Sermões Online

História da Salvação no Novo Testamento – 2 | Luiz Sayão & Ákilla Nascimento | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

G1
o robô a mais um momento especial de
aprendizado aqui nesse curso especial da
IBM ou Igreja Batista Nações Unidas em
parceria com a Faculdade Teológica
Batista de São Paulo apresenta para
todos os interessados esse curso de
teologia missional e nós estamos hoje
com essa disciplina história da salvação
Novo Testamento um Panorama teológico do
novo testamento quando nós temos aqui o
nosso querido amigo irmão Professor
aquela Nascimento e Professor Luiz Sayão
nessa dobradinha de para a gente poder
se aprofundar e antes que nós comecemos
a nossa alma pode convidado aí os amigos
e aqueles que estão interessados E não
se esqueça É muita gente me pede Olha eu
queria o link onde é que tá você tá em
o Vitor no canal você recebe as
mensagens automáticas inscreva-se no
canal curta aí deu o seu joinha a Ative
o Sininho e divulgue para os seus amigos
aí bem no ter um compromisso com o
ensino bíblico saudável e nós convidamos
você a estar em sintonia conosco e
também a participar amanhã às dez da
manhã teremos a nossa celebração todos
os sábados sete da noite nós temos essa
disciplina funcionando agora em Abril e
maio e se você não pode ver aula
anterior você pode ver porque ela está
gravada está no nosso canal do YouTube e
amanhã à noite também teremos Ministério
de Jesus com o professor Guilherme Melo
e também no ensaiam juntos aí nessa
parceria importante nós queremos então
dar o nosso Bom dia para quem está do
outro lado do mundo é boa tarde para
o mais próximo de nós aqui ou na América
do Sul central e na América do Norte Boa
noite adiantada para alguns boa
madrugada né temos tido gente de Angola
Moçambique Paraguai Estados Unidos
Portugal Espanha Albânia Alemanha
Polônia e até mesmo Emirados Árabes
Japão Austrália Indonésia vários lugares
do mundo e participando das transmissões
da IBM e É com grande alegria então que
agora nós vamos dar continuidade nos
aula de hoje e eu convido então
Professor aqui lá que vai então tomar a
palavra daqui para frente e ele vai
apresentar o nosso controle daqui a
pouco nós dois vamos voltar juntos para
as perguntas dúvidas e questões que você
pode ver levantar e já enviar aí nós
estamos registrando Aquino
E aí sintonia conosco no apoio estão
dilla Mello e Souza n que estão aí
diretamente trabalhando nessa
transmissão daí beleza deus abençoe a
todos aqui lá na bola tá contigo vamos
lá então dar início a nossa aula
e obrigado saiam boa noite para você que
tenha escutado a gente que tem
acompanhado o curso é um prazer tá com
você mais um sábado espero que a gente
tenha um período proveitoso e que seja
edificante para você também bom no
sábado passado a gente começou essa
disciplina da história da salvação do
novo testamento e o Nosso propósito é
dar um Panorama dos Tópicos teológicos
que a gente encontra no Novo Testamento
especificamente em torno da figura de
Jesus e da sua obra Salvadora então a
gente sempre vai procurar abrir os
livros da Bíblia me identificar essas
contribuições teológicas que os autores
deram para nos contar essa história e a
gente fez isso com Matheus o primeiro o
evangelho que aparece aí no Novo
Testamento e hoje a gente vai estar
falando de Marcos e Lucas mas em Lucas a
gente além de tratar do Evangelho também
vai ter alguns momentos para tratar no
livro de Atos dos
bom então dando início com a nossa
explicação a respeito do Evangelho de
Marcos é importante perceber que aquilo
que a gente tem de estudo de composição
da autoria dos quatro Evangelhos Muito
provavelmente Marcos é o mais antigo de
todos é uma hipótese que foi levantada
já há algum tempo da o grande
credibilidade no meu teológico e a
hipótese das duas fontes a gente vê aí
uma imagem que resume a explicação desse
pano e Marcos foi o primeiro evangelho a
ser escrito
e depois Mateus e Lucas utilizam Marcos
como uma ponte para escrever seus
Evangelhos respectivos Evangelhos e além
de ter utilizado Marcos como ponte
também utiliza uma fonte hipotética que
o que que é uma fonte hipotética que
esse documento nunca foi encontrado mas
este documento seria uma fonte de ditos
de Jesus que contribuiu para esses dois
autores que juntaram conteúdo de mar
juntamente com aquilo que eram as
próprias memórias deles e a prótese
informações que já possuíam e assim
compuseram é simples outros dois
evangélicos Matheus pelo mais Marcos
então é assumido por muitos estudiosos
como este evangelho mais antigos e dessa
forma uma vez que a gente encontra uma
grande coincidência de material entre
Marcos Mateus e Lucas esses outros dois
Evangelhos o mais extenso poderia ser
O que é mais desafiador em alguns
momentos encontrar uma teologia que seja
propriamente uma contribuição particular
de marra a gente batendo olho poderia
dizer bom então a gente só precisa lá em
Mateus e Lucas que são materiais mais
intensos mais detalhados e já utilizaram
Marcos como fonte a gente teria a mesma
informação e teria apenas lendo Mateus
Marcos e também Lucas é melhor a gente
fazer Mateus e Lucas e não é bem assim
apesar de ter muita coisa em comum
existem contribuições que são próprias
de Marcos e a gente vai ver isso
analisando a estrutura e principalmente
o conteúdo de mapa Essas são as duas
principais orientações para a gente
distinguir uma teologia propriamente de
saltou estrutura e conteúdo
é interessante a gente percebeu também
que se assumirmos que Marcos ele é o
evangelho mais antigo a gente vai
perceber que devem inventor desse gênero
literário que a gente chama de evangelho
porque evangelho a forma como esses
livros foram escritos é de certa maneira
uma biografia de Jesus é fala a respeito
do Nascimento fala a respeito da do
ministério morte a ressurreição e de
forma mais semelhante nesse Norte Mateus
Marcos e Lucas nem a gente tem fatores
em comum com o evangelho de João mas não
pode ser entendido apenas como um
registro histórico é um gênero literário
por si mesmo a gente vê logo no primeiro
versículo de marra a seguinte mensagem
princípio do Evangelho de Jesus Cristo o
filho de Deus isso tá na abertura o
evangelho de Marcos isso já traz algumas
informações muito interessante Triton em
que Marcos vai desenvolver o seu e
seguinte sou evangélico
e ele não veio isso aqui nós como
história mas ele veio só como o anúncio
de uma boa notícia e ele vai adotar um
tom teológico e evangelístico para
aquilo que ele irá narrar porque tanto
perceber isso na palavra de evangelho
significa boa notícia quanto perceber
que ele utiliza o título de filho de
Deus de reconhecer em Jesus Cristo do
que ele é filho de Deus são essenciais
para a gente compreender a maneira como
o Marcos se relaciona com o conteúdo que
ele está registrando então Marcos é
dentre outras coisas provavelmente
aquilo que foi o conhecido como gênero
literário e que desempenhou um papel
fundamental na construção de todo o Novo
Testamento
e a gente tem uma estrutura de conteúdo
no evangelho de Marcos que é muito
semelhante aquilo que a gente viu lá em
Mateus na semana passada então você pode
acompanhar no slide que ele começa
introduzindo Jesus como Messias e filho
de Deus no capítulo 1 depois ele segue
para acabar do ministério de Jesus na
Galileia Onde está atrelado uma grande
aceitação no seu ministério ele vai mais
para o norte do território de Israel e a
gente dá um crescimento da oposição
depois ele segue para jornada final a
Jerusalém e nessa jornada ele avisa aos
seus discípulos que a sua missão
envolver a forte rejeição e culminará na
morte do Messias e enfim ele chega em
Jerusalém e de fato a gente percebe O
atrito EA grande rejeição que o
ministério de Jesus sofre principalmente
naquilo que ele tem de relação com as
autoridades do Povo esse confronto então
é combina na um
o Marcos em três capítulos 14 e 16 que
nós vamos para o respeito de morte e
ressurreição de Jesus além dessa
estrutura de conteúdo a gente também
precisa enxergar uma estrutura
geográfica que não é particular e Marcos
está presente Mateus mas que ainda mais
contrastante aqui no evangelho de marra
a Galileia é representada como um local
de revelação de resposta e de esperança
para o ministério para que o ministério
de Jesus anunciam você pode perceber
isso fui Marcos 14:28 também lá em
Marcos e 16 7 contrastando com a
Galiléia Você tem o território de
Jerusalém a cidade de Jerusalém em que
se faz presente a rejeição A Morte e a
condenação da cidade em função da
distância então a gente percebeu isso já
no evangelho de Mateus Marcos deixa isso
muito claro e existe uma mensagem teu
lógica por trás disso
e as figuras que estão presentes nesses
dois territórios é são informativos para
gente a maneira como Jesus desempenha a
sua função do seu ministério E aí para
quem tá acompanhando nosso curso é
complementar e muito interessante também
acompanhar o curso de domingo se fala em
super Ministério de Jesus em que o tipo
de atitude é são a o contexto social e
inclusive que Jesus encontra na Galileia
comprar suporte mente aquilo que ele
encontra em Jerusalém que deveria ser o
local de maior circulação e de
reconhecimento do Messias e não é Então
essas geografia dentro de bem
características
e outra coisa a gente perceber é e o
título de filho de Deus que já aparece
Marcos um desempenha um papel muito
importante em todo o evangelho isso tá
no coração da mensagem de Marcos como é
que a gente pode perceber que isso é
muito importante para Marcos e referir a
Jesus como o filho de Deus a gente já
fez essa menção a abertura do Evangelho
mas também isso acontece no no batismo
de Jesus e Marcos um 11 isso acontece
olha que coisa interessante é quando
Jesus lida com endemoniados e os
demônios reconhecem e ele é filho de
Deus você pode conferir isso e Marcos 3
11 e 57 um pouco chocante com esse beijo
seu título de filho de Deus reconhecer
em Jesus nos próprios demônios e no
momento em que Jesus irá pelos ares
endemoniados
e o anúncio do batismo é repetido em
Marcos 97 no momento da transfiguração a
existe uma parábola e você vai ver isso
de maneira muito clara e Marcos 12 6 em
que Jesus aponta para um filho do homem
ele por ser uma parábola ele não fala
que ele é mas deixa muito claro que é
ele quem assume aquele papel que está
dentro da parábola e por fim é a gente
vê que Jesus Aceita esse título diante
dos líderes judeus mais próximo ao fim
do Evangelho de mar ali no capítulo 14
entre os versículos 6162 EA morte de
Jesus também provoca o reconhecimento de
que ele é filho de Deus por parte do
Centurião Marcus 1539 Então você tem
esses momentos muito importante para
narrativa que fala de batismo ou do
ministério de Jesus em relação Exorcismo
o monte da transfiguração ensino
parabólico a os
e junto com os líderes do povo Judeu a
sua morte tudo isso são momentos que
estruturam a história e Marcos está
contando e realçam esse é o filho de
Deus apesar de toda a rejeição que marca
os retrata com muita ênfase Marcos ele
também está constantemente Relembrando a
gente desse Padre leia a história desse
homem que suportou tanta rejeição e
sofrimento como sendo a história do
próprio filho de Deus
e o outro pastor que a gente precisa
compreender é isso se dá na nossa
percepção das consequências do tia lêu
evangelho de Marcos em Jesus como filho
de Deus é que esse é um evangelho
paradoxal abrir a melhor maneira de você
entendeu paradoxo não seja com a
definição seja um exemplo olha aí para
essa imagem que a gente colocou de
vários dados que são dispostos um ao
lado do outro e tente responder
mentalmente se seus dados estão deitados
ou se eles estão formando um triângulo
que tá em pé todos os dados estão na
horizontal ou estão na vertical e aí
você vai perceber que essa imagem foi
feita justamente para nos dar um exemplo
do quê que é paradoxo você vai seguindo
a linha e aí parece que é um triângulo
que está disposto na mesa mas quando
você chega na terceira coluna nos dá a
impressão de e esse termo tá em pé pé
o paradoxo é justamente duas coisas duas
ou mais afirmações Patos enfim
proposições que se tem que se colocam
como verdadeiras mas que não podem ser
verdadeiras ao mesmo tempo dentro do
nosso senso comum e Marcos está falando
mesmo que o nosso senso comum não
consiga dar conta de que Jesus é uma
coisa e outra ao mesmo tempo ele é essas
duas coisas ao mesmo tempo e ele faz
isso como diferentes traços do
Ministério da vida na natureza de Jesus
por exemplo Jesus é filho de Deus como a
gente já falou aqui e ele age com
autoridade de vinho é um exemplo aí em
Marcos dois e três Versículos 1 e 2 A
Glória dele é Revelada de forma de
visível que nem sabendo que a gente já
citou demais os 9 tem um monte da
transfiguração é o Marcos retrata
claramente Jesus começo filho de Deus
que tem autoridade da parte de Deus
e a sua glória ainda que um de uma forma
mais estrita naquele a gente Marcos
novos ainda assim Jesus aparece de uma
forma muito humilde ele manifesta
fraqueza próprio da condição humana e
ele Experimenta sofrimento é que Deus
quando todo poderoso tendo toda
autoridade manifestando toda a glória
que cabe somente a Deus ao mesmo tempo
pode manifestar homem pode manifestar
fraqueza pode passar por sofrimento Deus
não tem em princípio pela sua própria
natureza necessidade ou limitação é de
nenhuma forma comparável com aquilo que
é a nossa alimentação e necessidade e
ainda assim Jesus aparece manifestando
essas duas coisas ao mesmo tempo
e a gente vê a manifestação de Jesus
como Messias e tem uma missão muito
importante mas ao mesmo tempo em Marcos
e isso é muito característico é uma
manifestação mais Secreta em boa parte
do evangelho isso não é tão presente em
Mateus e Lucas mas tá muito mais claro
aqui na empresa que Jesus evita grande
notoriedade em boa parte narrativa ele é
resultante em afirmar coisas grandiosas
a respeito de si mesmo em público ele
recomenda e ele mesmo exemplifica uma
atitude de vida mais discreta e simples
por outro lado Jesus sempre plena
consciência de que era umas fixo ele não
aparece assim considerando que talvez
Deus o escolheu para essa missão em
outros momentos muitos convicto mas em
toda a Nativa Jesus aparece como tendo
consciência que é filho de Deus e
consumindo a missão mãe ao mesmo tempo
que a missão do Messias
é a grande libertação do Povo ela também
exigiu sofrimento e exigia ser rejeitado
pelo próprio povo como aquele que veio
da parte de Deus da forma como havia
sido aguardado durante muito tempo
durante os séculos em que Deus cumpriria
sua grande Promessa de enviar o
libertador como é que essa pessoa pode
ao mesmo tempo esperar por parte do Povo
sofrimento rejeição e por fim a morte
por não se reconhecido como esse nesse
livro
Oi e a gente percebe e Jesus está
mostrando dentre outras coisas e a sua
missão enquanto Messias enquanto o filho
de Deus não era uma atitude de um
triunfalismo terreno Jesus não agia
simplesmente como se nada na sua
experiência enquanto o homem é pudesse
me causar sofrimento pelo contrário de
Jesus reconhece a dor reconhece a dor do
próximo e dele mesmo reconhece o
sofrimento ele tem diante de eventos que
eles fazem chorar por exemplo a morte do
próprio Lázaro e isso convive com essa
natureza que não tem limitação
necessidade eu tô enquanto o filho de
Deus
a Jesus Ele é filho de Deus mas ele
Experimenta completamente a emoção EA
pressão você vem chamar 35 o capítulo 6
e também no Capítulo 8 Jesus tem um
conhecimento Sobrenatural a gente vê
isso que marca os dois em Marcos 5 em
alguns momentos diante do ensino de
Jesus e as pessoas fazem questionamentos
na sua própria mente na linguagem
bíblica no seu coração levantam
perguntas e Jesus responde as perguntas
que foram feitas no coração dessas
pessoas Isso deve ser um pouco seria um
pouco surpreendente para mim para você
está ouvindo Jesus e sim em algum
momento a gente tem dúvida a gente tem
questionamentos isso nos ocorre no
íntimo do coração e no momento
subsequente Jesus nos traz a resposta é
para aquilo que é a nossa pergunta Nossa
dúvida em alguns momentos isso foi feito
de forma hostil ainda que no coração mas
utilizando o rejeitando a figura de
Jesus Ele traz respostas para essas
coisas então justen
o sobrenatural mas existem coisas que
são próprias apenas ao pai e ele revela
que ele não Conhece essas coisas nem
para a gente tem a narrativa de Marcos
13 coisas que pertencem apenas ao
conhecimento do pai não foram dadas ao
filho
o dinheiro Jesus curava ele exorciza vai
ele realizava Milagres e ele ensinava
com autoridade mas ao mesmo tempo ele
tinha sono ele tinha cansaço e a gente
pode ver isso e Marcos 4 38 que Jesus
não usa todo seu poder manifestá-la
masculino Exorcismo para ligar por
exemplo com sono com cansaço depois de
um dia em que tendo compaixão das
multidões seria ensina para as multidões
ele se envolve com o povo mas depois ele
manifesta a necessidade de dormir então
a gente percebe que existe um Contorno
em torno da figura de Jesus da natureza
e da missão de Jesus compreendeu suas
características que Marcos colocam
enquanto um evangelho paradoxal duas
verdades que aparentemente não podem
conviver são colocadas como verdadeiras
então da figura de Jesus e quais são
alguns dos efeitos dessa abordagem
paradoxal primeiro
E com isso Jesus alemão estavam os
discípulos que conviveram com ele também
os registros que esses discípulos
deixaram para a igreja e esquecerem que
ele era humano muitas propostas de
leitura e interpretação da vida de Jesus
e surgiram depois da Ressurreição e da
Ascensão de Cristo trocando justamente
de Jesus era só Deus mas não tinha
qualquer tipo de traço natureza humana e
a gente vê por exemplo a influência do
gnosticismo muito forte e marcando o
começo da história da igreja enfatizando
isso e esse essa abordagem de Marcos
mostrando esses dois lados a natureza
Divina de Cristo nos impede de esquecer
que Jesus manifestavam humanidade
segundo ele não era simplesmente um
fazedor de milagres
a Jesus não veio mostrar Milagre para
quem quisesse ver que ele era Deus ele
fazia todas essas coisas uma missão ele
não permitia também que o discipulado
fosse entendido como um discipulado o
triunfalismo da mesma forma como Jesus
ele não manifestou uma atitude Triunfal
lista enquanto o homem assim também os
seus discípulos não poderiam manifestar
a glória de Cristo foi alcançada por
meio de sofrimento e rejeição e
obediência a gente lembra Aí eu deixei
Filipenses 2 em que a trela a questão da
obediência é morte da rejeição de Jesus
aquilo que foi a sua coroação a glória
que ele recebeu do Pai então é a
mensagem de Marcos deixa muito claro que
o tipo de discipulado que não sabe não é
uma postura triunfalismo
Oi e a gente vê essa união justamente da
Glória e da Cruz lado lá no lado o
título de filho de Deus que a gente vem
batizado até aqui aparece também ao lado
de um outro título muito importante para
a figura de Jesus que é filho do homem é
filho do homem é ainda mais proeminente
no evangelho de Marcos do que filho de
Deus isso porque a quando Marcos aponta
para Jesus como filho do homem ele
informa para gente que a sua missão de
rejeição sofrimento enquanto homem que
podia ser submetido essas coisas fazer
um parte da missão central de Jesus
então rejeição e sofrimento andam lado a
lado com agora você vai ver isso aí hein
Marcos 8 Marcos 9 e também Marcus Lellis
e a essa esse alinhamento entre a cruz e
a glória e Cruz no evangelho de Marcos
aponta também que a glória Divina ela é
adquirida a partir do surgimento e esse
paradoxo Então se mostra fundamental
para a mensagem do evangelho estão pode
perceber a forma como devemos
compreender a mensagem de Jesus é a
mensagem discipulado olhando apenas para
um desses aspectos uma coisa está
contrabalanceando a outra e na verdade
uma coisa depende da outra dentro do
Evangelho de Marcos uma outra realidade
muito forte e de certa forma paradoxal
do Evangelho de Marcos é uma questão do
Reino de Deus nesse ponto a gente já
falou um pouco na semana passada da era
vindoura e deve Apresente o repetir a
imagem justamente para mostrar que são
um ponto em comum de dois Evangelhos e
Este também é um ponto fundamental de
todos eles quer falar a respeito do
Reino de Deus de uma maneira que já
começou mas ainda não está plenamente
estabelecida
o evangelho de Marcos Jesus a não ser
que o governo de Deus chegou em Marcos
um 15 mas ao mesmo tempo ele olha para
uma futura chegada do reino poder como
que ela é Marcos de 91 por um lado A
Última Ceia fala de tomar vinho no reino
de Deus em condição que ainda virá a
acontecer isso tá lá em Marcos 1425 e
dessa maneira a gente percebe que Jesus
está todo momento apontando para um
reino que vir a se manifestar com grande
poder mas ele fala desse ano como já
tendo chegado a partir da sua vida da
sua Encarnação do seu ministério e
daquilo que seria concretizado com a
morte e ressurreição Então essa tensão
tu já e ainda não também atravessa o
evangelho de Marcos e nos mostra como
essas tensões fazem parte da teologia
dos Evangelistas então a parábola do
Grão de Mostarda nos mostra isso também
e do caráter do Reino de Deus você tem
um crescimento impressionante a partir
de uma coisa muito pequena instalar em
Marcos 4:30 32 e esse crescimento é a
acontece de uma forma misteriosa é pelo
próprio poder o próprio poder do reino
que é comparado a ao grande mistério
você pode ver também e Marcos 4 26 a 29
então a gente percebe essas questões é
de tensão e de paradoxo Precisam fazer
parte da maneira como nós entendemos a
revelação do próprio Deus como a
história da Redenção e da salvação é
contada nos Evangelhos e na verdade essa
Natureza é de certa forma misteriosa mas
que se apresenta como um verdadeiro em
todas as proposições em todos os
registros históricos em relação a Jesus
fazem parte de todo o Novo Testamento
então a gente já viu menções e com
certeza do serviço publicações a
respeito da Trindade
tô falando que é o único Deus mas são
três pessoas e essa realidade não se
explica simplesmente aquela lógica então
Marcos constrói a sua narrativa é a sua
mensagem Então desse paradoxo tanto do
bem o quanto da figura de Jesus e do
tempo em que nós estamos vivendo entre a
era presente e era vindoura então
novamente para explicar Aí o tempo em
que a gente está vivendo agora é esse
período dos últimos dias em que a era
presente marcada pela do sofrimento pelo
caos pela perseguição dos cristãos
convive com a aventura que foi
inaugurada por Jesus em que o reino de
Deus já foi instaurado e foi inaugurado
a tua com poder o espírito santo guia o
povo de Deus e esse povo de Deus está
entre essas duas horas entre essas duas
horas até que a segunda vinda de Jesus
estabelece plenamente o reino e aí a
é o momento que o texto de Apocalipse
fala que já não haverá mais morte
sofrimento ou dor pois ele enxugará as
lágrimas dos nossos olhos enfim a gente
tem esse cenário da eternidade sendo a
partir da segunda vinda de Jesus
e esse tema do segredo que a gente
mencionou como sendo uma das partes é do
paradoxo que tá na no evangelho de
Marcos mostra que o governo de Deus
primeiro ele é revelado apenas aos
discípulos e não para os de Fora isso tá
lá em Marcos 4 e posteriormente isso é
manifesto de uma forma poderosa como já
ponta o texto de Marcos 91 e passa a ser
anunciado publicamente em na verdade
aqui do clientes era o segredo passa a
ser a missão de anúncio de Jesus como
Messias que veio para a libertação do
seu povo e fez consumou a obra
Libertadora na morte e ressurreição para
todas as nações com a gente vê esses
dois momentos que na verdade é não devem
ser entendidos como um paradoxo mas como
momentos diferentes da missão de Jesus
primeiro essa mensagem era restrita ao
conhecimento EA compreensão mais clara
dos discípulos depois
e isso seria pregado ao povo de Israel e
por fim isso seria pregado a todas as
nações com essas são algumas dessas
principais é frases que a gente tem no
evangelho de Marcos e agora a gente vai
dar um pouco com ele que que é aposta de
Lucas e Lucas você vai lembrar outono
não só do terceiro evangelho mas também
do livro de Atos dos Apóstolos e um é a
continuidade esperada do outro porque ao
mesmo tempo que ele fala da Vida
Ministério de Jesus no evangelho ele vai
falar sobre o desenvolvimento da igreja
nos trinta anos após a morte de Jesus é
então é importante a gente lê a o
Evangelho de Lucas e o livro de Atos dos
Apóstolos como uma única obra e um sendo
a continuidade do que a gente tem
algumas características e ênfases dentro
dessa obra primeiro você tem a
perspectiva de um Gentil Porque pelos
registros é provavelmente Lucas
é de origem Judaica quando Paulo se
refere os seus cooperadores do Povo de
Deus eo povo Judeu e não faz referência
a Lucas fazer a caneta Lucas pouco
depois você tem uma frequente referência
ao Espírito Santo não é o Nosso
propósito aqui fala muito dessa
perspectiva do papel do Espírito Santo
mas é uma um ponto teológico importante
da obra de Lucas e você tem uma
preocupação especial com os
desfavorecidos os pobres os desamparados
as mulheres com as crianças samaritanos
conci gentil com os publicanos e Romanos
como é o caso do Centurião que a gente
falou que já no evangelho de Marcos
reconheceu Jesus como filho de Deus e o
último ponto é a oração é interessante
perceber como o Lucas frequentemente cá
retratando Jesus orando várias parábolas
falam sobre oração os cristãos em Atos é
são também registrados em muitos
momentos como se reunido em estando em
oração
o Evangelho de Lucas está repleto de
orações de louvor a Deus como a gente vê
nos cânticos tanto de Maria conta de
Zacarias em Lucas 1 e Lucas 2 então é
importante a gente ter esses quatro
pontos em mente como sendo em fases
importantes na obra teológica e bíblica
que a gente tem essa estrutura para um
esboço de Lucas que é um exemplo de
estrutura que acha o quê que é uma
estrutura que acha é uma estrutura em em
que os elementos correspondentes Esses
são Paralelos no seu tema Como assim por
exemplo o primeiro tópico aqui
nascimento de Jesus sobre o domínio de
roma é paralelo ao último tópico O que é
o evangelho chega a Roma o segundo top
com Jesus na Galileia é paralelo a o
Evangelho no mundo gentílico é e assim
você segue em Samaria e Judeia também é
paralelo ao antepenúltimo
Ah e assim você vai chegar ao centro da
obra de Lucas e fala dos eventos que dão
sentido a todas essas coisas que a
ressurreição e ascensão de Jesus então o
esboço de Lucas é visto como um é uma
estrutura que a África em que essas
partes paralelas do X são as partes
correspondentes do X são paralelas umas
em relação às outras nos seus sistemas
e a gente tem também então como uma
estrutura de pensamento na teologia de
Lucas a questão da história da salvação
essa progressão histórica em que Jesus
está em que Deus está desvelando um
plano de salvação em momentos distintos
e isso é ressaltado na narrativa de
Lucas é esse tópico e essa expressão
exatamente história da salvação é algo
de intensa pesquisa teológica como uma
coisas em particular ao interesse que
não é exatamente o mesmo interesse que a
gente tem para nossa disciplina mas que
tem muita relação quando a gente estuda
e se essa revelação do plano de Deus
para a salvação da humanidade e da
maneira como a Bíblia estrutura essa
mensagem mas o importante da percepção
de que Lucas vez na história um
significado de uma progressão é perceber
que Deus ele com
a história de uma forma mais
simplificada em grandes estágios em três
estágios estágio seremos primeiro você
tem a preparação para a chegada de
Cristo Você tem o período do ministério
de Jesus e você tem o período após a
ascensão de Jesus que é determinado por
esses eventos do ministério e da obra de
Jesus então está proteção histórica nos
dão a percepção mais clara de como Lucas
estrutura o pensamento e do que que ele
quer comunicar por exemplo e a missão da
igreja deriva justamente do momento da
história em que ela se encontra porque é
a igreja é formada a partir desses
eventos em torno da morte da
Ressurreição de Jesus e aquilo que era a
missão de Jesus passa a ser então
transferido para a igreja no anúncio
daquilo que foi feito por ele a missão
da igreja se Ancora na Sua percepção
Store
é de que algo aconteceu aproximadamente
dois mil anos atrás que determina os
rumos da história que deu origem à
própria igreja que determinar de que
forma ela dessa caminhão Então você tem
uma indicação dessa existência
continuada missão da igreja após o
ministério terreno de Jesus é importante
a gente se situa no ponto da história da
salvação em que nos encontramos
justamente porque isso afeta diretamente
a maneira como a gente lê os textos não
só do Evangelho mas de toda a Bíblia
quando você percebe que a Bíblia não é
só uma coletânea de 66 Livros e partimos
do ponto que ela é completamente
inspirada por Deus desde que ela é
orientação para nossa vida mas como se
esses livros não tivesse uma correlação
direta um com o outro ou eles não estão
contando uma grande história como como
você aborda o deixa completamente
diferente mas se você parte do ponto de
que Deus está ao longo desse 66 Livros
contando uma história
a si mesmo ilusão informando que nós
estamos na continuidade histórica
daquilo que nós lemos no evangelho
daquilo que nós lemos em Atos dos
Apóstolos então aquilo que vai ser a sua
aplicação a sua compreensão do texto
bíblico vai ser muito mais coerente a
percepção de que aquilo não tá num Paco
histórico de que você não pode
simplesmente Abrir a Bíblia e ler
pensando em qual é a aplicação que você
tem para hoje que eu tenho considerar
indo é parte do plano de Deus e foi
revelado naquele momento da história e
que serve também de referência para
gente hoje então você vai ter muito mais
cuidado reverência com o texto e
responsabilidade na maneira como você
aplica para você mesmo hoje é importante
a gente ter essa percepção histórica da
salvação e do plano de Deus EA missão
que é singular Jesus cumprida por ele
até aquele chocar morte e também a
ressurreição paz
o e dessa missão passa deriva a missão
da igreja e o Zé eventos que ligam a
missão de Jesus para a missão da Igreja
São muito claros por exemplo a
ressurreição de Jesus da início ou Marca
um tipo de ensinamento de cabe a esse
momento pós ressurreição aquilo que
Jesus fala depois da sua morte da sua
ressurreição é algo que caracteriza e só
poderia ser compreendido pelos
discípulos aquele momento histórico e
interessante a gente vê por exemplo
aquela narrativa dos discípulos no
caminho de Emaús em que os seus olhos
foram abertos pela explicação do próprio
Jesus a respeito das profecias do Antigo
Testamento EA gente percebe aí que
aquelas coisas precisavam acontecer mas
só poderiam ser compreendidos
compreendidas a luz dos eventos do
Ministério da Morte e da Ressurreição de
Jesus
bom então é a conexão entre a
ressurreição e o ensino pois a suspensão
é fundamental para a compreensão da
missão da igreja assim como a ascensão
de Cristo e o Pentecostes que marca
Justamente a chegada do Espírito para
conduzir a missão da igreja que foi
iniciada por Jesus e a gente vê então
que Lucas é o evangelho e atos não é um
mero registro histórico porque ele ver
significado no processo está linguiça
muito também curioso quando a gente lei
com a mesma percepção do autor é
compreender que as coisas não foram
simplesmente com a relação de causa e
efeito sem que houvesse qualquer
controle soberano de Deus por trás de
todos esses alimentos aquilo que para
nós parece uma relação de interesses
conflitantes cada um tenta sobreviver
fazer valer a sua vontade os impérios se
levantam Reis São colocados no
o rei são destituídas é essa história
mundial acontecendo sempre tenha nenhum
controle por trás de um Deus soberano
não é a perspectiva de Lucas ele mostra
isso para gente na sua obra o ponto de
partida de Lucas é a história tem o
significado de a gente compreende
plenamente e significado em torno da
figura de Jesus em Lucas então por esse
e outros motivos é reconhecido como um
teólogo da história Resident Evil por
alguns estudiosos justamente porque ele
ver claramente esse significado No
processo histórico e também a gente
percebe que essa missão é que faz parte
da história da salvação é uma missão que
tinha que acontecer essa uma coisa
também difícil da gente compreender
algumas passagens do Evangelho quando
Jesus fala que essas coisas tinham que
acontecer que o seu sofrimento tenha que
acontecer assim como a sua morte e
ressurreição
Eu também já estava garantida pela parte
do pai a aquilo que a gente vê eu te a
missão de Cristo EA sua continuidade por
quatro da igreja é uma necessidade na
região Lucas como está lá no Capítulo 24
Capítulo 26 em pedra no Capítulo 24 nos
Versículos 6 e 7 depois de 26 e 27 44/47
deixo um grande plano de Deus muito
Claro no Coração de Jesus que ele já
enxergava durante seu ministério e que
ninguém como uma necessidade que
continuasse após a sua atenção isso
porque era o propósito de Deus que já
estava nos pés no antigo testamento ele
é plenamente cumprido em Cristo então a
parte é do anúncio parte do anúncio era
a missão de testemunho da igreja como a
gente vem Lucas 24 também em Atos 148 e
o livro de Atos ele é basicamente o
desdobramento da
O que Jesus chama se abre que tinha que
acontecer e de fato acontece com a
igreja ao longo desses 30 anos que a
gente fez referência isso ah é
importante a gente parar um pouco e
notar como o desenvolvimento da igreja a
expansão da igreja ali no livro de Atos
não é premeditado por nenhum dos
Apóstolos ainda que eles fizessem planos
ainda que eles tivessem percepção você
vê que em alguns momentos isso é
conflitante a a forma como o Paulo via a
expansão do Evangelho não foi em todo
tempo a maneira como os outros Apóstolos
deviam a expansão do evangelho e a
missão Gentil daqueles precisarão entrar
no entendimento é as coisas é não
acontecem mesmo como os planos de Paulo
em alguns momentos ele fala que é tinha
a intenção de ir para o lugar mas por
que Deus revelou que ele precisava ir
para outro lugar ele foi para outro
lugar Pedro é tem um sonho estranho e
ele vai falar com Gentil vai ver o que
que tá acontecendo
é aquele gente eu e ele percebe que era
a vontade de Deus que o evangelho comer
posso pegar Oi gente e a gente percebe
assim um grande desconhecimento de como
as coisas deveriam acontecer se
desenvolver Por parte dos Apóstolos mas
que é plenamente o cumprimento daquilo
que era missão que Deus e Jesus Jesus
Enquanto Deus havia dito que a igreja
precisava cumprir e dar continuidade no
anúncio da mensagem do Evangelho claro
que tudo estava sendo conduzido pelo
Espírito Santo e então a gente percebe
essa narrativa de Lucas como o revelar
desse plano de Deus para o cumprimento
da salvação nos seus vários estágios da
preparação da chegada do Messias enfim a
chegada do Messias que a narrativa dos
Evangelhos o desenvolvimento do seu
ministério e então de como isso deveria
ser anunciado esse reino estabelecido
sobre todas as nações
é a gente também tem Lucas essa ênfase
muito importante de que as boas novas
eram uma mensagem é de esperança
prosthodontics isso quer dizer que o
evangelho foi pregado segundo Lucas ou é
Foi estabelecido simplesmente para os
pobres não é muito claro uma narrativa
de Atos que Deus é um trata a humanidade
com parcialidade tá lá na narrativa de
Atos 10:34 todas as classes estão
inclusas naquilo que é o Reino de Deus o
que é o áudio para o qual o reino de
Deus deve ser anunciado ricos e pobres
mulheres e homens judeus americanos
argentinos todos eles todas as classes
fazem parte daquilo que é o propósito de
salvação
e a gente tem por exemplo a parábola do
filho pródigo que Alerta e nós encontro
discípulos de Jesus não devemos
desprezar aqueles em quem Deus se alegre
e essa parábola do filho do filho
pródigo está lá em Lucas 15 a gente se
tem também a parábola diz aqui é um
homem de Posses que mostra que Cristo
veio para o perdido independente dele
ser pobre poderia ser rico Como
registrar Lucas 19 e Lucas dá uma
atenção particular Essa é a questão não
uma questão de exclusividade mais de
atenção particular para o pobre e pro
desfavorecido porque o texto de Isaías
61 depois é importante você ia abrir a
sua beleza é com cuidado todo texto é
professor que tá indo lá em Isaías 61 é
desempenha um papel muito importante na
missão de Jesus Ele mesmo em Lucas como
está registrado em Lucas 4 18 meses
e fala que aquilo se cumpriu nele as
boas novas deveriam ser mostradas aos
todos o Episódio de Lucas 4 é ele é
fundamental para o livro de Marcos
Mateus e Marcos é mas Marcos anuncia
isso de uma forma muito particular isso
tá registrado em uma mesa de Mateus e
Marcos de uma forma mais passageiras mas
Lucas aponta para esse evento de uma com
muito mais detalhado e Logo no início do
ministério de Jesus e a posição de um
determinado evento dentro do Evangelho
fala muito Daí fase que o evangelista
está querendo dar para aquilo Olha
presta atenção nessa história aquilo que
acontece em torno do início do anúncio e
da mensagem do ministério de Jesus é
determina em boa medida aquilo que será
o restante da forma como Jesus irá
desenvolver o seu ministério e a
narrativa de Lucas qual
o dramático porque mostra a mensagem de
boas novas aos pobres onde tal forma que
isso compõe o coração da mensagem de
Jesus aquilo que ele venha fazer vem
fazer estava intimamente relacionado com
o anúncio dessas Boas Novas aos pobres
Você tem o texto de Lucas 1 46 até o
versículo 55 aquele cântico do
magnificat que mostra Justamente a
inversão da escala de valores desse
reino que jesus veio inaugurar
E você também tem logo depois desse hino
desse distante porque é Tali em Lucas 1
o registro dos pastores que visitam
Jesus enquanto recém nascido em São
pastores simples pessoas que não
representam a parte mais rica da
sociedade de maior notoriedade você tem
oferta de Maria de José logo após o
nascimento de Jesus vendo a oferta
prescrita aos pobres eles não entregam
um Cordeiro e isso você confere lá no
texto de Levítico os 12 8 que era
justamente o tipo de oferta dada ou a
quem tinha condições de oferecer um
Cordeiro ou aos pobres que não tinham
condições de comprar e cinema então
existem muitas fotos que mostram tanto a
ênfase de Jesus no seu envolvimento com
os pobres E desfavorecidos como sempre
na verdade a própria condição da família
de Jesus que você tem três sessões não é
a que se destinam a tratar de riqueza e
Postos primeiros atendido Lucas 12 do 3
ao 44 depois Lucas 14 7 ao 33 e Lucas 16
19 31 nesses textos Jesus faz uma
denúncia contundente de um materialismo
um sensível estão atenção dos seus
discípulos é um tipo de generosidade
precisava ser radical
e em muitos contextos e muitos exemplos
aquilo que Jesus exige isso acontece da
vida como um todo mas também relacionada
aos pênis era uma generosidade que não
estava assim é não fazia parte da
cultura da compreensão das referências
daquele povo naquela época e deveria
simplesmente marcar o Mero cumprimento
da lei aquilo que era a chamada de Jesus
que o reino de Deus novamente era uma
crítica contundente é um tipo de
materialismo e sensível e era uma
chamada a generosidade radical a gente
fez durante a semana Live justamente
sobre a generosidade aquilo que eu
cuidado com as pessoas irmão necessidade
e esse é um momento em que a mensagem de
Lucas precisa ser compreendida e levar
da série de uma forma toda especial
porque a gente tem visto o crescimento
da Necessidade em função de um momento
de grande fragilidade que temos vivido
Então essa inversão de valor
e do reino acontece em muitas dimensões
que muitas maneiras mas não pode ser
compreendida simplesmente como é a
orientação teórica da parte de Jesus ele
não tava discutindo aquilo que eram as
ideias mais uma forma de vida que surgia
a partir de uma compreensão profunda da
sua mensagem Lucas narra em tom elogioso
por exemplo a radical partilha de bens
que a gente vê na comunidade cristã
Inicial é um texto lá de Atos 2 44 e
também de Altos quatro do Versículo 32
em diante até o capítulo 5 11 e a gente
vê que o evangelho constitui então uma
comunidade cuja ordem era diferente do
mundo ao seu redor é importante a gente
perceber que o evangelho de Jesus
enquanto uma inversão dos valores em que
a sociedade havia sido estabelecida em
que a
e o próprio povo Judeu havia sido é
havia se baseado na lei e não
simplesmente na lei mais em algumas
interpretações da lei que não fazia
justiça que não eram equilibradas com
aquilo que era o propósito inicial da
Lei e a gente viu isso em Mateus como
Jesus veio para cumprir a lei não para
destruir a lei e ele mesmo interpreta a
lei e revela Qual é o seu propósito e a
justiça da Lei ele mostra como essa
comunidade que surge a partir do seu
ministério morte e ressurreição em uma
escala de valores completamente
diferente e a ordem que se estabelece
dentro do Reino de Deus é uma ordem que
necessariamente vai entrar em conflito
com a ordem que está o seu redor
novamente quando a gente falou do já
entrou ainda não da era vindoura II da
era presente a gente chamou atenção
tanto na semana passada como essa semana
preocupado de que essas ordens elas não
podem conviver pacificamente
e elas não conseguem conviver é na
verdade pacificamente não é a melhor
palavra porque a forma como você se
coloca diante daquilo que é contrário a
sua a sua atitude não é a guerra e
necessariamente a violência Pois é um
tipo de poder que sobrepõe a ordem
estabelecido que vem da parte de Deus e
isso nessa me tirar levará conceito de
convicção de costura de divisão de luz e
nesse sentido sim a gente precisa
lembrar de como a mensagem de Jesus
necessariamente traria divisão e ele
anuncia isso então a ordem que se
estabelece dentro da comunidade do Reino
de Deus não pode ser a mesma hora em que
a gente vê ao nosso redor porque os
valores e aquele que fundamenta a
condução dessa comunidade não são os
mesmos então uma ênfase muito
interessante importante eu sei que tem
consequências práticas significativas do
Evangelho de Lucas
e é na verdade no evangelho como no
livro de Atos Justamente que as
boas-novas uma mensagem de esperança
para os pobres para os desfavorecidos
para as mulheres os samaritanos por
gente US os romanos para o Centurião
para os publicanos para todas as
categorias que estão frio rejeição ou
desprezo na época em que Jesus realizou
somente Terra Então dessa forma a gente
concluir aí o conteúdo da nossa aula de
hoje e eu espero que tenha é dado um
devido esclarecimento aquilo que são as
principais ênfases teológicas é tanto do
Evangelho de Marcos quanto do Evangelho
de Lucas e também do livro de Atos agora
a gente vai seguir para as perguntas
como é que saiu já entrou de volta aí
vou parar o compartilhamento
e a gente vai dar continuidade ao nosso
a opaq lá muito bem estamos aí
refletindo sobre Marcos e Lucas né
completando os Evangelhos sinóticos e
máquina temos aqui bastante gente de
vários lugares do Brasil e até mesmo do
exterior e temos aqui algumas perguntas
importantes e interessantes que merecem
uma atenção e eu começo levantando uma
que essa seguinte escuta Marcos tem
algum público-alvo porque a gente
mencionou semana passada que Mateus está
escrevendo para os Judeus né e barcos tá
escrevendo para quem Cruz brasileiros
Russos e para onde vai o evangelho de
Marcos Qual que é o foco aí se pode
interagir com pessoal
Ah então saiu né dentro daquilo que foi
o estudo da sala uma das hipóteses que
são que é levantada para o contexto em
que Marcos está escrevendo é justamente
a partir desse público privatizado o
ministério de Jesus na Galileia é o que
a Galileia também tem uma presença gente
Lica corte no ministério de Jesus é como
a gente viu aí no começo da apresentação
é o Tom positivo que se encontra para
aceitação da mensagem de Jesus no nessa
região do seu ministério é usado como
argumento para compreender a quem Marcos
está interagindo com o provavelmente uma
maior proximidade e com o objetivo é de
instrução então talvez com certeza deve
existir complemento Mas eu creio que
essa é uma orientação importante a gente
percebeu né
bom então esse ambiente de influência
gente Lica da Galileia né ah tem levado
muita gente a fazer essa opção assim de
Marcos tendo um perto do gosto assim que
certamente é tinha teria impacto no
mundo Romano né é mudou roubando o
dentro do Marcos assim dos Evangelhos
talvez se sentisse mais à vontade uma
pergunta interessante que surgiu eu vou
lidar com ela é tem a gente dizendo que
o nome de Jesus não é Jesus qual é o
verdadeiro nome a chamar e como explicar
né o que acontece é que de um tempo para
cá tem algumas pessoas dizendo que só dá
para falar com Jesus em hebraico né E aí
tem um grupo que fica satisfeito em
dizer que Jesus é Yeshua e outros vão
mais longe dizendo não não só se foi
erro chuva né
Oi e aí o que que a gente pode dizer
sobre isso é que a palavra bíblica do
novo testamento aí Marcos em loucas e
Mateus vão chamar Jesus e esses isso por
isso né que é o nome grego né não há
nenhuma preocupação não há nenhuma
necessidade né a Bíblia não diz que Deus
só pode se comunicar em hebraico Então
essa questão da gente é insistir que
você tem que falar o nome de uma suposta
pronúncia que seria mais adequada e o
pessoal fica discutindo isso não tem
muito sentido né e a pergunta é por que
é que a gente então se o nome dele é
chuva o berço a gente fala de Jesus
resposta é simples porque a gente fala
português e toda vez que você tem um
blog em hebraico é isso pela questão da
e a caminhada histórica dalinguagem ele
se transformou em J ano som de G é assim
como ninguém fala yerushalem fala né
Jerusalém e tudo que começa com o y500
em hebraico chega em português essa
madeira da mesma maneira quando a gente
o nome de Jesus em mandarim japonês em
jumbo em norueguês Mas isso é porque e
não faz sentido esse tipo de exigência
Então pode continuar chamando Jesus de
Jesus que não tem problema algum em
oi oi
bom então tem uma pergunta também aí
interessante que não é tanto do nome mas
tem a ver com a composição de marra que
é justamente sobre o fim do Evangelho de
Marcos de isso é conhecido de muitas
pessoas até enviei traz uma nota no
final ali de Evangélico Capítulo 16
vendo que os versículos 9 a vinte não
constam em alguns manuscritos e como é
que é a gente pode ter segurança ou como
é que a gente pode entender que aquele
texto ali de Marcos novamente que é um
desfecho para o evangelho de Marcos e
parece uma parte bem importante para
mensagem Evangelista de fato faz parte
da obra original é inclusive né aquela
pergunta a Ted será que um Escriba
posterior foi influenciado por Matheus O
Lucas é incluindo essa conclusão que
acontece nos textos mais antigos de
Marcos de fato o que a gente
e vai até o Versículo 8 aí nós temos 10
diversos manuscritos que a gente chama
de diferentes despejos de mar sem ter
chamado dos igual mais curto demais né
que na verdade são base dois três
Versículos e o chamado final longo de
Marcos né O Novo Testamento tem algum
pequenos trechos e São textos assim um
pouco mais passíveis de uma discussão de
crítica textual mais acentuada a gente
tem por exemplo ali de João 7:53 até 8
11 né a gente tem também João 15 verso
três e quatro você tem Marcos 16 9 então
esses textos eles não aparecem alguns
manuscritos mais antigos mas a gente
também não tem condição de tomar as em
uma decisão
e dizendo que esse texto não é tão
antigo o Meire pode ter se o que a gente
percebe aqui às vezes o texto tá num
lugar inesperado ou que ele tem uma
diferença de Tom em relação à o que nós
temos na sequência do texto é uma
diferença de linguagem tal é possível né
uma coisa que nem todo mundo entende é
que o a inspiração bíblica que vem de
Deus nas escrituras muitas vezes esse
caminho do texto envolve o que a gente
vai de um processo né Por exemplo semana
que vem nós vamos falar sobre o
evangelho de João muitos estudiosos
acham que o Evangelho de João pode ter
sido escrito em duas etapas uma na terra
de Israel e a outra etapa a já na região
de Éfeso né a gente vê como você mostrou
os Evangelhos foram escritos mais caro é
possível sem é que
e esse texto a sob uma orientação
autorizativa é foi um texto preservado e
a igreja desde os tempos mais antigos
quando ela fecha com cano ela reconhece
esses texto Então assim nós não
aconselhamos nem fizemos a ninguém e
esses textos podem ou devem ser tirados
novo então se eu tirar esse versículo 9
aqui dentro e os preços são válidos
devem ser utilizados mas é importante
que a pessoa saiba que aí nós temos uma
é dificuldade de a crítica textual e é
possível que o texto não faça parte do
Alto da composição primeira e ele tem a
entrado no segundo momento o que é
característica presença de diversos
textos no antigo testamento Também quem
sabe mais para frente aqui da gente pode
ter um curso aí né envolvendo a crítica
textual do antigo e do novo
a entender né tudo que é vai para estar
presente aí Nessas questões Mas você
quer ver alguma das perguntas aí para te
dar tem muita valores selecionar eu
posso pegar uma outra
o Fran tem uma pergunta aqui que a gente
já tocou no assunto mais que eu acho que
de pato é um gera muitas dúvidas que
essa questão do já ainda não é a Anna é
petrodin Petroni Espero que esteja
apenas 140 mente pega um beijão estamos
sobre o reino de Jesus ou ele reinará a
partir da segunda-feira a gente já falou
mais não né passar o seguinte quando a
gente fala que eu ganho de Jesus já
começou a gente espera que não tenha mas
nenhum tipo nenhum tipo de Realidade na
experiência humana a criação de venda
que seja contrária ao pleno
estabelecimento dessa vontade de Deus é
vontade de Deus que haja uma academia
como essa que a gente está passando que
a gente tem dificuldade Claro que não É
porque isso inclusive é a própria
Revelação bíblica mas o que a gente
expor o nesses dois sábados é que esse
reino ele está convivendo com o outro
tipo de ordem e não é a vontade de Deus
e que
a ouvir enquanto não houvesse a segunda
vida de Deus e que explica o fato de que
você tem a manifestação poderosa já
nesse reino presente igreja atuando a
igreja sendo sal e nos comunicando texto
de Mateus 5 a 7 é um vivendo com esses
atos de corrupção de Pecado a presença
da Morte ainda marrom da experiência
humana e essas duas coisas vão conviver
Até que esse segundo evento da volta de
Cristo marca o início da salvação e aí
sim você tem um pleno estabelecimento da
vontade de Deus eu entendo o que apesar
da gente ter tocado nesse assunto alguns
momentos surge a pergunta por que algo
contra-intuitivo a gente está acostumado
a um ou outro mas quando a gente fala de
um e outro a coisa comprei a nossa
proposta a Bíblia está fazendo isso em
muitos momentos tá falando de uma coisa
e outra é como vivendo de uma forma que
é só a nossa capacidade lógica de
compreensão né mas temos outras
perguntas a gente pagou de parar oblação
alguns aumentos e a Carol nem uma
pergunta as parábolas as novidades já
conhecida o Jesus que inaugura essa
maneira de mostrar conceitos e valores
e Olha nós não temos assim é muitas
evidências de uso que parábolas assim
fora do evangélico mais assim a maneira
como a texto apresenta a questão a gente
vai ver que elas têm é é uma realidade
que faz parte do contexto da arte de
contar histórias do mundo judaico antigo
então digamos assim parábola não é um
negócio e Jesus começa a usar o somente
os evangélicos estão dentro de um
cenário onde esse tipo de história faz
Sim chego aí da estruturação né a
maneira como Isto é organizado dentro
dos Evangelhos com o seu foco literário
é uma coisa é sem bastante peculiar né
que a gente não tem e referências né aí
de o
o contexto onde isso a possa fazer é
parte a muitos estudiosos por exemplo a
relacionam essa organização das
parábolas como um desenvolvimento
daquilo que veio da literatura a
sapiencial hebraico né então por exemplo
no hebraico se usa a palavra Marshall a
para se referir a parábola que é
exatamente o mesmo termo usado para
provérbios né então é você tem uma
espécie de desenvolvimento nenhuma
especicidade literária dentro do novo
testamento Mas aquela você falou aí
alguma coisa muito importante você falou
dessa coisa essência do Reino é o reino
está presente e o reino
o futuro acho que é uma coisa muito
importante que até foi mencionado aqui
numa das perguntas também né ah se e o
reino é está ligado diretamente a
realidade da igreja é uma pergunta aqui
faz muito sentido a gente não levantar
né e apresentar porque é muitas pessoas
o Romário Nóbrega fez essa pergunta ahmm
se o reino se manifestou na igreja Veja
a igreja é um testemunho do reino O
Reino é muito maior do que o reino tem a
ver ou conceito do domínio de no
universo e esse reino se definir a
trajetória da Redenção e atua no sentido
de ser inaugurado né com a venda do
reino do Messias e caminha na direção da
sua
eu pude purificando a criação da
rebelião contra ele que é para o rei de
maneira absoluta na então a gente não
pode fazer a equação errei no igual a
igreja até porque essa equação é que
teve desdobramentos muito problemático a
própria Idade Média não é quando a ideia
da igreja dominar o governo dominar a
política te essa posição e equacionar
isso o reino acabou trazendo um
desdobramento a maneira de entender as
coisas que não traduz exatamente a
teologia do novo testamento então uma
boa leitura para quem gosta de estudar
sobre o assunto e discute-se muito bem É
o famoso estudioso que nós dois já
citamos aqui daqui é o George leve é um
bom teólogo que trabalha com teologia do
novo testamento não tem algum britânico
né e que
a lida bem com essa tensão de maneira
muito adequada e um dos seus temas mais
assim destacados é exatamente o reino de
Deus
eu tenho a gente tem aí uma pergunta
Ainda que envolve um pouco de Reino de
forma de vida que a Simone Oliveira
coloca o modo de vida arrumando a música
de privilégios e poder foi assimilado
pela Comunidade Judaica da época é já
que queriam um Reino Terreno como
maxilar tem eu acho que essa última vai
fazer muito importante do que parece né
quando a gente Leia o texto inclusive de
mar é que os discípulos esperando uma
coisa completamente diferente assim
ainda quando Jesus estava prestes a ser
crucificado Jesus estava falando ali de
reino tempo todo mas aquela conversa de
sentar direita e esquerda Parece que
eles estão imaginando um tipo de reino
em Deus é diferente desse reino que você
tá comentando É parece que uma coisa
influencia outra
e olha a e acho que a coisa até mais
mais forte né porque quando Jesus chega
na semana da páscoa né do domingo que a
gente reconhece quando Domingo de Ramos
né é a multidão tá chamando Rosana né E
na verdade é uma expressão que o chiana
salva-nos por favor né a gente tem que
entender o seguinte de não tá muito
claro né o império romano nesse momento
vai que ele se fortalece com o império
ele tem uma política de muita realização
de muita expansão e de uma cobrança de
impostos cruel né quando você vai ver o
que acontece a partir do Herodes o
grande é o constrói negócio gigantesco
pertinho de Jerusalém o famoso herodion
faz o palácio do cesaréia marítima ele
faz passada tem Palace em Jericó se o
homem é uma coisa impressionante agora a
pergunta quem paga essa
bom então o povo está debaixo de uma
opressão muito complicado né E aí também
não pode ter ideia que tudo de ruim que
acontece no meio ajudar e pessoal
influência dos outros ele queriam também
você diz algo interessado tempero o
poder EA libertação e como nós temos
profecias que falam é da daquilo que
envolve a o reino davídico chegando esse
reino davídico tem sem um elemento que
tem a ver com o governo Divino na tela
de Miqueias 52 o governo estará sobre os
seus ombros né agora tudo aquilo que
envolveu sofrimento do Messias a sua
morte Essa parte aí né é igual a gente
faz com caixinha de promessa né ninguém
põe caixa de maldição Alguém tem a terra
por sua causa Mortis o teu Deus e morre
ninguem expõe esse exercício para gente
pegar então fizeram a seleção da parte
mais interessante né E quando Jesus
aparece
e ele é com a sua autoridade a sua
capacidade de fazer milagres cerveja é
homem inclusive aqui na minha opinião
uma das razões porque eu acho que Judas
acabou traindo Jesus é que ele se
decepcionou tu falou nesse cara pensei
que ele fosse ele tinha um grande futuro
mas ele tem umas ideias meio estranho né
então diz fato a o pessoal se deixou né
dominar por uma expectativa unilateral
do reino sem ter condição de enxergar
uma realidade que fosse Além disso então
de fato é uma coisa é bem nítida que a
gente pode observar com clareza é
conforme a gente observa os projetos
e essa questão também de expectativa dos
discípulos é uma coisa que a gente
tratou um pouco quando falou de Matheus
que a gente perceber que existiam muitos
movimentos outros de revolução de
libertação do povo romano e de percepção
de como seria esse Messias é que já
existiam no momento que Jesus desenvolve
seu ministério né 300 a gente abre o
antigo testamento o novo e acho que só
existia um profeta o que existia uma voz
que falava a respeito do Messias era uma
grande confusão até sete pontos que todo
mundo tinha inde ver como é que esse Rei
nesse mês e seria né e é interessante
perceber que Jesus parece que o strass
boa parte das expectativas e propor uma
coisa completamente diferente né
É tem razão temos mais algumas outras
questões aqui por exemplo os
endemoniados que reconhecem a Jesus como
filho de Deus a impressão que essas
manifestações surgem só mais frequentes
no Novo Testamento Como o povo hebreu
entendi essa questão é muito
interessante porque há de fato quando
você analisa bem o antigo testamento
você não tem muita atenção naquilo que a
gente pode chamar de demonologia Novo
Testamento focaliza isso muito mais e
talvez a gente possa entender isso de
duas maneiras primeiro e quando Jesus
aparece ficar claro que Jesus está
trazendo aí tá sendo essa mim meio das
Trevas aquela ideia de trazer blusa
Galiléia do Gentil profecia que vem ali
do começo de Isaías Capítulo 9 a e esse
mundo gentílico dessa época ele
se envolvido numa série de coisas que
envolviam depois assim do tipo
feitiçarias e cultos bem estranhos
envolvimento com coisas assim mais
próximas da realidade do ocultismo então
é mais comum nesse cenário você vê
pessoa de fato atingidas por forças
espirituais do mal que Jesus como chega
é como aquele que tem autoridade nesse
mundo espiritual Então os espíritos
quando aparece eles claramente né se
manifestam ali e essa bem sim
é aquele peso não deixa que eles fiquem
né aí enfatizando isso ele não quer que
era ter condições de continuar agindo
Cruzeiro como servo que aparecem Marcos
é e nós vamos então ver isso agora é
importante que a literatura pesquisada
nessa época mostra que os judeus também
eram conhecidos como exorcistas por
exemplo muito pagar os dizer o seguinte
eram judeus conhece o segredo da
pronúncia do nome correto do deus-sol
Com certeza eles vão conseguir expulsar
esses espíritos que atacam as pessoas né
e havia exorcistas ambulantes lembra por
exemplo lá em Assis 19 aquele pessoal
que chega falando olha nossa eu vou
falando em nome de Jesus em nome de
Paulo e o demônio dá uma surra neles os
filhos de ceva então havia este elemento
isso se desdobra no Novo Testamento
nesse ambiente greco-romano mais aberto
para esse cenário
e no contexto judaico da época já era
uma realidade que fazia fazer o preço
dessa situação
o Akira Vamos lá temos mais algumas
coisas interessantes aí
as perguntas e surgiram a gente está
aqui em sintonia é uma coisa que você
mencionou que acho que vale a pena a
gente pensar mencionou que é a repórter
se tradicional né que nunca seriam autor
Gentil né E talvez seja né Mas
recentemente muitos estudiosos têm
questionado isso porque como em
Colossenses 4 né quando aparece lá do
1113 Paulo fala do pessoal da
circuncisão alguns tem encontrar
documentário quiseram que Paulo está
falando dos que é tão ligados mais
diretamente ao Ministério de pregação e
que Lucas tem um perfil diferente é um
outro tipo de Paulo não menciona nada
como for do Paulo vai para Jerusalém e
lá da problema com o próximo que é né a
causa da confusão do e peso que ele é
preso lá porque ele deu
com o tempo e tu dizer que aquilo que
está o junto e Lucas não dá problema
isso me levanta um questionamento E
também o conhecimento esses elementos
que acho que o detalhamento dele do
tempo alguns ficar sugeriu que talvez
ele fosse um projeto ou ele funciona
judeu muito helenizado épico da turma lá
de influência Alexandrina né apesar de
título indica que a origem dele te ver
contente opera Síria né então mas isso é
controvertido hoje não sabe se ele eram
um Gentil que foi muito Judá izado ou
seja um judeu que foi muito organizado e
de fato ele era o o evangelho mais assim
sensível né a essa realidade do mundo
gentílico a expansão do Evangelho a no
contexto hora aí da da realidade das
limitações do mundo judaico
a ver temos algumas perguntas a mais
pessoal tem feito aqui se você quer me
chamar alguma coisa que aparece a a
[Música]
a falar Marília Lira Será que a reflexão
sobre os desafios da Igreja de Cristo na
atualidade está nos movendo aumentar
idade de que devemos priorizar o reino
de Deus não apenas a comunidade local e
aí aqui você acha aqui as comunidades
cristãs hoje estão muito olhando só para
dentro ou essa visão mais Ampla de reino
está sendo algo e tá tendo é realidades
Ah então saiu a gente tem claramente uma
mensagem é de Reino primeiro que deve
ser anunciado a todas as nações já no
final dos Evangelhos não é comum Mateus
coloca de aumento Clara Lucas vai na a
sua expansão Itaú poque já deve ficar no
nosso coração e que a realidade da
igreja não é só a realidade da nossa
igreja local e isso precisa ser uma
missão constantemente ele é lembrada nas
nossas ações e as outras passagens que a
gente vê do novo testamento também
demonstrou essa noção de corpo de Cristo
comunidade muito maior do que essa
unidade que a gente vê são localmente eu
acho que é uma grande tentação para
gente nem para as vezes é tá sempre
lidando com uma única comunidade e deve
acredito obviamente ter fidelidade no
serviço essa comunidade imaginar que o
corpo de Cristo se resume a nossa
condição
o Iago e a mensagem inclusive que a
gente vai além dos quatro para onde umas
papel seu batismo Então mostra que há um
só corpo e nesse sentido sim a igreja
local ela não deve ser enfraquecida em
termos de uma missão para todas as
nações para outros lugares Mas ela
precisa se cumprir entender como parte
de um todo então a igreja não pode
morrer dentro das suas quatro paredes né
uma missão precisa lidar com essas
outras necessidades de outras
localidades e ver o reino como algo
muito maior do que ela mesmo né
é muito bem é necessário ter uma visão
realmente mais amplo né uma outra
pergunta interessante que Aline Karine
fez tem uma frase que vão descrição usam
Deus não deixa cair uma cor da água não
é permissão dele a contextualização essa
frase se encaixar igual parte literário
da Bíblia Então esse texto essa
expressão comum na verdade não é
exatamente um versículo bíblico é é
apenas uma frase que parece ter se
desenvolvido por causa da ideia que você
vai encontrar em Lucas né É que quando
acontecerá perdi seis perseguição por
exemplo não cairá a um fio de cabelo da
vossa cabeça da cabeça de vocês aparece
isso nunca 21 aparece algo semelhante em
Lucas 12 e qualquer maneira a metáfora
enfatiza a soberania de Deus no sentido
em que quando as coisas acontecem não
significam que
e perdeu o controle né então é uma uma
espécie de expressão metafórica aqui é
paralela à dos Evangelhos mais Às vezes
tem sido utilizado de uma maneira às
vezes um pouquinho exagerado em
contextos muito fatalismos nem onde a
pessoa na hora de fazer qualquer coisa
não olha vamos fazer assim porque ele
não cai uma folha da árvore ele é
importante o Vamos deixar a conta do
jeito que tá pra ver como é que fica nem
sempre esse caminho é o melhor possível
é só também tá perguntando sobre
ressurreição né e o que acontece com
Jesus e interfere muito lá né naquele
momento e qual é a ideia dos judeus para
vida após a morte a criança você quer
comentar alguma coisa sobre isso Amado
de Moraes entender é a Mari Moraes
também falando sobre isso a primeira
parte da pergunta eu não entendi
E isto é a seleção de Jesus interfere em
é a a pergunta Pode falar a Mari Moraes
pode falar sobre a ideia da Ressurreição
ideia de ressurreição na época de Jesus
e como Isso mudou após o fato de Jesus
ter ressuscitado né e a ideia que os
meus filhos da vida após a morte vem
aqui que você pode ir aí a gente
complementa junto aí uma questão bem
Ampla né a gente tem muitas visões
diferentes na verdade naquele tempo em
que Jesus estava sobre a ressurreição
dos Mortos né é a própria situação de
Paulo talvez a gente entra um pouco mais
detalhe depois disso é que Paulo explora
em um momento de em que ele está sendo é
é colocado no canto da parede sobre suas
posições ele explora o fato de que
alguns acreditam no jeito outros
acreditam de outro isso acaba gerando
uma confusão e ele é quem sai imune
daquilo mais a gente precisa Então
percebi que existiam várias percepções
diferentes sobre a ressurreição é mais o
significado da forma como A Ressurreição
de Cristo acontece as consequências que
vão ser ensinadas pelos discípulos a
interpretação daqueles pagos até
respondo onde eu pude compreender algo
inédito o fato de que o reino de Deus
chegaria da forma como chegou a partir
desse ato de ressurreição entre Deus
venceu a morte e no tempo presente esses
efeitos é ressurreição trazem o reino de
Deus para o tempo em que nós estamos
esperando experimentando era uma coisa
que não tinha precedentes é só eu
acredito que tem muito mais fatores aí
envolvidos na crença daquela
me ajudar gente então a a ideia de
ressurreição ela não é assim muito
detalhada no antigo testamento a
impressão que a gente tem é que essa
ideia começa assim hacer cristalizar
consolidar no período mais adiantado né
Então precisamos que vai ver
explicitamente Daniel essa ideia de
ressurreição aparecendo já no período
adiantado no antigo testamento né E por
mensagem primeiro que a Bíblia da é que
Deus abençoa a nossa vida aqui é ao
contrário da fixação por um tempo que os
egípcios e os filhos com a morte né A
ideia é que Deus é o senhor da vida
encontra Os cultos de fertilidade isso
se fazia necessário apresentar enfoque
aí medida em que essa esse
questionamento né porque o texto bíblico
ele interage com as pessoas
as questões que surgem no contexto
histórico aí essa então aumenta mais
mais um amor depois da vida após a morte
que a gente chama de escatologia
individual Né desde o antigo testamento
tem bastante coisa da escatologia
enquanto intervenção divina na história
mas exatamente o que acontece da pessoa
aconteceu depois da morte Tudo começa se
desenvolver mais nessa época inclusive o
próprio Novo Testamento documento que
vai apresentar esses detalhes agora
banda a ressurreição de Jesus acontece
para o grupo é que
e não feita essa rede estar aqui rejeita
aqui não crer isso não vai ter uma
interferência significativa para aqueles
que trem né aí recebem a Cristo mas sim
porque você vai ver toda essa essa
discussão muito importante porque porque
Jesus foi e ele disse que vai voltar e
quando o povo da igreja tá esperando
começa a morrer gente aí você vai ver
que a primeira Corinthians vai ter um
capítulo enorme falando sobre isso
primeiro Tessalonicenses quer dizer é
necessário entender o que significa
morte Esperança após a morte a nossa
sobrevivência e a aguardando a
ressurreição com o corpo glorificado aí
depois da plena Redenção Então isso é um
desdobramento e vai ser um desdobramento
mais particularmente do cristianismo
primitivo mesmo né que a gente vai
encontrar é com
E aí agora interessante aquela pergunta
que boa né a parábola do rico e Lázaro
se corre pernas e glúteos e qual
doutrina farisaica é Jesus está
denunciando vai querer falar de Abraão
na verdade vai que já falou um negócio
muito interessante né a gente convida
vocês porque na no nosso canal de pneu
tem uma mensagem muito detalhada e bem
específicas sobre o rico e Lázaro que
você quer estudar aí aprender vai valer
a pena o Aquila mostrou muito essa
questão de Lucas enfatizar vamos ver os
grupos indígenas na é o pobre eo
necessitado leproso a mulher urgente tio
todo mundo assim que é de vamos lá
segunda divisão é que é desprezível que
é menos Digno né É porque porque a
tradição é Fahrenheit se desenvolveu com
aquela ideia simplista DG Deus abençoa a
e os que estão nessa situação de
obediência formal estrita da Lei e quem
não tá tá prejudicada e a equação que
era uma equação problemática antiga ela
surge com aquela ideia se eu tô bem
financeiramente se eu tô bem social na
casa que Deus está do meu lado e
concordando e todo mundo que está numa
situação negativa é porque a benção
divina se afastou dele aí o evangelho
começa até em sintonia com outros textos
do Antigo Testamento né Colocar em xeque
Espera aí você acha mesmo que essa
pessoa que você considera inferior
indigna Tá longe de Deus e da Graça de
Deus e que você que professa a religião
e normalmente é um praticante da Lei se
acha sadiq justo é melhor que alguém
então Jesus né coloca isso fé e Lucas é
mestre né
se expressar isso de uma maneira a
mostrar essa mão de Misericórdia de
benção de Deus para as pessoas que eram
consideradas aí mais indígenas do que
uso
o futebol acho que já caminhamos
bastante seu tem mais algum detalhe aí
alguma coisa não é onde que a maior
parte das perguntas o senhor totalidade
foram respondidas Essa ela Google nós
queremos agradecer muito né aqui a sua
presença com a gente temos visto aí
gente de vários lugares É uma honra uma
satisfação Você tá em sintonia com a
idade ou Ore por nós né Graças a Deus em
vinil tem um time bom aí de professores
dedicados o Aquila aí ainda novo na sua
jornada mais muito capaz aí já fazendo
seu mestrado estudioso professor de mão
cheia Muito obrigado aqui lá pela sua
aula por a gente estar junto aqui nessa
parceria daí nós vamos continuar você
fica em sintonia com a gente não se
esqueça se inscreva e divulgue porque aí
a gente consegue fazer com que esse
conteúdo atinjam número maior de pessoas
II
se você quer fazer desse povo um curso
de fato que você receba o certificado e
que seja um curso que acrescente não só
o seu conhecimento seu currículo você
pode se inscrever o valor muito
simbólico na Faculdade Teológica Batista
de São Paulo e você receberá esse
certificado e também materiais aí
específicos que acompanham as alças Tá
bom muito obrigado muito boa noite Deus
abençoe a todos e que tenham um domingo
abençoado né adorando ao Senhor
agradecendo e também aprendendo com a
sua palavra sua mensagem Nossa Alegria
muito grande a gente quer dizer né que a
nossa igreja batista Navegantes na
igreja iniciada em Santa Catarina hoje
teve o seu primeiro batismo Nossa
Alegria da igreja e aí vem nenhum
Flórida também já iniciou suas
atividades em Orlando e Deus tem nos
abençoado
é um abraço para todos aqui lá obrigado
um abraço aí ó a gente tá longe senão
você ia pagar o café hoje mas
infelizmente vai ficar para próxima
É verdade eu Agradeço também a todo
mundo que aguentou a gente até aqui
espero que aproveitou, é essa grande
tribulação na esse já e ainda não aqui
mas a gente também pede que você mesmo
que não tem interesse então o diploma se
inscreva no curso no link depois que a
gente já disponibilizou vai deixar na
descrição do vídeo também é porque isso
é importante para a gente tem informação
sobre quem está acompanhando os outros
né então Deus abençoe boa semana e a
gente agradece mais uma vez
e é isso aí obrigado delean obrigado SUS
e o pessoal que tá aí no apoio e um
abraço para todos e boa noite