Sermões Online

Liberalismo Teológico – BTCast #397

Fonte: Bibotalk VLOG

Legendas automáticas:

eu converso agora o Bento e Rastro
teologia é nosso esporte é
E aí
é muito bem muito bem muito bem conversa
mais um beijo e creches de número 397
caramba 397 daqui a pouco tá chegando
400 e o nosso especial de 10 anos é dez
anos dominou tal vai ter o episódio
especial bebê mas esse aqui é o 397 eu
sou o Rodrigo Bibo e gente o Bibo Talk
não é liberal para que o Alex e os
liberalistas nasceram como três irmãos
gêmeos Nossa olha aí e é por isso que eu
digo eu sou Victor Fontana e eu sou
Liberal na economia e conservador nos
costumes e unimos esse time aqui do
bcash para falar o sobre uma corrente
teológica que sem sombra de dúvida é uma
das mais mal interpretadas do Brasil no
Twitter pelo menos que é o liberalismo
teológico e é tudo liberado Twitter são
no Twitter eu usei o Twitter porque arr
o creme café e Tô sim então usei o Buzz
é de forma geral na inclusive conteúdos
no YouTube é até um pouco assustador
algumas definições aí do liberalismo
teológico e gente a gente não tá pagando
aqui de bonzão vamos o recado para o Céu
depois disto
[Música]
e a rua rua com uma alguma algum para
essa semana galera o seguinte o meu
livro não é mais pré-venda o meu livro
já está à venda e meu Olha só enquanto
eu gravo esses recados paroquiais na
Submarino o meu livro tava por 23 e 80
sério o link está aqui na descrição
deste BT Cash o meu livro por 23 de 80
na Submarino tá muito barato sério eu
não sei quanto tempo vai aguentar esse
valor porque é quase cinquenta por cento
de desconto galera quase eu acho até que
é 50 por cento de desconto então se você
comprou o meu livro na pré-venda pagando
39 pila Muito obrigado sério porque você
ajuda a gente vai fazer uma moral com
Editora Então não fica triste porque
agora ficou mais barato não vai lá que
compra mais um para dar de presente
agora se você já leu se você já gostou
aprovou o conteúdo Beleza então assim
gente na Amazon continuar vendendo
também o link também está aqui na
descrição deste vídeo Lembrando que lá
no
o YouTube lá no canal do YouTube double
talk eu estou lendo um trecho do meu
livro tá bom é o último vídeo que eu não
sei lá no canal é Ou coloca lá né lendo
o Deus que destrói os sonhos é o título
do vídeo ou para facilitar o link está
aqui da descrição deste MT keshe botar o
ponto com tá bom gente é isso O Deus que
destrói os sonhos já é uma realidade e
você pode ter aí em menos de uma semana
na sua casa lembrando que ao comprar
este livro você abençoa este autor e
comprando ainda pelo nosso link você
abençoa duas vezes porque além de ganhar
os royalties do livro eu vou ganhar
ainda uma comissão da Amazon ou da
Submarino tá bom gente é a maneira de
você nos ajudar de nos abençoar para que
este trabalho do pivotal continue por
mais 10 anos produzindo bom conteúdo na
internet é isso gente eu tô com 38 anos
e quero continuar até Deus me dá força
criatividade voz sabedoria Santidade a
gente continua tá bom tamos gueder é nós
ir embora para este episódio que tá bom
demais aliás ou
me ligar e se não dá para ouvir 2.0 tá
bom senhores apressadinhos senhoras
apressadinhos não dá é muita informação
é muito conteúdo segundo a sua horta
pela então voltando ali o aparelho para
dar o recado para o céu que bom que você
ouve os recados paroquiais Eles pagam as
nossas contas tá muito obrigado tá
voltando aqui então a galera que eu
muitos espantalhos sobre o liberalismo
teológico e tudo é liberal Liberal a
vocês a ser O Liberal a você que ser
Liberal não sei o que é liberal na real
bíblico esse já tá entrando num ponto
que é assim o cérebro e do problema que
não é nem que os caras queriam
Espantalho sobre liberalismo teológico
eles usam a algo que está no Imaginário
das pessoas a respeito do liberalismo
teológico para construir Espantalho
sobre outras coisas então esse é o ponto
assim tipo qualquer coisa
a discórdia chega e facinho Liberal E aí
a gente ia aí a gente chega no problema
que então beleza precisamos conversar
sobre o que vier liberalismo de facul a
uma bolsa que eu acho que é por aí que a
gente tem que caminhar junto também e é
por isso que a gente nós estamos dizendo
aqui que nós somos bom são e que a
galera aí Tá ensinando tudo errado na
internet por favor não leve para esse
lado é que o Bibo tal que a gente tem
aqui Alex né doutorando Victor Fontana
mestre em Teologia na Como é o nome da
tua instituição lá na Trinity Natal
ambiente então a gente é cercado aqui de
uma galera que está fresca na academia e
por isso a gente às vezes consegue aqui
fazer um trabalho um pouco mais
acadêmico e isso é importante porque
porque a gente faz os recortes corretos
a gente problematiza de forma correta
que às vezes a galera meio que sabe faz
um passe meio que uma máquina e a plaina
tudo e mistura um pouco os conceitos
então assim é legal que a gente faz isso
porque que a gente tem essa galera aqui
do botar o que tá mais fresco na
academia e por isso a gente
o trabalho de trânsito excursão para
onde ela tem que ser feita perto então
por isso que é o que o Victor acabou de
falar a galera às vezes confunde algumas
coisas que então Vamos lá gente vamos
falar um pouquinho de teologia Liberal
né O que é e os seus perigos os seus
problemas enfim E por que que ela foi
superada por onde a gente começa para a
gente começar a entender a teologia
Liberal temos que remontar pode podemos
partir do Iluminismo ou temos que
retroceder um pouco mais ainda então um
pouquinho de romantismo antes né Alex
romantismo tem que falar de racionalismo
de iluminismo e Mas é uma coisa que o
pessoal sempre pergunta é a questão da
crítica bíblica né Eu acho que isso é
bem importante também antes lembrar Qual
é a relação entre crítica bíblica e e
liberalismo porque é são são
praticamente três séculos de história
não é uma coisa assim que surgiu ontem e
de repente alguém acordou de manhã disse
e agora vou ensinar esse negócio aqui é
tem um grande desenvolvimento para
chegar a teologia Liberal do século 19
que vai emprego e na bastante o século
20 embora a teologia Liberal clássica
não sobreviva a Segunda Guerra Mundial
Mas ela deixa muitos frutos pós-segunda
Guerra Mundial EA isso que o pessoal
chama de liberalismo os frutos posso
segunda guerra mundial são os líderes e
aí o que acontece quando se fala de
crítica bíblica para aqueles que estão
nos escutando e não tem ideia do que se
trata o que o Alex Está se referindo é
um jeito de interpretar a Bíblia em que
se levanta suspeita a respeito do texto
e essa já é uma definição bem tosquinho
só para gente começar a conversar mas é
por isso é Moisés não é o autor do
pentateuco por exemplo que é a crítica
das fontes aí né e se chama assim ah o
cara disse que Moisés não seja teu
Liberal que é acusação né tocar o
tocamos aqui no ponto da acusação do me
botar o caro a galera questiona a
autoria mosaica do pentateuco liberais
exato
a discussão tá lá você for pegar sei lá
em 1722 1700 e sair um pouquinho antes
ali que é anterior ao surgimento do
liberalismo exatamente você tem judeus
roubaram Espinosa que acreditava que
Moisés participou da autoria mas que o
material era redacional né então não é
algo propriamente Cristão a crítica
bíblica só Cristão né não é nem
propriamente Cristão e nem deve ser
tomado como sinônimo de liberalismo
porque a crítica bíblica ela pertence
não sei se é melhor o seu melhor
expressão mas a crítica bíblica ela de
fato faz parte de alguma maneira do
liberalismo teológico os representantes
do liberalismo teológico utilizam a
crítica bíblica como marca maior
hermenêutica deles e são fato mas não é
o liberalismo teológico ou único
movimento que lançar mão desse tipo de
leitura do texto bíblico e tratar ambas
as coisas como sinonímia é um problema
e quando as coisas que a gente precisa
ir desmistificar também olha aí o cara
só que vocês falaram aí eu acho que já
claria um pouco né Já dá pra galera
entender algumas coisas para não
confundir herdeiros na com o pai da
criança nem herdeiros e isso é um
negócio interessante também vídeo que
que acontece você tem lá o liberalismo e
ele é circunscrito a um determinado
período e 17 de características e mais
do que isso o liberalismo teológico
diferente não sei se tão diferente dos
outros liberalismo mas o liberalismo
teológico ele tem projeto nem todo o
movimento teológico tem um projeto de
liberado Claro declarado afirmado
liberalismo teológico tem a crítica
bíblica não é uma crítica bíblica não
tem um projeto não tem uma agenda
aqueles que abrigará um jeito de se
interpretar o tejo E aí o que acontece
esses herdeiros do liberalismo que a
gente com os quais a gente convive hoje
eles são o resultado das partes
bem-sucedidas do tal do projeto mas eles
não necessariamente
e esse mês o projeto e o que veio antes
do liberalismo às vezes abraça tal da
crítica bíblica acho que o Alex é
mencionar a mencionou barulho Espinosa
acho que Alex vai me chamar outros
autores que pensam de maneira crítica A
respeito amiga que mas não abraçam vem
de longe o que é o projeto do
liberalismo tá então antes do
liberalismo tem crítica bíblica e tem
gente que compra crítica bíblica e não
faz parte do projeto do liberalismo
clássico Legal vamos tentar separar um
pouco e vamos lá vamos vão baixar esse é
que a gente ligou aqui as turbina e já
vou muitas coisas aí para o ar cara e
vamos tentar entender porque tem que eu
já perguntar qual é o projeto do
liberalismo mas eu acho que essa
pergunta não cabe aqui agora a vocês
falarem retomar o romantismo e tal ou a
gente pode retomar a ideia de quem
começou o que Alex aquele teu vídeo que
você faz caminhando aí por na sua antiga
cidade Concórdia antiga não né ainda né
Tua família minha cidade e para quem não
sabe voltou para Alemanha a gente para
terminar o doutorado
em volta do Brasil depois que acontece
você fala ali do neologismo se eu não me
engano acho que esse solteiro né
neologia se chama né o loiro autoria
analogia dá para dizer que é uma escola
anterior a ao ao romantismo e a teologia
liberal e o propósito dela era uma
crítica bíblica uma modo de
interpretação bíblico é que não
estivesse necessariamente obrigado pela
ortodoxia da reforma que ele olhasse
objectivamente o texto bíblico então
aqui ele tem semelhanças com o
liberalismo tem é mas a preocupação
principal era uma objetividade na
interpretação aí você vai ter ele vai
ter vários várias não é assim alguém de
novo levantou e disse vou fundaram a
Neurologia né esse surge alguém aqui
outro alguém ali você tem por exemplo
pega lá o Thomas Hobbes no Leviatã que é
conhecido cla
a filosofia política e que ele você pega
lá dentro e Olha onde ele debate sobre
Moisés e a autoria mosaica do Antigo
Testamento no Leviatã Thomas Hobbes tem
discussão sobre autoria mosaica aí você
vai ter discussão sobre autoria mosaica
por exemplo dentro dos católicos com
Richard cimon na França um católico que
vai lançar a base sair do método
histórico-crítico você vai ter depois
vou ter aula os alemães que vão começar
a se questionar a respeito dos nomes de
Deus no pentateuco né e ar velha elorrim
ficou esses usos porque esse SUS e mais
um pouco tempo depois Um século depois
praticamente o gosto pedágio onde que
vai estabelecer pela primeira vez 1789 a
hipótese das pontes né que existiria
então uma fonte já vista e uma fonte
Heloísa e não um Moisés aí que pegou
tudo embora alguns caras desses e eu
dizer que Moisés
e nessas Pontes juntou era então mesmo
assim ainda não está se jogando fora a
autoria mosaica mas tentando explicar
como chegou nesse texto tão diferenciado
mas a hipótese das Quatro Pontes tenho
que a gente mais conhece por exemplo do
pentateuco é ad-1836 aí no século depois
de agir com juros vem House E aí é que
você vai ter aquilo que o pessoal vai
chamar de teologia Liberal que na
verdade é a evolução da Neurologia
dentro da crítica bíblica só que agora
abraçando um paradigma em primeiro lugar
romântico e mais tarde historicismo e
racionalista Ok vamos lá esses neology
anos aí né esses download anos eles não
é só questão da crítica das Fontes é vou
usar esse tema aqui anacrônico não é só
se a questão né da crítica bíblica eles
atacam atacando a palavra olha eu aqui
influenciado pela internet eles
e o não também várias questões é digamos
assim da ortodoxia por assim dizer né
pelo que eu andei estudando aqui tem as
doutrinas protestantes tradicionais em
geral é impressionante Azul ter anos até
que esse autor fala né Mas a questão do
sobrenaturalismo questão da Trindade
divindade de Cristo em expiação
Nascimento virginal A Ressurreição eram
alguns tópicos que eles tinham
interpretações não tão ortodoxas por
assim dizer nada convencionais Bibo
nesse caso específico eu acho que você
pode até usar o vocábulo ataca Porque de
fato é um questionamento embora menos
visceral do que os seus sucessores é um
questionamento que de fato coloca em
xeque não é um questionamento qualquer
fato de fato é um questionamento bem
incisivo que eles colocam não é muito
bom muito bom né
é ali na tua fala Antes de eu começar a
falar você falou em romantismo e
racionalismo é seria legal gente
explicar essas duas correntes aí para a
galera entendeu Pontal o que que é esse
racionalismo que tu tá se referindo e o
romantismo ele é um contraponto ou
racionalismo já é um contraponto do
Romantismo colocar Vamos tentar
localizar as filosofias aí desse período
histórico que vão depois aí gerar o
Chile amarrar por assim dizer pista tem
que lembrar que não é só uma questão
puramente filosófica tá não tem que
olhar um pouco do meu plano de fundo
histórico né a gente tá aí a virada do
século 18 para o século 19 e esse
período é um período de também tem
rebuliços na em toda Europa né Por esse
período e você teve no período anterior
a ID cards next tão do racionalismo
início do racionalismo clássico ali né
com os novos métodos científicos Newton
bacon com o seu novo morgano né E toda
essa base do pensamento científico
o funcionando como nós chegamos ao
conhecimento então empirismo vem com
força se tem por um lado o racionalismo
de de kart você tem um empirismo dos
Ingleses vindo forte e questionando como
é que a gente chega no conhecimento
Então essas bases dogmática que a
reforma tem Elas começam a chacoalhar
nesse período até porque também é um
período de intenso rebuliço na própria
Europa início da industrialização
mudança de uma sociedade essencialmente
agrária para uma sociedade mais
comercial Industrial Então essas
mudanças vão acelerar certas coisas você
tem Napoleão Bonaparte e no período aí
que surge o liberalismo o fim do
absolutismo monárquico do Napoleão e com
isso o questionamento pois é era bom
essa esse ideal de liberdade que a
Revolução Francesa trouxe em que medida
como é que a gente vai lidar com isso
Sterblitch
o que colocado em xeque quem tem os
termos religiosos são os ortodoxos dos
ortodoxos são establishment religioso
eles são colocados em em cheque E aí
nesse contexto que surge o romantismo o
romantismo surge Então como em fruto de
uma Europa pós-napoleônica ele não é um
movimento essencialmente Cristão tá
muito ligado ao pensamento de lá é bem
com essas ideias vamos ver assim mais
transcendentais então por exemplo todos
românticos Deus considerado como o
infinito é a causa do universo finito
Então Deus causa o nosso mundo aqui mas
esse Deus ele está de certa forma
desconectado da realidade ele não é um
Deus pessoal mas é uma entidade o
infinito presente no infinito essa ideia
aí você uma série que é profundamente
romântica nesses Nas questões
filosóficas é é Dark Tá irritado é exato
você não entendeu as linhas do
e me dar então eu tentar entender o
romantismo The Dark também atenção mas
vale a pena olhar sob essa Ótica né como
o infinito o infindável que não acaba
nunca aquela corrente infinita não pode
ser quebrada Por que ela está
entrelaçada com o aqui ó tá eu me veio
raro aqui da cabeça porque é a mais rara
que outro é outra história a Ana quer
dizer em branco lá para baixo à frente a
cada um isso lança um novo foco na
imaginação na uma imaginação que tenta
que traz uma nova literatura um apego a
poesia escrita um retorno aos clássicos
mas não simplesmente Os Clássicos pelos
clássicos que seria um classicismo que
veio antes mas um retorno aos clássicos
no sentido de buscar uma Harmonia entre
aquilo que é o ideal é aquilo que a
gente idealiza aquele que a gente
imagina como perfeito como o bom é que
ele quer o real e o que acontece
que está presente é um exemplo clássico
disso é o Vectra do glitter nesse
romance nesse romance e muitas pessoas
na época leram esse romance cometeram
suicídio por causa do que o jovem vai
ter acaba as estudando por causa do amor
platônico que ele não consegue realizar
que certa ele certo então essa questão
da falta de Harmonia entre o ideal eo
real faz com que o jovem inverter é tire
a sua vida porque ele não consegue essa
harmonia é muito da Arca do negócio
então esse tipo de pensamento esse
espírito das Artes é que começa a
influenciar a teologia isso porque um
jovem chamado free Daniel and the Flyer
nascido em 1768 e ele vai schleiermacher
para que é da marca esse rapazinho esse
rapazinho vai estudar em Viena onde ele
conhece Friedrich liga liga era um
o romântico da sua época e ali ele
começa a receber essa influência
romântica o primeiro porque ele trabalha
filosoficamente o romantismo mas ele
está é uma decidi também continuar as
suas pesquisas na teologia porque ele
vai para lá com o objetivo da teologia
acaba fazendo uma passagem pela
filosofia mas retorna as suas
preocupações teológica O que é que esses
lá é mais fácil ele faz basicamente
seguinte ele une as suas visões pessoais
teológicas pessoais e individuais com o
Rigor Acadêmico da Neurologia e o
romantismo tá então ele une o pietismo
derrete docinhos andorf Que tipo de
petismo e esse de real Rute docinhos
Android é um pietista profundamente
experiencial no sentido da experiência
da conversão Experience ao tem que
entender experiência de conversão para
cinza door é uma questão
e tal é o cristocentrismo como
experiência de conversão individual e de
sentimento de que você está unido com
Cristo e imbuído de uma missão por causa
da sua união com Cristo tá então é a
luta aqui não é nenhum tipo de
experiência lismo é infundado mas a
experiência de conversão à fé viva é
algo bastante importante para se
movimentar ou só uma pergunta aí até
Victor vez pode me ajudar aqui no
sentido de que o Alex está falando tudo
isso aí mas a ideia é que a gente tem
que ter nossa cabeça é que essa galera
aí era crente vou usar essa expressão
aqui né Porque as a galera pensa no
Liberal como aquele cara assim meu como
é que eu vou destruir o cristianismo
assim Ah mas aí a gente ainda não chegou
no liberalismo para começar né isso isso
eu pensando aqui no Chile amarrar essa
galera que antecedeu ele nos Neos del
longe anos lá enfim assim eu Vamos por
partes assim esses caras aí a gente
ainda não chegou no liberalismo e assim
a mente do cara querer destruir o
cristianismo não o que você tem que
olhar pelo mente do cara só faz sentido
se não faz você entendeu É esse aqui é o
ponto da nossa de qualquer discussão não
tá então a vida piedosa do cara vida não
Pedrosa quem conhecia esposa dele quem
conhecia o pastor dele que tem conhecer
os lembra igreja certo e uma pessoa pode
ser extremamente perigosa e tem ideias
extremamente danosos para a igreja a
pessoa pode ser perigosa e ortodoxa e
tem e tem ideias danosos para a igreja a
gente tem que pegar as ideias dessa
pessoa e submeter ao escrutínio E no
caso desses pensadores que o Alex está
me ensinando além desses curtir o que é
o nosso escrutínio natural cara bereano
até diria dentro do ambiente de igreja
existe ainda um escuro tiro que eu
escute intelectual e filosófico porque
empreitada desses autores todos é uma
empreitada intelectual e aí o que que
acontece vou adiantar um pouco do que o
Alex está falando mas eu acho que ele
vai precisar voltar em alguns aspectos
e eu vou adiantar para o aspecto crítico
essas escolas que a seguinte bíblico o
maior aliado que nós temos para lidar
com esses pensadores e absorver deles o
que existe de bom e rejeitar o que
existe de ruim é ter certeza de que
essas escolas elas chegaram a um fim não
foi por acaso foi por causa da
inconsistência intelectual que eles
apresentam seus trabalhos e laranja
especificamente do romantismo e também
do liberalismo gente vai tratar disso
mais tarde é aquilo que alguns dos
hermeneutas do século 20 vão chamar de
ingenuidade são trabalhos recheados de
ingenuidade e de uma pretensa e esse é
um dos grandes problemas desses
pensadores de uma pretensa isenção
crítica e isso vai tomar formas
diferentes de acordo com a escola que
está tratando mas de uma pretensa
objetividade separação entre sujeito e
objeto e outros probleminhas que vão
aparecer que são marcas de um olhar
ingênuo para o mundo que foi
o que a gente avançasse na compreensão
daquilo que a gente hoje entende
consciência daquilo que a gente hoje
entende o pensamento racional mas os
exageros cometidos nesses períodos são
as coisas que a gente vai olhar e falar
Ah tá mas era ingênua é porque essa
galera me corrige aí se eu tiver errado
é que também a gente tem que entender
que com o Iluminismo por assim dizer tem
esse negócio da razão né a razão tudo
agora é dominado pela razão tem que
passar pelos curtinho da razão então
essa galera tentou manter um
cristianismo e submeter o cristianismo a
esse crivo da razão por assim dizer é
isso isso é natural que acontecesse
porque muito antes do Iluminismo aquilo
que malemar eu não gosto de usar esse
paradigma mas didaticamente ele funciona
muito bem aquilo que Unity vai com vai
colocar como uma espécie de pêndulo de
apolíneo e dionisíaco razão e emoção etc
didaticamente isso funciona bem
inclusive para a gente entender e
perceber
com a retomada Gilmar análise racional
das coisas não surgiu no Iluminismo e
Renascimento já é muito carregado disso
e o protestantismo a reforma protestante
e muitas medidas é fruto disso também
mas acho que não dá mesmo é isso é um
pouco posterior a tudo que o Alex está
colocando aqui à escola romântica ela é
mais dionisíaca do que ela é apolínea se
a gente usar esse paradigma de tiro que
eu não gosto tanto assim mas a didática
ou seja mais emotivo da verdade assim a
galera até agora tentando pensar o que
que tu quer dizer com esse paradigma
esses dois caras aí que o link aí volta
para o vestibular entendeu volta para o
Enem volta logo não cara não vai pegar
daí eu tô falando assim na boa porque
assim é matéria de Ensino Médio deveria
saber entendeu É então galeria que está
no ensino médio têm oportunidade aí de
ralar e pegar o que eu tô falando e a
galera que já passou por isso a gente
passou assim que eu fui lá
E aí galera depois põe aí pausa põe no
Google e vamos assim embora então e aí
cara qual que é a história na verdade do
Iluminismo que a gente vai chegar nele o
Iluminismo não é meramente a nós somos
racionalistas do Iluminismo ele é uma
aposta que o racionalismo aplicado
dentro dos contextos corretos e com as
capacidades corretas do ser humano ele é
capaz de desvelar todo e qualquer tipo
de verdade é uma posta epistemológica
que antes dele Nunca foi tão ousada tá é
esse é o grande lance do Iluminismo Me
diz uma aposta epistemológica que nunca
foi usada nesse patamar agora o
crescimento do racionalismo ele é
gradual desde o século 15 dá a partir do
século 15 você vai tendo uma possa cada
vez maior nessa questão racionalismo
mesmo pensadores que levam em
consideração a força da
a Íris um colocando forças de Equilíbrio
Alex mencionou por exemplo Francis Bacon
nova um órgão nova órgão um certo
sentido ele leva em consideração a razão
em grande medida agora se compara com
contemporânea dele redecard com discurso
do método que sobrou nacionalista o novo
órgão é um é uma contra medida é dizer
assim a razão é o Marcar entrevista
exatamente empirista razão alguma coisa
importante mas o processo empírico de
experimentação é importante também né
então assim a razão ela é uma marca
importante do liberalismo ela não é a
única mais é muito além de valorizar a
razão é dizer que a razão dentro dos
métodos corretos vai ser capaz de
desvelar todo e qualquer verdade essa
esse a grande Aposta que o Iluminismo
faz que uma posta epistemológica muito
usar a verdade ele aí a gente vai ter o
cara que tenta sistematizar o juntar as
pontas de racionalismo e empirismo que
alcance exato o Emanuel Ele vai tentar
dizer olha o conhecimento a
E olha que é o do empirismo e o
conhecimento a priori que é o do
racionalismo ele pode ser juntado nos
juízos sintéticos a priori riscos
diferença ficar basicamente seguinte que
tipo eu consigo apenas com a razão
chegar um axioma uma verdade e que se
confirma na prática tá a gente dona Vera
e voltou um pouquinho isso é um pouco
antes tilamar certo aí a gente lá amarra
ele vai fazer ele é um cara um pouco
antes mas vai encostar nele é tipo assim
é como se a gente estivesse parado
trenzinho dos lá em Marli aqui para
contar o história do trem tá vindo atrás
e agora o trem encostou nele aqui e aí o
que a gente precisa entender eslerma
queria que essas coisas estão
acontecendo no mundo intelectual não
existe opção a única opção interagir com
esses com essas coisas não interagir com
esses pensamentos seria dizer o seguinte
olha as pessoas estão pensando essas
coisas por aí isso daí é tudo bobagem e
eu vou ficar com o meu velho
cristianismo aqui e dane-se o que todo
e essa seria uma maneira como seria hoje
em dia você dizer assim mais ou menos
Olha tem um monte de gente sendo
relativista por aí Dani se porque eles
pensam que as coisas são relativas para
mim as coisas são absolutas e fim de
papo você nunca vai estabelecer diálogo
então schleiermacher ele vai subir nesse
trem como alguém que vai dizer o
seguinte E aí a tua fala anterior Bíblia
é relevante Ele vai tentar entrar nesse
trem com a seguinte proposta não pera aí
esses pensadores essas pessoas que estão
raciocinando dessa maneira esse
raciocínio ele tem mérito Então eu
preciso engajar com isso e eu preciso
raciocinar o meu preciso pensar o meu
jeito de entender o que é o cristianismo
de maneira que leve em consideração
esses raciocínios que tem mérito seja
para descartá-los seja para abraçá-los
em partes a minha impressão tiver
máquina abraça muito mais deveria mas
mais o engajamento dos ler macro é
necessário é algo que alguém
e ele é um dos que vai lá e faz a gente
tá aí porque a gente fala do Chile
amarra aqui ela já nem sai che la
amarrar como é que a pronúncia em alemão
Alex a eu não tenho a menor chance lá é
amarra lá e amarra Sheila a barra vai lá
o celularzinho aqui porque o tiozinho
ele é o cara que a gente está
mencionando aqui por quê que ele é dito
em como o pai do liberalismo como é que
essa história irá Olha só o ylai Marlene
praticamente não tem importância alguma
da perspectiva do liberalismo clássico
onde pegar lá os liberais clássicos
século 19 a na E por aí vai essa turma é
para eles lá é massa É tipo um cara que
existiu só que a gente tem que olhar o
que é tilamar qual o pensamento dele e
por que ele foi preferido pós-segunda
Guerra Mundial pelo pessoal que faz uma
interpretação existencialista da
filosofia e aplica esse mitologia
considerando que a teologia do século 19
majoritariamente Liberal clássica morre
com a Segunda Guerra Mundial Então se
leva
é importante porque ele foi retomado não
posso Segunda Guerra Mundial e senão ele
teria ou seja ele na época dele nem fez
muito barulho lado quem se importou com
ele um filósofo chamado de Thai os
americanos conhece como dilthey mas não
é de Deus pai de Davi Ele é importante é
basicamente porque algumas coisas quem
se interessa por sua irmã o pessoal do
direito na área de hermenêutica por
causa da questão do Círculo hermenêutico
proposta por cima e na teologia eu só
papel das emoções o papel da experiência
de fé isso de novo essa importante E aí
eu vou voltar no apolíneo eo dionisíaco
Bibo para quem ficou bravo comigo porque
eu falei por voltar para o vestibular
vai vai vai logo por favor é o seguinte
o que se propõe é que as escolas
artísticas e de pensamento que andam
juntas enquanto escolas eruditas Então
quando você tá lá estudando literatura é
aí que entra o tal do apolíneo e
dionisíaco no vestibular que vai estudar
os movimentos
a clássico barroco e neoclássico é o
arcadismo né que é o neoclássico e tal e
aí Unity propõe que existe um pêndulo
entre razão e emoção conforme esses
movimentos se sucedem uma hora opendota
mais na razão outra hora o peido tá mais
nem noção uma hora ele tá mais no Deus
Apolo racional outra hora ele tá mais no
Deus Dionísio ou Baco Deus do vinho o
emocional o chiller marcar se posiciona
no romantismo e o próprio nome
romantismo já te dá a dica de onde que o
pêndulo tá emoção pura e dionisíaco pra
caramba Isso vai ser extremamente
importante para a gente entender o
desenvolvimento dessas escolas que são
os colas que a gente considera críticas
no pós-guerra que no pós-guerra você é
pura motivos que a gente vai chegar lá
no pós-guerra é extremamente importante
é extremamente relevante que você tenha
uma resposta do ponto de vista
o pectus epistemologicamente falando
exato agora lá é mais não não acha que o
cara é bobinho tá porque é no livro dele
laudos lei EA doutrina da Fé ele faz o
que ele pega o escopo da ortodoxia
Luterana re interpreta ela sob a ótica
da experiência de fé o sentimento de
independência última de Deus o
sentimento de fé ele considera e com uma
lente romântica faz uma revisão partindo
da crítica da Neurologia as escrituras
de todo o edifício dogmático da
ortodoxia Luterana Então não é um
empreendimento assim tão simples é uma
leitura pesada difícil mas ao mesmo
tempo muito interessante de ser feita
para você observar como alguém e
consegue fazer uma releitura de toda
domática a partir de uma outra lente e
esse exercício
o meu tico exegético hippies temático
vai ser muito importante para mostrar o
que o século 19 com o liberalismo
clássico e depois do século 20 com as
novas tecnologias vai ser capaz de fazer
um
que legal E aí vamos caminhar então eu
vim só fica falando que a gente vai
chegar lá vamos chegar lá que que a
gente tem que falar ainda porque a gente
não chegou no liberalismo então ainda tá
então vamos eu vou levantar a bola para
o Alex que é o seguinte a minha
percepção Alex e aí é a minha percepção
gente já conversou sobre isso
anteriormente é que assim por causa
dessa retomada dos ler marca
Especialmente na academia americana da
qual nós somos herdeiros No Brasil
quando a gente é evangélico ela
frequentemente coloca o chiller marca
como o pai do liberalismo quanto Talvez
seja uma paternidade meio roubada porque
se pai é quem cria Hegel é muito mais
pai do queixo né máquinas roupa embora é
lá é mais seja um opositor de regra
exame deixar bem claro né quem pega de
Riga são os clássicos é bal-20 o hanako
e de todas as esse povo constrói a
partir de reggae porque ele dá uma
cacetada no romantismo e jovem de canto
com a ideia dele de um espírito
universal de uma razão Universal é de um
pensamento que vamos ver assim traz uma
outra dimensão é a dialética dele traz
uma outra dimensão para dentro do
pensamento filosófico até aquele
presente momento ele que não tinha sido
cogitada né Então essa mudança agora
assim de repente Porque lá é Mari righez
são contemporâneos e de repente o chulé
mas ele fica ofuscado pelo remeta
ninguém tá olhando para falar mal porque
uma acontece na literatura é viável
desculpa de interromper Alex Mas
voltando aqui só para você que tava ali
no ensino médio ele pousar aqui algumas
coisas que você talvez lembre do tempo
que você estudou no ensino médio Lembra
que você estudava o José de Alencar ele
escrevia da Iracema a virgem dos lábios
de mel O Guarani e os esse isso daí eram
RO
me diz uma coisa muito sentida e tal e
de repente é muito adulto você tem a
queda de toda essa literatura emotiva e
tal por uma literatura dura do Realismo
que é precisamente essa transição que o
Halo é responsável influencia inclusive
o campo artístico a chegada do
realismo-naturalismo se compara com Eça
de Queirós uma coisa dura realista com
adultério no caso do Machado aí já tem
uma genialidade muito grande que essa
dureza não é tão bem percebida mas no
próprio Machado que você tem a gente
estuda os quatro romances realistas do
Machado e nunca estuda Helena que é o
parte do Romantismo do Machado de Assis
que acontece Exatamente esse mesmo
fenômeno o romantismo ele abruptamente
ofuscado é pelo rei que eu ia para o
comecinho desse projeto Iluminista que é
pujante né Essa mudança que vai
acontecer agora com ele é muito
importante porque ela é que vai permitir
por exemplo que um feriado não crer
o que tava ser um dos mais influentes
reggae anos até hoje o século 19
desenvolver aí um programa de
reconstrução e análise histórica do
cristianismo a partir da filosofia da
história de Hegel né então para ele
então para o Bau era necessário que a
gente eliminasse toda necessidade de
recorrer a Milagres fica São super
naturalista é certo e tal para explicar
o surgimento desenvolvimento do
cristianismo para ele bastava esse
Edifício histórico salvífico essa essa
Big história outra Big Big Store na
verdade nessa que se grande arco
narrativo que reino tá trazendo e que
agora é vai ser desenvolvido para dentro
de uma teologia que ignora todas as
coisas arcaicas pensamentos arcaicos
presentes na teologia Cristã E aí
chegamos não aí de uma hora assim isso é
o liberalismo quando quando Alex chega e
fala Chegamos no Fernando Pires
E aí a gente chegou no liberalismo
clássico tal qual ele é para quem ouvir
os nossos episódios de nova perspectiva
sobre Paulo é aquela explicação de como
Bauer e outros como por exemplo tá
dizendo veber vão pegar a teoria do Rei
Eu e aplicar nos estudos bíblicos e no
Novo Testamento importante para npp npp
depois vai bater nisso vai bater muito
no Balde vai bater muito no ver a ideia
de tese antítese síntese que dentro do
contexto de estudo Novo Testamento
apenas como exemplo se chama um
fragmento sob o que é o liberalismo tá
gente é um pequeno pedacinho
compartimento que é o liberalismo vai
propor o seguinte eu acho muito
engraçado Quanto arbitrário é isso é
arrogância de dizer que isso é
racionalista e o tanto de arbitrário que
é uma tudo bem E vai dizer o seguinte
você tem o pensamento Paulino como tese
os da parte de Tiago como bandidos EA
teologia joanina como síntese cara é
muito louco isso né é muito eu vi
hoje eu vim tu já viagem só um parente
aqui tanto o Alex quando vi Tô faltando
até em vídeo em seus canais sobre
liberalismo teológico a versão
sintetizada lá muito legal eu achei isso
muito absurdo cara tipo meu Como assim
critério para isso né véi eles vão
encontrar o critério mas assim parece
Iel que academia posterior acaba
demonstrando o editar senderos é o que
faz isso com maior competência ou
epicenters é o que faz isso com maior
competência o que que é o que que tá
acontecendo com esses caras eles são
propondo uma visão extremamente objetiva
do texto bíblico e isso vai acontecer de
lado a lado na Alemanha vai acontecer
dentro do contexto do liberalismo Então
essa proposta de enxergar o método como
algo extremamente racional que a
proposta Iluminista que é uma proposta
profundamente influenciada pelo reggae
na Alemanha vai desembarcar no
liberalismo nos Estados Unidos vai
desembocar em um outro tipo de escola
que é conservador e Ortodoxa como é
a mágica do rody implícita Olha aí a
sistemática do Rodney principal segue
esses mesmos princípios e vai pegar pode
por favor não servirem no túmulo a
simplificação que eu vou fazer Tá mas é
didaticamente é isso aqui ele vai pegar
o texto bíblico e vai separar sujeito e
objeto eu sou o sujeito o texto bíblico
objeto e a partir dessa separação
completa e perfeita nós temos que como
no método científico produzido teologia
sistemática seu jeito de pensar é muito
parecido no liberalismo teológico você
vai pegar esses paradigmas ele anos e
aplicar o texto bíblico e procurar como
esses paradigmas funcionariam dentro do
desenvolvimento do texto bíblico no caso
Novo Testamento eu citei esse centro
específico tem muitos outros Mas que que
tá acontecendo ali Trip Sanders vai
demonstrar que o Albert Schweitzer vai
demonstrar esses caras estão indo para o
projeto propondo uma leitura
extremamente objetiva do texto na qual
Existe uma separação muito grande entre
sujeito e objeto eles estão carregando
objeto do sujeito deles próprios
e Como assim o que que é que eu vou dar
o exemplo dos vai ter Jesus histórico
por exemplo a primeira busca pelo Jesus
histórico surge no seio desses caras aí
do balde sério gente ver do Anthony
reimarus do lembrete do Hermes e Renato
todos esses caras são teólogos liberais
clássicos e histórico críticos primeira
busca pelo Jesus histórico surge lá aí
como que a primeira busca termina
termina com o livro do Albert Schweitzer
a busca pelo Jesus histórico de Anthony
reimarus a William verde que que o vai
dizer vai demonstrar no livro dele ele
vai demonstrar que o verde que o
reimarus que o rd Serena todos eles
quando eles constroem o Jesus histórico
deles eles estão carregando muito dos
anseios deles próprios para dentro
daquele Jesus eu construindo Jesus À
imagem e semelhança deles próprios Então
aquela separação entre sujeito e objeto
que o cara queria meu objeto de estudo é
o Jesus da história o sujeito sou eu que
estou estudando e eu tenho que separar
isso completamente para esse treco
funcionar na prática
o que acontece na prática tanto viram
frente do final de carreira quanto o
Albert Schweitzer vão mostrar que não
que esses caras estão carregando um
objeto de estudo deles do sujeito deles
próprios e depois a pós-modernidade vai
mostrar que a gente sempre faz isso que
essa separação entre sujeito e objeto é
ingênua é aí que reside a ingenuidade
inclusive que eu tava comentando no
começo podcast uma das divindades S
exato essa talvez a grande a grande
porque esse lá é mar volta à baila
porque ele na ideia de círculo
hermenêutico já sempre diz que é normal
nós lermos o texto Nós lemos o texto com
a nossa biografia junto então não
importa o que o texto diz mas como eu
entendo é então é é interessante que
muito da ingenuidade dos liberais
clássicos já havia sido vamos ver assim
prognosticada por xilema e por isso ele
se torna importante depois de novo
exatamente é essa ideia e aí Bíblia o
que que acaba acontecendo esses caras
e Power o Brad eu tô esquecido assim o
haruma que é bem posterior mas toda essa
turma aí depois a gente entra um pouco
no século 20 o Alex dá o panorama um
pouco melhor só parente aqui o engraçado
que não livro que eu tô que eu li um
pouco sobre liberalismo ele nem cita
esses caras aí Victor e ele se ocupa
aqui com o ritmo é como é que se fala
Alex fala abra Station é obra de lítio e
ele se ocupa com o ar né que basicamente
aqui o Rick e o Adolfo narrar porque o
seguinte a preocupação do Victor como o
biblista é de olhar para as figuras que
tem mais por eminência na exegese na
pesquisa do histórico Antigo Testamento
do mais Curitiba e o e o haruma é Hannah
e tem o triste é são muito importantes
na sistemática na história nessas outras
áreas tá então é por isso um pouco aí a
recorte Brasil todo gente tá olhando
exato É o recorte
o interesse vamos ver assim dentro
daquele jeito e isso é lindo é é o que é
o cara que eu não consigo pronunciar o
nome jamais se eu já tinha atividade com
schleiermacher imagina Esse é o homem
com sua ele é o cara que na teologia
bíblica no na Esfera teológica mesmo vai
fazer o sepultamento do do marketing e
de outros românticos na Via regaliana o
região ele não interage tanto 5 a
teologia mas o ritmo ele é importante de
fato Porque ele é o cara que na Via
regueliano vai fazer sepultamento do
Romantismo agora todos eles todos tantos
bíblicos Quanto sistemáticos Desse
período todos eles vem na esteira de uma
escola maior que é a escola do
Iluminismo ele estava falando quando
falo escola maior porque estudar invadiu
a historiografia vídeo da invadiu esse
aí começa na filosofia né então
basicamente é filosofia da ciência que
está sendo proposta do Iluminismo
eu pude uma grande filosofia isso é um
projeto que não foi que eu projetam
projeto é uma grande escola de
pensamento que quer propor uma filosofia
da ciência que abarque todo o
conhecimento humano então o que que
acontece isso daí vai invadir a
historiografia isso aí vai dar origem a
antropologia que não é a antropologia
como a gente conhece hoje era uma outra
antropologia muito mais Dark Side da
antropologia que não compensa falar que
hoje mas o movimento Iluminista ele vai
pegar tudo cara ele vai pegar tudo tudo
que você puder imaginar não tá que é
conhecimento vai ficar debaixo desse
guarda-chuva e a teologia não escapa
disso esses caras fazem parte desse
movimento ele que vai acontecer Esses
são propondo uma coisa que é o seguinte
se a gente aplicar o modelo direitinho a
gente vai ter conhecimento exaustivos de
tudo inclusive teológico e por isso que
você precisa tirar a parte Sobrenatural
até parte Sobrenatural não vai caber num
treco exaustivos desse jeito do ponto de
vista intelectual Então o que acontece
quando ele propõe um treco exaustivos
desse jeito cara percebe que
bom e é uma projeto otimista para
caramba o ser humano dá conta de uma
parada gigante de um projeto gigantesco
é super otimista e o progresso da
ciência vai dando uma sensação para
esses caras de que não é tamo no caminho
certo é isso mesmo nós somos onipotente
se e essa galera do Romantismo ingênuo
de veio para trás em gema importa olhar
para frente surge aí dentro desse
contexto uma escola que ela é muito
influente no Brasil até hoje Que escola
positivista tem um monte de positivista
por aí no Brasil inclusive propondo
teologia povo Olha aí olha só até o
fundamentalismo que a gente dá aquela
posteriormente e é mais positivista
porque gosta de admitir na verdade mas
Iluminista de hoje a nossa já me demitir
também porque você também aí o que que
acaba acontecendo com essa turma toda
tantos bíblicos quando sistemático a
gente tá citando ali dos alemães etc
eles se deparam com a dureza do século
20 Século 21 a realidade do século 20
ela é uma paulada acachapante na cabeça
de todos esses caras porque você
A Sangrenta que a primeira guerra e aí
você tem na ironia das ironias as duas
guerras que são mundiais elas são como
guerras para acabar com todas as guerras
Olha só cara a cara com isso é ingênua
cara olha como isso ingênua a gente vai
chegar não depois disso não vai ter mais
tá legal galera Foods cara E aí a
Segunda Guerra termina não com uma
guerra para acabar com todas as guerras
termina como a guerra fria não termina
com um aparato científico que é capaz de
dar fim a existência humana a bomba
nuclear Mas vamos hz e a tecnologia
nuclear ela é a prova de que o
Iluminismo um projeto fracassado porque
no lugar de propor uma resposta para
todas as questões da humanidade O Fim da
Linha é uma resposta que dá fim à
própria humanidade potencialmente e aí o
que que acontece precisa rever esse
projeto é
E aí
[Música]
Ah tá Oi gente olha só a gente vai
caminhar para o final do episódio Mas eu
senti que a gente sobrevoando é Chegamos
aqui até agora na Guerra Fria Beleza a
gente deu um Panorama histórico da
teologia Liberal mas eu não queria
terminar esse episódio Sim nós falarmos
em alguns aspectos teológicos a gente
citou tudo muito por cima eu também se
quisesse entrar em algumas portas aqui é
porque a gente fala do tá meu Deus o
liberalismo do Brasil cuidado com a
teologia liberal e tal eu queria que a
galera entendesse um pouco mais né até
aqueles que fazem acusações a é porque
isso aí é liberal a crítica das fontes e
Liberal vai estar o que que é o cerne
ali da teologia Liberal que que eles
questionaram é vão pegar alguns
proponentes aí e talvez trazer alguns
aspectos deles pra galera interior isso
aqui é teologia Liberal clássico e é por
isso que ela não existe mais de certa
forma né claro tem os seus herdeiros
como a gente vai falar mas enfim e aí
faz sentido que eu falei então vou pegar
aqui por exemplo um grande propone
a gastrite Quem te falou um pouquinho
dele antes ele é inicialmente uma dentro
da escola de balé né na exegese mas ele
é um do matico né então sistemático e a
preocupação dele em primeiro lugar então
não é com a interpretação bíblica no
sentido de Milagres existiu não existiu
Jesus existiu não existiu é a
preocupação dele não tá aí a preocupação
dele está como dogmático em qual é o
significado então disso tudo para a vida
da igreja para a realidade eclesiástica
religiosa então ele é interpreta essa
questão regaliana da história como um
reino de Deus Presente através de uma
vida moral e religiosa na sociedade
acaba fundindo até uma situação clássica
dele que ele disse que a fé cristã ela é
como uma linha não é com uma linha que
percorre um círculo na Bíblia tá no
centro e você fica no círculo Léo Mas
ela é uma elipse governada por dois
polos
e está escritura EA Revelação específica
e no outro Polo está Cultura a revelação
Geral de Deus então ele meio que pega o
que os calvinistas chamaria então de
graça comum né e graça graças ao vivo
ele diria que esses são dois polos e que
a fé cristã órbita esses dois polos aí
dessa elipse e que elas compõem um todo
único e é isso que vai ser o
protestantismo cultural essa mistureba
de fé cristã com cultura é interessante
Observar isso para mostrar que em certa
medida é o que algumas outras escolas
que não partem dos pressupostos liberais
também propõe ou seja Será que porque a
crítica se você partir de uma exegese
ruim você vai chegar nesse resultado
ruim que é o protestante no cultural mas
nós estamos partindo em outras escolas
atuais e uma leitura bíblica Ortodoxa
Estamos chegando no mesmo resultado ruim
de leite de uma leitura vir
a saúde uma leitura de não assim eu vou
colocar aqui uma um questionamento vai
esse não é irônico tarde esse esse é um
questionamento que eu realmente me faço
que é uma leitura Ortodoxa ou é uma
leitura ilumine está que é iluminista
mas hoje em dia decidiram sem essa
leitura Ortodoxa é claramente Iluminista
só que ninguém tá a fim de dizer esse
esse que é um ponto às vezes eu penso
que a gente discutir pouco hermenêutica
bíblica a gente discutiu bastante
exegese e aí eu tô falando a formação
básica de seminário tá gente até
discutiu bastante exegese mas a gente
deixa ele me deu de ficar bíblico assim
meio que numa como chama isso mas assim
num lugar esquisito entre A sistemática
e até hoje a Bíblia que a exegese e a
gente meio que não a gente Evita o
problema sabe a gente Evita o problema e
a gente tem que entender filho de quem
que a gente é herdeiro encher
e eu tenho ser humano já com 21.000 seja
de alguma maneira dele do Iluminismo
porque foi um projeto falido mas
gigantesca ou gente ele ele saiu da
Alemanha isso aí porque povo foi tão
grande assim ele respingou também um teu
amigo sim velório da Inglaterra dos
Estados Unidos você pegar por exemplo do
SIM do perspectiva histórica aqui aqui
não tô falando da doutrina tabibu mas
assim todo mundo teve que interagir com
esse bicho então o que que acontece nos
Estados Unidos o fundamentalismo é uma
espécie de resposta também dividir essa
Iluminista ao liberalismo teológico tem
uma resposta conta diferente do que
muita gente diz por aí uma resposta com
muita coisa válida fundamentalismo tem
muita coisa interessante ele tem
problemas também esse isso aqui é Jesus
pessoal também fica bravo de falar que
tem problema no fundamentalismo mas tem
na grã-bretanha Você tem o triunvirato
de Cambridge pessoal conhece muito S4
Hot por causa da edição crítica da
Bíblia da Bíblia que eles fazem né gente
fica textual as quatro rodas do
o seu Lógico eles respondem de maneira
vigorosa o liberalismo alemão lá no
final do século 19 o exemplo maior
também tá em Cambridge que é o Dia
Online Ruth né que é uma resposta
britânica os três juntos na UECE quatro
rodas e o leite forma aquilo que ele
chama de triunvirato de Cambridge são
três acadêmicos mais destacados olha na
escola britânica que dialogam com
liberalismo teológico em em altíssimo
nível o Charles Rode into Então vai
fazer esse diálogo também alto nível em
outras férias então agora o Iluminismo
diferente do liberalismo teológico tá o
Iluminismo o Iluminismo ele a abraça
academia norte-americana ele abraça
academia alemã ele abraça as academias
latinas da Europa de maneira geral ele
Abraça a grã-bretanha igualmente então
assim aí não tem jeito agora para você
ver o quanto que a teologia Liberal ela
a passiva ela ela permeia tudo que você
puder imaginar quando você fala por
exemplo Eu mencionei aqui alguns dos
caras mais dar a Bíblia que o Alex mexeu
mexeu nem por exemplo ar nesse terreno
um dos grandes leitores do Ernest Helena
é o Frederick engels escreve capital
junto com Marques então para você ver
como essas coisas elas estavam
brutalmente interligadas ali no século
19 e sim é um projeto Global nos sentido
ocidental de global isso faz algum
sentido é mesmo sentido o pensamento
ocidental e no início a um projeto
gigantesco bible and legal E aí quem
mais gente que mais vão pegar Cristo Por
Exemplo foi falar do Jesus histórico aí
é essa foi digamos o ápice da teologia
Liberal Jesus era só humano como é que é
o que como é que Cristo era na teologia
bíblica assim na epistemologia que a
área do Alex não entendo porque o que
que acontece quando está falando do
Trote do haruma do Ritmo eles então
15 dias histórico tá aí nisso daí para
eles ir aí do pão delícia de história é
de filosofia e filosofia da ciência
História do Pensamento Jesus histórico
assunto lateral tá agora do ponto de
vista da teologia Bíblica do
desenvolvimento exegético das coisas e
tal são três coisas importantes
liberalismo trás e as três caem
importante dizer isso tá então a
primeira coisa é a crise da teologia
bíblica a crise da teologia bíblica o
seguinte um foco atomístico no texto
bíblico no qual você só consegue
entender a bíblica diacronicamente
jamais de maneira sincrônica caraca
caraca que que acontece é aquele lance
vivo de você faça em cara eu não consigo
fazer uma Teologia do Antigo Testamento
só porque cada um desses documentos
parece dizer uma coisa eu não acho uma
linha condutora é isso isso daí quem
traz o liberalismo teológico na sua ver
tenha das escolas bíblicas tá é surge aí
isso cai hoje
e não se pensa mais assim beleza Esse é
um ponto segundo ponto que é importante
é o pensamento Paulino do
desenvolvimento do Judaísmo do segundo
templo que cai com uma nova perspectiva
sobre Paulo Então por que cai o que cai
o que que era e o quê que foi proposto
só para em rápido aqui era aquela visão
regaliana certo que a gente procurou em
que eu explico no meu vídeo e também o
nosso podcast dnp e cai com epicenters o
princesas é o cara que vai estudar
Fontes primárias o judaísmo canalitico
os humanos criticam Grand e vai perceber
que a ruptura que a desse continuidade
entre o cristianismo judaísmo não é tão
grave não é uma cisão tão forte quanto
esses pensadores do liberalismo
teológico alemão propunham Esse é o
segundo. O terceiro. O Jesus histórico
Jesus histórico tem mais conexão com a
área do Alex e aí eu faço a transição
para o Alex nessa parte que é o seguinte
é o Jesus histórico ter a primeira
música que termina com Albert vai ter
mais porque agora a pouco e aí o que que
acontece o fato da primeira busca
terminar não significa que o assunto
Jesus histórico
é só que a segunda fase do Jesus
histórico ela vem com a escola do
Burgman que é já esse tal de herdeiro
que a gente fica mencionando na o tal do
filho do liberalismo gente fica mexendo
ele vem a Segunda Guerra Mundial e
derruba o projeto Iluminista o que que
sobra sobra olhar para trás Então para
onde que eu vou olhar eu vou olhar para
o chiller marca e eu vou olhar para
aquilo que gosta que eram os caras que
estavam indo na contramão dessa escola
super racionalista iluministas olha para
trás se encontra quem se encontra o
kirtan você encontra o celular marca e
aí o que que esses caras são propondo
esses caras são propondo uma visão
existencialista de mundo mostrar a
máquina ainda não o kirdy certa maneira
já assim o último vai pegar e aplicar
Essa visão existencialista de mundo na
teologia E aí quando ele vai começar a
pensar historicidade de Jesus Ele vai
utilizar paradigmas existência listas
para falar de sua cidade de Jesus aí ele
vai falar coisas como algo
a ressurreição gente é submissão não é
um treco assim que a gente possa dizer
que aconteceu de fato o que existe é uma
experiência comunitária de pessoas que
acreditavam na ressurreição levantar a
gente atrás dele um texto isso daí o quê
que é existencialismo turu aplicado na
exegese bíblica e aí a gente vai entrar
naquilo que seria segundo a busca pelo
Jesus histórico com esse viés
existencialista e um foco muito forte
naquilo que a gente chama de crítica das
formas tá ou crítica da forma se você
quiser um estudo muito forte a respeito
da transmissão oral de como as
comunidades entendiam essas transmissões
orais isso também cai Hoje nós estamos
na terceira busca mas a maneira alguma
coisa foi desenvolvida aí e aí dentro do
paradigma bíblico do que é teologia
Liberal são esses três pontos que são os
principais agora o que que até hoje é
liberal É de fato Central é esse tal
desse irracionalismo todo que acaba
sendo derrubada aí quando a gente fala
do Trote quando a gente
o ar aqui acaba sendo derrubado por
outros caras que não tem nada a ver com
pesquisa bíblica e no caso principal bar
não sei se o principal mais um dos
principais bares tem com certeza o cara
que nasce dentro dessa dessa escola né
porque o orientador professor de ebute
mã ebá que foi Vida morrendo aqui por
sua vez foi aluno de abra as críticas
então Os caras estavam dentro desta
escola e por isso podem falar também com
propriedade do que eles estão criticando
do que eles estão dando é a cartada
final me lembra muito um texto do Deixa
eu lembrar agora o nome dele é colega do
bate que diz que é inclusive fundar uma
revista juntos chamava na virada dos
tempos onde ele diz que é necessário dar
um tiro de Misericórdia no liberalismo
teológico porque ele não produziu nada e
ele nos levou a uma situação para a
igreja e para a sociedade que é
insustentável e ele tá falando aqui Dodô
e os movimentos de radicalização né do
nacionalismo e especial do nazismo jogo
falava português nazismo especialmente
nas está dizendo o liberalismo nos levou
até aí agora nós vamos dar um tiro de
Misericórdia nesse negócio e tomar as
rédeas da igreja e construir algo
profundamente diferente e que é esteja
profundamente centrado nas escrituras só
que não no biblicista né quando eles
escrituras ele não está uma compreensão
de Escrituras e deles está no sentido lá
da ortodoxia reformada ele tá pensando
escritura ainda a partir dos ditames de
uma histórico-crítico é só que não
olhando mais a Bíblia apenas como um
documento histórico mas como fonte de
Revelação o método será o método crítico
porém a hermenêutica será uma
hermenêutica da Revelação daí que a
gente fala de herdeiros vivo porque o
que que acaba acontecendo esses caras
último o Call Bart outros herdeiros
a última por exemplo todos esses caras
vão seguir uma espécie de tradição e
para o evangelicalismo clássico tem
problemas para ele nem Oscar clássico
evangelical para mim hermenêutica tem
problemas e aí a gente vai chegar e
falar assim Olha isso daí é problemático
esses caras desafiam em alguns aspectos
aquilo que a gente considera como
autoridade escriturístico é igual que é
o erro o erro é dizer que porque esses
caras eles desafiam algumas das coisas
que eu creio no âmbito da autoridade
escriturística por exemplo no caso do
bulbo uma série de coisas assim não é
muita coisa mesmo projeto de Deus
mitologização etc é muita coisa mesmo
mas é dizer que esses caras são liberais
Porque não são eles são contra o
liberalismo teológico eles são existem
no caso do último Mais especificamente
ele assistencialista no caso do bar ele
é ortodoxos irmãos ônibus nos Estados
Unidos são né ortodoxos É então o que
que acontece Qual que é o grande
problema dessa história se você não
entendeu nada do que eu falei e chegou
até aqui você tem muita força de vontade
é mas fique com isso daqui eu sei como
que eu vou falar é você pode apertar uma
porca usando uma chave de fenda olha
talvez fazendo uma gambiarra você até
consiga mas o jeito certo de você lidar
com uma porta é como a chave de boca
preferencialmente do tamanho certo
quando você vai lá e chama o
neo-ortodoxo de liberal Quando você vai
lá me chama um existencialista que é uma
vez hum do liberalismo do ponto de vista
da epistemologia dele de como lixar o
mundo quando você vai lá e chama o
existencialista de liberar o teológico
ou de Iluminista Muito provavelmente
você não vai ser capaz de fornecer
respostas convincentes para os problemas
que ficar apresenta Esse é o grande
problema é aí que está a questão é você
nunca vai convencer um pós-moderno
existencialista de algo nunca vai ser
capaz de produzir uma apologética
funcional diante de um existencialista
de um pós-moderno
e dando com ele como se ele fosse uma
Iluminista você vai vir com um monte de
argumentos evidência listas que para ele
simplesmente não funciona é esse o
problema não é só uma questão de
sofisticação do a filosófica que eu não
não não não a minha preocupação
emocional minha preocupação é Evangélica
missional é que eu tô dialogando e o meu
interlocutor ele é um agnóstico cético
da ordem existencialista barra nem lista
não adianta eu já com todo o respeito
que eu gosto tá E admiro Mas não adianta
eu usar de ótima que dão mais que um
carpinteiro livro clássico aí de
apologética evidencialista o próprio de
ótima Total reconhece isso e ele escreve
uma sequência do seu trabalho junto com
o filho dele colchão material tem o
próprio projeta clássico talvez
manjericao conservador então reconhece
falou não pera aí funciona para x não
e o importante da gente saber delimitar
essas coisas bonitinho saber racional
desse sujeito mudou funciona de um outro
jeito certo é esse o Grande Lance é isso
que a gente precisa perceber e quando a
gente sabe essas coisas a gente consegue
inclusive separar o que alguns desses
caras tem de bom que tem de ruim bate
tem coisas boas neighbor os irmãos tem a
oração da serenidade que o pessoal de
alcoólicos anônimos e derivados disso
usam sempre Toda vez que começa avião aí
tem gente que tem gente que impressiona
a autoria de hiboriana da oração da
serenidade vai de me cobrar não foi ele
e tal mas é muito provável que Tecido tá
gente olha só aparece aqui vida
aproveitando que você falou do Bart saiu
o meio amargo que é uma atração nova
aqui do Bibo tal e é com cacau Marx
falando sobre Como Karl Barth foi
importante para a vida dele você pode
conferir já está aí no seu feed já tá só
não dá no YouTube ainda Elas têm vai
para o YouTube mas já tá em Spotify apps
de pobre
o nosso site Então tá aí vai deixa eu
dar um exemplo aí de como pessoal piso
na bola nessa falha de categorização o
pessoal por exemplo compra o livrinho
capinha bem bonitinha discipulado dentro
esse bolo aí o pessoal lê e de repente
ele escorrega lá que o boné fala umas
coisas assim que parecem meio liberais
aí o pessoal entra em crise mas o Cara
parecia um crente agora ele tá falando
os negócio liberal dá para ler isso aqui
não vai vim de noite pegar no meu pé
então se você começa a olhar aqui de
Tres Bonne Rafa é o aluno de Adolfo no
rala lá do grande pesquisador da
história do cristianismo liberal e você
vai ver que ele constrói uma teologia
para aqui é totalmente crítica ao seu
professor mas que em alguns pontos
concorda com eles tudo ação né que é
exata E aí você olha para isso vai
entender a Ok então aqui ele tem alguns
pontos onde ele concorda Outro ponto no
discord'
a entender é o que bom né vai botar
propondo aí eu consigo colocar ele na
caixinha entre "vamos dizer assim a
caixinha correta e conseguir lidar
também com os problemas que você vai
encontrar sim na leitura de litros
Bonner e ao mesmo tempo para apreciar as
coisas boas que ele tá trazendo minhas
respostas que ele trouxe para dentro do
contexto dele que talvez não sejam as
respostas mais apropriadas para o nosso
contexto mas que se entendidas lá faz um
bem sentido exato por outro lado quando
um pastor brasileiro famoso chega e fala
o seguinte não eu nem nem Qual é o nome
do cara eu não tô citando o nome dele
que eu não tô lembrando mesmo nome dele
é um desses cara envolvido com política
chega na televisão e fala não porque a
ressurreição é o que os discípulos
acreditavam que era a ressurreição você
consegue traçar origem desse negócio
você fala tudo isso aí é do último se
entendeu se não pera aí pera aí pera aí
esse cara tá pensando desse jeito porque
esse cara tem uma visão existencialista
de mundo aí quando ele chegar aí fala
não que eu quis dizer
quem sabe que o que quis dizer o que ele
quis dizer foi que ele disse que é
existencialismo puro provavelmente isso
se aplica a outras coisas que ele tem
exato e até para lembrar né em grande
medida no Brasil as escolas teológicas
ou elas são do fundamentalismo americano
das suas várias nuances de
fundamentalismos americanos o boot
Mariano bartiana na sua génese amanhã
então nova a maioria 160 onde é que tem
uma faculdade de teologia que se
preocupou com Hannah controle digital
não existe isso tá existe Faculdade de
Teologia no Brasil que se preocuparam
combate se preocuparam com boot mano que
se preocuparam com as diversas ele Chile
e o tiro e galera já não falou dele se
utilize a gente a gente não foi para os
americanos né aquele que alemão aquele
lá do ano contei aquela irmão o
americano mais tempo porém é verdade é
verdade é mas ele ele também é de certa
maneira um filho do liberalismo não
podia ter ficado o bônus tu devia ter
ficado nos Estados
E aí para Puxa mas o tênis é uma certa
maneira ele é um indo do liberalismo é
alguns consideram ele Talvez o último
Liberal mas não sei se fecha exatamente
essa leitura dele como o último Liberal
é isso existem pessoas boas que propõe
que ele te como o o último Liberal a
lista emagrece Se não me engano Savassi
são ele faz isso mesmo é
o que que é isso meu Deus que assunto
dispor de cabeças de ouvir mais de uma
vez o podcast não tem dúvida que ela era
tem alguma literatura aqui de alguma
forma pode ajudar a galera a entender um
pouco mais o liberalismo teológico a
gente ficou bastante na na Alemanha né
mas para entender os princípios aí do
liberalismo teológico vocês indicam
alguma coisa olha eu gosto de dois
livros introdutórios um em português ou
em inglês o livro em português que a
introdutório e introdutória ao tema
teológico de maneira geral que é o
teologia sistemática histórica e
filosófica do Alisson emagrece não
significa que tudo é perfeito mas é uma
boa introdução à muita coisa inclusive É
isso aí o outro livro que também é
introdutório também é introdutório a
teologia a baita introdução boa
inclusive é a teologia sistemática do
Anthony thiselton o tio Elton ele é
bastante
é competente em síntese então se você
lindo esse sistema tem que ter aula de
da eu ia colocar na lista um livrinho
que já é entrementes um pouco ou uma
fiquei muito bom ainda nessa toda
abordagem da história da teologia e que
vale a pena que é do bem reggae o único
história da teologia da editora
Concórdia lá ele tem uma simples e boa
do liberalismo legal entendi dos autores
inclusive de cada autor tal explicando
certinho então dá para ter um Panorama
legal Zinho por lá bacana e eu indico
uma introdução à teologia das questões
preliminares da vocação e do labor
teológico do M James Sawyer e ele tem um
capítulo e fala sobre Várias escolas
teológicas e tem um capítulo sobre
liberalismo que até onde eu ouvi vocês
ele tá de acordo aqui Talvez um outra
coisa de estou e o que é normal né
Afinal estamos olhando para a história
um sonho ele é bom né um sonho é real
então eu indico é da Editora Vida depois
abre seu livro e ver Quem traduziu esse
livro aí a Vou fazer isso agora
e agora não faz isso agora aqui ao vivo
Quem traduziu vamos ver quem traduziu
meu dizer agora não acha tradução cadê
cadê aprovado society Alright uma traduz
o ai então é bom mesmo Estevão quishiner
ó esse cara meio desses cara dorme que
horas hein mano o cara da Verdade
escreveu a Bíblia em português né mano
Carol Autor da Vida em português teve no
kishi tem ver técnico esteve aqui chegar
aqui e tem contexto também é isso Vitor
obrigado pela tua presença aqui cara do
bcash Abração meu velho é nós Alex tá
muito gueder Deus abençoe na Alemanha
show de bola mesmo voltamos a próxima
semana se Deus quiser e assim permitir
Fiquem todos na paz do Senhor Jesus a
eu vou gente hoje estamos aqui com esse
time do bcash para falarmos sobre um dos
assuntos na qui d'autre besteira três
irmãos gêmeos trigêmeos Matriz de
Janeiro e os três irmãos gêmeos podem
fazer uma mesmo é igual varia de frase é
essa velha não pode nos sobre batida
então fica aí a gente deixa aí você tá
ouvindo esse no finalzinho do PT que
aliás é bem curioso vai ter creche até o
final que enquanto não rola a vinheta do
Mark falando que esse podcast foi foi
ditado por tudo pode ter alguma Pérola
como essa que você acabou de ouvir aqui
esse podcast Foi editado por tu ler e
botar o que Produções