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Ministério de Jesus – 5 | Luiz Sayão & Dilean Melo | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
é como é
o Olá muito boa noite tamos entrando em
sintonia com você mais uma vez do nosso
curso de teologia missional Sim esse
curso que pretende dar uma base bíblica
teológica prática para você poder
crescer e servir no reino de Deus curso
que nós estamos fazendo dentro a
disciplina dentro desse curso maior é
exatamente o ministério de Jesus o que
foi que Jesus fez onde é que ele ensinou
o que ele ensinou como foi isso
estudando aí a vida eo Ministério de
Jesus nesse curso que vai até o final do
mês de maio e é uma alegria ter conosco
aqui nessa parceria de ensino também
nosso querido professor dilean nós
estamos aí na nossa dupla de
E aí vamos prosseguir assim e queremos
que você esteja em sintonia conosco não
se esqueça você é nosso parceiro então
talvez você não seja inscrito no canal
né frequentemente pessoas me manda uma
mensagem olha eu queria receber esse
estudo ia receber aquilo quando você se
inscreve você recebe automaticamente
cada vez que iniciamos tudo cada vez que
uma mensagem uma programação especial
alguma palestra que vai ser
disponibilizada como tão iremos amanhã
uma programação especial dos homens daí
de novo amanhã à noite então você já
recebe e também você pode e deve né Aí é
curtir também ativar o Sininho para
receber de fato todas as coisas e
multiplicar isso é também né aí com seus
contatos amigos para que nós venhamos a
crescer neste ministério de ensino nessa
comunidade
o saudável que o mundo melhor que é bem
o que tem abençoado urgente em São Paulo
e vários lugares do nosso queijo do
Brasil e também vários lugares do Mundo
América do Sul América Central América
do Norte na África vários lugares da
Europa também na Ásia Oceania já agora
já temos vários contatos diversos países
é uma alegria ter você aqui e então
agora eu vou passar a palavra aí para o
nosso tecido dele aqui não só vai dar o
seu Boa noite mas vai dar início a nossa
aula e dando aí o conteúdo e depois nós
vamos estar juntos não se esqueça você
vai aí preparando as suas perguntas das
suas dúvidas daqui a pouco nós vamos
estar aí em conjunto lidando com as
questões importantes sobre o ministério
de Jesus de uma boa noite tudo bem por
aí Olá boa noite beijão boa noite
é conectado junto corte desconectado com
a inferior é uma alegria muito grande
ter você aqui com a gente é uma alegria
muito grande poder participar do seu
crescimento espiritual do seu
conhecimento sobre a palavra de Deus e
vamos estudar um pouco mais sobre o
ministério de Jesus hoje também queremos
Lembrar para você e você pode ter um
certificado desse curso né Eu não só
deixo mas todos os cursos e nós estamos
a oferecendo gratuitamente do teologia
admissional você pode se você quiser um
Um certificado reconhecido inclusive
pelo MEC você pode se inscrever pelo
site da teológica na Faculdade Teológica
Batista de São Paulo e ainda por um
pequeno custo você pode receber o seu
certificado tá então um bom dia boa
tarde boa noite boa madrugada para todo
mundo que tá conectado com a gente em
tanto ao vivo como aqueles também vou
assistir depois Hoje vamos falar um
pouquinho
o ministério de Jesus vamos continuar na
caminhada e nós estávamos
Bom vamos lá então quê que a gente vai
hoje trabalhar hoje eu quero trabalhar
com vocês principalmente a relação não
só da autoridade de Jesus mais do que
esses discípulos caminharam com ele para
conhecer Jesus isso para mim é um pouco
Central é algo muito importante do
ministério é por isso que nós vamos
falar do ensino no reino a corrupção de
Pedro Vamos trabalhar aí se você quiser
acompanhar um pouquinho nosso estudo no
texto de Mateus o capítulo 13 até o
Capítulo 16 a 13 a 16 esses vão ser aí
os capítulos que nós vamos trabalhar
porque porque vai falar sobre as
parábolas do reino então Jesus vai
começar a ensinar de uma forma mais
específica sobre o reino de Deus
fala sobre sobre como nós precisamos
conhecer o reino de Deus saber a
respeito do Reino de Deus aqueles que
receberam aquele primeiro convite que
nós falamos na semana passada a respeito
das bem-aventuranças de Jesus trazendo
as pessoas a refletirem sobre a própria
vida refletirem sobre o ambiente que
eles estavam refletir sobre como eles se
davam com a vida quais eram as
percepções que eles tinham de uma forma
mais geral sobre eles e sobre Deus agora
a Jesus vai começar a falar Mais
especificamente sobre o reino e é bem
interessante que nós vamos perceber que
essa toada essa dinâmica de como essa a
todos ensino vai aparecer vai aparecer
num contexto bastante turbulento
inclusive de questões de rejeição a de
grandes Milagres e grandes feitos de
Jesus e tudo isso caminhando para esse
ponto muito especial do texto do
Evangelho de
o que é quando Pedro confessa tu és o
cristo né quando ele fala aqui Jesus
realmente é o filho de Deus então a
gente vai ver como todo esse
desenvolvimento daquilo que Mateus está
querendo nos ensinar faz bastante
sentido e algo muito especial e muito
importante se você quiser também fazer
aí a vamos assim aquela harmonia dos
Evangelhos como nós chamamos quer olhar
esses Evangelhos sinóticos olhar aquilo
que Mateus Marcos e Lucas escreveu você
pode acompanhar também no texto de
Marcos a partir do Capítulo 4 até o
Capítulo 8 e no livro de Lucas Capítulo
8 e Capítulo 9 então foco principal
deste estudo agora é como eu entendo
Jesus quem ele é pra mim como Jesus
caminhou um aqueles homens tanto
ensinando de uma forma geral mesmo
e-mail mesmo meio a multidão mais
caminhando de uma forma muito particular
com eles e se revelando para essas
pessoas
e até chegar esse momento muito grande
muito a marcante na vida de seus
discípulos quando Jesus mesmo viram para
eles dizem vocês quem vocês acham que eu
sou como é que vocês lidam com toda essa
realidade daquilo que as pessoas têm
dito o meu respeito e aquilo que vocês
têm visto de mim e no que vocês tenham
ouvido de mim não falar então dessas
parábolas do reino e aqui uma dupla
realidade bastante interessante assim
como Jesus vai falar sobre o reino e ele
vai inclusive usar a metáfora não usar
ilustrações muito práticas do dia a dia
daquela comunidade como por exemplo a
parábola do Grão de Mostarda o a
parábola do fermento indicando
crescimento indicando como o reino em
expandir nós vamos perceber que nesses
capítulos também há uma relação de
rejeição de Jesus também crescimento e é
por isso que em meio a toda essa
situação
com essa realidade A grande questão é
que Jesus é e como esses discípulos
lidam com essa qualidade 15 José para
esses discípulos e eles precisam
conhecer Jesus de uma forma bem a
precisa em busca esse contexto e nós
terminamos na aula passada falando sobre
a autoridade de Jesus autoridade do Seu
ensino autoridade da sua pessoa ela
agora vai ser ligada né ali depois do
capítulo a 7 de Mateus até chegarmos no
capítulo 13 Onde fala sobre as parábolas
do reino sobre Jesus a ser apresentado
como aquele que tem autoridade para
perdoar pecados vai mostrar como Jesus é
o senhor do sábado vai mostrar Jesus
como Senhor da
o Doodle de toda a criação né quando ele
acalma a tempestade principalmente se
você tiver acompanhando no livro de
Lucas você vai ver muito isso como é bem
interessante a sequência que Lucas vai
dando Jesus ou poder sobre a tempestade
depois Jesus cura a Jesus viaja né até a
região dos gadarenos ouça aquele demônio
depois Jesus volta ele cura aquela
mulher pois ele cura a filha de Jairo
então assim você vê Jesus com
autoridades sobre a doença Jesus
autoridade sobre a as questões
espirituais demoníacas Jesus com
autoridade sobre a morte dos com
autoridade sobre toda a vida né Jesus
anda sobre as águas a sua presença e aí
que a grande questão representa ou a
chegada no reino de Deus e tudo isso
passa com essas questões você a se virar
uma página aí se você ainda tiver Mateus
e no capítulo 13 voltar um
e você vai perceber que o capítulo 12 é
um capítulo muito interessante porque
ele vai mostrar com a liderança Judaica
daquela época como a liderança religiosa
EA liderança do Povo começa a rejeitar
Jesus eles inclusive depois de Jesus a
expulsar aquele demônio vai vão dizer
que Jesus faz isso pela autoridade na
verdade pelo poder nos próprios demônios
estão no poder de pelo sebo e tudo isso
começa a criar esse ambiente muito
hostil a Jesus e Jesus vai demonstrar
quando isso está acontecendo Então na
sua apresentação aos discípulos ou seja
como os discípulos vão ver Jesus no meio
desse ambiente todo alguém poderoso
criticado pela Copa autoridade a
religiosa da época como aquele que faz
essas grandes esses grandes feitos pela
autoridade na Demoníaca não pela
Autoridade Divina pelo poder do Espírito
Santo Precisa ser muito bem encaixado na
cabeça dos discípulos até
e eu queria que isso precisa ficar bem
claro na cabeça de cada um de nós o que
nós realmente cremos a respeito do
Senhor Jesus quem ele é para cada um de
nós como nós olhamos para a autoridade
de Jesus para o poder de Jesus Será que
somente com uma intenção de benefício
próprio ou será que cremos no reino de
Deus cremos realmente nesse produção do
Reino de Deus e cremos que fazemos parte
desse reino Então temos esse Jesus como
nosso Senhor o rei Deste Reino as
parábolas que então Jesus conta elas são
divididas de uma forma diferente em cada
um dos Evangelhos interessante você vai
perceber que Mateus apresenta oito
paradas já Marcos apresenta cinco e
Lucas fala somente da parábola do
semeador durante esse contexto durante
esse tempo é por isso que nós vamos a
nos ater mais ao livro de Mateus por ele
contar a maior parte da cortar as oito
para a luz então nós vamos
o primo de Mateus e caminhada um
pouquinho mais a
O que é um pouquinho mais dentro desse
livro para a gente conseguir entender um
pouquinho melhor essas paradas estão
vendo que já tem pergunta aqui a
o dom da gente vai reservar as perguntas
para o final do nosso estudo aí a gente
vai ver direitinho senão até a gente
começa a se desconcentrar aqui tá E
então a gente entrar para mim te dito
nas parábolas vale a pena a gente pensar
sobre o uso dessas palavras por quê
Porque o próprio texto de Mateus
capítulo 13 faz uma observação sobre
isso porque Jesus ensina por parábolas
porque que Jesus usa esse tipo de
realidade dentro do seu ensino e a gente
vai conversar perceber e as parábolas
tinha um duplo propósito tanto trazer
uma explicação e bênção para a aqueles
que faziam parte do reino que estavam
aceitando a esse desafio né o aceitando
uma mensagem e o próprio Senhor Jesus
como também uma palavra de julgamento
para aqueles que continuavam com seus
corações duros então a parábola tinha
na realidade ela tirava as coisas mais
essenciais mais a corriqueiras da vida
daquelas pessoas e apresentavam então um
ensino muito profundo a espiritualidade
o ensino muito profundo a respeito do
Reino de Deus e sempre dessa forma
sempre objetiva para que a pessoa
pudesse a discernir o seu próprio
coração e como ela estava lidando com
cada uma dessas realidades espirituais
veja que interessante que um relato de
Mateus ele vem logo depois daquela
grande rejeição Então já mencionei no
capítulo 12 então isso vai apresentar de
certa forma a toda esse esse hino a
respeito do Reino de Deus um certo Tom a
responsabilidade humana como resposta o
ensino EA pessoa de Jesus e veja só o
que o próprio Senhor Jesus vai dizer a
respeito dessa questão ele vai falar
aqui aos discípulos é
e sim ao reino as palavras são ditas de
forma que haja entendimento para as
pessoas para que elas possam entender e
lidar com a vida e transformar sua vida
de uma forma cada vez mais objetivo aos
demais ele fala que a um cumprimento do
Livro de Isaías e vale a pena então a
gente dá uma olhada aquilo que está
acontecendo Olha só Mateus capítulo 13
eu vou ler a partir do Versículo 10 a os
discípulos aproximaram-se dele e
perguntaram por que fala Socorro
preparados e ele então respondeu a vocês
foi dado conhecimento dos mistérios do
Reino dos Céus mas a eles não é talvez
fica pergunta mas que coisa mais assim
dura de Jesus e falar então que para
aquelas pessoas Não Há a possibilidade e
em Jesus continua e ele diz a quem tem
será dado e esse será em grande
quantidade e não tem até o que tem lhe
será tirado por essa por essa razão eles
falam
Oi e aí a situação de Isaías diz porque
vendo eles não veem e ouvindo não ouvem
Nem entende que Jesus vai dizer que
nessas pessoas que realmente não entende
ou não lhe davam corretamente com o
ensino de Jesus o cumprimento da
Profecia de Isaías ainda que estejam
sempre ouvindo nunca entenderam ainda
que estejam sempre vendo jamais
perceberão E aí qual é o qual questão
porque Jesus foi alguém duro perverso
não pois o coração deste povo se tornou
insensível de má vontade de ouvir um os
seus a com seus ouvidos e fecharam os
seus olhos se assim não fosse poderiam
ver com os olhos ouvir com os ouvidos
entender oração converter-se e eu os
curaria veja que Jesus não elimina a
própria questão EA possibilidade de
curar e de abençoar aquele corpo mas eu
queria está dizendo é esse povo a
além de toda essa realidade
principalmente daquela negativa e
acrescentar o de colocar a Jesus ele
como a realizando os seus peitos
realizando os seus milagres de abençoar
a vida das pessoas através de um
espírito Demoníaco e os olha para toda
essa realidade diz essas pessoas estão
um coração duro fechado essas pessoas
estão literalmente à com um sem a
possibilidade delas porque elas se
fecharam porque elas mantêm esse coração
a de uma perspectiva a respeito do reino
a respeitar da Vila Messias a respeito
da espiritualidade a respeito do Papel
delas como povo de Deus Elas têm tudo
essa realidade de uma forma totalmente
contrária à vontade de Deus e é por isso
então que os olhos dela estão fechados
desse jeito e está se cumprindo aquilo
que Isaías Falou então É nesse sentido
de então perceber de ou de mostrar que o
ensino está sendo dado à
quem está sendo apregoado a o reino está
sendo anunciado mas que há pessoas que
com coração duro e com o coração Rebelde
não querem se conectar o reino e nem
viver na realidade que forma Então esse
duplo propósito da Paraíba para vocês e
você vai perceber como interessante e no
próprio texto de Mateus capítulo 13
Jesus depois Lhe ensinaram de contar ou
uma parábola apenas por duas vezes o
discípulo não chegando e falando assim
Senhor nos ensina melhor nos explicam um
pouco mais respeito dessa palavra nos
pontos que realmente em cima tá querendo
ensinar nós vemos um pouquinho mais para
frente a quando Jesus a crítica ou falar
alguma coisa a respeito deles estarem
com pão na e na verdade eles não levaram
o pão durante uma viagem e ele fala
então sobre o fermento dos fariseus a
indução dos seus e os discípulos ficam
será que é pelo fato de que nós
esquecemos de trazer pão que Jesus está
falando isso para gente
não precisa mais uma vez explicar
exatamente aquilo que está acontecendo
Então que Jesus está fazendo Jesus está
trabalhando o coração daqueles
discípulos para que eles aquela que os
olhos dele posso enxergar para que os
ouvidos possam ouvir e compreender
corretamente a vontade de Deus
compreender corretamente aquilo que
significam as parábolas o ensinamento do
reino EA vida dentro do reino então é é
bom e sempre importante a gente dar essa
esse toque especial para que não fique
até mesmo mal-entendido porque essas
parábolas que realmente elas significam
e nós vamos perceber que o próprio
senhor Jesus nos dá toda essa explicação
e uma explicação bastante objetiva que
nos ajudem inclusive no nosso processo
de conhecermos a Jesus enche olharmos
para Jesus como sendo aquele Enviado Por
Deus o Cristo O Filho do Deus Vivo
aquele que realmente a nossa confessamos
o nosso Deus como nosso senhor e
salvador
e é por isso que depois então de olhar
um pouquinho sobre esse uso das palavras
e compreendemos melhor como essa
realidade acontece porque Jesus a conta
todas essas histórias por exemplo no
livro de Mateus que nós colocamos essas
8 histórias a respeito do Reino de Deus
ele vai então começar agora eles vamos
ver a primeira palavra que nós chamamos
de a parábola do semeador como nós
falamos as parábolas eram tiradas da
vida diária do pessoal daquilo que o
pessoal vivia no seu dia a dia daquilo
que eles viviam vive na sua realidade
daquilo que tinha ver com o Serginho ele
sozinho e Jesus não tão Conta essa
parábola que tá no texto de Mateus
capítulo 13 falando sobre o Semeador que
saiu e lançou a semente em e essa também
caiu em diversos o solo diferente a
grande perspectiva que parece estar
conectada com essa palavra
qual é a situação do frutificar né
porque lá na frente ele vai dizer aquele
caiu na boa na boa terra e se vai
frutificar e ter uma frutificação e
muito grande muito maior do que aquilo
que é o esperado cozido né e a primeira
semente o primeiro grupo aí que ele vai
falar é aquela kaiabi inda do caminho e
o Senhor Jesus mesmo para explicar que é
aquele que ouvi mas não entendi mais uma
vez por isso que é importante a gente
ter essa compreensão a respeito das
parábolas e a respeito de como Jesus
ensinava entre a mesma porque ele fazia
isso como um cumprimento das palavras do
profeta Isaías ele dá uma dizer que essa
pessoa interessante porque a palavra é
bem dura inclusive relacionado com os
textos Paralelos de Marcos e Lucas
porque a você fazer isso vão chamar a
esse que retira né a essa semente foi
plantada que vai colocar na Beira do
Caminho com o diabo e sabe
e com o objetivo Claro de não permitir
que a pessoa a entenda a vontade a
mensagem do Senhor Creia e seja salva
você já tá mesmo na palavra do próprio
Senhor Jesus citando Isaías que ela seja
curada a da sua realidade Que ela possa
perceber de viver a realidade espiritual
outro grupo de pessoas são aqueles que
vão cair na pessoas não de solo é aquele
solo pedregoso e aí Jesus vai dizer que
aquele que ouve a palavra mas não tem
raiz isso a esse povo é a palavra bem
interessante porque você vai ver Jesus
dizendo aquele que tem ouvidos para
ouvir Ouça com por exemplo no Capítulo
13 Versículo 9 e ele faz questão de
mencionar essa situação da pessoa
entender não é simplesmente ouvir mas é
ouvir e entender a palavra e esse cai
sobre o solo pedregoso
que ouve a palavra mas não tem raiz isso
por provavelmente conectado com o
próprio contexto do nosso texto aqui da
palavra nós vamos perceber que a grande
resistência em relação ao reino nós
vimos o que diz o capítulo 12 sobre os a
liderança Marcos por exemplo acrescenta
que as provações e perseguições na vida
da pessoa são por causa da palavra então
nos vemos que a a vida no Reino não vai
ser uma vida de facilidades aliás vimos
isso já na semana passada quando vimos
as bem-aventuranças e no final das
bem-aventuranças não está escrito Olha
depois de você passar por tudo isso
agora a vida é um mar de rosas pelo
contrário A Perseguição EA uma situação
que é bastante complicada e Jesus vai
dizer que a Cimpor também a vida dos
Profetas que o antecederam Jesus
observava que alguns se juntavam a ele
pô
é mas a fé era uma Face Uma Mente
superficial era uma fé que não tinha
exatamente essa questão da raiz caiu num
solo rochoso e apesar de seguir Jesus
por um tempo eles não se firmavam nos
ensinos de Jesus e na compreensão de
quem Jesus era na percepção de ele é
realmente o filho de Deus o nosso senhor
e salvador EA então um pano de fundo do
Antigo Testamento até mesmo sobre todas
essas realidades dessa superficialidade
Olha só por exemplo aquilo que diz
Jeremias Capítulo 3 os versículos 13 e
14 mas reconheça o seu pecado você se
rebelou contra o Senhor seu Deus e
ofereceu os seus favores a Deuses
estranhos debaixo de toda árvore
Verdejante e não me obedeceu declara o
senhor voltem filhos rebeldes pois eu
sou o senhor de vocês declara o senhor
tomarei vocês
a cidade e dois de cada clã e os trarei
de volta ancião Então essa situação de
pessoas que têm uma uma raiz fraca aqui
de certa forma abandona a o senhor
abandonam aqui a palavra é algo que já
havia sido falado pelos profetas no
antigo testamento o outro texto bastante
interessante sobre isso o texto de
Oséias Capítulo 7 que diz que a
arrogância de Israel os versículos 10
até o Versículo 16 diz que a arrogância
de Israel triste fica contra ele mas
apesar de tudo isso ele não se volta
para o senhor para o seu Deus e não o
busca e farinha com uma bomba facilmente
enganadas e entendimento uma hora apela
para o Egito outra hora se volta para a
Síria quando se forem atirarei sobre
eles na minha rede e os farei descer
Como as aves do céu quando os ouvir se
reunindo eu uso apoiarei aí deles porque
se as
a destruição sobre eles porque se
rebelaram contra mim Eu desejo redimimos
Mas eles falam mentiras a meu respeito
Eles não tão amigo do fundo do coração
quando gêmeo orando em suas camas
ajudam-se por causa do trigo e do vinho
mas se afastam de mim eu os ensinei os
fortalece Mas eles tramam o mal contra
mim eles não se voltam para o difícil
são como um arco defeituoso seus líderes
serão mortos a espada por causa de suas
palavras insolentes meia só que
interessante Então a gente perceber que
essa realidade de pessoas que viviam uma
realidade falsa uma realidade bastante
hipócrita e ouviam da palavra aí que até
se beneficiavam de certa forma de em
algumas questões o texto de Oséias que
acabamos de ler fala e eles a se
ajuntavam por causa do Trigo do Pinho
mas o coração estava conectado realmente
com o senhor é algo que estava vivendo
está nascendo
a qualidade daquele pessoal naquele
momento hoje jesus realizando vários
Milagres realizando vários peitos
poderosos pessoas se aproximavam dele
ouviu a palavra mas o coração não estava
pronto coração eram em campo né um solo
rochoso onde não havia Raí suficiente
para verdade do Evangelho ficar firme
ali depois disso ele vai falar sobre
aqueles que estão Semeando em Espinhos
são aqueles que ouvem mas as
preocupações mundanas e o apego a
certeza principalmente na dentro do
texto sufoca uma palavra Marcos é
interessante que no texto paralelo não é
o texto de Marcos ele acrescenta que o
desejo por outras coisas distrai isso
foca a vida a espiritual e recebeu
através da palavra de Deus e isso então
a gente percebe a de uma forma bastante
interessante dentro dessa realidade de
pessoas que
PS1 e Comércio então a crescer mais as
coisas da vida começam a ser mais
importantes e começam a sufocar e dentro
desse contexto a gente vai ter até mesmo
a própria passagem bastante intrigante
entre esse a esses capítulos né onde
Jesus depois que ensinar a mãe e os
irmãos chegam lá e Jesus olha mais
importante é aqueles que são a minha
família são aqueles que obedecem ao meu
pai aqueles estão conectados com essa
realidade então É bem interessante você
perceber essa dinâmica de como Jesus
está não só apresentando o reino mas
também fortalecendo o coração dos
discípulos em relação aquilo que eles
precisam conhecer sobre ele é claro que
então a gente chega naquele momento que
é a terra boa essa terra hoje produzem
produz em abundância na o texto vai
colocar que a Anna Versículo 23 no
capítulo 13 Quantas semente
a terra Esse é o caso daquele que ouve a
palavra EA entende e dá uma colheita de
100 60 e 30 Por um a Philips Penny no
seu livro sobre o comentário do Livro de
Mateus ele fala que a produção da região
naquele em torno não Jesus está falando
ali em torno do a Galiléia geralmente
era de 10 por um Jesus aqui chega a
falar em 60 30 cor um muito acima
daquilo que era realidade que eles
conheciam você Jesus está realmente
demonstrando como fruto no Reino é algo
muito grande na vida daquela pessoa ele
não só ouvir as palavras como todos os
outros também ouviram mas ele não
entendi essa palavra ele está conectado
ele está fazendo parte desse grupo que
Jesus fala a citando Isaías e ouvir
entende que pode ser curados pelo Senhor
Jesus
e fazer parte dessa nova realidade Lucas
no texto paralelo também diz que são
pessoas que ouvem a palavra e sustentam
na com o coração bom e um coração
generoso veja só Então essa conexão bem
direta que Lucas faz com essa situação
do coração de uma pessoa mesmo a
diferente daquilo que marque Jesus vai
colocar aqui Mateus que estão com os
olhos fechados com os ouvidos fechados
um coração insensível com pessoas com o
coração bom um coração generoso e esse
tipo de pessoa é exatamente a pessoa que
vai fazer com que o fruto renda aqui a
palavra de Deus eu poder do reino a
crescendo na vida dessa pessoa
justifique as em 60 e 30 por um outro
parado a bastante interessante que nós
podemos ver e a palavra que nós chamamos
de em joio e trigo
eu falo então ela vai nos mostrar algo
bastante interessante sobre essa
semeadura porque a o texto vai dizer que
a mistura entre joio trigo não ocorre
por obra do semeador pelo contrário o
texto vai dizer que foi o inimigo que
lançou aqui aqui que plantou esse julho
no meio da plantação de trigo
e agora depois que o Julho e o trigo
Estão ali na terra e começam a crescer A
grande questão é a gente não vai mexer
nessa realidade agora o trigo coexiste
com o joio durante o tempo que vai a
continuar a realidade não é possível
então diferenciar o joio no trigo
durante essa esse ciclo do crescimento o
grande parte do ciclo de crescimento e é
por isso que nós não devemos fazer nada
e Jesus mesmo vai dar uma explicação
assim como ele fez com a parábola do
semeador a partir do Versículo 36 do
capítulo 13 ele vai falar sobre a
palavra do Júlio explicação é bastante
simples ele disse a no Versículo 37
aquele que ser meu a boa semente e o
filho do homem o campo é o mundo EA Boa
Semente são os filhos do reino eo joio
são os filhos do maligno e o inimigo que
semeia é o diabo a colheita é o fim
o skar encarregados da colheita são
anjos assim como o joio é colhido e
queimado no fogo assim também acontecerá
do SIM desta era o filho do homem
enviará os seus anjos e eles tiraram do
seu reino tudo o que faz cair no pecado
todos os que praticam o mal eles os
lançarão na fornalha ardente onde haverá
choro e ranger de dentes então os justos
brilharão como o sol no reino de Sampaio
aqueles aquele que tem ouvidos ouça
então a ideia principal é essa aqui é a
as pessoas que fazem parte do
crescimento do reino elas tem que saber
que o o joio ele cresce junto com o
trigo isso por uma situação que o
próprio inimigo planta mas que não é
função delas realizar qualquer tipo de
coisas isso muitas vezes é aquilo que a
gente mais vê Dentro de algumas
realidades a evangélicas o dente de
algumas realidades espirituais
e onde há as pessoas ficam buscando uma
forma de tentar identificar quem é o
joio quem é o trigo tentando até mesmo
julgar algumas pessoas como sendo a joio
simplesmente pelos próprios padrões aqui
essas pessoas têm isso é aquilo que a
gente vai a lidar durante esse tempo em
e não é a nossa responsabilidade mexer
com isso agora não é possível
identificar não é possível e diferenciar
os dois veja que o texto é bem claro com
isso então muitas a muita dessa
realidade é verdade que a gente vai me
ver não é possível diferenciar o joio do
trigo Então não é Nossa responsabilidade
ficar tentando achar essas diferenças
mas nós temos que viver a nossa
realidade cada um a entender o seu papel
dentro do Reino de Deus e no seu papel
na expansão do Reino de Deus e do
cuidado
e as pessoas o famoso amar a Deus e amar
ao próximo como a si mesmo depois Jesus
vai caminhar um pouquinho mais dentro do
seu a dentro do seu estudo e vai falar
sobre a semente de mostarda eo fermento
há muita discussão sobre isso alguma até
que faça críticas a respeito dessa
situação quando o texto vai falar que o
meu de mostarda é o menor a mais a
grande ou a grande proposta do texto não
é essa a grande Proposta com essas
palavras que são bastante parecidas de
certa forma onde mostra um crescimento
que está acontecendo é simplesmente
identificar essa a essa realidade de o
quanto algo começa pequeno O que é
pequeno esse nesse sentido cresce e
cresce de uma forma muito grandiosa há a
figura da da mostarda é muito
interessante porque você tem aí na sua
tela alguns
E aí né da semente da mostarda mas chega
a ter uma hortaliça aí de
aproximadamente três metros ou seja é
realmente muito grande aquilo que uma
pequena semente como essa pode produzir
bom então fica essa separados elas Vamos
mostrar aqui a mesmo ao começa pequeno
Pode sim se tornar muito grande a ideia
da mostarda é uma ideia é muito comum
dentro até mesmo da literatura Judaica
como por exemplo unidade e o torrar os
eles falam sobre a questão da mostarda a
mostrando o exemplificando a medida de
um sangramento para estabelecer impureza
então assim você ver como essa ideia de
trabalhar um grão de mostarda falar
sobre o grande mostarda não é o único só
de Jesus mas é o que era comum como nós
falamos sobre essa realidade das
parábolas era usava aquilo que era comum
no cotidiano das das pessoas é figura
então é importante nesse sentido porque
algo que as pessoas conheciam conheciam
bem Não só a situação de como o grande
como a semente é uma semente pequena mas
como a árvore né pode se tornar algo
bastante
é interessante que Jesus vai dar até
mesmo um upgrade aí dentro dessa
compreensão porque ele vai falar que até
mesmo os pássaros podem habitar nela
indicando aí essa situação de encontrar
proteção e segurança que o reino produto
O Reino que começa a Canon ele cresce a
ponto de realmente ser aí oferecer essa
segurança e proteção É bem interessante
a gente perceber essa realidade e depois
vai ter a parábola também do fermento
também vai trabalhar essa ideia de um
crescimento de um exponencial que está
acontecendo o texto vai dizer que uma
mulher coloca o fermento em três medidas
de farinha o que dava para alimentar
aproximadamente 100 pessoas dentro dessa
medida que ele está falando
e o contraste aqui no pensamento judeu
era o quê E para eles o reino chegarei a
grande e conquistaria todo mundo que
Jesus está falando sobre algo que vai
crescendo a partir do testemunho e de
cada indivíduo está conectado ao reino a
lançando e proclamando a mensagem do
reino Jesus diz que estão começo é
pequeno mas a grande diferença é que a
isso vai crescer isso trazer essa grande
a diferencial para os próprios rabinos
na e para os próprios Mestres daquela
época que ensinavam como tudo sendo esse
reino que vai chegar já horrendo todo
poderoso um reino escatológico aí que
vem para dominar todas as coisas vimos
na nas bem-aventuranças Como Jesus
estava lidando principalmente o interior
das pessoas e como esse reino vem para
transformar o interior dessas pessoas
por isso que ele começa pequeno mas se
e de uma forma grandiosa e maravilhosa
temos também a parábola do tesouro
escondido e da Pérola duas outras
parábolas aí que vão falar sobre a
Preciosidade do reino duas palavras que
vão firmar a mesma coisa só que de forma
diferente em não é precioso e a polícia
que vale a pena perder tudo para ganhar
o reino vale a pena investir toda a sua
vida nesse reino para que você então
faça parte desse reino e cada pessoa
então deve exercer todo esforço possível
pelo reino e é basicamente isso que a
ideia do texto tá querendo produzir em
nas nossas vidas o produzir aqui nessa
grande realidade que nós estamos vivendo
então olhamos para todas as parábolas
começamos a perceber o quanto Jesus está
falando sobre o reino e quanto ele está
falando sobre essa realidade do reino e
como as pessoas precisam ter
e a interior transformado elas precisam
se identificar com as pessoas que ouvem
entendem a palavra e ouvir em Ilha de
creio na palavra assim como também Ouvir
e Crer aquele que está trazendo palavra
trazendo essa mensagem é por isso que as
duas primeiras palavras são as parábolas
são tão interessantes porque a primeira
fala sobre o Semeador e sai para semear
e Jesus fala sobre isso e ele começa a
expressar isso mas na parábola do joio é
bem legal que quando ele vai fazer a sua
explicação ele fala que ele questionou a
bolsa mente é um filho do óvulo então e
ele está relacionando o reino o sino no
reino também com a própria pessoa dele
aquele que está agora anunciando a
palavra de Deus anunciando a vontade de
Deus para aquelas pessoas e é por isso
que todos eles precisavam responder de
certa forma a essa pergunta quem é Jesus
e e essa pergunta está sendo acionada
o contexto todo a ideia que o texto tá
querendo nos a nos transmitir veja só
que interessante aquilo que Mateus mesmo
vai a mencionar porque ele vai colocar a
realidade de que Jesus e então depois
ele é expulso ele na verdade não é bem
visto na sua própria terra e depois de
ensinar sobre todas as parábolas depois
de mostrar a realidade do reino depois
de já ter realizado tantos Milagres e
tantos feitos de ter sido meu com
cacheado dentro da categoria de alguém
mal porque estava realizando os seus
atos poderosos através do Espírito de
Deus erro e não o espírito de Deus agora
Jesus Volta para sua terra e lá ele não
é bem visto igual a ele não há recebido
novamente com as romarias ou com aquilo
que fosse seria superado daquilo que
alguém recebe um
já está chegando com todo seu poder e
autoridade mas o texto vai dizer que ele
chega na sua cidade e assim ele vai para
a sinagoga ele começa a ensinar e o que
vai ser a base a situação ali é quem é
esse Como assim como a ele não é o filho
de João na josefer Não não filho de José
no seus irmãos suas irmãs estão aqui
Como assim que autoridade ele tem o
texto vai dizer que as pessoas depois de
dizerem que estava admiradas pelos
ensino elas ficam escandalizados por
causa dele e Jesus vai falar aquela
famosa frase que não há profeta um honra
na sua própria casa Então veja como toda
essa essa ideia de levar cada um de nós
a perceber essa pergunta importante do
quem é Jesus está conectada com o texto
outra situação bastante importante é que
Jesus envia os seus a
e os seus discípulos e ele quando Então
enviou seus discípulos diz que eles
agora estão recebendo autoridade para
expulsar demônios e para realizar
milagres Lucas vai acrescentar nessa
situação que a pregação do reino EA
evangelização estão conectadas com essa
missão nesses discípulos que saem de
dois em dois para apregoar o Reino de
Deus e tudo isso acontece após
exatamente Jesus falar sobre o reino de
Deus nas parábolas do reino essa
situação de quem é Jesus está se
espalhando de uma forma tão grande a sua
autoridade de quem ele é que até Herodes
o texto vai dizer e ouvir sobre Jesus e
Herodes fica até de certa forma
atemorizado ele fica com dúvidas a
respeito do que está acontecendo E aí
mesmo começa a falar pera aí quem é isso
aí
Oi e eu mando falar mais peraí será que
é João que ressuscitou Será que a a
Elias e a situação vai ficar um pouco
meio controversa né Marcos por exemplo
acrescenta lá no Versículo 16 que
Herodes chega à conclusão de que é João
ressuscitado heróis a lista sofrendo da
surpresa Quando vamos dizer assim né mas
está com peso na consciência de ter sido
aquele que matou João Batista por causa
dessa situação de ficar com o dizer é
uma realidade a situação toda mas é bem
interessante x nisso serviço de uma
forma bem intensificada por quê Porque o
que Jesus está fazendo e aquilo que João
Batista fazia tem coisas parecidas Mas é
uma nova realidade porque o texto não
diz que de João Batista estava andando
pelas cidades curando as pessoas a
expulsando demônios andando sobre o mar
acalmando a tempestade multiplicando
pães
só o tempo vai dizer que João vê no
deserto pregando O arrependimento porque
chegar no reino dos céus e batizando as
pessoas essa é a missão de João agora
Jesus vem com uma nova realidade com
ensinos a respeito das daquilo que nós
vemos no sermão do Monte com esses
grandes ensinos a respeito do Reino de
Deus e realizando grandes coisas com
grande poder e autoridade só que a pra
Eroles Olha quem é João Batista que
ressuscitou e nós percebemos que o povo
mesmo estava me perguntando sobre isso
na no texto né onde você tem essa
questão de Herodes você tem esse esse
essa preocupação dele do pessoal de quem
é esse esse Jesus que está agora
realizando isso Jesus anda sobre as
águas o que é um texto bastante legal
com os discípulos porque agora é uma
situação bem típica a Jesus fica no
monte orando
Oi e aí então os discípulos começam a
atravessar o mar e aí a situação em que
o vento e as e o mar muito agitado de
repente eles vem Jesus andando sobre as
águas a princípio a eles vão dizer pera
aí será que é um fantasma e a quem é
esse que está vindo como é que essa
situação acontece coisas grandes
atemorizado esses homens atemorizados no
meio do mar
Ah Mas de repente quando Jesus diz sou
eu Pedro chega até pedir permissão ao
Senhor certo mesmo me dá água a
permissão do que eu vá até aí onde você
tá eu quero um ter uma dar também até aí
onde o senhor está e o texto vai mostrar
que o vento tornou ciumento e todas as
distrações a tornou-se algo que fez com
que Pedro tirasse o foco de Jesus em
Jesus é e ele então começou a afundar e
no final nunca no texto de Mateus
Capítulo 14 Versículo 33 é algo bastante
legal porque o texto vai dizer assim Ah
então os que estavam no barco adoraram
dizendo verdadeiramente tu és o filho de
Deus e nós vemos então os próprios
discípulos agora fazendo uma afirmação a
respeito de Jesus no meio de toda essa
bagunça de todo esse contexto que nós
estamos vivendo os discípulos olham para
aquele Jesus que anda sobre as águas que
salva
e dizem em adoração você é o filho de
Deus veja como tudo então está
preparando a gente para o que vai
acontecer de uma forma muito especial no
Capítulo 16 e essa confissão de Pedro o
que é interessante a que Jesus ele
retorna lá no capítulo 14 na questão
gerosa porque Jesus mesmo ele pergunta e
aí pessoal quem as pessoas por aí estão
dizendo que eu sou e o pessoal vai dizer
né você círculos mesmo começam a palavra
senhor' alguns Dizem que o senhor é João
Batista outros dizem que o senhor é
Elias outros ainda que Jeremias ou um
dos Profetas e a pergunta continua quem
eu sou para vocês Qual é a grande
realidade depois de tudo isso que nós
estamos vivendo depois de tudo aquilo
que vocês me ouviram depois de tudo
aquilo que vocês viram a fazer quem eu
sou para vocês e aí dentro da
a equipe Pedro responde Tu és o cristo O
Filho do Deus Vivo Lucas vai dizer tu és
o cristo de Deus e Então essa essa
grande com que são ela vai encontrar
essa singularidade da identificação de
Jesus com esse plano Divino anunciado
pelos profetas e de tem essa a agora
esse cumprimento com essa pessoa que
está na frente deles e que eles
reconhecem como sendo o próprio Deus e é
por isso que então Jesus mesmo vai dizer
olha não foi a carne nem sangue que te
disse isso mas isso venho do próprio pai
e essa então realidade vai abrir novas
possibilidades Jesus aceita essa
confissão dos discípulos Mas é
interessante que ele pede que isso não
fosse ainda divulgado para outros por
quê Porque Jesus ainda tem muita coisa
para trabalhar no coração desses
discípulos muita coisa para ensinar pra
e aqueles realmente possam a entender
quem Jesus é e poder assim anunciar e
dentro dessa desse contexto dentro dessa
confissão de Pedro nós temos uma das
coisas mais legais e às vezes até meio
controversa do texto de Mateus que
quando Jesus diz os tu és Pedro e sobre
esta pedra edificarei a minha igreja e é
claro que nós sabemos que tem até
algumas percepções a respeito da igreja
como sendo essa situação e Pedro como se
lesse a quase basilar dessa a outras a
possibilidades parece que o texto está
relacionado muito mais o fato de que
como Pedro foi aquele que iniciou a as
pregações ali em Pentecostes e como ele
que vai dar a essa esse primeiro avanço
Inclusive a saída do mundo unicamente
judeu com a situação de Cornélio parece
que a grande questão é que a base dos
Apóstolos
e onde a igreja está firmada no ensino
dos Apóstolos né é essa grande realidade
essa pedra aí a que Jesus está falando
dentro desse texto algumas outras
pessoas acreditam que é a própria
confissão de Pedro o fato dele ter
contestado Jesus como o Cristo O Filho
do Deus Vivo então a Existem algumas
posições sobre esse essa situação em
particular a gente a tem aí várias
formas de entender isso sobre a
confissão de Pedro e sobre essa essas
palavras de Jesus a respeito da igreja a
nossa geralmente nós temos como base a
ideia realmente e na Ivanilde que isso
está relacionado com o fato do ensino
dos Apóstolos e Pedro ser esse
representante daquilo que vai ser a base
da igreja Lembrando que Jesus está
ensinando a essas pessoas E Agora Diz
que esse ensino a que vai querer
e os apóstolos vão se tornar que você tá
forma a base é aquilo que vai acompanhar
a própria igreja
tá bom Espero que todos tenham
conseguido aí acompanhar Tô voltando
aqui para nossa parte vou tirar aqui meu
slide saiam tá por aí vamos retornando o
que a nossa parte de perguntas Então
vamos lá vamos Enquanto você se organiza
aí eu já acho que eu vou considerar e
uma colocação importantes que foi
apresentada né primeira Nossa grande
alegria de ter você participando com a
gente aí né Bem vindo se inscreva aí no
nosso canal fica em sintonia conosco e
fique bem à vontade aí bem hoje isso aí
para servir uma gratidão muito grande né
e qualquer necessidade entre em contato
com a gente nós estamos aí a sua
disposição mais de uma pergunta que Logo
no início e nem o seu ensino da interior
é o ensino Alliance sexta ou é o ensino
o sensacionalista comete a gente lida
com isso a pergunta é importante né
porque tanto pelo que é chamado de
aliancista dispensacionalismo diz
respeito a uma a interpretação geral não
é um eixo hermenêutico de maneira como
lidar com a vida então a gente pode
assim dizer a princípio já para colocar
o ponto a gente não é nenhum nem outro
né E vamos explicar por que tá bom
quando a gente fala aí aliancista é nós
estamos aí dentro de um tipo de espectro
teológico hermenêutico que se
desenvolveu na maior parte das igrejas
reformadas né E que vão dizer que a
organização a de tudo que acontece na
Bíblia a se dá através de alianças uma
teologia inclusiva ser chamada
Federativa né e que se organizem
é especialmente estabelecer uma ideia de
que você tem uma espécie de unidade
Bíblica do começo ao fim por exemplo a
ideia de que a igreja existe tens lá no
antigo testamento né E ela por definição
é tem uma perspectiva que a gente chama
absolutamente substitucionismo né a
visão dispensacionalismo ela está de um
outro lado né daquele jeito a maior
parte dos aliancistas por exemplo são
também a belenistas né os
dispensacionalistas ele se presta
atenção numa outra questão que é aquilo
que parece ser o agir de instinto de
Deus de uma época para outra então eles
dividem a história bíblica aquilo que é
definido como dispensações ou economias
modos de agir de Deus em função
e daquilo que Deus definação com o seu
agir na história e de modo geral faz uma
distinção entre Israel RN entre a igreja
não aceitando uma teologia
substitucionismo né só que é Tem vários
tipos de aliancista mais ou menos
ajustados de um lado do outro e tem
vários tipos de dispensacionalismo não
existiam dispensacionalismo mais assim
historicamente conhecido chamado
desconfio né que é o mais tradicional
mas hoje você tá o que a gente pode
dizer na terceira fase do
dispensacionalismo chamaram
dispensacionalismo Progressista né E às
vezes o pessoal eu só uma parte da
história que a gente pode dizer porque
que nós não somos nenhum nem porque as
duas posições elas tem contornos
históricos e sistemáticos por exemplo
qual
e vai falar com o pessoal de perfil ali
assista eles vão dizer não porque a
primeira aliança que aparece a aliança
com Adão né Vamos ler um texto de
Gênesis não tem nenhuma lugar aparecendo
a palavra aliança não tá lá né E então o
que que a gente faz a gente tem um
esforço de fazer uma teologia bíblica e
exegética Aliança importante Com certeza
de ação dos temas fundamentais num certo
sentido se pode dizer que Aliás está no
sentido de reconhecer que aliança é um
termo teológico fundamental está
presente no antigo testamento se
desdobra o Novo Testamento E então se
reconhece a aliança de Deus com Noé
explicitamente Gênesis Capítulo 9 com
Abraão aliança no SENAI aliança Moisés a
Nikon o povo de Israel a aliança de Deus
com D
E aí segundo Samuel Capítulo 7 e Aliança
de Deus prometido em Jeremias 31 Nova
Aliança Então nesse sentido a gente
acompanha né esse elemento mas não é só
aliança que está em jogo Você tem a
ideia de domingo tem ideia de reino tem
o papel da lei da Graça a relação de
continuidade e descontinuidade E claro o
papel de Israel muito gentil e dessa
Comunidade da Serra criada nessa tensão
dialética entre Gentil cê judeus dentro
da comunidade da fé e depois do corpo de
Cristo e quando a gente olha o
dispensacionalismo em a gente vê por
exemplo e até mesmo fez uma reavaliação
da sua caminhada porque dividir a coisa
certinho em sete etapas estanques e não
uma espécie de oposição radical em todos
os testes entre
e por exemplo dispensacionalismo muito
radical ele vai dizer não esse texto
aqui de novo testamento não serve para
nós foi dito só para Israel Ah não esse
aqui ó aqui é só para nós O Judeu não
precisa levar em conta esse aqui esse
tipo de Ok Nós não entendemos que seja
natural do próprio texto bíblico então
nós enfatizamos o mateologia bíblica
exegética que reconhecem e não dá para a
gente eliminar por exemplo Israel do
novo testamento como se tivesse
desaparecido Isso é muito difícil a luz
de uma nos 11 por exemplo reconhecemos a
existência o papel importância das
Alianças reconhecemos uma tensão
dialética entre elementos de
continuidade e descontinuidade do antigo
para o Novo Testamento então nós somos
uma igreja de convicções Batista com
elementos que você vai reconhecer né no
enfoque genérica
e assista em janeiro nacionalista Mas a
gente não fecha e nem assumir nenhum
rótulo Porque eles estão limitados a uma
visão aqui na nossa percepção não Abarca
o texto bíblico de maneira completa
então aí só que a gente entender né e é
bom ler conhecer aspectos assim
favoráveis e corretivos e outros a gente
diz não dá para chegar aí né você pega o
por exemplo um creme de nisto aqui disse
que vai ver um Milênio futuro na até aí
tudo bem Aí você pega um outro prêmio é
nisso que diz não quando eu tiver Jesus
reinando na terra a gente vai voltar a
fazer sacrifícios de animais no campo
bom aí eu não sei se dá para a gente
entender que vai ser dessa maneira então
você percebe então nesses nomes tem uma
diversidade de posições muito distintas
umas das outras Mas é isso aí direto
para esquentar os motores aí
e ele tava animado e essa ter Guga foi
importante pertinente né E então agora
se prepara né que ganhou na próxima
quarta vai ter uma live exatamente sobre
isso né Qual é o enfoque teológico da
igreja é representando aí a sua maneira
de pensar e refletir sobre a Bíblia na
fé caminhada cristã na igreja assim por
diante
e é muito importante mesmo Mesmo porque
esses temas nessa eu sou sistemas de
certa forma isso é formam sistemas
hermenêuticos que acabam fazendo com que
a pessoa se limite a ver o texto somente
de uma forma né ou já pré-estabelecido
toda a compreensão né E aí a pessoa
passa a não ter mais exatamente essa
questão de fazer uma coisa Jéssica o
texto de compreender bem o texto e das
relações que esses textos tem né porque
ela já adota um sistema pré-estabelecido
e esse sistema já vai dizer para ela
tudo o que eu o restante vai colocar né
Isso é bastante perigoso e algo que
várias lives nós já falamos sobre o
valor ensino o valor da Bíblia o valor
de se estudar inclusive as línguas
originais e se fazer uma boa exegese
mesmo para quem não tem línguas
originais ter bons comentários a bolsa
pessoas que vão nos ajudar aí ao boas
bíblias de estudo que nos ajudem
realmente
eu quero o texto e não simplesmente
apontar a questões pré afirmados né
agora a gente tem uma pergunta aqui na
Victor que vai vai perguntar sobre era
comum o uso de parábolas por líderes
religiosos na época ou se isso começa
com Jesus e até mesmo de ministério
discípulos será que eles também usavam
essas parábolas nos seus ensinos
e olha as parábolas elas são um tipo de
literatura que é derivado da do tipo de
literatura sapiencial né alguns
estudiosos assim é as relacionam com a
expansão de um tipo de um provérbio né a
alguns até dizem a parábola é uma
metáfora ampliada né então nós temos aí
e a parábola não é exatamente uma
novidade mas a maneira como ela
apresentada é a característica peculiar
não é o tipo de ensino tem mais por
exemplo você tem a parábolas nesse
sentido mais genérico no próprio antigo
testamento né você vai ver por exemplo
aquela história lá de Jeremias Capítulo
18 né Nós temos lá questão do vaso e o
oleiro na Jeremias como se lembrou
também a Natália quando chegar para
conversar com o Davi vamos Samuel ali
é bom 12 né ele vai dizer não olha aí
olha aí era uma vez aconteceu jeito
pegou lá tá o pobre tinha só uma
ovelhinha então ele contou a história a
gente vai ver aquela famosa história lá
que tem a ver com abimeleque né do das
Árvores escolhendo qual delas deveria
reinar em juízes Capítulo 9 então assim
isso já é uma coisa como é possível a
gente não tenha sem uma comprovação
literária Mas é bem possível que os
outros rabinos e até mesmo
contextualizar ou para estabelecer
certas questões que isso é muito né a
literatura do baixa tem um negócio
interessante que são historietas né é
muito valiosas para ensinar coisas da
vida que fazem parte daquilo que é
chamadas aggadoth né Então existe um
certo paralelo com né ah agora os
discípulos utilizar
É possivelmente o teste diz pode ser que
não aprendizado vendo que essa era a
maneira de Jesus ensinar a palavra muito
especial porque ela faz uma série de
coisas nela Primeiro ela ela trabalha
hoje eu do ponto de vista do concreto vc
fica falando x né e tal óleo do ponto de
vista dessa perspectiva a gente tem que
levar em consideração de princípio da
cabeça já começa a cansar Jesus contou
uma história e a história tá dentro da
realidade como você mencionou de algo
provável que faz parte do cotidiano Por
que tanta parábola agrícola por exemplo
né E aí ela então chama atenção Ela tá
no elemento bastante concreto e ela faz
a pessoa pensar ela faz a pessoa ter que
raciocinar e se posicionar diante do
ensino né porque ela leva você chegar
para aí ou então consequentemente o que
que eu devo entender que que eu devo
fazer ela termina a gente
o xeque-mate gente tem que se posicionar
diante da palavra Então o que a gente
pode dizer né é basicamente isso aí era
é uma realidade é bastante compreensiva
naquele contexto nós temos outra
pergunta aqui do fórum sai falando sobre
este ponto referente em parábolas teria
também relação com os mistérios do reino
aí ele coloca aqui me faz pensar em algo
mais esse aqui uma intenção mais ativa
para conquistar alguns corações duros eu
entendo que sim né porque as parábolas
estão ligadas aí com os mistérios do
reino e elas também funcionam a com um
elemento e de certa forma separada né
mas as pessoas que estão com boas
intenções daquelas que não não estão com
todas as intenções muito Claras né é
curioso isso porque por exemplo
às vezes quando negócio e aí os
discípulos depois senhor explica-nos
essa parábola então ele diz a vocês é
dado vai conhecer os mistérios mas os
outros não porque porque o problema de
ensinar é uma gosto muito difícil de
fazer é que o ensino a pode ser um ato
de violência né quando acontece
inclusive Esse é um problema sério para
todo mundo que é linda cachorro pregador
Professor porque você chega de uma
maneira em que você tenta anular o
indivíduo para as suas defesas então
ensina um perverso ele é basicamente em
cima do terror da ameaça e de uma
maneira perversa mente manipulativa né O
interessante é que Jesus é bem diferente
disso ele ele trata o ouvinte com
respeito muito grande dizendo né a coisa
era uma vez um semeador que saiu a
semear dizer ele combina
a acompanhar a história de entendeu
cenário Jesus transforme seu ouvinte no
indivíduo ativo daí responsável por a
pela sua decisão pela sua postura né eu
me lembro da minha vida direto os dois
lados esse muita dura de pessoas falaram
Não você tá sendo muito bondoso na sua
casa você tem que descer o bambu nas
costas das pessoas que têm que ser eu
tiro Porque o povo só aprende assim não
é muito engraçado assim às vezes em que
Jesus não faz isso Aliás ele é tão
diferente quando o pessoal viu que ele
tá dizendo E aí os discípulos vem e você
também não quer embora gente está forçar
nada então isso acontece em diante da
realidade da água as pessoas se elas não
estão interessadas se elas não tão nem
aí para o reino se a proposta delas é
outra elas viram as costas vai embora
então a palavra sempre deixa... Né Para
quê
é realmente interessado venha fazer
pergunta O Curioso que no nosso universo
religioso a gente acha que em dúvida
pergunte questiona né tá fazendo coisa
errada mas isso funciona é que tá
fazendo o que deveria ser feito porque a
pessoa mostra que ela é sincera e ela
percebeu de lema que ela interessada e
ela chega então Jesus disse para vocês
eu vou contar a história completa
fazendo-se uma espécie de seleção na
então de fato envolve esse elemento dos
mistérios que só quem tem interesse
porque se você é Force uma pessoa que
não tem nada a ver com isso isso não vai
dar em nada não adianta né a coisa é
muito absolutamente não vai chegar a
lugar nenhum
a joia e a Sandra Ela Faz uma pergunta
que caminha bastante por essa área
porque ela pergunta sobre o as
características o curso escatológico aí
dessas parábolas tem uma ligação para
literatura Judaica também temos aí
bastante literatura Judaica disca
escatológica né então o que precisa ser
entendido por definição né o novo
testamento é uma literatura escatológica
por quê Porque o anúncio é anúncio da
chegada do reino que reino o reino
profetizado né chegou o momento da
expectativa da Esperança então sem como
as parábolas não são parábolas sem sobre
qualquer coisa isso é uma coisa
importante entender as palavras mas não
são colocados assim para falar sobre
definições de moral para nós podemos ser
bem sucedido no dia a dia Não elas são
palavras ligadas ao reino Então quando
você ouve parar para falando de rejeição
em aceitação
a ver com o contexto religioso de
pessoas que estão ontem no estão
rejeitando né ela não surge assim do
nada ela carne envolvida nesse com preço
de expectativa vamos dizer Messiânica e
escatológica elevada então assim né o
plano de fundo né É exatamente eu reinos
apresent Open zirai plenitude o rei o
Messias chegou por isso uma série de
coisas estão acontecendo e elas têm que
ser entendida exatamente dentro desse
por isso mesmo
a Simone também pergunta aqui saiam ela
coloca aqui Mateus Capítulo 17 Versículo
15 e 18 Revell autoridade de Jesus sobre
um demônio o entendimento da época que
os discípulos quando Eles saem para
fazer os trabalhos que Jesus envia
deveriam fazer o mesmo que seu mestre
curar e o patrimônio petronas autoridade
Olha a expulsão dos demônios ela é muito
importante ela tem um destaque nos
Evangelhos porque juntamente né com a
cura cegos aleijados leprosos são
purificados os mortos são ressuscitados
é uma comprovação de que o o reino
chegou e de que o reino está presente o
Messias está entre então ele vem nessa
manifestação do poder de Deus né quando
a gente pensa assim ei é autoridade
política nosso raciocínio já tá bem
secular a gente
E aí estou aqui o carro uma posição do
governo mundo antigo então a visão ela
não se separa o que a gente pode estar
de mundo angelical espiritual no mundo
político autoridade estabelecida ele tá
lá porque ele é meio Dizendo ele tem a
proteção de um Deus qualquer coisa ela
não é vista da perspectiva ser por lá
então quando Jesus chega Igor poderes
espirituais da maldade que curvam diante
dele e são vencidos isso é sinal de fato
que o reino chegou então ele cura ele
expulsa os demônios ele tem né essa
autoridade isso faz uma diferença muito
grande com certeza os seus discípulos
que eles são repreendidos por
incredulidade Mas eles recebem a
autoridade de Jesus para não só curar
enfermos povo também expulsar demônios é
essa autoridade dava com Jesus pele mané
e como algo que está presente na igreja
você vai ver no final de ar de barcos 16
né o atreveriam de expulsar demônios e
inclusive falar em línguas Milagres e
sinais estarão presentes na igreja no
entanto é importante entender EA
realidade da igreja não se esgota nesses
aspectos é o problema daqueles que acham
que cristianismo é só isso segundo não é
verdade e por que a igreja tem essa
autoridade que ela vai resolver todas as
coisas de maneira miraculosos
Sobrenatural a gente vê que Paulo deixou
o próximo doente Mileto que ele não
curou o Timóteo quando tava doente ele
mesmo recebeu a resposta de Deus a minha
graça te basta então quer dizer o poder
disponibilizado não é um poder para ser
utilizado bem como quando eu desejo eu
quero mas tem a ver com a ação do poder
do Espírito de Deus sobre a igreja e
a Deus nós temos aqui inclusive na nossa
alarme pessoas que foram Libertas de
espíritos maus né eu mesmo tive diversas
experiências com pessoas processos que
mediante oração foram libertados né isso
não nos faz uma comunidade é uma igreja
Mística mas que crê No Poder de Deus e
que o poder do nome de Jesus está acima
do Poder de qualquer entidade espiritual
porque Jesus é o Senhor é o meu seus ele
é o Emanuel o Deus conosco e ele me
liberta todo aquele que está aprisionado
por qualquer força do Mal interessante
aqui saiam sobre a parábola do joio o
trigo EA correção que ela tem com as
epístolas porque nós temos é a parábola
do joio do trigo e Jesus inclusive na
sua a explicação fala que os anjos
depois vem e que haverá esse momento de
coexistência entre o joio eo trigo MA
a carta nos ensinam a identificar os
falsos Mestres e aquelas pessoas que
realmente não fazem parte como que a
gente faz aí uma conexão com isso né
Será que esse dom de discernimento do
Espírito não nos dá já essa prerrogativa
de trabalhar com essa questão do joio do
trigo
e é muito importante é olhar bem o
contexto quando você ver no evangelho
Jesus falando sobre joio e trigo ele
está confrontando uma situação é de
religiosidade que existe na sua época
que se apresenta como boa e como algo
que ninguém pode questionar para essas
pessoas estão aí para Bíblia na mão né
os fariseus é um tipo de crente eles são
a nossa cara realizando com Bíblia na
mão eles ressusci redes que daí decorre
o Versículos Eles procuram fazer o bem
ele é um só pessoal como vai palavra
fariseu Pensa num negócio muito estranho
e ruim mais fiz dois bota mente igual a
gente é o melhor que tem é o pessoal
mais sério e por que eles eram aqueles
que deveriam mostrar um comportamento
realmente adequado é que eles são tão
criticados por que isso não tá
acontecendo Então quando
o joio e trigo é coisa muito parecida
então vocês estão vendo um tipo de
comportamento e de espiritualidade e
parece daí qual pelo pessoal da escola
ajuda o necessitado só que eles tocam
trombeta antes né esse pessoal eles eles
eles não rejeitam a Deus eles fazem
orações de positivo longas mas ele para
decorar a casa das viúvas quer dizer a
intenção é outra então aí no caso você
precisa de uma percepção maior porque
esse pessoal diz que está seguindo
Moisés eles estão cabelo na mão eles
estão mesmo então praticando uma heresia
problema principal deles é a sua
incoerência EA sua o seu entendimento
equivocado de certas coisas na própria
lei agora quando você chega de AD por
exemplo são e o movimento assim pré
gnóstico na igreja né quando você chega
numa coisa escandalosa com o
comportamento assim que acontece na
igreja de Corinto você não precisa nem
muito
e ele é um absurdo né Então nesse
sentido a gente precisa ver uma
distinção que é claro muito necessário é
o discernimento é importante é um dom e
dado pela igreja a para pessoas da
igreja e ele tem que ser fundamentar uma
palavra agora tem algumas coisas que é
evidente demais a gente perceber que tá
fora de sintonia algumas dessas ameaças
da Igreja Primitiva elas evidenciam e
vamos dizer não à não é tão difícil né
de se perceber assim agora naquele
contexto imediato né a que a gente vai
vai ver nós temos um contexto totalmente
judaico com o grupo mais sério que tem
uma liderança e saber se eles estão
falando corretamente aí realmente é
separação do joio e do trigo isso a
gente tem que entender que essa
realidade também nem permanece como
eu nunca vai saber quem é Pedro quem
ajuda aí de maneira definitiva Então a
gente tem que tomar um pouquinho de
cuidado o julgamento juizo de
apresentado em fazer e no final das
contas Deus vai É decidi início de
maneira muito caro
e aí Wellington tem uma pergunta aqui
baseado em Mateus 13 11 Eu não falo
sobre a questão de Jesus explicando a
questão da parábola e dos mistérios aí
da Revelação Ele pergunta que esses
mistérios foram dados a conhecer somente
por 12 os 72 e Lucas qual ou até mesmo
para nós hoje
e não é a beija o a revelação de Jesus
ela não tem a intenção de se esgotar não
é apenas nos 12 né vou dar uma olhadinha
do Mateus 13 aqui Ah é claro que
inicialmente ela é barda ali para os
discípulos e as naquele contexto
imediato estão ali né porque você vai
ver a parábola do semeador sendo
apresentada né E ele disse tem uma
multidão à sua volta os discípulos
aproximaram-se dele muito provavelmente
aqui os 12 né e ele então diz é claro
que inicialmente é aos discípulos mais
próximos é claro que o objetivo é para
todos aqueles se fosse incluído na
condição de discípulo de Jesus ela não
se esgota aí no entanto é que tá na
escritura E chegou a nós hoje tem uma
pergunta da clara e do Roberto aí no
sobre Pedro
que estão acompanhando a gente lá da
Espanha que é
e como fazer essa da Maria Clara Como
entender o que passou no coração desde a
confissão de Pedro até sua negação isso
então é muito interessante né porque
parece coisas assim muito oposta né
porque Pedro vai lá ele vai estar lá
inclusive na em cesareia de Felipe né e
vai de fato reconhecer quem é Jesus aí
vai fazer essa confissão extraordinária
e a gente vai ver primeiro a primeira
edição é a fragilidade humana no momento
você vai ouvir do senhor né que não foi
nem ninguém que revelou não foi carne
não foi sangue né mas foi o meu pai que
está no céu gente revelou um
tu és o cristo O Filho do Deus Vivo e
depois Pedro vai ouvir vai dizer a mesma
pessoa sendo aí atingida é por
diretrizes muito diferentes mas o que
que é o problema de Pedro é que Pedro
ainda na sua caminhada Ele se mostra
como indivíduo muito confiante em seu
e-mail O que é o paradigma da
religiosidade humana é um problema de
Pedro é que ele vai dizer assim ainda
que todos esses né e é sente abandonar
eu jamais senhor tal
e assim Então nesse momento a cena que
Jesus vai caminhando na direção do
momento da da sua paixão e morte é Pedro
entrou em crise porque ele é o mais
próximo né Ele tem 12 tem três muito
próximo Ele parece se considerar o mais
próximo de todo então ele entende que
ele tem um futuro extraordinária das do
mestre Jesus começa com essas conversas
O filho do homem vai ser entregue vai
para Jerusalém e Pedro de nada não Que
negócio é esse ele começa a ter conflito
com essa ideia
Oi e aí quando vai mais longe vocês
todos homem abandonar e ter uma todo
mundo menos eu ele pega forte pesado
nesse sentido por isso e depois que ele
faz o que ele faz ele mega e entra na
crise mais acentuada Quando vai ser
restaurado lá em João 21 é muito
interessante que Jesus Faz a pergunta de
Jesus é Certeira Pedro você me ama
realmente mais do que você ainda acha
que você é o cara você ainda acha que
você define a sua relação de fé a partir
daquilo que você pode fazer para
apresentar diante de mim e aí pelo vai
dar resposta extraordinária Senhor Tu
sabes todas as coisas e então ele vai
ser restaurado e a entender que assim
com Jesus cuidou dele vai cuidar das
ovelhas e dos poderes né então Pedro
passa por esse processo de desmontar de
religiosidade própria
e autoconfiante até no reconhecimento
humilde de que ele depende mesmo é do
amor e da força regeneradora do que o
senhor faz muito impressionante
Olá eu sou a pergunta do osa ias Aqui
céu eu vou vale a pena até nem o texto
também porque ele diz assim a semente do
Trigo e a palavra de Deus é somente do
Julho Jesus deu uma explicação né no
capítulo 13 37 em diante quando ele diz
aquele que ser meu avós a mente aquilo
do ombro o campo é o mundo EA Boa
Semente são os filhos do reino o joio
são os filhos do maligno Mateus capítulo
13 37 e 38 como que a gente pode
explicar melhor aí para o uso aí as
sobre essa questão da semente de cada um
então o texto vai dizer claramente que a
boa semente vai ligado com os filhos do
reino né E claro se aquilo que é tá
ligado com o trigo é tem a ver
diretamente com a palavra divina com o
agir que se desdobra na na vida daqueles
que não são filhos de Deus
é previdente mente tem a ver com tudo
aquilo e tem desdobramento a partir da
ação Demoníaca da ação diabólica né a
nesse sentido é você vai ver o a palavra
e o agir maligno entrando no ambiente da
experiência humana fazendo aí daqueles
estão porque essa expressão filho bem
vamos emitir né Vamos lá para os filhos
da desobediência são os desobedientes
filhos do maligno são os à Semelhança do
maligno né aqueles que estão em sintonia
com ele então nesse sentido na
comunidade da fé você vai encontrar os
dois grupos aqueles que foram impactado
se mudado pela palavra de Deus e outro
pela influência que era por palavra ou
de outra maneira do maligno e
internamente vão ser bem parecidos com
aqueles e são
E aí ligados ao trigo a palavra de Deus
e mais uma pergunta aqui no pov-ray
perguntando sobre a confissão de Pedro
ocorre antes da crucificação de Jesus e
sua ressurreição quais seriam os motivos
de Mateus registrada C4 bastante
Evidente em João os entre a crucificação
EA ressurreição ocorre a negação de
Pedro
Tá bom então vamos lembrar né que é o
que nós vemos no evangelho né É tá
ligado aí no caso de Matheus
especificamente tá muito ligado com Veja
a seleção do que tá organizado ela tem
um foco o teu Lógico né é a maneira de
apresentar a coisa então quando acontece
a confissão e Pedro mostra isso então é
num contexto judaico né a pessoa que
está mais próxima de Jesus é o discípulo
chegar no momento tão especial Onde está
se de curtindo né Quais são as as
possibilidades não será que ele é João
Batista Será que o Elias é a resposta é
tu és o cristo quer dizer tu és o
Messias o rei esperado e também O Filho
do Deus Vivo então isso tá confirmado e
aí
o fato de esse texto ele ele é tão assim
bons emblemático importante que ele
levou às vezes Furiosa tentar deslocar o
evangelho de Mateus que uma data
posterior porque ele sugere né que não
quando ele tá falando de igreja aqui é
isso provavelmente mas não deixar mesmo
precisa ser isso porque a gente tem essa
ideia da comunidade do cavalo né daquilo
que que já faz sentido né E aí apesar de
texto lá embaixo falar da a questão de
terá sido desligado né aquilo que você
ligar tal e parece ser uma coisa um
pouquinho mas isso ainda faz sentido
dentro do ambiente da comunidade do
contexto judaico né A então vamos assim
dizer isso faz sentido no no apanhado
Geral do Evangelho E lembrando que o
Evangelho é redigido né no período já aí
depois dos anos
e quando isso vai fazer sentido com a
comunidade da fé Então o texto Jesus fez
e falou uma série de coisas relação
selecionadas são colocados no evangelho
em função da importância teológica e
didática que ela tem né para o contexto
da Comunidade da Fé agora nesse momento
já mais amadurecido intenso reflexo e
faça necessidade de uma teologia que
ultrapasse simplesmente seguir uma
sequência narrativa e tem um enfoque
mais ligado ou uma importância e
interessante né que fica Experimente aí
antes da classificação no momento em que
Pedro mostra o reconhecimento que o
segundo texto é dado pelo próprio Poder
de Deus
e isso é uma pergunta do Douglas aqui
sobre Lucas 17
em Lucas 17 abrindo eu 7 a 10 dias assim
Qual de vocês que tem um servo que
esteja arando cuidando das ovelhas um
acordo e sente-se para comer ao
contrário não dirá prepare o jantar
apronte-se em cima mim quanto como e
bebo Depois disso você pode comer e
beber Será que ele agradecer a o servo
por ter feito o que lhe for ordenado
assim também vocês quando tiverem feito
e tudo que eles ordenado devem dizer
somos servos inúteis apenas cumprimos o
nosso dever qual seria o entendimento da
passagem é importante a gente observar
em Lucas Capítulo 17 neste Jesus está
dizendo logo no começo e aí daqueles que
levam toma tropeçar então está pensando
em religiosos e autoridades religiosos é
que a tem uma posição e em vez de
líderes
a fazerem algo adequado eles estão
destruindo prejudicando as pessoas né E
aí em seguida ele faz no caminho de
dizer olha você tem que entender a
importância do Perdão né é que entra em
contraste com que tá acontecendo os
discípulos pedem que ele aumente a fé e
aí ele disse eles tiverem fé eles podem
dizer né para uma Moreira antecipante no
mar e depois ele entra com a questão do
século o problema mas complicado e
existe aí é que você tá no ambiente de
uma religiosidade que nitidamente Alerta
o tempo todo com o poder né você vai ver
por exemplo que no contexto do Estado
dos seus eles estão preocupados aqui
olha nós temos que continuar fazendo
pelo domínio aqui no tempo né tudo que
tá acontecendo no serviço religiosos
fariseus tem mais poder sobre o povo e
esse representa o mestre
e eles são muito preocupados se os
romanos vão vir e vão tomar o seu lugar
estão procurando aquele que é chamado
Glória de do homem né E Jesus vai numa
direção muito diferente do óculos
diferente de black Inclusive eu entendo
conclusivo de juros das Iscariotes se
vamos ver decepciona com Jesus
Exatamente porque Jesus caramba ele fica
aqui nesse lugarzinho mas não interior
da Galileia não sai dessa Cafarnaum o
cara tinha que sentar em Jerusalém ele
já tem gente suficiente né Eu já vi ele
fazer umas coisas né Jesus tem uma
postura um comportamento que não se
justifica né E aí Jesus vai trazer para
gente uma coisa que eu acho que boa pa
Professor José ainda hotel e o modelo da
de caminhada é de ferro você tem que
entender isso não é Desse pessoal que tá
lá em cima
o poder que tem na verdade está
destruindo uso é um pessoal que não tem
aquilo que é o mais básico que a fé EA
fé poderosa atua pela dependência de
Deus é o pessoal não tem posição dele
por exemplo eu perdoar que estão cheio
de maldade portanto quando você não é
que tem um cego como é que como é que
funciona é que serve o exame da ordem
como é que funciona o cérebro é sério
ele não faz tudo que eu não então vocês
entendam que a proposta que eu dou vocês
aqui vou depois de vocês fazerem tudo
ainda vão dizer só você é de nutrição é
pedindo de nós uma posição que bem
complicada porque esse negócio que as
igrejas inventaram né ela não tava o
novo dessa eu sei que alimentaram sim se
você vai na igreja tantas vezes aí por
semana se você manda lá uma oferta se
você faz umas orações e de uns versículo
de vez em quando você é um bom cristão
mas Jesus
O que é e aquele que não renuncia a tudo
quanto tem não pode ser meu dia a pessoa
vai jantar de exposta acho mesma posição
de Entrega Total de queria serve só ele
é senhor me reconhecer que somente a ele
toda honra toda glória para todo sempre
amém Ele ainda tá achando que ele tem
alguma coisa especial para oferecer tem
um bombom no bolso para dar para Jesus
falar uma vez eu também posso entregar
eu nesse sentido por isso que tanta
gente né o que acontece nos Evangelhos
isso é muito forte e Mateus aqui vai
aumentando que a gente chama de
exigência lá e essa exigência ela vai
apertando e até chegar ao ponto de dizer
que quem tá sintonizado com Jesus e tem
que estar disposto até à morte e morte
de Cruz aquele aquele que não toma todos
não quer dizer a pessoa rir e carrega o
seu parente já tem que tomar uma coisa
está disposto assim
e inclusive em questão de enfrentar a
morte de Cruz Então aí é muito
importante a gente entender ela é só
realidade por isso a figura do servo é
destacado aqui ó
um bom São João aí deu 8:30 aqui você
vamos encerrar por aqui ou você quer
continuar com perguntas não é só para
dar um toque aqui o o nono talvez tão
poucas Tá daqui dizendo aqui a nova
perspectiva deu um nó na minha teologia
né tal ninguém diz Dan é gente vai cê
tem uma pessoa muito próximo que o
pastor saiu ensina veja eu não sou
defensor da nova perspectiva Paulina o
que acontece o seguinte esses estudiosos
descobriram uma série de coisas que são
importantes e interessantes no contexto
a judaico da época do novo testamento e
eles entenderam algumas coisas com uma
certa razão mais não quer dizer que a
gente pode fazer fechar com eles né no
sentido de e até o ponto que ele pega o
projeto de dizer qa a perspectiva
Paulina né que vai falar de Justiça
forense isso não é bem
e no contexto judaico da época já se
pensava também graça de Deus A então
assim eu acho que o pessoal viu algumas
coisas acontecendo só que eles foram
meio longe demais então a gente não
presta mesmo né mas as pesquisas eu
entendimento dele hora de fundo que foi
possível Especialmente nos últimos 50 70
anos a gente aprende uma série de coisas
e que ajuda né porque a gente tem que
tomar um certo Cuidado gente poder e
autoridade sobre nós é a palavra de ir
do jeito que ela foi revelada né E e aí
existem leituras da Bíblia que vende o
século seis dos 13 do século 16 18 tem
as suas limitações e as influências da
época né E aí algumas dessas coisas
mesmo que seja que lembra minha tradição
teológica não são as melhores o fato é
que eles mesmo depois passava a fazer
uma reavaliação disso né É
só que dessa teologia E aí nesse sentido
a gente tem que é caminhar é nessa uma
amplitude sem perder o foco naquele que
é fundamental da diretriz a
é só isso aí Dinei terminarmos então a
gente agradece de coração né Muito boa
noite a todos aí não se esqueça de estar
sintonizado e ter inscrito com a gente
aqui divulgue né nossas cursos aula
amanhã tem uma palestra muito especial
né como foi que a pandemia mudou a vida
no mundo corporativo e dentro de casa na
família nós vamos ter três empresários
de expressão é que não tá comentando eu
vou estar presente também com o Pastor
Jonatas e vamos interagir e você é
convidado e quarta-feira nossa Live
especial falando mais sobre gestão de
teologia é e o enfoque que é bem um
pretende dar nesse sentido a Muito
obrigado boa noite a todos Deus abençoe
obrigado aí de lear e também da sua
saudação final aí para turma Eu que
agradeço mais uma vez saiu estarmos
juntos aqui estudando junto a palavra de
Deus com esse negócio de bom
e é sempre um momento muito bacana a
gente lembra você cada um que está aqui
não se esqueça de se inscrever no nosso
canal e ativar o Sininho para você poder
receber todas as informações que aí
melhorou traz para você também não se
esqueça que se você quer um certificado
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ter até almoço vai se inscrever e com
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até semana que vem Deus abençoe um
abraço aí ó também até mais é mais noite