus e o
cumprimento da lei como cumprimento que
acontece em Jesus se relaciona com a lei
a gente falou que jesus veio cumprir um
monte de coisa ele cumprir as profecias
dele cumprir a esperança de Israel mas
como é que esse cumprimento que acontece
em Jesus se relaciona com a lei e essa é
uma questão central para o que é Matheus
porque ele sabe que a interpretação
desse ponto terá consequências práticas
para as igrejas e leriam a sua carta
para os cristãos que formavam a igreja
no seu tempo
é e há vários indícios de que ele era
consciente de está escrevendo de uma
posição de autoridade e tal forma que
aquilo nem conheceria a igreja por
várias gerações seguintes Então como é
que essa carta chega para gente hoje e
essa relação entre Jesus EA lei afeta a
nossa vida prática também então Matheus
tem essa grande preocupação é a gente vê
que Jesus primeiro tá combatendo dois
enganos duas posições equivocadas em
relação a lei lá em Mateus 5:17 fica
muito claro que ele não veio abolir a
lei ele não veio destruir a lei dizer
isso já não tem mais nenhuma relevância
e suja não se aplica de nenhuma forma
nós hoje então a gente percebe que Jesus
não concorda com essa interpretação ou
com a forma como algumas pessoas que
poderiam estar interpretando aqui no que
vinho e ouvindo a parte de Jesus Jesus
ele não veio abolir a lei Mas também ele
não veio perder-se na regulamentação
detalhada
é de tal maneira a não enxergar o
princípio EA justiça que embasava lhe ou
seja isso quer dizer que Jesus não veio
para ser mais um legalista e é o que a
gente vai perceber e Mateus 5 20 e essa
questão da justiça é fundamental ter
Mateus é a preocupação de estabelecer
que Todas aquelas coisas foram feitas de
tampão manifestar justiça de Deus o que
Deus estava sendo justo em cumprir tudo
aquilo que ele havia prometido é uma
dessas questões que o Mateus está sempre
chamando a nossa atenção é uma Mateus
registra o fato de que Jesus nem veio
abolir a lei e nem veio ser mais um
legalista e
e a gente então vai se perguntar o que
que jesus veio fazer em relação a Lei e
a gente vê de cara que ele vem para
cumprir a lei e os profetas esse mesmo
Versículo que a gente citou Mateus 5:17
fica muito claro Jesus veio para cumprir
a lei e os profetas e aqui tem uma coisa
que é um pouco contra-intuitiva eu que
pelo menos não era tão Clara para mim
até olhar com pouco mais de cuidado para
Matheus que é um fato que não só os
profetas mas a lei também profetizavam e
apontada para um cumprimento deveria
acontecer você vai ver isso em Mateus 11
e 13 não só os profetas mas a lei
profetizava a sua maneira tal que
deveria se cumprir
Oi e essa a centralidade da relação
entre Jesus EA lei a lei encontra o seu
objetivo o seu propósito Plenamente em
Jesus a Leia entendida completamente e
aplicada da forma correta a partir
daquilo que Jesus fez e a Lei queria
dizer aquilo que Jesus revela e
interpreta a respeito da Lei e na forma
como Jesus se relaciona com ela e afirma
que deveria ser aplicado então o único
com autoridade para dizer algo a
respeito assim é definitivo a um falei
quanto à interpretação que se deveria
ter da lei é o próprio Cristo a gente
ver ele fazendo isso
e ele é o único a autoridade para dizer
eu lhe explico que como ele faz um
sermão do Monte Mateus sempre para você
beber lá e Mateus 5:22 no Versículo 28 e
32 E aí o restante do Versículo 5 e isso
vai se repetir algumas vezes você vai
perceber que Jesus é aquele que tem
autoridade para dizer Vocês ouviram seus
antepassados mas eu lhe digo que isso
quer dizer que Jesus está abolindo a lei
não quer dizer que ele está cumprindo a
lei interpretando a lei de uma forma que
é só ele tinha condições de fazer e ele
está nos dizendo como é que essa é a
relação com ali se estabelece no seu
reino a questão da relação entre Jesus
EA lei a detalhada de uma forma assim
mais clara do Versículo 17 então 48 do
Capítulo 5 de Mateus
e ele depois de ler essa passagem Você
pode perguntar a ele veio para endossar
para simplesmente dizer não é isso mesmo
que tá na lei e a gente deve continuar a
obedecer a lei da forma como foi
interpretar até o inibiu para ir além da
Lei Ele veio para nos dar um nó novo
código legal uma nova diretriz de alguma
nisso e essa é uma pergunta errada na
sua raíz a forma da gente estruturar a
questão de Jesus e posiciona dentro da
lei de que forma já é uma pergunta que
vou cada porque a ordem que Mateus nos
apresenta Comente a lei se posiciona
diante de Jesus não Jesus Diante da lei
é como é que a lei cumpre o seu papel
até a chegada de Jesus O que que a lei
tenha nos contribuí até que o grande
momento da Revelação plana do pai chegue
por meio de Jesus
Oi e a gente vai perceber aí que a
figura Central é Cristo e a lei tem um
papel na missão que Cristo cumpriu
plenamente porque a lei e os profetas
tão testemunhos do Ápice dos propósitos
de Deus em Jesus
eu repeti isso é de uma outra forma que
eu espero que fica inclusive mais Claro
Deus tem um plano para cumprir em
relação a sua criação relação ao seu
povo isso se cumprir plenamente na
figura de Jesus a lei e os profetas são
testemunhas revelam a vontade de Deus
mas são testemunhas no momento em que
isso viria a culminar no ponto máximo da
consumação do plano de Deus E isso
acontece em Jesus claro que a consumação
no sentido de que todos os eventos que
Cristo viria a fazer já aconteceram há
dois mil anos atrás não aqui uma um
ponto que define o história mais coisas
ainda serão é plenamente realizada a
gente vai falar um pouquinho mais a
respeito disso no final da nossa célula
mas a gente percebe que a lei e os
profetas são testemunhos do ápice da
realização do plano de Deus em Cristo ea
O que Jesus introduz e fala a respeito
do Reino dos Céus Mateus 5 20 e essa
questão da Lei e a maneira como ele
interpreta a lei Vocês ouviram que vocês
vão ser passados mais eu desligo o que é
uma forma de Cristo determinar o meio
pelo qual as maneiras em que os
relacionamentos com Deus nesse reino que
ele estava inaugurando deveria acontecer
então a interpretação de Jesus a
respeito da Lei naquele momento nos
informa como os relacionamentos dentro
do reino deveriam se concretizar se
desenrolar e a gente vai perceber que
uma obediência literal não é tanto
aquilo que Jesus tinha em vista mas era
uma nova forma de se relacionar porque
em muitos momentos aquilo que Jesus
exige põe além de uma obediência literal
de algo que pode ser comprovado pelo
olho humano então
ir para a questão do casamento e do
divórcio do adultério a questão saem
simplesmente de concretizar o ato do
adultério mas dizer que esse fato esse
pecado acontece dentro do próprio
coração no pensamento da pessoa então
Jesus está nos apontando que o princípio
por trás da lei é uma coisa Fundamental
e de certa maneira é Inclusive a
revelação da vontade de Deus e fez
surgir em cada uma daquelas vez que ele
está tratando então a gente vê que
Cristo está estabelecendo a maneira como
os relacionamentos devem acontecer no
seu reino EA sua preocupação é que essas
relações sejam feitas de uma forma que
vai muito além simplesmente da
Obediência literal de uma lei está
querendo que a justiça de Deus que está
Vanessa em cada uma dessas formas de
relacionamento e desses princípios que
ele está tratando o princípio do amor é
o que tem mais atenção que têm mais
relevância na regi
é o amor o resumo da Lei e dos Profetas
a gente vê isso aí um sermão do Monte
Mateus 7:12 e o cumprimento da lei não é
uma nova lei o cumprimento da lei é um
novo tipo de relacionamento com Deus
Cristo cumpriu a lei nesse sentido ele
vem para alcançar estabelecer e ser ele
mesmo um novo caminho para um
relacionamento com Deus e aí a gente
pode se perguntar então quê que acontece
com a lei a partir de Jesus quer dizer
que a lei não tem mais nenhuma função de
certa forma quando a gente pergunta isso
falei já não tem mais nenhuma função
aqui que a gente tá perguntando é quer
dizer e não tem mais nenhum à vontade de
vir na que a gente precisa obedecer como
se Deus não tivesse revelando aquilo que
é bom e mau aquilo que é o seu desejo e
não essa questão porque aquele que não
faz a vontade de Deus esteja
Considerando o antigo testamento Novo
Testamento antiga lenço com a Nova
Aliança
a Jesus é ser muito enfático de dizer
que aquele que não faz a vontade de Deus
será condenado Mateus 7 21 a 23 a marca
do discípulo está no fazer é que a gente
precisa fazer assim uma clara distinção
entre a salvação justificação pela fé e
o fato de que fazer já não tem mais
nenhum valor não eu discipulado ele é
marcado por aquilo que o discípulo faz
ele não é salvo pelo seu mérito mas ele
definitivamente enquanto discípula
caracterizado pelo fruto que ele dá
então existem demandas éticas nesse novo
reino que Cristo estabelece no sermão do
Monte que deve orientar a vida dos seus
discípulos a a lei do Antigo Testamento
ele não perde ela não perde a sua
importância e a gente vê isso e Mateus
Tempo 18 a 19 esses dois Versículos
falam do ensino de Jesus sobre a questão
o que acontece é que a função é
transformar da Lei continua sendo o boa
Isto é
em seguida Calisto Paulo vai enrolando
mas o fato é que a função da lei a
transformada pelo fato dela ter sido
cumprida ela foi dada por Deus para
cumprir o propósito que é plenamente
realizada em Jesus então Mateus ponta
Como Jesus é esse caminho diferente
tanto do legalismo quanto de uma
completa rejeição da Lei e a chave para
gente compreender essa relação de Cristo
e lei é justamente a palavra de
cumprimento fato de que Jesus cumprir a
lei em todas as suas demandas e realiza
o objetivo pelo Cola foi nada por Deus a
autoridade da lei que existir a partir
do que Deus revelou para Moisés e deu
para o povo passa a ser a autoridade que
Deus dá ao próprio filho a autoridade
que Cristo carrega enquanto palavra
encarnada e revelação da vontade de Deus
que nele todas as coisas se cumprem
Oi gente vai para o nosso terceiro bloco
e desses blocos que a gente dividiu de
cristologia falando sobre Jesus e lei é
o último que a gente vai tratar e depois
vai falar um pouco de
a tensão escatológica que é uma coisa
que vocês vão é compreender e é o nosso
último bloco aqui a relação entre Israel
Jesus a igreja como Jesus se relaciona
com as lideranças de sua quando você
deve lembrar de várias passagens em que
essa relação um pouco conceituosa e como
aqueles que respondem positivamente ao
Ministério de Jesus se relacionam com os
demais judeus primeira coisa que a gente
precisa perceber Mateus ele escreve como
um judeu que é consciente da sua raíz
Judaica ele deseja mostrar o comprimento
do antigo testamento de várias formas a
gente falou da citação direta falou da
tipologia de como Jesus representa
aquelas várias funções
Não percam a gente também falou dos ecos
que existe na história de Jesus em
semelhança a história de outras figuras
importantes do Antigo Testamento e ele
tem esse grande desejo de mostrar como
aquilo que acontece com Jesus está
diretamente relacionado com as profecias
do Antigo Testamento Mas por outro lado
muitas pessoas é que leram o evangelho
de Mateus interpretaram como no texto
violentamente antes judeus um e que pode
uma pessoa que é um judeu que escreve
como um judeu em várias marcas do seu
pensamento na tradição Judaica sem
interpretar dessa maneira explorar essa
relação que parece ser um pouco
paradoxal nos ajuda a entender mais do
propósito e da forma como o Mateus
transmitiu a sua mensagem a gente vê
essa constante primeiro é Matheus como
esse escritor judeu a gente viu essas
referências variadas antigas questão
e tem um foco no cumprimento está claro
na teologia ele tem uma grande
preocupação em mostrar qual é o papel da
Lei no ministério da vida e como a lei
se cumpre em Jesus a gente tem várias
marcas culturais e linguísticas nos
Evangelhos EA gente também tem uma coisa
particular no evangelho de Mateus que a
menção da missão que Jesus fala antes da
sua morte e ressurreição que deveria ser
restrita às ovelhas perdidas por Israel
você vai ver isso lá em Mateus 10 seis
então essa concentração naquele momento
da missão de Jesus é de falar e levar a
mensagem do reino estabelecer o reino a
partir de Israel mostra a grande
influência que o fato de ser judeu e
pois na escrita e na interpretação
daquilo que deveria ser transmitido para
as outras gerações por partes de Mateus
bom então você vê por um lado essa
perspectiva de sua cultura e de sua
tradição e da própria percepção de
missão que Jesus tem estabelecido Mas
por outro lado Jesus e os líderes da
Nação são retratados no evangelho como
um grande conflito e grande problema que
se estabelece no ministério de Cristo
você tem esse conflito constante entre
Jesus e as autoridades do povo e em
especial com relação aos fariseus e
assim. Mais difícil complicado dessa
relação acontece em Mateus 21 até o
Capítulo 23 A gente tem aquele ato
simbólico em Mateus 21 a 22 fala a
respeito da Figueira em Jesus amaldiçoa
a figueira ela não dá mais produtos e
tal isso leva uma série de debates com
os representantes de Israel e vai
ficando Claro nessa conversa entre cada
nessa conversa tensa
é uma imcompatibilidade completa entre
aquilo que é mensagem de Jesus e aquilo
que era a religião na opção de sua época
você tem grupos de parábolas ali em
Mateus 21 até Mateus 22 também que
mostra como Deus rejeitaria aqueles que
não vivessem o que não viviam de acordo
com o status de povo escolhido e
aceitaria aqueles que regem que era o
foram rejeitados pelo povo de Israel mas
que foram acolhidos que foram aceitos
por Cristo e nessa nesse momento de
falar da rejeição de um e da aceitação
do acolhimento de outros países
Inclusive a missão a destruição de
Jerusalém como uma rejeição como uma
consequência da rejeição do filho de
Deus
E Jesus vai falar de rejeição de alguns
que a princípio deveriam ser aceitos
mais por não aceitar por não reconhecer
aquilo que eles precisavam reconhecer
são rejeitados por Deus outros que
tinham sido rejeitados pelo povo mas são
acolhidos por parte de Jesus e a
destruição a consequência que viria como
é em função da rejeição do filho de Deus
pelo povo de Israel Jesus ataca
publicamente escribas e fariseus você vê
isso lá em Mateus 23:24 ele reprova a
forma de religião dele e ele afirma que
o clímax assim um ponto mais difícil da
rebelião de Israel havia sido atingido
naqueles dias Qual seria a consequência
aquilo que a gente acabou de mencionar o
templo cerca de destruído e isso tem um
valor muito grande porque o templo era o
sinal da presença de Deus no meio do
topo
e a Identidade do Povo havia sido
construída em torno do tempo e Mateus
enfatiza então a falha de Israel mais do
que outros os outros dois Evangelhos
sinóticos atitude e a consequência dos
líderes são compartilhadas pelo povo e
consequentemente aquilo que a condenação
que Jesus Foi estabelecido também
deveria cair Escutou Não apenas sobre os
líderes o reino seria retirada dos
filhos desobedientes e dado a um povo
que deve frutos no reino está registrado
também Mateus 21 então depois de a gente
perceber como o Mateus relata esse
grande conflito que existe entre é Jesus
e os líderes do Povo EA própria atitude
de muitos do povo de Israel algumas
pessoas poderiam chegar à conclusão que
jesus veio substituir judeus por gente
Rios Não é esse o caso a mensagem do
Evangelho não é que jesus veio obs
e o judeus Como um povo de Deus pela
igreja enquanto povo de Deus mas Jesus
veio incluir todos aqueles por um outro
tipo de vínculo não mais em relação à
nacionalidade uma empresa de uma
comunidade nacional que a gente vai
falar um pouco mais é a respeito disso
para frente mas por exemplo é importante
lembrar que Jesus e os 12 discípulos
eram judeus nem todos os judeus se perde
na história do da narrativa que Mateus
registra no seu evangelho e um ponto de
Mateus 2143 você depois pode ver em
detalhes que é justamente sobre essa
questão do reino rejeição acolhimento de
uma rejeição de outros é que o povo de
Deus não mais depende da membresia de
uma comunidade Nacional o povo de Deus é
definido por arrependimento e fé em
Cristo Jesus isso está aberto tanto a
judeus quanto a gente US as palavras de
Paulo 1º pneu e depois
Ah mas está aberto a todas as nações a
Pombos de todas as etnias uma nova
aliança se estabelece por meio de Jesus
é isso que tá lá em Mateus 26 28 e
consequentemente uma nova comunidade se
estabelece A partir dessa Nova Aliança
bom e aquela que era uma missão
particular de Israel que deveria ser
restrito inclusive para o território de
Israel nas próprias palavras de Jesus
durante seu período de ministério agora
pela sua morte e ressurreição é
universalizada e a gente vai saber se o
Mateus 28 18 ao 20 que é o texto aí do
da grande comissão que é interpretado
por muitos estudiosos como sendo assim a
aquilo que é acha que teológica para
gente compreender o evangelho de Mateus
e Mateus Leme indicadores desse
movimento de universalização da mensagem
da isso não ficaria restrita apenas ao
povo de Israel por exemplo ele fala da
mulher Gentil de délhi gentileza na
genealogia de Jesus fala dos magos do
oriente vendem ou seja de outras Nações
ou do Centurião Gentio fala da mulher
caneta fala de outras Nações e Mateus
2143 e também faz missão ao momento de
pregação
a Universal do Evangelho o que
aconteceria no futuro Abrir Mateus 24 e
26 e quando a gente fala aí de
verdadeiro Israel é precisamente essa
definição de povo de Deus que acontece a
partir de Jesus que é todos os fios da
vida de Israel eles estão devidamente
assim tecidos para construir aquilo que
é
é finalizado aquilo que é trazido ao seu
sentido completo em Jesus e a gente
percebe isso naquela situação de Oséias
11 um detalhe muito perdão a chuva na
terra referência de Oséias aqui mais a
situação de Oseias que está em Mateus 2
15 em que Jesus é comparado a Israel no
momento em que é Deus chama o seu povo
do Egito do Egito chamei o meu filho a
questão aqui aqui a gente não tá falando
mais de um povo no evangelho de Mateus
mas sim a figura de Jesus e aí você
poderia se perguntar parece que Mateus
Forçou a barra aqui e interpretou o
texto de Oséias de uma forma estranha
porque lá era um povo-nação ele tá
comparando como se fosse uma profecia
para uma pessoa que não faz muito
sentido mas é sincero a gente perceber
que todo o povo de Israel é representado
na
é Jesus o destino de Israel ele estava
concentrado na pessoa de Jesus e Jesus
promove um novo Êxodo no sentido de uma
nova libertação e como um exército é uma
figura Central para liderar o povo de
Deus no Êxodo do Egito em Jesus é aquele
que lê é que lhe deram o seu povo e que
define o povo A partir dessa Nova
Aliança para uma nova libertação para o
novo texto Então pertencem a Israel
passa a significar a pertencer aqui seja
judeu seja gentil e a gente tem a uma
definição muito interessante também que
Mateus estabelecem na sua noção de tempo
e que a gente precisa compreender para
ler adequadamente os textos que Jesus
fala do tempo futuro
e a gente tem esse gráfico aí mostrando
a era pintura em cima e a era presente
embaixo quero um junto justamente esses
dois períodos os dois momentos que a
história é dividida na concepção do
Pensamento bíblico está muito claro
também não pensamento em Mateus o tempo
que se inicia a partir do pecado e da
queda de Adão e Eva lá a partir de
Gênesis 3 estende até agora estão cobre
o período em que Jesus veio enquanto o
homem e seguirá até o momento da segunda
vinda de Jesus mas o surpreendente é a
gente perceber que a primeira vinda de
Jesus inaugura um novo tempo a
inauguração de um novo reino que
significa também novo ciclo da história
uma nova fase do plano de Deus porque os
dias e são referidos na Bíblia como
últimos dias que são os dias a partir da
primeira vinda de Jesus se enche que nós
estamos vivendo hoje
e é uma junção uma fusão daquilo que é o
tempo em que o reino de Deus está
operando e um tempo em que a ordem do
pecado do causa da desobediência também
está em Ação Então nesse tempo a gente
tem a promessa de Que Ser Cristão
significa sofrimento que vai ser que
significa perseguição devido a ordem da
era presente que ainda continua atuando
mais a gente também tem a garantia do
Espírito Santo a garantia a partir das
Promessas de Jesus de esse novo reino já
foi inaugurado por Jesus e o seu poder
está em açao a libertação que é
característica dessa era vindoura já
está atuando no presente mas
e esse reino em seu pleno poder na sua
libertação daquilo que Mateus a
Apocalipse 21 vai dizer e não existe
mais morte dor sofrimento choro isso vai
estar plenamente estabelecido a partir
da segunda língua de Jesus e aí a gente
marca o início da vida eterna e a gente
não vai ter mais a presença dessa ordem
presente que caracteriza a era presente
então a gente percebe que existe uma
invasão da era vindoura um tempo
presente o poder que atuará na era a
cintura já começa a atuar a partir do
Ministério da vida da Morte e da
Ressurreição de Jesus está quando nos
nossos dias ir a tua plenamente a partir
da segunda vinda de Jesus é isso que eu
fico já e o ainda não essa fusão essa
interseção das duas horas a era presente
marcadas por desobediência sofrimento do
mas também
Oi doura em que o poder de Deus desse
novo reino já está atuando e a gente
então conclui chamando a atenção para o
fato de que todo o propósito de Deus que
havia sido anunciado pela lei e pelos
profetas está centrado em Jesus Ele é a
figura que a gente compreende pela qual
a gente compreende todo o plano de Deus
para salvação do homem e essa
cristologia deve da compreensão da
figura de Jesus principalmente com esse
Rei majestoso da linhagem de Davi é a
chave para a gente compreender
e o evangelho de Mateus então eu espero
que vocês tenham aí compreendido os
pontos principais é dessa nossa
abordagem do Evangelho de Mateus e como
isso amadurece a nossa também visão da
história da salvação
e agora a gente vai passar para o
momento das perguntas
eu vou só abrir aqui o shampoo do bem
aquela excelente tivemos uma boa
caminhada aí muita gente aí um abraço
nosso para todo Brasil mais um abraço
para Moçambique para Austrália para
Albânia né para Portugal para diversos
lugares do mundo e para Angola também
que estão em sintonia conosco aqui é uma
pergunta que já chega aqui eu vou passar
ela para você a princípio escuta Mateus
é o primeiro evangelho Então quer dizer
que ele veio antes dos outros ele é o
primeiro cronologicamente ou não e ele
vem assim na frente porque porque ele tá
falando do comprimento como é que você é
responde essa pergunta
bom então a gente é têm diferentes
propostas de explicação para a ordem que
os Evangelhos foram escritos é mais
provavelmente O Marcos foi o primeiro
evangelho a ser escrito a gente tem uma
interseção do material que existem
Marcos Mateus e Lucas mas a gente tem
indicações de que Marcos tem as marcas
de um evangelho mais antigo do qual
Mateus e Lucas utilizam também para
escrever aquilo que a gente se encontra
nos seus Evangelhos ela indício tem
outras fontes que se supõe que existiram
em que foram utilizadas pelos
Evangelistas mas que a gente não tem uma
comprovação sem ter encontrado um
manuscrito alguma coisa aqui mostra isso
mas é importante a gente perceber que há
um intervalo entre os fatos da vida de
Jesus e o tempo em que eles vieram a ser
escrito
bom e até lá houve uma forte tradição
oral que conservou esse conhecimento e
que veio a ser utilizado pelos
Evangelistas para escrever os os
Evangelhos né então provavelmente O
Marcos é o evangelho mais antigo muito
bem muitas pessoas estão perguntando
aqui eu vou dar uma palavra sobre isso
né a meio confusos e perdidos com
relação à questão da lei né Mateus ele
quer deixar claro né que Jesus não
sentido é um novo Abraão por isso que a
genealogia vai lá atrás né Ele é um novo
Moisés você vai ver que eu acho que ela
falou de 5 discursos né porque o
pentateuco ator a tem cinco livros né e
assim como Moisés esteve no monte muito
importante Monte Sinai agora você tem o
sermão do monte e né a Jesus é
apresentado como
e não um certo sentido novo da vida até
na genealogia sem tem 14 novos porque em
hebraico David Vale 14 né E nesse
momento dos acontecimentos a coisa
importante tá falando de judeu né nesse
momento só tem judeus que Jesus judeus
discípulos são judeus é sua audiência é
Judaica depois é que esse evangelho
atingir a outras pessoas né O que Jesus
está fazendo nessa ideia muito clara de
que tudo se cumpra em três alguém até
perguntou a vocês acham que Jesus é a
chave hermenêutica na Bíblia não essa
frase ela faz sentido agora as pessoas
estão usando isso para os enfoques mais
variados possíveis né Às vezes a pessoa
usa Jesus como chave hermenêutica para
querer dizer outra coisa que não é o
texto tá dizendo na verdade Jesus está
se
é usado aqui de que ele fala uma coisa e
Moisés com a outra ele vai dizer não
vocês não entenderam nada eu estou em
sintonia com Moisés os tradicionais da
religião liderança religiosa que
perderam Moisés estão trocando Moisés
pela sua própria tradição e isso
significa como a argila bem colocou e o
cumprimento da lei Mel o executado da
lei não é mero formalismo externo EA
religião tinha levado né um caminho da
em que a pessoa cumprindo o internamente
o elemento da lei que necessariamente
ele estava ali fazendo o e Deus desejava
a proposta que vai ver no Novo
Testamento e agora pelo Espírito pela
lei gravada no nosso coração a gente vai
satisfazer as exigências da Lei na sua
intenção maior nessa aí
O que é Jesus é cumprir a lei aquele
explica a lei a partir da sua intenção
primeira e não da sua superficialidade
mal interpretada e mal direcionada agora
é claro a lei vale para nós no aspecto
ela não vale porque ela se cumpriu em
Cristo no sentido dos elementos
cerimoniais você vai ver isso lá na
teologia de Abreu o seu aspecto
teológico que moral é claro que continua
sendo diretriz para nós e ela tem
princípios importantes para a vida
frente aconselha né Tem alguns links aí
sobre a questão da Lei um sentido mais
amplo que você pode acompanhar aí né
Assessoria daí bem no vai tá colocando à
disposição ar que pode aí nos ajudar em
diversos aspectos né a lei então tem em
Forks diferentes sobre a Lei
E aí
o e alguns deles outros tem uma relação
de alinhamento no contexto o tratamento
com certeza lei não servia como salvação
ela não poderia justificar ninguém o
argumento de Paulo e certamente a lei a
não tinha o propósito que a tradição
religiosa ela tava querendo dizer né ah
aquela tem uma outra pergunta que surgiu
aqui é que é interessante né É aqui
pergunta deixa eu ver a
te amo
e eu vi uma questão interessante que
amor não sei se você localizou alguma
pergunta aí que você já queira focalizar
na
em alguma coisa essa daqui tem um
histórico interessante sem o que é com
tem a ver com os povos espinhos aqueles
famosos manuscritos do mar morto em
diferente é a Mari Moraes Coloca essa
pergunta existe a possibilidade de algum
dia anterior ao início do ministério com
seus sonhos acredito que ela faz
referência a Jesus Será que Jesus teve
contato e convivência com os recém Acho
que você vai ter bem bem com essas bem
melhores do que eu para responder essa
questão velho
Ah tá bom eu passo o depois uma para
você que a pessoa perguntou que não
entendeu direito negócio de Jesus tá
ligado com a monarquia com a dinastia de
Davi porque Jesus tem que ser
descendente o filho de Davi qual a
importância disso mas olha a existia um
grupo mede pessoas que habitavam no
deserto né que a gente encontrou lá na
comunidade de qumran e os estudiosos
debate em si eles são o exatamente os
ditos essênios mencionados por exemplo
que o historiador Plínio e que o Flávio
José mas de qualquer maneira essas
pessoas estavam decepcionadas com a
religião institucionalizada na você vai
ver como o Novo Testamento faz muito
sentido quando ele me apresenta né É
isso que a gente tem que entender quando
o Novo Testamento critica a tradição
Judaica como os profetas criticam Israel
no antigo testamento né E eles não estão
criticando o judeu do ponto de
o racial ou étnico mas o ponto de vista
da decadência Religiosa e nós temos o
saldo seus controlavam o tempo ele
estavam interessados em outras coisas e
tinha uma sintonia com os romanos
fariseus também tinham perdido a sua
legitimidade esse pessoal cantou e eles
foram para o deserto e foram lá aguardar
o fim do mundo né a chegada vamos dizer
do da vitória do reino da Luz contra o
reino das Trevas dos filhos da luz
quando os filhos das trevas e e eles
levaram inclusive alguns provavelmente
deixarão de ser sacerdote abandonar a
vida religiosa por isso levar uma nos
escritos lá para o deserto né E eles
acabaram rejeitando o Templo de
Jerusalém como você encontra nos
escritos de honra é possível que João
Batista por ele está ali né pela
descrição do novo testamento quando você
lê João Capítulo 1
eu peço 28/29 João Batista não tá muito
longe de onde eles estão né e é possível
que ele tenha tido algum contato né
porque entre o pessoal de com franja
havia até ideia de alguém por exemplo
tomar um banho em ritual iniciático para
entrar na comunidade é Então essa
transição dos banhos judaicos me diverte
para o batismo faz sentido então João
Batista pode ser que tenha tido um
contato até que ele compreende mesmo
entendi é que Jesus é o messias que
chegou agora Jesus é difícil que Jesus
está ele não se encaixa muito impede tá
numa região muito diferente eu Está
concentrado na Galileia né segundo é que
Jesus provavelmente diz algumas coisas e
Mateus contra essa receita Você lembra
aqueles de Jesus diz lá né Vocês viram
que foi Dia das antigas Amarás o teu
próximo e odiarás o teu inimigo esse
a franja dia isso né E isso não foi dito
na lei não tá escrito para tornar isso
foi dito pela tradição religiosa então é
possível que Jesus tem diferença
significativos é muito difícil imaginar
que ele teve uma relação direta um comum
que ele tem é que Jesus se afastava para
lugares solitários ali ele orava numa no
cultivo de espiritualidade mais uma
sintonia muito próxima não acho que o
João Batista Talvez seja possível mas
com Jesus é tem muito muita lenha para
queimar para chegar nesse nesse ponto aí
como o deserto não tem bem então deixa a
linha guardado aqui né mas aqui lá vamos
lá história é essa de Cheiro de Davi
descendente de Davi que importância isso
tem
bom então a gente teve um elemento aí no
começo da nossa alma explicada por saiam
como a expectativa de um Messias que
viria é numa figura de libertação então
Israel havia sido governada por Davi
primeiro Rei mas atingir assim o ápice
da monarquia é com Davi Salomão e Davi
representa esse Rei e era uma figura que
agradava a Deus que havia cumprido é
aquilo que Deus também esperava como um
rei e Deus faz uma aliança com Davi para
que o trono não iria se afastar da sua
casa e a figura Messiânica deveria vir
bença linhagem de Davi Ou seja aquele
que seria o rei de trazer libertação
para Israel viria da família de Davi por
isso que é uma preocupação de Mateus em
Vale
e a ligação entre a descendência de Davi
e Jesus porque ele é esse Rei majestoso
empilhado da parte de Deus mas ele é
esse aí também em pleno cumprimento
aquele que Deus já havia prometido por
meio de profetas Então Deus não tá
fazendo nada assim que ele pensou na
noite anterior quando Jesus nasceu né
Deus ele está cumprindo um longo plano
que havia sido anunciado para o povo que
ele parou e falou queria fazer algo
inesperado isso é uma coisa curiosa né
Deus falou um pouco surpreender a todos
os eu vou fazer algo que ninguém espera
ele anuncia isso acontece em Jesus e de
pato é uma coisa que não foi prevista
para ninguém Então essa é uma importante
ligação entre Jesus EA linhagem de Davi
que Deus havia prometido
é muito bem aqui eu acho que o pessoal
que precisa de um esclarecimento também
eu vou tentar ajudar nisso tem gente
pensando mas como é que é não é melhor
esperando helenista não é a Mila é vista
não é aliás isso não é
dispensacionalismo veja bem esse curso
tem o objetivo de trabalhar com que a
gente chama de teologia bíblica né você
olhar só para o texto essas designações
que a gente tem né dispensacionalismo
Alliance sexta para mim neném está me
lista são designações que vem do
contexto histórico sistemático né Essas
posições tem as suas razões a sua razão
de ser mas elas são definidas a
princípio pela a sua
a convicção EA partir daí você encaixa
os acontecimentos bíblicos o texto de
Mateus não tá falando nem de uma coisa
nem de outra né então existem argumentos
por exemplo que favorecem para um
enfoque maior em certos contextos de uma
teologia de alianças ou até mesmo de uma
ação diferente Deus na história na
Bíblia existe né o aqui na também chorou
quando ele falou da dessa questão aí do
reino né que tá presente da era vindoura
era aqui há de vir como ela está
presente né existe no na Bíblia que a
gente chama de uma tensão dialética
alguém perguntou por exemplo agora ela
mais o reino vindouro já não começou lá
no Cordeiro antes da fundação do mundo
não sim não certo sentido todo para um
Deus onisciente onipotente onipresente
todas as coisas estão diante dele desde
a eternidade é mas quando
o novo testamento em pó do novo
testamento é no eixo da história né as
vezes a bíblia é confunde os teólogos
que a bíblia ela muda aquela muda o
binóculo né ela muda luneta né ela ela
tá com enfoque no seguinte o povo de
Israel aguardando cumprimento das
profecias aguardava a chegada do marrom
Adonai do reino do Senhor do Reino barco
pelo rio do Reino de Deus e aí como é
que acontece esse reino chega com essa
ideia de que chegou uma uma nova era né
um volante que era o chamado rola no
 é esse aí onion que é chamado no
grego né quer dizer esse reino chegou
agora porque porque o rei se manifestou
quando Jesus vem alguém até perguntou né
na vida das pessoas do oriente neta
eu vou ver se eu acho que ele quer falar
um pouco sobre isso do sentido da
chegada dos que vem do oriente para ali
reconhecê-lo como rei né
tradicionalmente acredita que vieram da
Pérsia o que que acontece a gente vai
ver aqui esse reino chegou chegou por
quê Porque o Messias está presente
Porque ele manifesta o seu poder ele
traz as palavras do rei como é que tu
sabe que o reino chegou porque luz
leprosos são curados os doentes nos
enfermos são sarados os mortos
ressuscitam os endemoniados ação
libertos os leprosos são purificados
então Reis está o Rio está entre ao seu
dentro do nosso mas esse reino não
chegou na Plenitude Então essa esse
quadro interessante me mostrou essa
tensão dialética ela está presente no
Novo Testamento quando uma pessoa estuda
o mateologia vamos ver
e ela enxerga só um lado da coisa então
às vezes podemos só olha o todo texto a
partir do enfoque da Soberania Divina ou
somente a partir do agir humano Então
você tem que ter sem foco equilibrado e
os cara tá o ensinamento do texto com
aquilo que ele de fato está querendo
dizer enfatizar para mim
é aquela se você quer comentar alguma
coisa
o pé de Saião sobre os magos eu acho que
seria interessante tem a gente alguma
informação mas eu confesso que eu não
vou conseguir ajudar muito aí para
Pergunta a pessoa pergunta de onde ele
vem você já fez uma menção que
provavelmente vieram da Pérsia e a
pessoa também é pergunta é quem ele
esteja em algum dado sobre quem eles
eram ou de porque eles vieram do oriente
né Essa questão aí tá colocadas
e quando a gente está no no contexto do
antigo Oriente próximo né a gente tem
uma situação curiosa e esse tem o
domínio completo do império romano e o
império romano aparece como assim como a
gente ver esse enfoque o aquela mostrou
né da questão da Nação não reconheceu o
Seu Messias e a uma rejeição cada vez
crescente Mateus do outro lado o outro
elemento que aparece de maneira negativo
nos Evangelhos é o império romano
império romano e quer dizer que eles
dominam que eles tenham Então você vai
ter uma uma crítica direta e indireta o
poderio de Roma aqui assim desemboca na
sua carne tudo no Apocalipse né E aí em
Roma a gente não tem lugar talvez Mateus
como é que abre Mateus né o heróis né
que representa esse poderio Romano sinto
e com o domínio Romano na terra de
Israel querendo marcar aquele que foi
afirmado querer curiosamente no Oriente
depois que acabar o limite Romano o que
havia era o império parto que era o
Império Persa nessa ocasião tão quem
vinha de lá vinha não é por isso que a
tradição antiga né quando falar de
Baltazar meu que oro né que usa Gaspar
os nomes assim historicamente e
guardados pela tradição que não tem
referência nenhuma e também nesses
ambientes tem essa cosmovisão antiga de
que os astros têm uma relação com tudo
que acontece na terra né de os antigos
em uma visão como a gente tem assim
secular separado então a ideia que a
sabedoria antiga Mística com o Reis de
outro
o teste dos vinham reconhecer por algum
tipo de contato eles tinham que se
dobrar do fato de que o Rei dos Judeus
esse Messias esperado tinha chegado
Então esse é o significado e aponta para
esse negócio que você Jamile que é uma
coisa muito interessante porque o que
acontece a tradição religiosa da época
de Jesus caminhou na direção de um
particularismo deste ano de ver o elogio
tu não judeu no antigo testamento está
cheio o povo de Israel sai de lá com um
monte de não-judeus não israelitas junto
com eles você tem Rabi você tem Itamar
você tem Rute a moabita você tem na mão
né então no antigo testamento você já
tem nesse Israel né vamos assim dizer
gentil e judeus que estão alinhados aí
com Deus nessa nessa aliança então o
Mateus Abre isso ele tá mostrando
e esse Messias que chegou envolve povo
Judeu e os não judeus EA coisa tem um
perfil tão amplo e Universal e os
soberanos lado de fora que era o
importante que vinham da tradição da
tradicional terra do oriente de onde
vieram tantas coisas importantes e
importadas né eles viam reconhecer e
esse Jesus era o grande rei nesse
ambiente todo
é muito bem argila temos mais sensível
certa
e tem uma pergunta aqui é uma já foi
respondida agora pouco sobre o papel
dessas mulheres gente dias as escadas na
janela hoje acho que essa última
resposta inclui ele essa outra pergunta
que perfeito mas também o Alessandro
Pergunta a respeito desses dois momentos
da missão primeiro parece que Jesus tem
uma atenção para o povo de Israel e
depois só no final do Evangelho aqui há
uma menção aí para a universalização
dessa missão e o envio de Jesus por
discípulos as outras Nações uma coisa
que Talvez possa ajudar essa Compreensão
é que Deus estabelece uma missão a
partir de Abraão né todos os povos da
terra todas as nações deveriam ser
abençoadas por Abraão ele constrói um
plano que não é restrito para Israel
desde o começo isso deveria era um plano
de Deus para todos os povos mas que
deveria acontecer por meio desse povo
que ele constitui um
e quando Jesus vem ele vem a perceber
como o Messias de Israel que viria a
reinar sobre todas as nações eu era
importante que primeiro Jesus comprei
esse como as pernas palavras de Mateus
entre a importante que isso se cumprisse
primeiro enquanto todo de Israel que foi
chamado para cumprir aquela Missão em
uma vez estabelecido esse cumprimento de
Jesus é pra Israel então era o momento
de Israel viria abençoar todas as nações
da terra por meio de Jesus acho que isso
ajuda a entender esses dois momentos
diferentes da missao excelente aquela o
pessoal fez uma questão que que é
interessante primeiro menciono a Fabiana
mencionado aqui que se os sinóticos
concordam entre si uma mensagem
semelhante eles têm realmente como você
mencionou né essa relação especialmente
e Mateus e Marcos né que tem 61 por
cento do mesmo
é legal né E eles têm alimento mas eles
não são exatamente no mesmo Tom Ele são
complementares não sei Continue alinhado
com a gente aqui porque nos próximos nas
próximas aulas a gente vai focalizar
vamos ver a teologia né o ensino de
marketing de boca cê tem aspectos muito
específicos e agora surgiu uma coisa que
aquela que o pessoal tá sempre
perguntando isso né até no ambiente lá
no exterior os estudiosos fala eu quero
encontrar as o antes né ou seja o texto
primeiro é porque Mateus não foi feito
em grego ele foi escrito em hebraico e
aramaico porque tá pia sugeriu isso tal
Então veja bem os autores do novo
testamento e esse pensa mais de Mateus
quando você ler Lucas por exemplo né ou
até mesmo certos trechos de Paulo até o
livro de Hebreus você vê que a gente que
escreve um grego mais refinado
eu tenho uma educação elevada na escreve
assim mais algum texto ou o Mateus é um
texto muito semítico é um texto muito é
um grego com falar com cabeça Hebraica
por trás então não quer dizer
necessariamente que o texto foi escrito
em hebraico e aramaico quer dizer que
ele tá escrito num grego que a gente
chama de gregos emitir zado agora se
Originalmente o Matheus usou fonte ou
fez um rascunho anterior em Armação ou
coisa parecida a gente só pode ficar na
hipótese e sugestão Porque nós não temos
nada que possa fazer isso e tem que
lembrar também que os estudos a sem
técnico net mostra uma comparação entre
os Evangelhos sinóticos vão mostrar como
nós temos textos ou trechos ou até
Versículos praticamente inteiros que
estão especialmente e Mateus
o Lucas mostrando que é um pouco radical
a ideia de que a gente ia vai achar e
Mateus todo foi escrito Originalmente no
né no texto semítico e depois foi
colocado em grego isso não não tem
sustentação acadêmica de maneira compra
não há talvez você citou corretamente
aquela talvez como última pergunta
e você falou de Oséias 11 um Aquilo é
uma alusão cumprimento lavar eu ideia
você quer falar pelo posso também dar um
pouco interessantes e deixa eu ver que
ele é complementar alguma coisa que você
falou
Ah tá bom Você pode falar se tiver
alguma coisa em relação aquilo que a
gente por ou fala é importante a gente
olha isso foi muito feliz observação a
Eduarda porque o que que acontece você
tem né um agir redentivo de Deus na
história aí esse agir redentivo de Deus
a lida com Israel na história do Antigo
Testamento perto e nem sentido Israel
digamos assim é um filho de Deus Israel
foi ameaçado né na sua existência o que
põe em xeque a aliança que Deus faz com
o povo e foi ameaçado por um poderoso
que representa aí o grande chefe do
contexto das Nações que não conhecem a
Deus e que legitimam Inclusive a sua
idolatria é e a
E aí e idolatra ir opressor não é por
isso que os maiores libertado como
escravo então quando Israel estava
ameaçado deixar desistir de criar um
teste de Deus liberta o seu povo do
Egito quando nós chegamos Novo
Testamento você tem né essa ideia que eu
acho a mencionou que a coisa se cumprir
tem essa Plenitude em Jesus o filho de
Deus nesse contexto pleno do novo
testamento é Jesus então ele é paralelo
literária e teologicamente a Israel no
antigo testamento e agora você tem um
novo farol esse farol Herodes o grande
que é um representante do poderio Romano
análogo ao antigo poderio egípcio e o
que acontece mais uma vez é ameaçada
sobrevivência da aliança e do projeto
Resident Evil da parte de Deus que que
acontece assim como
e ágil Protegendo o seu povo no Egito
agora também do Egito chamei o meu filho
mais uma vez esse recipe centro
geográfico no Egito mostra o que Deus
fez no passado ele tá fazendo agora
novamente mantendo aí a a sua história
Resident Evil a sua aliança então existe
alguma razão mas é uma alusão profunda
né existe um um elemento teológico e faz
a ligação né que às vezes e olha eu
penso em você como assim né não parece
que tem uma conexão natural mas quando
você entende né você olha assim o fundo
da tubulação né dos dois aí que você
encontra onde é o cano que leva água de
um lugar para o outro né Porque ele tem
uma relação de conexão muito nítida e
por isso realmente vale a pena a gente
observar
é bom pessoal eu acho que a loja
caminhamos bastante aqui né tivemos aí
uma presença muito boa de alunos muito
obrigado pela presença de vocês a Elsa
perguntando se acharam o túmulo de José
oficialmente não nenhum José nem outro
nem José pai de Jesus é legal e nem José
do Egito para dizer que o negócio tá
completamente arqueologicamente definido
né E muito obrigado Áquila pela sua
participação aquele aqui é um dos
integrantes da equipe Pastoral
ministerial da e ganhou também um dos
nossos professores e que tem apoiado aí
e agradecemos a sua presença e não se
esqueça se você ainda não é inscrito
inscreva-se no canal dê o seu joinha lá
na Ative o Sininho divulgue e agora todo
sábado nós vamos ter essa aula 7 horas e
amanhã juntamente com o
Oi Lilian Melo a nós estaremos estudando
sobre o ministério de Jesus Mais
especificamente Então fique ligado com a
gente aí não perca 10 horas da manhã uma
celebração especial quando nós estaremos
aí no ar no enfoque de envolvendo até
irmãos de e outras origens cantando
juntamente com a gente e celebrando a
Páscoa com preços especiais do Messias
de renda e uma mensagem de Deus para o
seu coração então fica em sintonia com a
gente Deus abençoe vocês e aqueles que
estão aí e nos Estados Unidos Amanhã tem
celebração presencial as 11 horas em
Orlando 11 horas da manhã horário
americano e então fique aí sintonizado a
IBM o caminho aí para ser caminho de
benção na vida daqueles que têm
interesse na palavra de Deus de noção
Obrigado aqui Lan Deus abençoe
o legal de Saião
e Obrigado também a todos que
acompanharam só para lembrar foram
especial da gente tá começando a estudar
esse assunto no final de semana de
Celebrar os eventos que dão aí
significado para a nossa salvação muito
é prazeroso importante para a gente
fazer isso Deus abençoe uma boa semana a
todos também uma boa Páscoa
e com casca Amém obrigado boa noite