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Veritas | 01 Por que precisamos de Teologia? | Josemar Bessas

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

é porque achamos que é todos os cristãos
devem estudar Teologia e não apenas
aqueles que estão se preparando para o
ministério enfim todos nós Porque nós é
imergir íamos nessa importante tarefa da
teologia é é óbvio não é que todos nós
devemos como perdi se está prontos para
dar a razão da nossa fé e
eu não vejo como nós possamos fazer isso
de maneira adequada e ser uma benção na
igreja nos ambientes é que nós vivemos
se não tivermos uma visão geral
teológica bíblica na e sistemática então
é nós devemos fazer uma série de vídeos
onde a gente estude teologia junto então
não daria uma quantidade de vídeos para
esse estudo passaremos vídeos é quantos
forem necessários para olharmos de
maneira Global tudo o que é importante
estudarmos então juntos é teologia
o João amiraldo sistemática então nós
podemos conversar perguntando o que é
teologia quem faz e quando é o fazemos
no âmbito da história Redentora onde é o
fazemos e qual teologia Estamos fazendo
então é sem dúvida nós ficamos com a
impressão Quando começamos pensar nisso
do enorme empreendimento que a teologia
envolve porque se importar porque não
dedicar é as horas que nós passamos
lendo pensando escrevendo e falando em
outra coisa
a meteorologia é o que somos forçados a
fazer apenas para nos formar no
seminário ou é um trabalho precioso
Vital e delicioso fundamental para os
nossos corações regenerados que se
deleitam Cristo para responder essa
pergunta a gente deve abordar de forma
positiva e negativa mas na verdade de
forma negativa primeiro e depois
positiva na do lado negativo nós devemos
abordar várias objeções levantadas
contra por exemplo a teologia
sistemática do lado positivo nós devemos
perguntar qual é a razão da teologia e
mostrar que é esta razão é suficiente
para nos motivar assumir todos nós
filhos de Deus assumir o trabalho das
em Minas teológicas com alegria e com
expectativa na em nossos corações estão
a questão e depois que fazemos é
teologia nos proporcionar a
e o crescimento e ao mesmo tempo na
nossa época lá na nossa geração É nos
pressiona é fortemente a vários
argumentos mesmo meio Cristão contra é
um estudo de dirigente de teologia para
todos nós todos os cristãos né todos nós
que fomos regenerados e chamados por
Deus por sua graça Soberana então várias
objeções são levantadas contra a
disciplina por exemplo da teologia
sistemática é embora é
Hoje iremos lidar com essas objeções e
individualmente nós percebemos que
muitos casos é elas aparecem combinadas
mas não uma de cada vez então cada
objeção rejeita a teologia como um
estudo valioso da Bíblia a fim de
conhecer Deus e a substitui por outras
formas de estudo que julga mais
importante embora nós acreditemos que
essas objeções sejam válidas nós de
certa forma as valorizamos porque elas
nos alertam sobre determinado os perigos
que nós precisamos evitar não é Então a
primeira é o empirismo na Perspectiva
empirista apenas é essas coisas que
podem ser medidas pela ciência
a dica se pode contribuir para o nosso
conhecimento da realidade nós podemos
saber apenas o que vemos ouvimos tocamos
saboreamos ou cheiramos não é Cauê Henry
aqui nasceu 1913 morreu
em 2003 ele é escreveu assim arrogando
para si mesmo o domínio soberano sobre
toda a realidade externa e portanto
implicando único competência para a
revelar seus segredos ocultos e definir
o que quer que se diga sobre isso o
empirismo científico foi saudado como o
grande desmitologizar a dor a cuja
maneira confiável de saber desmascara
todas as lendas e todos os mitos do
passado a fim de substituir o
conhecimento é autêntico então a
teologia
e é mera opinião Religiosa e criança
privada e não uma forma pública de
conhecimento de conhecimento digno de
ensino autorizado então é nós
respondemos ao empirismo primeiro
mostrando sua inconsistência pula
afirmação de que é só podemos saber o
que é provado cientificamente em si não
pode ser provado em laboratório
científico ou seja essa afirmação não
pode ser provada cientificamente é uma
afirmação filosófica em segundo lugar o
empirismo engenhando sobre as ciências
físicas que não apenas analisam dados
mas como John frame a ponta os
interpretam de acordo com suas teorias
predominantes eu já tenho a teoria
predominante quando vou analisar os
dados que são baseadas nessas t
e em suposições e tradições que mudaram
dramaticamente ao longo do tempo então o
empirismo estabelece uma nova mitologia
consagrada em torno de um ídolo da
infalível comunidade científica que atua
como total objetividade o que não é
verdade na nossa cultura mostra isso uma
maneira galopante então compra essa
idolatria a gente afirma que é como diz
Provérbios 26 o senhor dá a sabedoria e
da sua boca vem o conhecimento e o
entendimento e interesse lugar o
empirismo Fire lidar com o fato de que
muito do que nós sabemos deriva da
comunicação pessoal isso se aplica ao
conhecimento que adquirimos de outras
pessoas quanto a Deus embora não
possamos ver o invisível medir o
infinito por meio
e de seu filho ele se comunicou conosco
consegue João 18 Colossenses 1 15 ele é
expressa a imagem do Pai então foi me
diz é o discurso de Deus ao homem é um
discurso real e é muito parecido com uma
pessoa falando com outra Deus fala para
que possamos entender o que responder a
ele apropriadamente este é um ensino
central da Bíblia e é a base da teologia
mas podemos aprender com a objeção
empirista a apesar de vemos que ela não
é válida mas nossa podemos aprender algo
com essa objeção nós podemos aprender de
que a teologia não deve se tornar o
exercício de ideias abstratas na a
palavra de Deus venha nós na história
humana e na ver
é um ser humano que foi visto ouvido
tocado crucificado colocado numa
Sepultura e ressuscitou e que virá
novamente estão sempre meu João 11332
então é é importante tirarmos essa lição
apesar da não validade do argumento da
objeção outra objeção é o pragmatismo o
pragmatismo ele argumenta que a única
coisa que importa é o sucesso na
construção da edificação da igreja
especialmente por meio do evangelismo
então a as importantes Verdades da
Bíblia
e dizem são simples e não precisam de
elaboração teológica ponto de vista do
pragmatismo a teologia é uma perda de
tempo em vez disso os vidros da igreja
eles devem se dedicar ao estudo do
comportamento social humano a fim de
dominar as técnicas para aumentar o
tamanho de suas igrejas o pragmatismo é
uma é uma aplicação devastadora do
empirismo a teologia que eles estão
porque ela valoriza apenas os resultados
mensuráveis e visíveis a Jeremias por
exemplo pegou 40 anos e no um resultado
visível Então mas ele
e devemos responder a objeção pragmática
ao estudo da teologia afirmando que uma
teologia sólida essencial para o
evangelismo e para a edificação da
igreja evangelismo é pregar o Evangelho
EA igreja deve se proteger contra um
evangelho falso e anátema ou falso e
maldito né como aquele que infectou a
igreja por exemplo dos Gálatas comum da
tese 189 diz não existe outro evangélico
as igrejas cristãs podem ser
surpreendente mente abertas para receber
a pregação de outros Jesus e outro
evangelho pelos servos de satanás o
Paulo fala em segunda Coríntios 11 4 e
de 13 a 15 então quanto a edificação da
igreja Paulo diz que Cristo da pasta
as ações da igreja para edificar o corpo
de Cristo até que todos nós filhos de
Deus chegamos na unidade de fé e do
conhecimento do filho de Deus e da
estatura de um homem adulto
é a medida da plenitude de Cristo Parque
é daqui em diante Paulo diz não sejamos
mais é a tirados um lado para outro e
carregados por ventos de doutrina e pela
astúcia é de homens é que ficam à
espreita para enganar Mas falando a
verdade em amor Paulo jeans nós vemos
crescer nele não é e todas as coisas
naquele que é o cabeça Jesus Cristo é o
que Paulo é dis não é para frase ano
Paulo assim em Efésios 4 de 13 em diante
então o conhecimento teológico doutrina
e verdade são cruciais para o verdadeiro
crescimento espiritual embora certamente
haja mais na vida cristã do que estudar
Teologia
é a verdadeira teologia é bastante e
totalmente prática Samuel Miller né mas
se 1769 morreu 1.850 era um professor do
seminário de princeton ele ele diz o
seguinte ao formar o caráter é
o espiritual aqui recomendado é da maior
importância que o fundamento seja
possuem visões claras da Verdade divina
e o conhecimento doutrinário tende a ser
subestimado pelos cristãos particulares
especialmente pelos jovens eles imaginam
é de acordo com o preconceito Popular
que se o coração estiver certo a conduta
é
a correta as doutrinas abraçadas não não
tem importação de Pouca importância se o
coração tá certo e a conduta está certo
mas isso supõe que o coração de qualquer
pessoa possa estar certo enquanto os
seus princípios estão essencialmente
errados ou que sua prática é a sua
prática possa ser pura enquanto suas
opiniões bíblicas são radicalmente
errôneas mas nada pode ser mais
contrário as escrituras e a experiência
então é o grande fundador do
cristianismo declara que os homens são
santificados pela verdade a
e na verdade é apenas na medida em que a
verdade é recebida é amada e é o bebê
Cida que a ver o verdadeiro vida
espiritual Tem qualquer lugar no coração
ou na vida o evangelho tem lugar no
coração ou na vida no entanto uma nós
podemos ter um ar gratidão a essa
objeção porque ela nos adverte pelo
menos para não ser totalmente inútil ela
nos adverte contra a considerar a
verdade teológica separada da Vida
Prática nós devemos evitar a teologia é
apenas da biblioteca do momento de
estudo do seminário mais traçar como a
Bíblia é aplica é
é explícita e implicitamente suas
doutrinas a nossa vida prática e a nossa
missão é no mundo
a outra objeção levantada é o ecumenismo
e não é é porque as pessoas dizem que a
doutrina divide e portanto elas dizem é
melhor deixar algumas doutrinas da
Bíblia talvez muitas porque é o que as
pessoas fazem né porque o estudo
cuidadoso e o ensino fervoroso não é do
solo escritura produzem mais calor do
que luz então do ponto de vista e
comunista a ecumênico é e a Igreja
Evangélica está cheia lá desse ponto de
vista ecumênico a teologia ela danifica
a unidade do corpo de Cristo e nós vamos
responder a essa objeção apontando que a
Sã Doutrina une uma é ela separa o certo
do errado então como o texto citado
acima
é sobre a unidade da fé e do
conhecimento do filho de Deus como nós
estamos Efésios 4:13 tão apenas A falsa
doutrina de vídeo o Paulo advertiu os
presbíteros de Éfeso em Atos 20 e 30
também de vós mesmos no meio de vocês se
levantarão homens falando coisas
perversas para atrair o discípulos e os
discípulos após eles então é um insulto
a sabedoria de Deus dizia que sua
palavra contém se namentos que seria
melhor nós evitarmos algumas doutrinas
ele tá mos toda escritura a Bíblia diz é
proveitosa para o ensino EA Piedade e
segunda Timóteo é 3/16 Então apesar
disso essa objeção e comendo em que
oferece uma advertência que nossos
podemos dizer se útil é que nunca
devemos fazer teologia simplesmente com
o espírito divisivo pois como a Bíblia
diz o servo do Senhor não deve Contender
ou seja não é a Contenda o seu objetivo
mas ser gentil com todos os homens aptos
a ensinar pacientes com mansidão
instruindo aqueles que se opõem Paulo
diz em cima Timóteo 2 24 e 25 então
E se nós podemos ter alguma coisa boa
dessa objeção apesar de refutá-la é isso
outra objeção é o biblicista é
anti-intelectual é muita das vezes é nós
somos informados de que não devemos nos
envolver em Teologia apenas ler e
ensinar a Bíblia e nesse abraço
anti-intelectual da Bíblia a teologia é
é o caminho para a heresia então é nós
respondemos não é a esse
anti-intelectualista com outra pergunta
o que a Bíblia ensina é impossível
ensinar é a verdade bíblica sem refletir
sobre a Bíblia de uma forma sistemática
a teologicamente assim
o Cristo não apenas diz examine as
escrituras mas ele indica é que nós
devemos fazer isso sabendo que toda a
Bíblia teste fica dele em João 5:39 é
uma disciplina intelectual da teologia
não é infidelidade é na verdade
obediência ao chamado para meditar
nessas coisas como sempre minha Timóteo
4 15 as palavras de Paulo elas se
aplicam aqui ele diz não quero que sejam
ignorantes irmãos primeira
Tessalonicenses 4 13 Primeira Coríntios
1011 A ignorância é a mãe da heresia não
é canela e os infantil ele disse às
vezes afirma-se que os ministros não
precisam ser treinados em Teologia
sistemática se ao menos conhecerem a
Bíblia mas pregadores treinados pela
bíblia
e sistematicamente treinados fique
frequentemente pregam é o erro A
sistemática ajuda os pastores não é a
pregar todo o conselho de Deus e assim
tornar Deus o centro de sua obra e você
ficou muito importante para todos os
cristãos e não apenas para os pastores
todos nós estamos em contato o tempo
inteiro com ensinos é que distorcem o
todo da Bíblia se nós não temos um
conhecimento é sistemático da Bíblia uma
das vezes nós não podemos discernir
esses erros então a gente também é
conhece que a força dessa objeção por
quê
e pode ser refutada como nós fazemos mas
pode ter algo útil para tirarmos como
lição dela pois é verdade que os
seminários muitas vezes se desviam de
suas amarras bíblicas e escolas e
teólogos devem vigiar de acordo com a
administração de Paulo como a igreja
como os cristãos é individualmente ele
diz guarda te a ti mismo EA doutrina
permanece nela se fosse fazendo isso
salvar a ti mesmo e os que te ouvem
Primeira Timóteo 4 16 você vê que Apesar
dele tá falando isso para a Timóteo que
era um pastor Essa é a verdade para
todos os Cristão
os cristãos guardar a ti mesmo EA
doutrina permanece nela se fosse fazendo
isso salvar as a ti mesmo e aos que te
ouvem está preparado assim é está
vestido com Toda armadura de Deus e
todos nós como cristãos precisamos estar
não é e outra objeção é o romantismo
romantismo é uma pelo as emoções e diz
que a verdadeira Piedade não é uma
questão de verdades na mente mas de
sentimentos no coração sob esse ponto de
vista a única coisa que importa é levar
as pessoas ao encontro pessoal com Deus
ou com Jesus Para que sejam movidas a a
Malu é para o romântico teologia
equivale a ortodoxia morta não é e
alternativamente é o romantismo pó
e a teologia como o estudo não de Deus
mais de nossos sentimentos sua sobre
Deus é o que é acontece logo antigo e
disse as doutrinas cristãs são relatos
das afeições religiosas cristãs
apresentadas na linguagem
e nós respondemos a objeção romântica
citando as palavras de Cristo em João
por exemplo 8 31 32 se vós permanecerdes
na minha palavra verdadeiramente sereis
meus discípulos e Conhecereis a verdade
EA verdade vos libertará
e a recepção fiel da palavra de Cristo
resulta em conhecer a verdade isso é
para todos nós Jesus tá falando com
todos nós não é isso é mais do que
simplesmente um sentimento de alegria
dependência ou de admiração é possível
responder a palavra com Tais emoções e
na verdade é é desejável mas depois é se
desviar visto que os sentimentos não tem
valor permanente nós temos de algo
sólido Lucas 8 13 dias quando Pedro
confessou sua fé no Senhor Jesus Cristo
e não apenas declarou seus sentimentos
mas ele disse queremos e estamos certos
de que tu és o cristo O Filho do Deus
Vivo
e em João 6 69 então como é creme
observa é
e o que aquele teólogo que Eu mencionei
playmark a ele estava promovendo o
subjetivismo não a teologia quando a
gente é
Esse é o romântico assim o que vai
dominar a vida das pessoas que
supostamente estariam vivendo subir
e a direção é de Deus e vivendo para a
glória de Deus é um subjetivismo o que
impera nos nossos dias Então apesar
disso é apesar de ser algo totalmente
inválido como objeção ao estudo da
a teologia sistemática
a nossa admitimos que nunca devemos
reduzir o cristianismo a um conjunto de
crenças frias que não atinjam é o nosso
coração porque no final das contas as
afeições santas é que definir quem nós
somos nós nascemos de novo porque
conhecer simplesmente a teologia Satanás
conhece não é mas ele não pode amar Deus
eu não pode perder leite em Deus não
pode Deus não pode ser sua alegria
indizível e cheia de Glória ele não pode
amar a verdade que ele sabe então a
verdadeira teologia no coração é viva é
Vital e na verdade como o conhecimento o
conhecimento de Deus é
é a vida eterna lá e é por isso que nós
queremos conhecer e prosseguir
conhecendo a Deus conhecer Deus é a vida
terra como Jesus disse em João 17 verso
13 também a a objeção do agnosticismo em
sua forma mais extrema
e o agnosticismo resulta em ceticismo A
negação de todo o conhecimento formas
mais suaves de agnosticismo minimizam o
quanto nós podemos saber com certeza
sobre Deus visto que Deus é tão grande
Ah então afirma que qualquer tentativa
de construir um sistema de verdades não
apenas falha mas necessariamente de
Store seus paradoxos de Deus e desonra o
seu infinito então para o agnóstico
teológico teologia é arrogância a e nós
respondemos é os agnósticos que não é
arrogância cria na palavra de Deus de
todo coração mas sim a maior humildade é
o que a Bíblia diz para Isaías 66
o verso 2 a Bíblia não é uma nuvem de
escuridão mais uma luz que traz clareza
e visão comprar um Salmos 119 105
lâmpada para os meus pés é a tua palavra
e luz para o meu caminho Cristo
repreende a ignorância e a dúvida quando
ele por exemplo diz assim ó tolos e
tardos de coração para crer em tudo o
que os profetas falaram no caminho de
Emaús né e lukas 2425 a Bíblia ela não
recomenda a dúvida mas afirma
repetidamente que sabemos certas
verdades à Fé dos meus em partes é um
certo conhecimento de que o que Deus
revelou em sua palavra é verdadeiro não
é no entanto já que a gente está
querendo é sempre tirar algum
aprendizado dessas objeções Apesar de
inválidas nós podemos aprender até com
os
Ah pois é ele nos lembra que sempre é
fazemos teologia como criaturas finitas
e portadores da imagem de Deus mas não
como iguais a Deus a nossa teologia ela
pode ser verdadeira mas nunca abrangente
da infinita glória de Deus
é isso chama todos nós filhos de Deus é
a humildade uma
a ave a distância na entre nós e o nosso
Deus ele com Deus e nós como criaturas
finitas a outra objeção é o progresso
civismo o Progressista argumenta que a
teologia sistemática é é muito dogmática
e rígida
G1
em poucas coisas são mais malvistos do
que isso em nossos dias não é as pessoas
logo fala que você é muito dramático
puritano E fundamentalista então dizem
que estamos em uma jornada sem fim para
a verdade então nunca chegamos a nenhuma
conclusão definitiva o progressivista
teológico ver a teologia como uma
escravidão a tradição e postura uma
visão evolucionária não é no no
e na vida espiritual no evangelho na
qual constantemente nós abandonamos
velhas formas e avançamos para níveis
mais elevados e nós respondemos a isso
observando o nosso dever bíblico como
Paulo escreve por exemplo a Timóteo
derreter as formas das palavras ções que
de mim o Viste na fé e no amor que está
em Cristo Jesus cima Timóteo 11 13 então
a um elemento profundamente conservador
na teologia os é é nosso objetivo
preservar e Expor a verdade Apostólica
lá e não adicionar nada a ela e ela não
evolui é o nosso objetivo sim é lutar
fervorosamente pela fé que uma vez por
toda de uma vez por toda
a todos foi entregue aos santos é o que
Judas 3 dias então a verdadeira reforma
é um retorno aos caminhos antigos e não
uma evolução como Jeremias 6:16 diz
entanto a perspectiva progressiva ela
contém um cerne de verdade salutar como
uma advertência Apesar dela ser
totalmente refutada nós não devemos
confundir nosso sistema de teologia com
a inerrante palavra de Deus portanto Há
a possibilidade e o dever de uma reforma
e é adicional de acordo com a palavra de
Deus faz uma reforma que se baseia nos
credos ortodoxos e confissões
evangélicas do passado e não uma que os
repudiem lá então nós é avançamos às
vezes quando retornamos como Lutero teve
que fazer infantil escreveu assim a
revisão do Credo que atenua os ensinos
específicos e exatos das escrituras às
generalidades Vargas é pior do que
inútil é
o retrógrado dão isso é deve ficar claro
para nós outra é o objeção é o
racionalismo racionalismo Ele disse que
toda a verdade é deduzida dos princípios
lógicos e verdades evidentes em nossas
mentes o nosso conhecimento é baseado
desse não é no pensamento razoável mas o
racionalismo considera muitas doutrinas
cristãs essenciais como a Trindade a
encarnação ou expiação substitutiva como
irracionais ilógicas e portanto falsas
então a gente deve responder ao
racionalismo primeiro observando que
ninguém pode deduzir todo o seu
conhecimento a partir de princípios
Racionais Pois todos nós
o testemunho daqueles em quem confiamos
nesse lugar
a ação mais racional de podemos tomar é
acreditar em tudo o que Deus disse
porque ele é a autoridade máxima em João
3 a partir do 31 é de para nós quem
vende cima é sobre todos quem é da Terra
e da terra e fala da terra das coisas da
terra quem vem do céu é sobre todos e
aquilo que ele tem visto e ouvido isso
justifica e ninguém recebe seu
testemunho aquele que recebeu o seu
testemunho colocou seu selo de que Deus
é verdadeiro e seu lugar o racionalismo
falha porque é idólatra não é Femme
explica que o racionalista busca certeza
fora da palavra de Deus lá está buscando
certeza mas não na palavra ele busca
certeza é e critérios finais para o
pensamento dentro das suas próprias
ideias e natas e raciocínios dedutivos
e lá e muitas vezes ela já vai para
Bíblia com uma questão resolvida em sua
mente na com uma filosofia e tenta em
capsular a Bíblia dentro daquilo é isso
que causa tantos males ele acha tão
Lógico o
e na sua mente é o livre arbítrio então
eu não pode receber o ensino bíblico a
respeito disso também em termos bíblicos
A Busca do racionalista e do Alta porque
é a tentativa de identificar o
pensamento humano Não visto que Deus é
Deus é
e não a busca de seu entendimento como
Isaías 40 28 dias e seus pensamentos
transcendem nosso raciocínio eles Meu
casamento é não são os vossos
pensamentos assim como o céu está mais
alto do que a terra assim os pensamentos
são mais altos do que os vossos
os pensamentos então nós podemos
aproveitar a essa objeção do
racionalismo é tomando como ajuda ele tá
fazendo declarações teológicas tolas e
estúpidas a teologia transcende a lógica
mas ela não é Em lógica Deus não pode se
contradizer como números 2319 de então
portanto Nossa pelo hoje eu não deve se
envolver em contradições outra objeção é
o relativismo relativista ele argumenta
que não há verdade absoluta a nossa
geração está cheia disso né a Bíblia
eles dizem tem tanto significado quantas
pessoas que Allen ou até mais não temos
o direito de impor Nossa opinião aos
outros o relativista é ele considera a
teologia com uma tentativa de oprimir os
outros é um ato de ódio já que tá é
a moda não é discurso de ódio ato de
ódio ou um abuso e nós podemos responder
a ao relativismo primeiro observando que
ele se contradiz a porque o subjetivismo
ele tenta convencer os outros do seu
ponto de vista e portanto ele admite que
há alguma verdade que outros podem
conhecer além de si mesmos não é porque
senão ele não estaria tentando nos
convencer do ponto de vista dele se ele
acha que não existe que cada um tem o
seu ponto de vista e nenhum está
necessariamente Serra ele afirma saber
objetivamente a verdade de que não há
verdade objetiva e esse é um argumento
contra producente porque é contraditório
então segundo é
e o senhor é ele é a verdade Jesus é a
verdade João 14 6 e amor primeiro João é
48 portanto não é uma uma contradição
falar a verdade em amor como Paulo diz
Efésios 4:15 aqueles que é mais nos amam
vamos dizer a verdade mesmo que isso nos
machuc como por exemplo de provérbios 27
56 desse lugar nós temos acesso a
verdade absoluta na palavra de Deus
que o Senhor Jesus aqui permanecer em
suas palavras é conhecer a verdade João
8 31 então é como ele disse ao pai a tua
palavra é a verdade João 17 17 ele diz
em oração na Cristo repreendeu os saldos
seus dizendo Ferraes não conhecendo as
escrituras Mateus 22 29 então nós
devemos seguir sua palavra ou nós vamos
cair no erro de um conflito entre a
verdade o erro não é um caso é
é é
é parcial não de revisão parcial como
observou infantil mais uma luta de vida
e morte entre duas visões de vida e de
mundo mutuamente é opostos portanto nós
estamos bem equipados para enfrentar
pela verdade é quando nossa cosmos'
visão é dirigida por uma reflexão
sistemática sobre a palavra de Deus no
entanto a nós podemos agradecer a
advertência do relativista contra um
discurso opressor e o de uso embora
Cristo não tem se esquivado de pregar o
julgamento Divino juízo Divino cu Mateus
11 21 dianteiro ele calorosa e
amorosamente diz Vinde a mim todos vós
que estais cansados e sobrecarregados E
eu vos aliviarei tomai sobre vós o meu
jugo e aprendei de mim que sou manso e
humilde de
eu encontrei descanso pela para as
vossas almas porque o meu jugo é suave
eo meu fardo é leve Nossa teologia não
deve colocar fardos opressores nas almas
daqueles que se voltam para Cristo ou é
nos colocam como senhores sobre os
outros como é até ser a carta de João 9
e 10 de em vez disso é nós devemos dizer
com a palavra de Deus não pregamos a nós
mesmos mas a Cristo Jesus o Senhor e nós
mesmos com seus escravos por amor de
Jesus é a segunda Coríntios 4 5 então
tendo examinado essas essas objeções a
teologia nós podemos acrescentar mais
nós vimos que
como elas realmente falam contra a
teologia falsa e perversa mas não falam
nada contra a teologia sólida da palavra
de Deus portanto não sejamos nunca não
nos deixemos nunca ser desencorajados
por qualquer objeção ao estudo sério e
sistemático da palavra de Deus mas antes
nós devemos prosseguir para conhecer a
Deus e conhecer a Cristo e torná-lo
conhecido Essa é a paixão é dos nossos
corações Então qual é a razão da
teologia a razão que Deus falou lá a
gente lê em Hebreus 12 Deus que muitas
vezes de várias maneiras havia falado
aos pais pelos profetas nesses últimos
dias nos falou por seu filho a quem
constituiu herdeiro sobre todas as
coisas e por quem ele fez
e os mundos Essa é a razão pela qual é
nós podemos e devemos
a estudar Teologia Deus falou e nós
temos a sua palavra e consideraremos a
doutrina da Revelação é em detalhes Em
outro momento mas consideremos este fato
simples mas completamente é maravilhoso
assustador estupendo Deus se revelou em
palavras adequadas para o nosso
entendimento aprendizado e conforto
humanos 15 quatro jeans o nosso trabalho
é o trabalho dos pastores dos teólogos e
de cada um de nós como membros que
devemos edificar uns aos outros e também
é viver uma vida que seja uma benção
para nós e para a igreja tô nosso
trabalho é ajudar a igreja por exemplo
do Pastoral vir responder a essa palavra
e nós encontramos um excelente modelo
por exemplo de teólogo nos Escriba
Esdras a Bíblia diz assim essas preparou
o seu coração para buscar estudar a lei
do senhor e para cumpri-la e para
ensinar a Israel os estatutos de Deus
essas 7:10 como resultado do Ministério
da palavra de Esdras e Neemias 8 nós
temos que o povo se reuniu em Assembleia
pública para bendizer o Senhor seu Deus
como único Deus e o Deus Fiel da Aliança
de seu povo em minhas nove é assim então
é
Essa é a razão pela Call é é fundamental
se estudarmos teologia Deus nos deu uma
palavra e nós devemos estudá-la fazer o
que ela diz e por exemplos pastores
devem ensinar lá a igreja de Deus para
que as pessoas o glorifica em tudo e
possam julgar todas as coisas e não
dependerem de nada a não ser da palavra
de Deus no sola scriptura então é nós
vamos explorar esse apelo a tarefa não é
é
Bom dia de estudar a tarefa da teologia
por exemplo Com referência especial
livro de Deuteronômio porque o uso de
outros nomes são os últimos livros de os
últimos últimos sermões que Moisés
pregou a Israel metronomy ele vai
recapitular a revelação Divina dos
primeiros 4 livros da Bíblia então ele
lembra o povo que o senhor os redimiu e
falou com ele sua palavra da aliança e
os convoca a responder a isso as
palavras de Moisés são palavras de Deus
pois ele falou a Bíblia diz é segundo
tudo o que o senhor lhe tinha dado
Deuteronômio 13 Deus falou então nós
devemos ouvir o livro de Deuteronômio re
sua continuamente com um chamado ouve ó
Israel 41251
a 1349 um e assim por diante isso é mais
do que um comando um incômodo para nós
usarmos os ouvidos isso é um chamado que
requer o nosso pensamento ouve ó Israel
não é só escutar o visto que Deus falou
você deve ouvir as palavras de Deus para
como de treino simples para que
aprendais ouvir as palavras de Deus é
que é reflexão pessoal e conversa
Comunitária como Capítulo 647 de ouvir o
senhor envolve o teu coração para
entender portanto todas as implicações
disso por exemplo estarem decorando 91 e
três e para não falar em teu coração
quaisquer pensamentos
os contrários às suas palavras mas para
entender lembrar e não esquecer dos
versos 6 e 7 é uma vez que
o único Deus que fala que é o único Deus
que fala que o único Deus é se
determinou a falar as pessoas devem
integrar o que Deus diz em toda a sua
mentalidade até o momento em que as
palavras de Deus governem a nossa
mentalidade não alguns atos mas a
maneira como nós enxergamos a vida a
maneira igual se a si mesmo disse que
ele não só ele a palavra de Deus o
Evangelho no não era só era como sou ele
via tudo através da maneira que a gente
enxerga todas as coisas através do Sol
assim a gente enxerga agora tudo através
da revelação de Deus não recebi a
palavra de Deus em toda a nossa vida
requer teologia sistemática na
o plantio disse é um dever dado por Deus
que devemos pegar o conteúdo das
escrituras e colocaram junto em um todo
sistemático nós estamos entender o tudo
e não partes porque se não é nós vamos
ter ideias falsas a respeito de Deus é
claro que nós devemos conhecer a
revelação de Deus que Deus nos deu no
entanto não conheceríamos adequadamente
essa revelação que ele deu a nós se nós
se conhecesse apenas em suas várias
partes sem conseguir relacionar essas
partes entre si em como a história as
doutrinas e o propósito de Deus se
relaciona entre si as nossas sementes
elas obrigaram a gente tem que pensar
sistematicamente
e a Deus atendendo a palavra de Cristo o
chamado Profético de Moisés prefiguro e
predisse o ministério de um profeta
maior semelhante a Moisés em
Deuteronômio 18 5 resplandecente com a
luz Sobrenatural em uma montanha
conversando com Moisés E Elias enquanto
Pedro Tiago E João observavam como
Marcos 9 três e quatro dias e uma luz e
os cobriu e o pai disse Este é o meu
filho amado
a pulsão Ouçam isso que Deus está
falando para nós depois que Cristo
morreu e ressuscitou e ascendeu
e ao céu não é Pedro citou a promessa de
Moisés e aplicou-as seus companheiros
judeus em Jerusalém no seu sermão e
disse acontecerá que toda alma que não
houve esse profeta será destruída de
entre o povo atos 3 23
bom então a qualidade centrada em Cristo
da nossa escuta de Deus não nos limitam
ao Novo Testamento pois como Cristo
ensinou toda a bíblia é a respeito dele
todo o antigo testamento é sobre ele por
exemplo Lucas 2444 em diante portanto
e a palavra profética de Deus por meio
de Cristo requer que nós é o somos com
os ouvidos abertos
bom e com a mente ativa e com um coração
aquecido em mil é ao ensino e comunhão
do Povo de Deus da igreja essa é
essência da tarefa biológica ouvir a voz
de Deus com tudo o que somos Martinho
Lutero ele disse é ouvir Deus é
bem-aventurança portanto devemos prestar
atenção com tremor Deus falou
ah e também nós devemos por causa disso
é obedecê-lo na Perspectiva da palavra
de Deus na Perspectiva bíblica não
ouvimos Deus corretamente a menos que
façamos é o que ele diz eu denuncio
Condes e Moisés chamou todo Israel e
disse-lhes ouve o Israel os estatutos e
juízos que hoje falo em vossos ouvidos
para que aprendais e os guardes e
práticas entrou no 63 diz ouve pois ó
Israel e cuida de cumpri-los então é uma
Herman ele escreve e diz assim não
apenas o povo Israel deveria ouvir a
existe populações da Aliança mas deveria
ordenar suas vidas em obediência a elas
Deuteronômio ele descreve a tarefa
teológica como uma
é de memória que se refere não a simples
intenções metais vagas não é mais sobre
a memória é abraçar Perpétua e
finalmente a palavra de Deus para
dirigir à Vida de acordo com sua
a aliança em Oposição a esquecer o
senhor e sua aliança a lembrança
espiritual produz uma ação obediente e
te lembrarás e tu observar as e
cumprirás estes estatutos e do nome 1612
inversamente o esquecimento de Deus de
sua aliança resulta em é óbvio
desobediência e disse a cautela a ti
para que não te esqueças do Senhor teu
Deus não guardando os seus mandamentos e
os seus juízos e os seus estatutos que
hoje Te ordeno de trono 8 verso 11
Inácio ele escreveu Por volta do ano 100
depois de Cristo estudar e portanto para
ser firmado nas doutrinas do Senhor e
dos Apóstolos tudo que façais
e prospere tanto na carne como um
espírito na fé e no amor do filho no pai
e no espírito somente pela palavra ouvir
e lembrar Lembra a palavra de Deus
requer mais é do que apenas resetar
textos da Bíblia porque é a palavra de
Deus não regula especialmente
explicitamente todas as situações não é
em vez disso é requer uma cosmos' visão
que leve em consideração todo o conselho
de Deus a fim de orientar toda a nossa
vida todas as nossas escolhas nós vamos
saber lidar com todas as coisas não
porque algo específico sobre aquela
coisa mas nós temos uma coisa uma visão
que foi formada pela palavra de Deus
e portanto é a obrigação de obedecer a
palavra de Deus requer a tarefa
teológico por quê
e a obediência requer o envolvimento de
toda a nossa mente para discernir a
vontade de Deus pela integração das suas
várias revelações em um todo Unificado
tudo que ele disse na sua palavra em um
todo Unificado e sem teologia
sistemática não podemos aplicar a
plenitude da palavra de Deus as nossas
vidas e se Deus falou então nós devemos
também ensinar os outros sobre ele
o amor é só o Vinícius é pelo diz que
todos voltem eu estar prontos para dar
razão da nossa esperança a o fato de
Deus ter falado exige que nós ensinamos
sua palavra as outras pessoas deu teu
nome prevê dois tipos de ensino ensino
doméstico no lar e o ensino Eclesiástico
nas assembleias do Povo de Deus nascer
nas reuniões na nos ajuntamentos do Povo
de Deus ensinar a família ensinar é e
ensinar a a igreja a família igreja
estão intimamente relacionados porque
Deus E ordenou a Moisés que ensinasse as
pessoas para que elas ensinassem a seus
filhos Deuteronômio 4 9 10 é
o e 14 e 5 31 então você vê que a tarefa
teológica tem ambições multigeracionais
com o objetivo de inculcar O temor do
senhor em tu e teu filho e o filho do
teu filho há-de entrar no vocês dois e
também o Salmo 78 de 1 a 7 Israel deve
ouvir as palavras do senhor e mantê-las
em seus corações a fim de ensiná-las
diligentemente a seus filhos
Tô terminando cada atividade da vida com
uma conversa contínua entre você e seu
filho sobre Deus EA sua palavra é o que
Deuteronômio 6 7 diz e 1119 então você
vê como todos nós precisamos de uma boa
teologia a boa teologia produz frutos em
catecismos precisos e habilidosos e
outras ferramentas pelas quais as
pessoas de todas as idades podem Sugar
podem beber a doutrina como o seu leite
espiritual pelo qual nós vamos crescendo
Moisés ele possui um cargo único como
profeta primeiramente da antiga aliança
e Deus confiou um ofício de ensino
continuar aos sacerdotes e outro nome 17
nov 12
E conforme Malaquias 2 de 1 a 9 o senhor
disse ao povo por meio de Moisés assim
fazer conforme tudo o que os Levitas
sacerdotes vos ensinar em como eu lhe
ordenei assim cuidarei de fazer eu tô
nome 24/8 assim é
e foi escrito para os filhos de Levi
eles ensinaram a Jacó os teus juízos e
as Rael a tua lei Capítulo 33 10 O
sacerdote sacerdócio da velha aliança é
com seus rituais morreu com o sacrifício
do nosso grande Sumo Sacerdote Jesus não
é mais nos ministros da palavra na
igreja da nova aliança o Ofício de
ensino continua primeiro Timóteo 32
segunda Timóteo 2 24 Tito 19 à a
perpetuidade desse Ofício de ensino
requer um treinamento de homens na Sã
Doutrina EA refutação do erro e portanto
o trabalho dos
os teólogos dos pastores dos Pais de
todos os homens por fim João Calvino ele
disse dos pastores de Deus eles devem se
esforçar por toda a vida para manter a
doutrina e com isso devem ter a boca
aberta para é para pregar a palavra que
lhes foi confiada
o capim Detinho tesouro não seja perdido
Nem enterrado mas para que todos os
homens se tornem participantes dela toda
a igreja todos nós
Oi e a teologia com isso serve as
missões Deus falou então nós devemos
glorificar a Deus chamado mais famoso
para ouvir o senhor aparece em
Deuteronômio 64 5 ouve o Israel o Senhor
nosso Deus é o único senhor e Amarás o
Senhor teu Deus de todo o teu coração e
de toda a tua alma e com todas as tuas
forças Deus falou e devemos amá-lo por
todo o nosso estudo obediência e ensino
eles objetivam retornar ao Senhor em
amor
Olá tudo esse ensino tem esse objetivo
todo ele deve retornar ao Senhor o amor
abrangente que ele merece de nós então
amor se expressa em adoração exclusiva o
temor e o serviço do Senhor somente na
Calvino então ele questione seu
catecismo na que são seis Qual é o
conhecimento verdadeiro e correto de
Deus e ele respondeu Quando conhecemos
para que possamos um ralo então a
teologia Ortodoxa ela Avisa a tecnologia
Deuteronômio 10 verso 12 indica que a
adoração é a soma de tudo é de tudo o
que Deus nos ensina na sua palavra
é uma verdade que não leva a adoração
não chegou de fato é o coração diz e
agora Israel o que o Senhor teu Deus
requer dentes se não temer ao Senhor teu
Deus andar em todos os seus caminhos e a
Malu e servir ao Senhor teu Deus de todo
o teu coração e de toda a tua alma em
contraste more desastre em que um povo
pode cair é servia outros Deuses o que é
tão fácil em nossa Cultura como era
naquela talvez mais fácil na nossa já
que é
e os Ídolos se disfarçam melhor lá então
maior propósito dos atos redentores de
Deus é distingue-se de todos os falsos
Deuses e de todos os Ídolos para que
somente ele seja glorificado como Deus
como editor 14 de 15 a 19 32 a 40 dias
então a verdadeira a Sã Doutrina na a
teologia são nos ensina a natureza do
Deus verdadeiro do verdadeiro Deus de
modo que é não adoremos os que por
natureza não são Deuses como Paulo diz
em Gálatas 48 nós
e nós não queremos cair na repreenção de
Cristo aos samaritanos vós adorais o que
não conheceis o que não é
e sabem não é você adora um Deus
desconhecido usando aquilo que Paulo nos
mostra em Aços mas Jesus disse isso dos
samaritanos adoração de vocês é algo que
vocês não conhecem João 4 22 não é
bom então um antigo Tem algo lhe dizia a
teologia Cristã EA doutrina a respeito
de Deus como ele é conhecido e adorado
para sua glória e para nossa salvação
alegria de leite
e em Deus
bom então a verdadeira teologia não
apenas dirige quem adoramos mas também
regula como adoramos depois de proibir
Israel de imitar as outras Nações na
forma de adoração Deus disse assim tudo
o que eu Te ordeno fazio não o
acrescentar mais nem diminuir as de ter
o nome 1232 tá voltando a santidade de
Deus e uma eclesiologia bíblica nos
ensinam a ser zelosos a sermos zelosos
em adorar a Deus de acordo com a sua
palavra e não as invenções da vontade do
homem como o Paulo não dizem Colossenses
2 e 20
há 23 nós é precisamos da teologia
porque Deus falou e nós devemos
glorificá-lo de acordo com sua vontade e
sem a Sã Doutrina a natureza do homem
por assim dizer é uma fábrica Perpétua
de Ídolos como Calvino disse pois a
mente do homem cheia de orgulho ousadia
ou imaginar Deus de acordo com sua
própria capacidade então é Kelly quer
que ele escreve seja a divindade
distante e desinteressada da modernidade
os deuses fragmentados e territoriais da
pós-modernidade todos os tempos e
culturas correm o perigo de distorcer
Nossa adoração entanto
Oi tá ouvindo disse se soubermos se
lucramos com a lei de Deus ou não
devemos sempre peneirar e averígua-se
temos tal desejo selo para que Deus seja
honrado e glorificado por nós assim é o
nosso estudo é um deve ser motivado
apenas por acumular conhecimento mas é
e Como disse Richard São Victor que
morreu em 1173 É deve ser pelo fervor da
nossa alma ardente que nós é meditamos
então é você vê que essa é uma
necessidade desesperada de todos nós se
estamos em Cristo então nós juntos
queremos olhar para a teologia assim
entanto os vídeos quanto forem
necessários e nós fomos capazes de
produzir se Deus quiser nós podemos
estar muitas vezes é juntos estudando
teologia eo maneira sistemática aqui
juntas Amém queridos amém
a subir you eu e eu eu quero ver
ah ah eu que viu Grey e
a subir you Louis eu queria ver
e eu queria ir
se for maior existe mayborn nessa se me
iPhone
E ai Burger
E aí
[Música]
E aí
e fucile from Pokémon eu quero ai ai
[Música]