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Lutero e a vida de Oração | Josemar Bessa

Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

o mesmo nos períodos mais intensos da
reforma protestante nós sabemos que
Lutero costumava orar em média duas
horas por dia então é Martinho Lutero
que nasceu em 1483 e morreu em 1546 ele
não foi só o grande reformador
protestante não é ele também é era um
grande homem de oração como ele mesmo
explica a oração foi fundamental para o
bem-estar da sua alma Lutero diz que a
oração inclui toda a busca da Alma na
meditação leitura e escuta e petição e
entendeu custem ele sugere que para nós
conhecermos Lutero no seu melhor é
preciso conhecê-lo como um homem'
a devoção então assim até certo ponto
estudar Martinho Lutero e sua teologia a
parte da sua espiritualidade né da sua
vida espiritual em geral e especialmente
da sua prática de oração particular é é
perder o contexto de toda a sua
personalidade tanto como reformador
quanto como um teólogo não é você não
tem contexto se você não tiver isso
então a gente queria olhar não é como e
mostrar como a oração é uma chave
importante para a compreensão é de
Lutero como um reformador e teólogo e
abordar a teologia básica né de oração
de Lutero EA ênfase dele trinitá
a oração EA sua vida pessoal é de oração
tomar a reforma iniciada por Lutero ela
foi empreendida contra esse pano de
fundo de eu diria espiritualidade
particularmente de oração por exemplo
quando Lutero pregou suas 95 teses em
1517 lá na porta da igreja do Castelo de
wittenberg sua intenção era um parte
reformar a visão da Igreja Católica
Romana sobre a oração em relação as
indulgências na 48ª tese ele disse que o
Papa havia se tornado mais interessado
no dinheiro das pessoas do que em suas
orações não é então da mesma forma na
82ª e o
a anona tese ele questiona se o papa por
meio da sua oração por uma consideração
do dinheiro não é do Povo poderia levar
as almas de seus antes queridos do
purgatório para o céu porque ele
simplesmente então se ele podia fazer
isso através das suas orações por quê
que simplesmente nos vazia' vá o
purgatório por amor não é pedir dinheiro
para fazer isso não essa pergunta
implica que embora é Lutero na ainda não
tivesse negado a validade das
indulgências ou do Sacramento da
Penitência da qual elas cresceram ele
mesmo assim sentiu que algo estava
errado na atitude da igreja em relação a
oração então é
o Leon Russell não está exagerando
quando ele afirma que para Lutero a
reforma foi sobre como a igreja orava e
ele ele argumenta que a ênfase na oração
no contexto da instrução catequética é a
cerne da Teologia da reforma de Martinho
Lutero então é o pequeno catecismo é de
Lutero e o grande 1529 era um parte da
sua tentativa eu diria de longa data de
reformar as práticas educacionais nas
congregações dos seus dias eles tinham
no que se refere a oração não apenas
para informar as pessoas sobre a oração
na mas também para instruí-lo sobre como
orar Lutero ele
eu desejava reformar tanto sua doutrina
quanto sua prática de oração porque para
ele é ele diz o Ato da oração Cristã
ordena a doutrina assim como a doutrina
Informa a oração elas são inseparáveis
na compreensão de Lutero sobre a
catequese então russill também aponta
que mesmo antes do nascimento da reforma
em Trinta e Um de outubro de 1517 Lutero
já tinha colocado uma ênfase na oração é
na catequese em sua agenda da reforma a
oração já ocupava um lugar importante
por exemplo já em outubro de 1516 um ano
antes de publicar as 95 teses Lutero
pregou sobre o Pai Nosso e publicou uma
exposição em latim e alemão sobre essa
pregação e Lutero voltou a esse
há cinco meses depois ainda antes da das
95 teses ele pegou ele pegou uma série
na sobre a oração do pai-nosso durante a
quaresma de 1517 E além disso a gente é
pode vir nos catecismos de 1529 o foco
de Lutero na oração é com uma coisa
continuar após o início da reforma e mil
dezembro de 1.518 é ele pregou outra
série de sermões sobre o pai-nosso para
crianças e leigos e iniciantes é que
tivessem bem pouco conhecimento e
posteriormente Ele publicou sua
exposição da oração do senhor para
leigos em abril de 1519 então é pouco
E aí
e dessa publicação Lutero pregou sobre a
oração mais uma vez e isso foi seguido é
depois pelo tratado uma forma abreviada
dos dez mandamentos é em forma abreviada
do credo e uma forma abreviada da oração
do senhor em Maio de 1520 que serviu
para substituir o livro de orações
roubando e dois anos depois veio o seu
livro de oração pessoal em 1522 suave
que são reformadas dos antigos livros de
oração pessoal usados na igreja medieval
durante muitos e muitos séculos e na
introdução deste livro Lutero observa
que esses antigos livros de orações
medievais eles precisavam de uma reforma
a base que completa se não na verdade do
extermínio Total ele des ele implora que
a todos Pare de usar as orações de
Brígida e qualquer outra que seja
ornamentada com indulgências ou
Recompensas e exorta a todos a se
acostumarem a orar esta oração Cristã
simples e comum a partir da oração do
Pai Nosso e em 1535 Lutero produziu seu
tratado é uma maneira simples de orar
que revela o uso vitalício uma do
catecismo como um recurso diário para a
oração do essa pesquisa mostra que
oração foi um elemento essencial da
reforma de Lutero a oração era o ponto
principal do programa da reforma
teológica que ele imaginou para igreja e
uma senão a grande carácter
e distintiva do programa de reforma de
Lutero é a sua ênfase é que consistia em
reformar a maneira como os cristãos
oravam A então é frente a gente rir e
disse que foi como um homem de oração
que Lutero se tornou um grande um grande
reformador e o inaugurador de uma Nova
Era na história do cristianismo então a
oração é uma chave importante para
entender Lutero como um reformador ele
foi o reformador da oração Então embora
a a oração seja um fator significativo
para a compreensão de Lutero como um
reformador ela também funciona como uma
uma estrutura para interpretar ele como
um teólogo a teologia de Lutero é uma
teologia
a ação então é então aconselhável
abordar a teologia de Lutero com o
entendimento do que ele pensa como um
teólogo da oração
e para Lutero a oração é um componente
central de suas reflexões teológicas
quando ele considerou o conteúdo
intelectual da fé cristã ele não pode
deixar de incluir a oração em suas
deliberações esse ponto por exemplo é
evidente em seus catecismos de 1529 a
ferramenta Favorito de Lutero para
ensinar os fundamentos da fé cristã que
contém uma seção inteira sobre a oração
do senhor junto com os dez mandamentos e
o credo dos Apóstolos Então na verdade o
pequeno catecismo ainda contém dois
segmentos chamados orações matutinas e
vespertinas como o chefe da família o
o mel o cabeça da família deve ensinar
sua família orar pela manhã e à noite e
também a graça a mesa Como o chefe da
família deve ensinar sua família a
oferecia ações de Graças é na hora das
refeições também é interessante notar
que em seu pequeno catecismo a exposição
de Lutero sobre a oração do senhor ela é
só picada de orações subir é a primeira
petição santificado seja o teu nome
Lutero pergunta como isso é feito e ele
mesmo ou aí responde quando a palavra de
Deus é ensinada de forma Clara e pura
nós como filhos de Deus nós levamos uma
vida Santa de acordo com ela ajude-nos a
fazer isso que ele do pai do céu mas
todo aquele que ensina e vive diferente
do que a palavra de Deus ensina
a Anna o nome de Deus entre nós disto
nos preserve o pai celestial então o
primeiro livro publicado de Lutero foi
os sete Salmos penitenciais em 1517 e
esse trabalho diz respeito a uma viável
e prática teologia adoração conforme
expressa Nessas orações do salmista
então é
e ele fornece uma chave para toda a
teologia de Lutero e portanto é para
toda a sua obra literária como um tudo
tem outras obras importantes de Lutero
sobre oração é saem 1519 e Lutero ele
constantemente estava produzindo a
a literatura a respeito de oração e isso
por exemplo inclui instruções para
cultos públicos adequados e um
formulário para oração pública Então
como um teólogo prático Lutero procuro
compartilhar sua teologia em termos
leigos não é para para todo o povo e
esse interesse é melhor visto isso a
demonstração da sua Teologia da oração
daí veio sua exposição da oração do
senhor para para leigos mt-09 e uma
maneira simples de orar por um bom amigo
em 1535 Então esse é o pequeno catecismo
E lembra a sua a aqueles que com quem
está falando que a oração do senhor deve
ser ensinada em palavras compreensíveis
na forma simples em que o chefe da
família deve ensiná-la
em casa então a marca
é registrada da oração de Lutero seria
eu diria a sua simplicidade não é se
opondo ao que acontecia no período
medieval da quando Lutero foi convidado
a se retratar da sua teologia na dieta
de Worms em 1521 sua famosa a resposta
foi concluída com uma breve oração a
menos
o que esteja convencido pelo testemunho
das escrituras ou por uma razão Clara
pois não confio nem no Papa nem apenas
nos concílios visto que é bem sabido que
eles frequentemente Erraram e se
contradizem estou limitado pelas
escrituras é minha consciência está
Cativa a palavra de Deus não posso e não
vou retratar nada Euclides lá pois não é
seguro nem certo e ir contra a
consciência não posso fazer de outra
forma aqui estou que Deus me ajude Amém
Então a maneira como Lutero orava e as
muitas circunstâncias diferentes nas paz
ele orava junto com suas existências
deliberações teológicas sobre oração
formam uma apresentação abrangente da
teologia de Lutero na forma que talvez
fosse mais
a iva próprio roteiro é polícia de fazia
assim portanto para o ter a oração EA
teologia estavam completamente
entrelaçadas então é claro que sua
compreensão da oração não pode forma
alguma ser isolada da totalidade da sua
teologia E de tudo que aconteceu na
reforma na verdade a gente pode dizer
que oração é uma parte integrante
significativa de toda a teologia de
Lutero a oração é uma chave é importante
para conhecer Otero como teólogo porque
ela fornece uma base para toda a sua
teologia então tem feito esse pequeno
resumo não é como oração funciona como
uma chave para a compreensão de Lutero
tanto como reformador como teólogo a
gente pode olhar brevemente a teologia
da oração
bom então a gente deve ser lembrado que
o terno não foi um um teólogo
sistemático vai embora tivesse várias
obras sobre oração ele não escreveu o
único livro ou sessão de um livro que
pudesse ser considerada sua teologia
abrangente da oração antes está
espalhado por todos os seus escritos não
é essa Teologia da oração então a gente
quer fornecer uma pequena introdução a
gente pode dizer assim na a teologia da
oração de Lutero então em que lugar a
oração como um devia antes de útero
começar a explicar a oração do Pai Nosso
em seu grande catecismo ele primeiro
enfatizou que é nosso dever orar Hotel
item de oração antes antes de
e para como um Devir oração é
obrigatória porque Deus ordenou ele diz
então não tem até essa aqui nos foi dito
no segundo mandamento não tomaras o nome
do Senhor teu Deus em vão assim nós
devemos louvar o seu santo nome e orar
ou invocá-lo em cada necessidade ele
disse pois invocarão lá mais é do que
orar a oração portanto Lutero disse é
estrita e solenemente ordenada como
todos os outros mandamentos é como não
ter outro Deus não há tar no roubar
e etc toque Lutero equipara o Davi
Divino de orar com os outros deveres dos
dez mandamentos ir usa o segundo
mandamento para sustentar o seu ponto de
que a oração é o mandamento assim ele
poderia dizer que não orar é pecado
tanto quanto cometeria homicídio o
pecado da falta de oração não é menos e
de um mundo do que o pecado do adultério
ele diria eles carregam o mesmo piso de
criminalidade porque ambos violam a lei
de Deus então Lutero ele escreve pelo
fato de que a oração
e é ordenada com tanta urgência nós
devemos concluir que não devemos de
forma alguma desprezar nossas orações
mas sim vários valorizá-las altamente
dessa forma é ele está sempre escrevendo
a respeito disso ele diz agora pelo fato
de que somos tão solenemente ordenados a
orar
se você deve concluir e raciocinar aqui
em hipótese alguma alguém deve desprezar
suas orações pelo contrário ele deve
pensar muito e altamente delas então é
Lutero exorta os seus leitores mais
firmemente diz Você deve olhar
atentamente para para esta ordem
enfatizar que você não considera oração
uma obra opcional e age como se você é
se fosse pecado não não orar você deve
saber ele diz você deve saber que oração
é sinceramente prescrita com a ameaça do
supremo desagrado e punição de Deus se
for algo negligenciado é ordenado tão
bem como a ordem de que você não deve
ter outros deuses e não deve blasfemar e
abusar do nome de Deus mas confessar
a empregar e louvar e adorar Em seguida
Lutero acrescenta Sem Rodeios aquele que
não faz isso ou seja não hora deve saber
que ele não é Cristão e não pertence ao
reino de Deus
e esse lugar é Lutero colocar oração
como o trabalho mais difícil de todos
Me desculpa
Oi para o ter um esse mandamento de orar
é o trabalho mais difícil de todos um
trabalho acima de todos os sabores visto
que é aquele que hora deve deve travar
uma poderosa guerra contra a dúvida a
murmuração é excitada pela fraqueza a
indignidade que sentimos dentro de nós
você já muitas lutas para se orar de
verdade eu quero sabia o com
espiritualmente exigente era a
verdadeira oração então Lutero e ele
confessa Não há trabalho maior do que
orar na verdade para ele para Lutero
ainda mais trabalhoso do que Pregar e
diz a oração é um assunto difícil um
trabalho ardo é muito mais difícil do
que pregar a palavra o cumprir funções
oficiais na igreja
e ir continua dizendo quando nós
pregamos a palavra somos mais passivos
do que ativos Deus está falando por
nosso intermédio e nosso ensino é obra
dele é por isso que também é
e é algo raro e valioso mas a oração
existe um trabalho maior Além disso é
para Lutero a oração é era como a obra
mais difícil de todas e não somente isso
mas a obra que somente os cristãos sabe
os verdadeiros homens regenerados é
conhecem não é pois antes de sermos
cristãos e acreditarmos não sabemos nem
pelo que nem como devemos orar lá ele
disse que é mais fácil alguém é repetir
verdades como um discurso é ainda que
não tenha nascido de novo mas é
totalmente impossível orar sem isso tem
enfatiza que os incrédulos não podem
orar de forma alguma e ele explica
embora o incrédulo
e com devoção não é ele tá falando em
criado no sentido de não ser
verdadeiramente regenerado o espírito da
Graça não está lá pois a atitude do
coração é simplesmente esta
Oi querido senhor leva em consideração
como vivo bem ele como eu sofro e eu
vivo a vida correta e a intercessão toda
é baseada naquilo que a pessoa faz não a
fé na graça Soberana e na misericórdia
Soberana Divina é por meio de Cristo e a
oração quando você não vai ser de novo
não tem uma compreensão da verdade de
Deus você faz orações baseadas em você e
o coração fica sempre incerto em capaz
de concluir que é ouvido de fato por
Deus quer tratar Deus com Deus apenas
com base na sua própria santidade ou na
santidade alheia Mas não somente em
Cristo como se Deus se humilhar
eu quero dizer diante de nós e nos
permite se realmente obrigá-lo a nos
conceder graça e ajuda e assim tornar-se
ele diz é nosso de Dores servo isso não
merece ser chamado de oração é
impossível você merecer graça a não ser
Ira isso não é orar Lutero jeans isso é
zombar de Deus e ainda se lugar é Lutero
21 oração como invocar o nome de Deus
isso é digno de nota não é essa
percepção Clara de Lutero sobre oração
para ele orar é simplesmente invocar o
santo nome de Deus em certa ocasião ele
afirma que falar com Deus significa orar
é realmente uma grande glória que alta
Majestade do céu se rebaixa nós ele diz
pobres vermes e nos permite Abrir nossas
E aí ele mas é é ainda mais glorioso e
mais precioso que ele fale conosco e que
devemos ouvir ele então no Terra
comentou que oração é um andamento Com
base no segundo mandamento não tomaras o
nome do Senhor teu Deus em vão e o
aspecto positivo desse mandamento é que
Deus está nos olhando que invocamos o
seu nome de acordo com que ele é de
acordo com sua glória e não em vão ou
seja o mandamento a parte positiva é que
você invoque o nome do senhor de maneira
adequada e nunca invoque o nome do
senhor é de uma maneira inadequada ou na
mente de Lutero Deus está exigindo que
Oremos visto que invocar Seu nome é orar
e orar a ele e quando aí Quando Oramos o
invocamos o nome de Deus como ele requer
Seu nome é glorificado e usado
a propósito Essa é a única maneira nós
estamos certificando o seu nome e se
alguém perguntar se é a Lutero porque
ele orou sua resposta imediata seria
porque uma ordem não é este é o
principal motivo na oração ele diz
Lutero neste mandamento no qual todos os
santos vazios oração Eu também passeio a
minha Além disso
é Lutero acrescenta seja este o primeiro
e mais necessário. A considerar todas as
nossas orações devem ser baseadas e
descansar na obediência a Deus
independentemente da nossa pessoa se
somos ou Estamos nos sentindo pecadores
ou Santos dignos ou indignos o primeiro
ponto é que é uma ordem não é Lutero via
a oração principalmente como um devia
como não ter outros Deuses como
santificar o nome de Deus como tal para
aqueles que dão uma desculpa para não
orar a resposta é simples de Nutella não
importa o que aconteça Todos devem
sempre se aproximar de Deus em
obediência a Este comando nós devemos
orar sempre todos os dias Independente
de como seja o dia
e eu não sou de virar portanto Lutero
diz nós devemos orar que
é a base Vital de Lutero provação é o
mandamento de Deus também fica ó é óbvio
quando ele dá razões para orar e elas
são as seguintes primeiro a insistência
do mandamento de Deus que estritamente
requer que Oremos segundo sua promessa
na qual ele declara que o virar e
terceiro um exame da nossa própria
necessidade e Miséria cujo fardo está
tão pesado sobre nossos ombros que temos
que levar imediatamente a Deus todo
tempo e colocá-lo diante dele de acordo
com sua ordem e mandamento em quarto
lugar à verdadeira fé ele diz é baseada
nessa palavra e promessa de Deus orando
com a certeza e confiança de que ele nos
ouvirá e nos dar a graça nos ajudar a e
todas essas coisas em
é por causa de Cristo pelos méritos de
Cristo pelo merecimento de Cristo e
seria uma relação com qualquer tipo de
ideia de mérito ou merecimento da nossa
parte por isso não faz nenhum sentido
nós pensarmos por que que Deus não está
me ouvindo os eu estou fazendo isso ou
aquilo então por meio de quem Nossa
oração é aceitável apenas ao pai Cristo
e por quem ele nos dá toda a graça
Ah e tudo bem então Lutero ele sempre
fazia oração no mandamento de Deus para
orar e e sua promessa de ouvir a oração
essas duas coisas o mandamento para orar
e a promessa de ouvir tem outras
palavras
com a motivação de Lutero para orar é
dupla ordem e promessa ordem e promessa
essas duas coisas então não pensamento
de Lutero tanto o mandamento quanto a
promessa servem a a um fim como ambos os
catecismos deixam deixam Claro tanto
comando quanto a promessa fornece a
garantia de que nossas petições serão
ouvidas por nosso pai portanto nós
Oramos para a responder não só ao
mandamento de Deus ao prefeito de Deus
mas nós Oramos também é a sua promessa é
por causa da sua promessa de que ele vai
ouvir as nossas orações sempre segundo a
sua vontade Então não é de se admirar
que em sua lista de razões para orar
Lutero colocou
em Deus logo após a ordem de Deus ele
coloca a promessa logo depois do
mandamento de Deus indicando que as duas
estão estão interligadas e bate no teto
também é ele destacou a Trama dessas
duas coisas não é em seu grande taxismo
ao encorajar os seus leitores a orar
Lutero ele diz devemos ser ainda mais
estados encorajados a orar porque Deus
prometeu que nossa oração certamente
será respondida isso é você pode
levantar para ele dizer por causa disso
você pode se levantar para ele e dizer
vou a ti Pai querido e não oro por minha
vontade própria ou por causa do meu
próprio merecimento Mas por teu
mandamento E promessa
o que não Pode falhar o me enganar teu
mandamento sempre verdade da Promessa
sempre é verdade então quem não acredita
nessa promessa deve perceber mais uma
vez que ele é
os provoca a Deus desonrando
grosseiramente e acusando Deus de
falsidade é o que Lutero diz agora com
respeito à maneira de orar Lutero
abordou a questão é disse ao se alguém
devia orar espontaneamente ou usar uma
forma prescrita e que postura deveria
usar na oração então ele lugar oração
espontânea e uma de suas conversas mais
tarde registrados comum table Talk na
Lutero expressou seu sentimento negativo
em relação a forma de oração que o papa
o obrigou a realizar a doença todos os
anos em que estava debaixo do
catolicismo ele reflete de oração sobre
o papado era pura tortura da consciência
pobre e apenas tagarelice e fabricação
tá namorando de verdade mais uma obra
não é de Penitência e obediência e ele
continua dizendo o Papa ordena uma forma
tripla de orar a oração material na qual
uma pessoa recita palavras que não
entende como as freiras fazem com o
saltério essa foi apenas uma oração para
satisfazer o papa a outra ação formal na
qual se entende as palavras EA terceira
a oração eficaz a oração da devoção e
significado o terceiro é essência e
qualidades corretas da oração mas nisso
não a insistência Mas apenas na prece
material é que é a que as palavras
fossem respeitadas e lidas como um
papagaio falando ele diz disso surgiu o
oceano
o isolado cheio de Horas de oração os
uivos e gritos em Conventos e Mosteiros
Nos quais os salmos Lutero diz as
leituras eram cantados e lidos sem
espírito de uma maneira que uma pessoa
não entendia nem re tinha palavras ou
frases de significado essas conversas na
mesa Lutero são sempre interessantes na
mais tarde
e em romanos é 12 7 a 16 Lutero explica
que a oração deve vir do coração
espontaneamente Sem uma palavra
preparada e prescrita deve falar sua
própria língua de acordo com o fervor do
coração e ele até repreendeu aqueles que
simplesmente Olhei os salmos de uma
maneira superficial sem colocar seu
coração nisso então a oração oral não é
eficaz ele diz a menos que correspondam
a ao profundo desejo do coração a
essência da verdadeira relação Então vem
naturalmente do coração Lutero disso
todos os professores das escrituras
todos os mestres das escrituras conclui
que a essência EA natureza da oração
nada mais são do que a elevação do
coração segue-se que
e o que não é uma elevação do coração
não é uma oração Lodeiro diz o que
importa não é a quantidade de nosso
oração Mas a qualidade dela então Lutero
fala porque Deus não pergunta por quanto
o po é tanto tempo você orou mas pão boa
é a oração e se ela procede do coração
nós quando começamos esse vídeo falamos
que eu quero orar em média duas horas
por dia na Mas é você vir ele não coloca
ênfase no tempo Ah então com efeito
lotério propõe que a nossa oração deve
ter é palavras suficientes não é não é
por a ser longa o o curta mas ser grande
e profunda no conteúdo e no sentido não
é quanto menos
E ele disse mas mais profundas melhor
será a oração quanto mais palavras ela
tende ser mais pobre não é tão poucas
palavras e riqueza de significado são
cristãs muitas palavras e falta de
significado é algo pagam ele diz e ele
também afirma que uma pessoa deve orar
não apenas no espírito mas também com a
mente né em suma Lutero queria que
oração é procê desse não apenas do
coração mas também da mente Isso é para
orar com compreensão você não podia ter
só conhecimento sem afeições mas
afeições sem conhecimento também não
geram é verdadeira oração
é mas enquanto Lutero promovia orações
extemporâneas e também recomendava o uso
de orações escritas por exemplo em sua
sessão do pequeno catecismo chamado
graça a mesa Como o chefe da família
deve ensinar sua família a oferecer
ações de graças não é a mesa ele dá as
seguintes instruções quando as crianças
e toda a família se reúne a mesa eles
devem reverentemente e cruzar as mãos e
dizer os olhos de todos olham para ti ao
Senhor e tules das seu alimento no tempo
devido abres a tua mão tu satisfazes o
desejo de todos os seres vivos tu os
alimenta em seguida
e o Pai Nosso devia ser dito depois
desta oração e depois senhor Deus pai
celestial abençoamos e esses teus dons
que pela tua Generosa bondade nos
concedeste por meio de Jesus Cristo
nosso senhor amém então aqui Lutero e
fornece a seus leitores formas definidas
de orações da mesma forma em uma maneira
simples de orar Lutero aconselha
e o mestre Pedro não é seu barbeiro a
quem dedicou esse livro não é quando seu
coração estiver aquecido portal
recitação para si mesmo dos dez
mandamentos na da da oração do pai-nosso
ETC estiver concentrado no assunto
ajoelhe-se eu fico de pé com as mãos
cruzadas ou os olhos voltados para o céu
e fale o pense brevemente como você
puder o pai celestial querido Deus sou
um pobre pecador indigno e não mereço
levantar meus olhos ou mãos em sua
direção orar Mas porquê tu ordenaste e
todos nós a todos nós que orássemos e
Prometeste ouvirmos e através do teu
querido filho Jesus Cristo nos
ensinastes
e como e o que orar eu venho a Ti em
obediência a tua palavra confiando em tu
agraciosa promessa eu oro em nome do
nosso senhor Jesus Cristo junto com
todos os santos no mundo e cristãos na
Terra como ele nos ensinou Pai nosso que
estás nos céus e vai então através de
toda a Oração Palavra por palavra então
enquanto Lutero expõe é uma e a uma as
sete petições do Pai Nosso ele fornece
ao seu barbeiro as orações prescritas no
final de cada uma dessas petições no
entanto não querendo que Pedro pensasse
que ele deve orar apenas essas palavras
Lutero lembra ele você também deve saber
que não quero que você recite todas
as palavras em sua oração estou na área
tudo mais que pura conversa fiada e
tagarelice lido palavra por palavra de
um livro Como eram os Rosários dos
leigos e as orações dos padres e monges
em vez disso quero que o seu coração
seja tocado e guiada a respeito é dos
Pensamentos que devem ser compreendidos
na oração do senhor e esses pensamentos
devem ser expressos é se seu coração
estiver corretamente aquecido inclinado
para a oração de muitas maneiras
diferentes e com mais ou menos palavras
bom então para Lutero a gestação de
orações escritas não era necessariamente
errada desde que a pessoa não se escreve
Saci ou se limitasse a formas
estabelecidas na Lutero permitiu o uso
de formas de oração e embora deixe Claro
preferir a oração gratuita na livre mais
que é
e é melhor direcionada quando você tem o
Salmo você lê e depois você ora a
respeito daquele Salmo ou oração do
pai-nosso ou enfim o credo tão Lutero
administro mestre Pedro usando sua
própria experiência o que mostra a sua
atitude em relação ao assunto eles não
me vinculando atrás palavras ou sílabas
mas eu faço as minhas orações de maneira
hoje e de outra amanhã dependendo de
como eu estou meu sentimento se eu sou
um dia Alegre um dia mais triste por
alguma coisa no entanto ele diz eu fico
tanto quanto posso com os mesmos
pensamentos e ideias Gerais numa
situação ou na outra pode acontecer de
eu me perder entre tantas ideias em uma
petição que renuncie as as outras C
e não é das subdivisões do Pai Nosso do
cole baseava para dar para a partir
delas é fazer a sua oração e ele disse
tão abundância de bons pensamentos
vieram nós devemos desconsiderar as
outras petições não é no formato que o
o Pai Nosso dar a e abrir espaço para
Tais pensamentos ouvir em silêncio e
subir nenhuma circunstância obstruir os
é de maneira mecânica e o conselho de
Lutero a se o Barbeiro implicava também
que ele orasse em pé ou ajoelhado com as
mãos postas e os olhos levantados para o
céu no entanto Lutero diz claramente é
de Pouca importância ficar de pé
ajoelhar-se ou prostrar-se pois as
posturas o corpo não são proibidas nem
ordenadas conforme necessário o mesmo se
aplica a outras coisas levantar a cabeça
e os olhos para o céu usar as mãos
batendo no peito levantar as mãos estão
em suas orações matinais e vespertinas
como chefe da família devia ensinar sua
família a orar pela manhã e à noite
Lutero
Oi e ele sugere fazer o sinal da cruz
que os reformadores posteriormente
rejeitaram ele mesmo ele disse de manhã
ao levantar ti faça o sinal-da-cruz e
diga Em Nome de Deus o pai o filho e o
Espírito Santo amém Observe também é a
prescrição de Lutero de terminar todas
as orações com a palavra amém Lutero diz
é ao seu barbeiro finalmente marque isso
que você deve sempre falar um a mim com
firmeza Nunca duvide que Deus em sua
misericórdia certamente ouvirá você dirá
sim as suas orações Nunca pense que você
está ajoelhado ou de pé sozinho mas
pense que toda a cristandade todos os
cristãos Devotos estão ao seu lado e
você está entre eles em uma petição
comum e unida que Deus não pode e não
vai desprezar não sai da sua oração
se sentir é dito ou pensado muito bem
Deus ouviu a minha oração e os eu sei
com certeza ele disse é isso que eu amei
é significa não é para Lutero dizer a
mim é importante para quem diga que você
realmente acredita que Deus realmente o
virar a sua oração e responderá conforme
a sua vontade é um sinal de confiança em
Deus que ele atenderá a sua petição de
acordo com sua vontade é Subir Ana você
vê que é os reformadores Lutero não é a
um um tempo em que as coisas vão é se
desenvolvendo como nós vemos
inicialmente ele ainda é recomendar
fazer o sinal da cruz e depois não mas
não é então quem conhece Lutero sabe que
ele era mu
é uma identi nus não é tão como
compositor e cantor e o tio ele utilizou
a música na oração A esse respeito é é
alguém contraste ele com zimbro que
rejeitou rejeitava como humanamente
impossível uso da música como oração é
domingo fazia isso sustentando que
nenhum homem pode orar e cantar
corretamente ao mesmo tempo e Lutero
afirmou que oração pode ser expressa
através do Canto e aqui estão É algumas
estrofes de hinos de Lutero que mostram
que ele é um cantor de oração então tem
única das profundezas da aflição
chromate baseado no Salmo 130 das
profundezas aflição Eu Clamo a Ti Senhor
ouve-me eu te imploro inclina os teus
ouvidos graciosos para mim minha oração
em diante de ti se tu te lembrares de
meus delitos Se cada um é tivesse que
ser dito e fosse contemplado por ti quem
poderia suportar a tua presença e você
vê que todo mundo é baseado no Salmo e
tudo ele é é oração Lutero achava que
cantar era uma das formas e importantes
da oração diária EA um nível vem do céu
para Terra baseada em Lucas 2 de 1 a 18
e ele dizer assim que ele do Senhor
agrada-te tornar esta verdade é bem
clara para mim que toda a riqueza honra
poder do mundo são nada e sem valor
diante da diante dos teus olhos a
querido Jesus Santo menino
e faça uma cama para ti macia Imaculada
dentro do meu coração para que seja uma
câmera silenciosa guardada para ti são
estrofes de de hinos que são orações não
é a agora imploramos a Deus espírito
santo é outro que é baseado em João 16
13 que diz agora imploramos ao Espírito
Santo pela verdadeira fé da qual nós
precisamos desesperadamente para quem
nossos últimos momentos ele possa ser
nosso amigo bem a chegado e enquanto
Voltamos para casa ele nos acompanhe a
outra o hino que é senhor tenha piedade
não é a que baseado em João 8 31 senhor
mantendo-nos firmes na tua palavra ele
diz senhor mantendo-nos firmes em tua
palavra Reprima aqueles que diz falecem
pela astúcia e espada e
e cá é ih derrubar o reino do teu filho
e desprezam tudo o que ele faz e a um
outro que é o consolador de valor
inestimável no outro hino que diz envie
paz e Unidade a Terra é nos apoia em
nossa luta e no final da nossa jornada e
nos conduza na morte da morte para vida
Pai Nosso é tu no céu acima ele faz um
hino sobre a oração do senhor nosso pai
tudo céu acima que nos ordena que nos
ordena que vivamos no amor como irmãos
de uma família para Clamar em cada
necessidade a ti não é nos Deixe Falar
nenhuma palavra em pensada diante de ti
mais
o fundo dos nossos corações em outro
Amém Isto é assim será a ele diz nesse
hino confirma nossa fé e esperança em ti
para que não duvidemos mas que criamos e
tudo que pedimos é para a Glória de
Cristo que nós iremos receber assim em
teu nome do a palavra nós dizemos Amém
ou usar o senhor amém então é você vê
que grande parte dos hinos de Lutero na
verdade eram o ações transformadas em
Cântico na já que era músico e encantava
e compositor e o Pai Nosso tem um lugar
crucial na teologia de oração de Lutero
ao falar da
a natureza da oração Lutero
consequentemente volta sempre a oração
do senhor e inversamente sempre Que
expõe o Pai Nosso Ele explica a natureza
da oração como tal Além disso muitas de
suas palavras e próprias orações são
desenvolvidas nas petições da oração do
pai-nosso dão
e não é a surpreendente que Lutero seja
capaz de desenvolver toda a sua teologia
adoração com base em sua compreensão é
do Pai Nosso Lutero é puro o Pai Nosso é
e chamou desculpa o Pai Nosso de a
melhor oração ainda melhor do que os
altere ou seja melhor do que os salmos
que é tão querido para mim não é assim
ele diz não a oração mais nobre a ser
encontrada na terra do que a oração do
senhor pois ela tem um excelente
testemunho do que Deus é
o deseja e que Deus é daquilo que Deus
gosta de ouvir então foi um de seus
incentivos na oração ele sabia que se
orasse é Deus ficaria satisfeito porque
o próprio Deus concede não é aquela
aquela estrutura que deve mudar as
nossas
as orações e ele diz deverão ser
encorajados e atraídos a orar Porque
além desse mandamento E promessa e os
toma iniciativa e põe e põem na nossa
boca as próprias palavras que devemos
usar esse um alicerce uma estrutura para
todas as outras palavras que nós vamos
acrescentar de acrescentar de acordo com
a verdade de Deus a
o Ailson que dá forma a oração então
assim a gente ver que pum sinceramente
ele se preocupa com nossas necessidades
Lutero diz a gente vê a olhar para Essa
oração é o com Deus necessita é o pão
com Deus se importa com as nossas
necessidades e nós nunca devemos duvidar
que nossa oração o agrada e certamente
será ouvida se nós estamos alicerçados
assim na sua palavra e ele diz portanto
Essa oração é muito superior a todas as
outras coisas que nós pudéssemos
conseguir então ela deve dar forma Às
nossas orações devem ser a estrutura na
qual nossas orações se desenvolvem Além
disso
e é isso a conversa a mesa lá Lutero
fala da oração do senhor como uma oração
acima de todas as orações oração mais
elevada ensinada pelo mestre mais
elevado e nela ele diz está contida
todas as necessidades espirituais e
físicas e é ele diz é o mais excelente
conforto em todas as nossas provações
angustiosas e na nossa última hora na
hora da nossa morte na na hora que
estivermos partindo desse mundo então
não é desse
se admirar que Lutero tenha usado a
oração do pai-nosso repetidamente como
base da sua oração não é que orava
oração do pai-nosso mas ela era a base
de toda a sua oração ele podia ficar
horas orando mas a base seriam aquelas
petições não é sendo expandida dentro
daquilo que Deus disse ser as
necessidades espirituais fundamentais e
as necessidades físicas para que aquelas
necessidades espirituais se cumprissem e
ele afirma eu estou convencido de que
cor um cristão hora corretamente a
oração do senhor a qualquer momento é
e o usa qualquer parte dela como deseja
sua oração é mais adequada ele ele disse
que sempre que uma oração o Cristão hora
adequadamente de alguma maneira a sua
oração é se adéqua ao ao formato da
oração do Pai Nosso e quanto mais
adequada é a essa oração mais adequada a
oração é tão exorta todos a se
acostumarem a fazer essa oração Cristã
simples e comum e a partir da do
arcabouço que a sua oração é bem
massificada em nossa mente todo a nossa
oração cresça em torno disso é um Pai
Nosso está tão perto do coração de
Lutero que lamenta quando as pessoas é o
contaminam e o estragam a
o estragão na e diz que pena que a
oração de tal mestre seja pagar e lado e
tagarela' de forma tão irreverente em
todo mundo quantos oram outro diz o Pai
Nosso milhares de vezes no decorrer de
um ano e se continuar sem fazendo isso
por mil anos não teriam provado o que é
oração é um ponto um j lá da verdadeira
oração então é uma palavra o Pai Nosso
ele diz Lutero é o maior Marte da terra
assim como o nome de Deus EA palavra de
Deus todo mundo tortura e abusa disso
pouco sentem conforto e alegria em si
uso
o adequado é algo torturado não é
analisado em vez de se a base profunda
da verdadeira oração e Lutero ele
acentuou a dimensão trinitária da oração
a oração dirigida a Deus pai em nome de
Jesus com a ajuda toda poderosa do
Espírito Santo Então o Deus triúno nos
ordena orar ele diz nos ajuda a orar e
ouve e responde às nossas orações na
seção preliminar da sua exposição de
oração do pai-nosso Lutero abordasse o
assunto ele diz a melhor maneira de
começar o apresentar oração é saber como
se dirigir honrar
a hidratar a pessoa a quem submetemos
Nossa oração se a petição Nossa Súplica
e como é para nos conduzir em sua
presença de maneira adequada para que
ele seja gracioso conosco e disposto a
nos ouvir só por causa do seu filho
amado em seguida ele comenta é o nome de
Deus Pai a quem se dirige é a oração ele
diz agora de todos os nomes não há
ninguém que nos não há nenhum outro nome
que ganha mais favor diante de Deus do
que o nome pai a é ele disse que esta é
realmente uma palavra amigável doce e
íntima e calorosa e que é maravilhoso
Deus ter nos permitido nos levado a
poder falar verdadeiramente com e
a chamá-lo de pai as palavras senhor o
Deus o juiz o soberano eles não seria
tão graciosas e reconfortante para nós
não é como é a palavra pai e como a
palavra pai torna essas outras palavras
é também graciosas as mas se não tivesse
é o nome pai todas essas ficariam
assustadoras não é nome pai é da nossa
natureza aí é doce por natureza e é por
isso que é mais agradável a Deus E por
que nem outro nome é o move tanto é ao
Via nós devemos orar ao pai como o Pai
Nosso é
e nos nos ensina com Cristo nos ensina
com este nome explica
o roteiro também confessando que somos
filhos de Deus o que mais uma vez que
comove nosso coração fortemente é pois
não há som Mais adorável do que uma
criança falando com o seu pai e este
nome e Lutero continua se refere a uma
confiança que podemos colocar unicamente
em Deus ninguém pode nos ajudar a chegar
ao céu a não ser esse único pai na
verdade eu quero ele
e ele considerava a simples declaração
Pai Nosso a melhor oração para os ele
diz então o coração diz mais do que os
lábios tão isso não é surpreendente
porque é como nós falamos anteriormente
para Lutero invocar o nome de Deus nada
mais é do que orar tão mesmo se apenas
de sermos Pai Nosso já Oramos Lutero
também enfatizou aqui ao invocar a Deus
como pai
e não devemos saber com isso das Ou seja
a oração deve ser egoísta ele ressalta
que é Jesus não quer que ninguém olha
apenas por si mesmo mas por todos ele
não nos ensina a dizer meu pai mas Pai
Nosso tão Lutero explica ainda visto que
a oração é um bem espiritual comum a
todos não usamos privar ninguém dela nem
mesmo nossos inimigos nós Oramos por
eles pois uma vez que Deus é o pai é o
nosso pai ele também quer que sejamos é
tenhamos um coração aberto que que ama
ternamente e ore pelos outros por tudo
aquilo que nós Oramos por nós mesmos e é
é a oração é dirigido ao pai e é
oferecida em nome de Jesus pois este
nome é o principal fator e fundamento
sobre o qual a oração deve permanecer e
descansar
Me desculpe eu vi um pequeno pico de luz
aqui mas nós queremos encerrar esse
nosso vídeo sobre oração e no terão
então é a oração Acreúna né o que nós
estávamos falando a oração é dividida ao
pai e oferecida em nome de Jesus estava
dizendo porque esse nome é Lutero dizia
o principal fator I fundamento sobre o
qual a oração deve permanecer e
descansar em outras palavras nenhuma
oração pode ir a Deus que não é
oferecida é em nome de Cristo aqui
Lutero ele aplicou o princípio da
reforma do solus Christus a oração ele
diz Lutero que sem Cristo ninguém pode
orar uma única letra que seja digna de
qualquer coisa diante de Deus o que seja
é aceitável diante dele
a causa de Cristo e dos méritos de
Cristo é que Deus ouve uma letra sequer
do que nós falamos que Jesus é o terno
liso nosso único mediador e o sumo
sacerdote em diante de Deus então Quando
Oramos em nome de Cristo a nossa oração
se torna agradável a Deus e ouvida por
ele tão certo como se o próprio Cristo o
filho amado de Deus estivesse falando
então isso agrada totalmente a ele dão
certo como Deus deve dizer sim e amém a
ao seu filho amado é assim que nós nos
aproximamos dele em sua exposição em
João 15 verso 7 Lutero é insiste os
cristãos eles eles não faziam sua oração
em si mesmos mas no nome do filho de
Deus hein
o nome eles foram batizados e eles estão
certos de que orar dessa maneira agrada
a Deus porque Ele nos disse para orar em
nome de Cristo e prometeu ouvir-se
orássemos apenas em nome de Cristo seja
por causa de Cristo para a Glória de
Cristo pelos méritos de Cristo pela obra
de Cristo consequentemente Lutero é ele
diz pedir em nome de Cristo realmente
significa confiar nele confiar nele de
tal forma que sejam aceitos e ouvidos
por ele e não por nós mesmos nunca em
nenhum momento ao Porque usamos o nome
de Cristo nós devemos achar que Deus nos
ouve por causa de nós mesmos por
qualquer coisa que nós somos ou fazemos
e ele disputando Nossa oração deve ser
centrada somente em Cristo Já que é só
por causa dele que nós somos ouvidos
Oi e ele é o centro é da nossa oração e
para isso nós temos a ajuda do Espírito
Santo a oração deve ser dirigida ao pai
por meio do filho com a ajuda soberana
do Espírito Lutero estava convencido de
que embora os incrédulos possam orar o
espírito da Graça não está lá na embora
eles possam mecanicamente fazer
exatamente igual talvez a melhor oração
que um homem regenerado faça e porque o
espírito da Graça não salah
consequentemente suas orações não serão
ouvidas por Deus porque é o espírito
santo o espírito da Graça e suplica que
é nos exorta acabar a Deus em cada
necessidade e que hora por essa e que
intercede por nós mesmo Com Gemidos
inexprimíveis e ele que haja em nossos
e nos assegurando que nossas orações
serão ouvidas e é por isso que nós
podemos orar com o coração portanto a
oração é impossível sem a obra Graciosa
do Espírito Santo então Lutero
compartilha sua própria experiência
sobre
e esse assunto ele disse que antes da
sua conversão e orou mas não tenho a
certeza de que Deus iria responder a sua
oração ele diz nós costumávamos orar
muito a cada hora em todas as igrejas e
claustros quando ele era monge né mas
nossas orações nunca foram respondidas
não podíamos esperar a graça de Deus e
não tínhamos certeza de que ele
atenderia nossos pedidos nós descemos é
meu Deus é o meu dever cantar minhas
horas canônicas e cantar contas não é
dessa maneira mas não sei se Deus se
agrada disso se deleita ou se ouvirá as
nossas orações importante para o útero
uma pessoa precisa ser regenerada
verdadeiramente né antes que possa orar
verdadeiramente a Deus e quem pode
efetuar essa Regeneração senão o próprio
espírito santo que também move e nos
ajuda
e a orar Então como observar Thomas muda
o espírito ativa e incessantemente vive
fica imóvel coração do homem em oração a
oração lá ele é um espírito de oração e
nós mesmo Enquanto o Cristão Realiza
suas tarefas diárias normais mesmo
enquanto dormem o espírito santo está
sempre empenhado em orar dentro do
coração do Cristão interceder
é por Nós esteja o Cristão ciente disso
ou não a oração continua fluindo a
partir dele pelo Espírito então é Lutero
com para o Espírito Santo ao pulso do
novo homem o pulso e diz Lutero não que
está parado ele se move e bate
constantemente quero a pessoa esteja
dormindo ou fazendo qualquer outra coisa
não é ele ciente disso ou não isso está
acontecendo assim o espírito hora dentro
de nós assim para Lutero a oração é
oferecido ao pai em nome do filho com a
orientação e ajuda eficaz do Espírito
Mas isso significa que a oração não pode
ser dirigida a Jesus ou ao Espírito aqui
está é porque isso é uma pergunta que
surge é
é preciso ter a isso é quando você
invoca Jesus Cristo e diz o meu querido
Senhor Deus Meu Criador e pai Jesus
Cristo tu
Ah é Deus eterno é tu não precisa ter
medo que o pai e o Espírito Santo fica e
zangados por causa disso diz Lutero
quando você na sua oração se dirige a
Cristo Eles sabem que não importa qual
pessoa você Evoque você invoca todas as
três pessoas e o único Deus ao mesmo
tempo pois Lutero diz você não pode
invocar uma pessoa sem invocar as outras
porque é ela é única e indivisa a a
única em Divisa Essência Divina existe
em todas em cada pessoa da Santíssima
Trindade por outro lado você não pode
negar qualquer pessoa em particular sem
negar todos os três porque é um único
Deus em sua totalidade como Primeira
João 2 23 diz todo aquele que nem o
filho e se não tem o pai então é
é um biógrafo do Jesus Lutero descreve
eu quero como um homem de oração ele
disse quando se trata de oração Lutero
não era um teórico ele era um continuou
praticante e não fornece um tratamento
especulativo de um tópico teológico mais
a poderosa demonstração de uma vida
mergulhada na oração então Lutero
prático não é porque ele acreditava ele
ensinou seus alunos a orar é e também
curou com eles ver de atrite que era um
amigo de Lutero ele relatou que Lutero
costumava orar pelo menos três horas por
dia de duas a três horas ele dizia não
consigo admirar suficientemente a
firmeza singular e a a atitude feliz e a
fé EA esperança de Sion
em tempos difíceis mas ele ele falou a
respeito de útero né ele nutre isso sem
cessar ocupando-se dirigente mente com a
palavra Divina não há nenhum dia em que
ele não dedique pelo menos de duas a
três horas as mesmas é mais adequadas ao
estudo e à oração na Isso é incrível
porque Lutero ele estava ele estava
preocupado com muitas coisas como o
marido como o pai como pastor como
professor como escritor e como alguém
que estava sempre com a sua vida em
risco todo tempo não é e ainda assim ele
era capaz de dedicar muito tempo a
oração como por exemplo esse Amigo
pessoal dele diz ele mesmo não fala
sobre quantas horas ele orava mas a mim
e relatam é do mesmo nos períodos mais
movimentados da reforma ele diz Lutero
fazem média duas horas de oração por dia
então sem dúvida uma parte essencial do
Triumph conquista do reformador foi a
sua vida de oração ele realizou muito
porque ele orou muito para Lutero tudo
devia ser alcançado por meio da oração
não é ele disse que isso seja dita como
uma exortação a orar a fim de firmar mos
o hábito de orar com diligência e fervor
aí disso a oração é em verdade ele diz
altamente necessária para nós Porque nós
devemos Afinal conseguir tudo por meio
da oração
e ser capaz de manter o que temos e
defendê-lo contra nossos inimigos o
diabo e o mundo depende totalmente da
nossa vida de oração ele diz e tudo o
que devemos obter devemos buscar aqui na
oração portanto Lutero diz a oração é
conforto força e salvação para nós é
Nossa proteção contra todos os inimigos
a oração Lutero disse é nossa vitória
sobre todos os nossos inimigos estão
como mencionamos anteriormente Lutero
como homem de oração não era egocêntrico
ele não passou duas outras orando apenas
por cinismo ou pelos perigos que ele
estava enfrentando Na verdade ele disse
que um homem que ora apenas por si mesmo
não oferece uma boa oração e que orar
pela cristandade
o melhor do que orar apenas por nós
mesmos então é Lutero o grupo sua
família sua Congregação E por outros
cristãos diligentemente na como pastor
ele estava especialmente preocupado com
a conversão dos pecadores o que pode ser
visto em muitos os seus sermões ele diz
por exemplo você estaria fazendo
verdadeiras obras cristãs se
interessasse pelos pecadores e entrasse
em seu quarto privado e gastasse tempo
implorando a Deus com sinceridade
dizendo o meu Deus é isso que eu ouço
falar de fulano que é o homem está
chafurdando em pecado e que aquele outro
caiu o senhor ajude a levantar ajude-os
a verem a beleza de Cristo
e dessa forma você o ajudaria e o
serviria você pode ser via ele diz há
muitos e muitos homens apenas no seu
quarto de oração em sua exposição de
João 17 9 Lutero também admoesta os seus
leitores a orarem pela salvação dos seus
inimigos Gastão tempo orando pela
salvação de seus inimigos ele diz No que
diz respeito é a pessoa é devemos orar
por todos Nossa oração deve ser geral e
incluir amigos e inimigos sempre lá
devemos ele diz é orar para que nossos
inimigos sejam convertidos e se tornem
nossos amigos e se não que seus atos e
designações estejam fadados ao fracasso
e não tem um sucesso e que suas pessoas
teria são Envie este pereceu o evangelho
e o
e do reino de Cristo no entanto Lutero
admite que quando pensa em seus
antagonistas ele não pode orar sem
também é ao mesmo tempo é sentir o com
mal eles fazem é a causa do Evangelho
eles não posso orar sem praguejar ao
mesmo tempo se eu disser santificado
seja o teu nome dele então dizer que os
nomes dos pa pistas e de todos os que
blasfemam o teu nome sejam amaldiçoados
condenados e desonradas e diz se eu
disser venha o teu reino então eu também
devo dizer que o papado junto com todos
os reinos da terra que se opõe ao teu
reino sejam amaldiçoados condenados e
destruídos Se eu disser seja feita a tua
vontade
bom então dizer que os planos e
conspirações dos pa pistas e de todos os
que lutam contra a tua vontade e quando
a tua palavra e conselho sejam
amaldiçoados condenados desonrados e
reduzidos a nada verdadeiramente é assim
meus lábios decoração hora um dia após
dia e todos os que acreditam em Cristo
estão orando assim comigo então não se
deve se apressar em julgar Lutero porque
se oração também continha essa essa
parte em precatória é porque sua oração
imprecatória visava proteger a glória de
Deus de seus adversários é o coração de
Lutero entristeceu-se ouvir pessoas
profanar em o santo nome de Deus não é
isso devesse comum
Olá a todos nós isso mostra para o
quarto Lutero com a glória de Deus e não
apenas com os homens e mostra essa
preocupação para a voz de Deus que o
objetivo final da sua oração mesmo que a
sua oração englobasse todas as pessoas
os seus inimigos mas o objetivo final da
oração é a glória de Deus e não um homem
é por isso que para ele quando é a
primeira petição santificado seja o teu
o seu nome é o nada de todo o coração
Deus se torna tudo e os homens se tornam
nada entre uma coisa e outra é o nome de
Deus deve ser santificado é seja de que
forma Deus achar melhor né em suma por
tratar o nome de Deus como Santo damos a
Deus Todo louvor e glória e ao contrário
quando profanamos seu nome tornamos Deus
nada e nós tudo
o tornamos é Deus nada e os homens tudo
diante disso é pode-se entender que
Lutero ao pensar nos que blasfemam
contra Deus não poderia orar por eles
sem que se essa fosse atitude continua
deles sem amaldiçoar os Então o que é
digno de nota é aqui é a consistente
Vida de Oração de Lutero ele orava
regularmente de noite sua vida girava em
torno da oração mesmo quando ele
trabalhava é ele orava não é então
alguém próximo diz seu trabalho diário
era uma oração e a oração era o seu
trabalho diário a fita de Lutero foi um
fundida com a oração ele era um homem
que simplesmente não conseguia viver
o senhor ação ele era é um verdadeiro
Guerreiro um verdadeiro Guerreiro da
oração e quando Lutero Roll e Louro como
se deu já o tivesse respondido
a sua A Vida de Oração tá me mostra o
quanto ele dependia da Graça de Deus ele
orou porque ele sabia que somente Deus
poderia ajudá-lo em troca o Senhor
abençoa o Martim Lutero tremendamente né
nós sabemos o quanto embora ele já tenha
morrido do há tantos séculos né sua vida
trabalho e orações continuam a ser uma
bênção para muitos não é em todo o mundo
incluindo nós eu e vocês somos frutos
das orações de Lutero que muitas pessoas
quem sabe anos depois que nós já não
estivermos mais aqui com o Lutero ainda
sejam fruto das nossas orações Deus
queira que seja assim além queridas Amém
ciúme
dumm dumm eu quero ver
ah ah eu que viu irei sim
[Música]
Oi xuxu be your man
e eu que sou meia existe My Boy se me a
phone
eu aluguei you on
E aí
no future in you from Pokemon Wii U
[Música]
ah ah eu gay meu filho é
[Música]