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Que o Deus da Paz Vos Santifique em Tudo (1 Tessalonicenses 5:23-28) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

um tem passagem do nosso estudo de hoje
é a primeira Tessalonicenses Capítulo 5
verso 23 ao verso 28 que dizem assim o
mesmo Deus da paz vos santifique em tudo
eo vosso espírito alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis
na vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo
fiel é o que você chama o qual também o
fará irmãos orai por nós saudai todos os
irmãos com ósculo santo conjuro-vos pelo
senhor que esta epístola seja lida a
todos os irmãos a graça de Nosso Senhor
Jesus Cristo seja convosco na última
parte que nós estudamos aqui versos 12
até o verso 22 Paulo instruiu os crentes
sobre como deveriam consolar e edificar
uns aos outros e ele traz toda esta
instrução basicamente e se referindo
e ele diz O Verso anterior verso 11
consolai-vos pois uns aos outros e
edificai-vos reciprocamente como também
estais fazendo esta é a finalidade que
Paulo traz este este ensino entre os
versos 12 ao verso 22 tendo em face
tendo em vista a iminente vinda do
Senhor e aqui basicamente dessa passagem
como nós vimos no nosso último estudo
ele se refere aos cuidados que deveriam
oferecer aos líderes da igreja dos
versos 12 ao verso 13 deveriam ser
reconhecidos de maneira distinta
tratá-los também com distinto amor e
viver em paz com eles Paulo sabia da
importância da liderança e a importância
também de toda a igreja está trabalhando
junta juntamente com os seus líderes
Vivendo em paz com eles para que a
igreja assim pudesse caminhar de maneira
mais saudável depois
e os 14 verso 15 Paulo agora foca ainda
a sua mensagem aos irmãos Mas agora ele
ele ao invés de dizer que os irmãos
deveriam cuidar da sua liderança agora
ele vai dizer que os irmãos devem cuidar
uns dos outros de uma forma geral há que
basicamente ele tá falando sobre a
disciplina na igreja todos os crentes
deveriam estar atentos aqueles que é que
ele chama aqui de insubmissos esses
deveriam ser advertidos os desanimados
deveriam ser consolados os fracos
deveriam ser amparadas e quanto aos
demais o tratamento deveria ser com
longanimidade ou seja com perseverança
com paciência e tudo isso Paulo mostra a
necessidade que precisa a igreja ter de
uns para com os outros depois na parte
final ele faz aqui uma e traz
disposições Gerais para a igreja
primeiramente ordens atemporais versos
16 Alberto 18 onde ele instruía
e a regozijar-se sempre orar sem parar
ou seja de uma forma perseverante e em
tudo não por tudo em tudo dar graças a
Deus a última parte ele faz advertências
finais não primeiramente não apagar o
espírito EA pergunta que fazemos aqui é
como podemos apagar o espírito Paulo vai
responder não desprezando as profecias
julgando todas as coisas retendo O que é
bom e por fim abstendo-se portanto De
toda forma de mal aqui e se referindo a
esta abordagem que se dá a palavra de
Deus se nós não a considerarmos uma
maneira de vida e a partir do ensino da
palavra de Deus cuidar uns dos outros
incluindo a nossa própria liderança nós
estaremos nos envolvendo ou quem sabe
promovendo o mal entre nós então Paulo
termina essa cessão fazendo a última
advertência dizendo que Todos deveriam
e de toda forma ou aparência de mão
em todas essas instruções se relacionam
como cuidado que devemos uns com os
outros como família de Deus a terra em
meio às tribulações de ordem humana
natural e também espiritual nós estamos
vivendo um tempo que antecede a vinda de
Jesus Cristo neste tempo segundo as
profecias bíblicas as tribulações e vão
se intensificando e portanto cada vez
mais fácil necessário aos crentes cuidar
em uns dos outros através da do consolo
e também da edificação bíblica
fortalecendo uns aos outros para que a
igreja persevere na sua missão de
proclamar a palavra de Deus até que seja
um dia final isso reforça a ideia de que
os crentes precisam também estar
vigilantes e Unidos não só temos nós
mesmos uns aos outros neste mundo a
família de Deus os nossos irmãos a fé
lamentavelmente alguns estão perdendo a
noção do quanto é importante
a e do quanto congregar uns com os
outros manter comunhão uns com os outros
é vital para o fortalecimento da fé e
eles perdem essa noção quando eles
deixam a comunhão dos Santos deixam de
congregar Não dou mais importância para
as orações coletivas Não dou mais
importância para ouvirem a palavra de
Deus em comunhão congregados um só lugar
mantendo um contato uns com os outros
para que cada um edifiquemos os outros
console os outros conhecendo a realidade
um do outro como eu posso edificar o meu
irmão consolar meu irmão se eu não sei o
que se passa na vida dele igreja é
relacionamento igreja é comunidade
igreja é congregar congregação é reunião
aliás Este é um dos Esse é o significado
da palavra e crescia no Novo Testamento
a igreja é da natureza da igreja essa
reunião coletivo e quando nós perdemos
esta noção quando
e os nossos perdem essa noção eles
acabam se expondo as tentações deste
tempo que visam tão somente distanciar
os crentes uns dos outros
E se eu perdi a comunhão com a minha
igreja deixar de congregar
e inevitavelmente a minha
espiritualidade o meu vigor espiritual
aos poucos vai-se esvaziando as minhas
forças espirituais vão diminuindo e
assim eu vou me sentindo cada vez mais
vulnerável e também cada vez mais
incapaz de Resistir às pressões deste
tempo e as tentações do diabo Esta é a
tática do de predadores do reino animal
e também dos poderes demoníacos promover
a distensão da igreja espalhar os
crentes separar uns dos outros no
sentido de perder com eles a comunhão
pois os poderes demoníacos sabem que
ovelha separados do rebanho são alvos
fáceis
e eu não conheço histórias diferentes
que pessoas que tenham deixado a
comunhão com a igreja tem um deixado de
congregar que não são ácidos no Cuidado
de participarem de uma comunidade cristã
para fortalecer em juntos a fé um do
outro através da palavra de Deus eu não
conheço casos diferentes de pessoas que
tenham deixado o rebanho que tinha que
ter o deixado a igreja e que se
mantiveram vigorosos na fé em geral o
que nós testemunhamos é que as pessoas
elas vão perdendo o vigor da sua fé
vamos esquecendo da palavra não não
perdem também o prazer de orarem perdem
também com isto consequentemente alegria
de congregar tive para casa de Deus
estar junto com os irmãos o interesse de
participar da vida um do outro na
instrumentalização da palavra de Deus e
assim às tentações deste tempo acabam
Sufocando a vida deste que professa a
sua fé apenas com seus lábios
e o tempo por negarem a prática Cristã
de congregar em acabam sucumbindo acabam
se entregando aos cuidados deste mundo o
texto que nós lemos aqui versus 23 até o
verso 24 Paulo vai aqui trazer para nós
qual é a expectativa que ele tem na
presença de Deus ele diz assim o mesmo
Deus da paz vos santifique em tudo eo
vosso espírito alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis
na vinda de Nosso Senhor Jesus Cristo
fiel é o que vos chama o qual também o
fará esses versos são profundos e ocupam
diversos debates doutrinários entre
diversos proponentes da teologia neste
estudo o que estaremos pela objetividade
e manteremos atenção ao contexto da
passagem a qual desses tacamos aqui
quatro questões apenas entre os versos
23 e o verso 24 primeiro
o Demonstra o dá testemunho de que Deus
é a fonte da paz Deus da paz segundo ele
é quem ou seja Deus é Quem promove a
nossa completa Santificação em terceiro
lugar qual é a ocasião desta
Santificação final ele indica que a
ocasião é a da vinda do Senhor Jesus
Cristo e por fim Qual é a garantia desta
promessa a garantia dessa promessa está
em Deus e não do homem é Deus quem
garante a Santificação ou a redenção
final de todos os crentes no seu filho
Jesus Cristo vamos ver cada uma dessas
partes aqui Primeiramente Deus é
mencionado como fonte da Paz
e de acordo com o apóstolo Paulo o mesmo
Deus que deseja que a igreja viva em paz
uns com os outros conforme já Lemos aqui
no verso 13 e os que os têm mais com
amor se referindo a liderança em máxima
consideração por causa do trabalho que
realizam e ele conclui vivei em paz uns
com os outros no mesmo sentido ele traz
agora exortações relacionadas aos
cuidados que os crentes devem ter uns
para com os outros no contexto da igreja
local o mesmo teu um mesmo Deus que
deseja que a igreja viva em paz e que e
adverte exige que igreja viva em paz é o
mesmo que Paulo apresenta nos versos 9 e
verso 10 aqui do Capítulo 5 que diz ele
não nos destinou para a ira mas para
alcançar a salvação mediante Nosso
Senhor Jesus Cristo que morreu por nós
para que se quer vigiemos quer durmamos
vivamos em união com ele Deus nos
destinou
e da mente para que vivamos em união com
seu filho Jesus Cristo e com ele mesmo
paz aqui portanto significa União quando
nós brigamos com alguém quando estamos
magoados com alguém quando estamos
irados com alguém a nossa primeira
reação é de evitar olhar nos olhos é de
evitar se encontrar com essa pessoa
evitar o diálogo com essa pessoa porque
existe um problema existe uma barreira
existe um pecado entre duas partes agora
o que que Jesus fez Jesus tomou sobre si
o nosso pecado EA condenação que estava
sobre nós removendo essa barreira entre
nós e o pai assim ele nos reconciliou
com o senhor portanto paz aqui é união é
reconciliação estávamos apartados da
comunhão com Deus é na coleção de
inimigos ou de adversários ou diante
Paco antipáticos ou de indiferentes a
Deus
a sua vontade mas por causa da obra
expiatória de Jesus Cristo a nossa
natureza Recebeu agora Uma Nova Condição
uma nova disposição dada pelo Espírito
de Deus e agora portanto estamos
reconciliados com o pai estamos em
comunhão com ele e Deus é a fonte desta
disposição para que vivamos em União
também uns com os outros com os nossos
irmãos também só Deus pode promover a
verdadeira e perene paz do homem com ele
mesmo mediante o nosso senhor Jesus
Cristo por isso Deus é chamado de Deus
da paz ele é a fonte da Paz somente Deus
pode promover pelo seu ensino pela sua
ordem pela determinação da tua palavra
ele pode promover a paz entre nós irmãos
na mesma fé e também por isso a paz esta
que é p
é essa aqui é eterna essa que é
verdadeira consistente sólida entre nós
e ele através da mediação de Jesus
Cristo Deus é a fonte de paz em segundo
lugar Paulo agora dá testemunho de que
este Deus de paz é Quem promove a nossa
completa Santificação o texto diz o
mesmo Deus da paz vos santifique em tudo
eo vosso espírito alma e corpo sejam
conservados íntegros e irrepreensíveis
não temos o que foi dito aqui no verso
22 diz assim abstende-vos De toda forma
ou de toda aparência de mau a forma aqui
do mal está relacionada a três questões
considerando o contexto dessa passagem
primeiro a vinda de Jesus e a
necessidade a vigilância Jesus está
vindo ele trata
os nossos um Alberto três e portanto
diante dessa verdade dessa convicção
devemos então vigiar devemos andar em
sobriedade devemos cuidar da nossa vida
a união também com aqueles que nos
presídios no Senhor e também com os
demais crentes então nós fugimos da
aparência do mal quando nós vigiamos
observando os sinais deste tempo e
cuidando para não vivermos conforme
aqueles que estão como que dormindo ou
seja sem discernimento e sem
consideração por esse dia que está vindo
vivendo na pratica do Pecado em segundo
lugar se de acordo com o nosso contexto
nós devemos fugir nos abster De toda
forma de mal também considerando a
necessidade de nos unimos com aqueles
que nos presidem no Senhor aqueles que
nos pastoreiam segundo a palavra do
senhor e também viver
a cidade com os nossos irmãos promovendo
a paz também com eles em último lugar o
cuidado o pessoal versos 16 ao verso 18
onde ele diz que devemos nos regozijar
sempre orar sem cessar e em tudo dá
graças a Deus porque esta é a vontade do
Senhor então Paulo reivindica de acordo
com o contexto o cuidado que precisamos
ter também no âmbito pessoal e também
para com a palavra versus 19 ao verso 21
não apagueis o espírito não desprezeis
as profecias julgar todas as coisas
retende O que é bom então é assim que
nós nos abstemos de toda a forma do mal
ou de aparência aparência do Mal quanto
a nossa responsabilidade humana Paulo
Deixa claro que os filhos da luz devem
viver de tal modo que ninguém os
interprete mal os confundidos com os
filhos da luz e também das Trevas quando
nós acatamos a palavra de Deus e em
conformidade com
É assim nós então e então estamos os
abstendo De toda forma de mal de toda a
aparência do mal para que não nos
confundamos com aqueles que não creem em
Jesus Cristo não consideram com
confiança o testemunho bíblico e
portanto não esperam pela vinda do
Senhor Jesus Cristo tão Paulo diz no
verso 5 e também do verso 8 que devemos
nos revestir da couraça da fé e do amor
tomando como capacete a esperança Da
salvação Esta é a atitude EA conduta dos
filhos da luz daqueles que andam nos
retos caminhos do Senhor quanto à
responsabilidade Divina Paulo Deixa
claro que Deus é quem está conduzindo os
crentes nesta Santificação o verso 9 do
Capítulo 5 dias assim porque Deus não
nos destinou para a ira mas para
alcançar a salvação mediante nosso
senhor Jesus Cristo percebam meus
queridos irmãos que nos versos
anteriores Paulo está aqui de escrever
15 até o verso 8 a responsabilidade do
cliente ele deve se abster de toda a
forma do Mal vigiando andando de uma
maneira sóbria não como como aquele
inscrição da noite ou das Trevas Esta é
a responsabilidade humana essa
responsabilidade pessoal que eu e você
temos diante do iminente vinda do Senhor
Jesus Cristo Justamente na sequência
Paulo mostra a responsabilidade Divina
mostrando que ele não nos destinou para
a ira mas para alcançar a salvação
mediante nosso senhor Jesus Cristo esses
prefeitos a responsabilidade humana e
também da responsabilidade Divina
normalmente é assunto de muitos debates
e discussões e sou testemunha de pessoas
que por mais que você explica ainda se
mantém com dificuldade de compreender
estes preceitos porque aparentemente
eles são contraditórios eles são opostos
entre si se Deus ele é soberano e
e as coisas então eu não tenho
responsabilidade e ao mesmo tempo nós
encontramos passagens bíblicas que
revelam que o homem sim tem
responsabilidade Ora se o homem tem
responsabilidade pelas suas escolhas
pelas suas condutas Em que sentido Então
Deus é soberano então estes preceitos
aparentemente para alguns eles são
conflitantes mas na verdade nas
escrituras eles são harmônicos no mar
conflito entre esses preceitos porque
enquanto um homem ter responsabilidade
pela sua certificação é Deus quem
garante o resultado final é exatamente
isso que nós vemos aqui nos versos 4 até
o verso 8 Paulo mostrando como os
crentes devem se comportar depois ele
diz o verso 9 que é Deus Deus não nos
destinou para a ira ou seja Deus um ato
soberano ele nos destinou para
alcançarmos a salvação que é mediante
Jesus Cristo nosso o nosso senhor
nós não temos que a Santificação que
Deus está promovendo EAD finalizar no
dia do retorno do seu filho ao mundo é
completa porque ele diz o mesmo Deus da
paz vos santifique em tudo ela é
completa depois ele diz que o propósito
essa certificação é de nos conservar
íntegros íntegros tão a obra da
Santificação por parte de Deus para com
seu povo é uma obra completa quanto a
esse dia Lemos no capítulo 4 que os
crentes que morreram ou seja seus corpos
estão adormecidos repousando na terra
mas as suas almas estão vivas na
presença do Senhor e estas almas estes
crentes que hoje estão na presença do
Senhor viram com ele e terão nesse dia
os seus corpos ressuscitados Paulo fala
isso nos versos 13 a 14 e também no
verso dizer
bom então os crentes que morreram viram
com o senhor terão seus corpos
ressuscitados os crentes que estiverem
vivos ou seja corpos e almas vivos no
dia que o Senhor Jesus foi revelado no
céus Eles serão transformados e reunidos
com os demais realidades testemunho
verso no verso 17 veja que Paulo estava
escrevendo essa Santificação como esta
Redenção final daqueles que já foram e
terão seus corpos ressuscitados e
aqueles que estiverem vivos o dia da
vinda de Cristo eles então serão
transformados e reunidos com os demais
esta é a nossa redenção final os que já
foram aguardam pela ressurreição e
aqueles que estiverem aqui eles aguardam
pela transformação dos seus corpos
quando toda a presença do pecado será
eliminada para todo sempre e os seus
corpos suas condições e será
o sal do filho de Deus estarão
completamente livres de todos os efeitos
do Pecado em estado de maior perfeição
do que de Adão por que Adão estava
sujeito a queda com todo quando Cristo
vier e tornar a sua obra completa na
nossa própria vida nós Nunca seremos
sujeitos a queda novamente então é esta
a Santificação ou aperfeiçoamento final
que está prometido para todos aqueles
que creem em Cristo no dia de Cristo
portanto a Santificação final se
referindo ao estado de perfeição
reservado a todos os crentes será em
tudo ou seja do homem todo o homem
completo essa passagem é usada por
muitos teólogos e crentes sinceros para
afirmarem a doutrina antropológica da
tricotomia a qual define a Constituição
do homem é por três elementos a saber o
espírito
a alma e corpo a tricotomia doutrina da
tricotomia na antropologia bíblica
definir um homem como constituído por
esses três elementos e os três
principais argumentos dos que defendem
essa doutrina são esses aqui primeiro
Deus é tri no outro Uno o homem como
imagem dele é trio também então quando
você vai para o texto hebraico que diz
que elorrim Ele formou o homem à sua
imagem conforme a sua semelhança o
argumento dos tricotomistas é que se deu
sendo três formou o homem à sua
semelhança então o homem Ele
naturalmente é constituído por três
elementos Esse é um argumento que os
tricotomistas usam outro grande
argumento que eles usam é baseado em
Gênesis Capítulo 2 verso 7
a Rose disse que a alma ela é dizem isso
né que a alma é reunida Ao corpo e ao
Espírito o argumento deles é que Deus
formou o homem do pó da terra então é um
elemento e soprou nas suas narinas o
fôlego de vida deu a Ele o espírito
argumento que eles usam E aí diz o texto
e o homem tornou-se alma vivente a eles
vão dizer que a alma vivente é um outro
elemento e assim o homem é formado por
corpo espírito e alma e eles usam texto
de Gênesis 27 para defenderem esta
posição a terceira argumentação que os
tricotomistas usam é baseado é baseado
aqui na nessas duas passagens que
segundo eles provam esta doutrina
sustentam essa doutrina a passagem Aqui
nós temos diante de nós primeira
Tessalonicenses Capítulo 5 verso 23 e
também Hebreus capítulo 4 verso 2
verificaremos biblicamente cada uma
dessas principais argumentações
eu disse antes de uma maneira objetiva
porque o nosso foco aqui não é somente
este na nesta ocasião Então
primeiramente eles dizem o seguinte Deus
é treino o homem como imagem dele é
treino também será que essa afirmação
essa argumentação ela ela se sustenta
biblicamente
e o homem como imagem de Deus conforme
Lemos em Gênesis Capítulo 1 verso 26 não
pressupõe a comunicação de formas
físicas mas de virtudes que lhe permitiu
relacionar-se com ele quando diz que
Deus fez o homem à sua semelhança vezes
lá de uma maneira invertido né a sua
imagem conforme a semelhança ou seja um
homem só reflete a pela imagem Deus por
causa da sua semelhança então o
argumento de que Deus por ser 36 o homem
em três constituições com três elementos
ele não não cabe porque biblicamente
falando Deus ele não não transmitiu ele
não comunicou formas físicas o seu ser
ao homem porque o homem tem corpo Então
quer dizer que Deus também ter corpo não
aliás palavra de Deus proíbe que o homem
faz
a imagem a respeito daquilo que é de
ordem espiritual em êxito dentre os dez
mandamentos então quando diz que Deus
ele fez o homem à sua semelhança fez aí
sou eu a sua imagem conforme a sua
semelhança o texto está apenas dizendo
que Deus lhe comunicou virtudes que são
comunicáveis do seu próprio ser para que
o homem pudesse ter um relacionamento
com ele de uma maneira completamente
distinto das demais criaturas ao afirmar
que o homem é constituído por três
elementos à semelhança da Santíssima
Trindade afirma-se também que a Trindade
está em realidade inferior na forma do
homem e isto é completamente absurdo o
argumento aqui
e ele não tem uma lógica bíblica
saudável porque eu dizer que o homem Ele
é uma realidade em exterior da Trindade
então a Trindade é vista na Constituição
do homem ora isso é um absurdo você é
acomodar a realidade da Santíssima
Trindade a realidade do homem ainda que
o argumento seja usado para a episódios
antes do pecado porque a Trindade ela
não não pode e ela não cabe nos
contornos de nenhuma criação de nenhuma
criação portanto esse argumento é um
argumento bastante insustentável
biblicamente falando o segundo argumento
é baseado em Gênesis 27 a alma é reunida
Ao corpo e ao Espírito ou Roar O sopro
de Deus que muitos essa é uma
interpretação é uma uma
e foi impossíveis né de ruah que é sopro
Tá mas também de espírito hálito e vento
tá todas essas traduções para essa
palavra Hebraica elas elas são possíveis
e alguns vão dizer que ali Deus está
dando o espírito para o homem baseado
essa passagem Gênesis 27 passagem diz
assim Então formou o Senhor Deus o homem
do pó da terra e lhe soprou nas narinas
o fôlego de vida e o homem passou a ser
alma vivente a interpretação deste texto
para argumentar a favor da tricotomia
ignora fatores gramaticais óbvios e a
tradução literal do texto hebraico diz
assim
e vamos dar bastante atenção aqui o
texto hebraico diz em literalmente essa
é uma tradução literal que eu fiz para
este estudo e formou elorrim Adão que
pode ser traduzido como terra como
vermelho tá como homem e formou elorrim
o homem do pó da terra e respire ou no
nariz respiração viventes e ele tornou
Adão o homem alma uma uma alma vivente
Então esta é a tradução literal da
passagem não temos que o texto indica
apenas um elemento na Constituição do
homem o homem foi formado do pó da terra
e o rim ele fez Adão formou o homem
formou Adão do pó da terra Então a
primeira Constituição do homem é o pó da
terra a demais
e os demais elementos um se refere ao
ato de Deus do ar a vida ele respirou no
nariz o ele soprou na face a outra
tradução possível respiração viventes a
palavra se encontra no plural então ele
respirou vida no homem e o resultado
final do homem formado do pó da terra
tendo recebido O sopro de Deus é que ele
tornou a dão uma alma vivente indicando
um ser completado finalizado concluído
Então essa argumentação ignora gramática
gramaticalmente o texto
e talvez baseado numa tradução não sei
qual é a paz é mas olhando para o
aspecto gramatical aqui da passagem não
se pode sustentar a ideia de que Deus
está constituindo o homem através de
três elementos é claro que a passagem
não indica de nenhum modo três elementos
que constituirão a formação de um homem
além do pó da Terra e da vida doada por
Deus que inclusive Eclesiastes 12 7 fala
exatamente desses dois elementos então
não se pode sustentar de nenhum modo que
a Constituição do homem se deu através
de três elementos além do pó da Terra e
da vida doada por Deus a qual a vida de
Deus é que tornou aquele alimento
formado por terra em alma vivente o
homem só viveu porque Deus que a fonte
da vida ele deu do ovo vida aquela forma
a fita do pó da terra O equívoco dos que
usam essa passagem para defender a
tricotomia antropológica é que
interpretam alma vivente como um
terceiro elemento e não uma definição do
Homem completo constituído por uma
matéria física o pó da terra e a vida
que o próprio Deus doou soprando nas
suas narinas
a a a terceira argumentação é que duas
passagens bíblicas provam de uma maneira
irrefutável Clara a existência de três
elementos da Constituição do homem eles
vão dizer que primeira Tessalonicenses 5
23 A nossa passagem que está diante de
nós e Hebreus capítulo 4 verso 12 que
diz assim porque a palavra de Deus é
viva e eficaz e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes e penetra
até o ponto de dividir alma e espírito
juntas e medulas e é apta para discernir
os pensamentos e propósitos do coração
tão eles pegam por exemplo a palavra
alma e espírito e vão dizer olha o homem
tem alma e tem espírito e a gente acaba
ignorando O que é passagem diz também na
sequência né então a gente isola ali a
alma espírito que é a parte que
interessa e a gente começa argumentar
que a passagem bíblica definir na
Constituição do homem a presença de alma
como uma entidade e do Espírito com uma
outra entidade no
a ler um livro O Homem espiritual de um
ótimo são três livros tive oportunidade
de ler muitos anos atrás Um ótimo Mania
e defende nesses livros que a defende
essa doutrina da tricotomia né e um
livro bastante Foi bastante lido
principalmente na década de 90 e acabou
formando o pensamento doutrinário quanto
a antropologia bíblica de muitos crentes
estão numa linguagem bastante lúdica É
parece uma ficção livro de ficção Ele
explica como o Espírito está em relação
a ligado a Deus o corpo está ligado ao
mundo EA alma que faz a mediação então o
elemento que você mais alimenta o corpo
ou a alma é o que vai determinar ao um
homem se ele será um homem carnal ou se
ele será um homem espiritual e tudo isso
faz muita lógica olhando para aquilo que
ele descreve nos seus livros é tudo faz
muita lógica para qualquer leitor
distraído ou é
e tem muito conhecimento bíblico faz
muito sentido e acaba convencendo né Mas
isso não se pode a meu ver sustentar
confiantemente do ponto de vista bíblico
tá bom embora alguns usem essas
passagens para aumentarem a favor da
Constituição humana em três elementos
elas não provam isto as passagens não
provam isso e eu tenho que algumas ações
simples que eu pontuei também é
necessário verificar outras passagens
bíblicas que falam da Constituição
humana por considerarmos que as
escrituras estão organicamente Unidas e
nelas não há erros visto que são a
verdade de Deus e Deus não mente Deus
não é homem para que Minta pessoalmente
então nós Não pegamos não podemos
definir uma doutrina baseada em uma ou
duas passagens passagens inclusive
obscuras nós temos que verificar as
conexões que essa passagem tem com todo
o
uma das escrituras porque a doutrina
bíblica ela está entrelaçada com todo o
testemunho que as escrituras dão a
respeito de Deus e também do Homem nós
erramos Norman gaisler no seu livro ele
diz o seguinte Erramos ao confundimos
nossas falíveis e interpretações com a
infalível revelação de Deus e eu
concordo com esse pensamento de Norman
gaisler Quanto a passagem de Hebreus
capítulo 4 verso 12 e agora o passo a
trazer Alguns alguns pontos aqui é
importante para compreendermos essa
passagem o autor afirma duas naturezas
do homem ele não afirma ali mais de duas
naturezas é afirma a natureza e material
de escrevendo a alma e espírito EA
natureza material é no paralelo de
juntas e medulas e não 3
e ele usa aqui um recurso linguístico
típico da literatura é branca chamada de
paralelismo e o paralelismo ele é usado
para enfatizar qual penetrante ou eficaz
e a palavra de Deus para alcançar os
propósitos no homem como diz até ao
ponto de dividir ver existe um propósito
e o foco do texto é mostrar como a
palavra de Deus o texto não está aqui é
de maneira alguma focado em mostrar a
Constituição do homem isso não está em
Foco para o autor o que está em Foco
para o ator Essa é a Eva cê da passagem
é a palavra de Deus e os seus efeitos
alcançar o intelecto humano Portanto ele
deixa claro que o propósito da palavra é
de alcançar de forma tão eficaz um homem
a ponto de dar ele diz
o momento de realidades profundas do
aspecto intelectual do seu aspecto
intelectual que é definido aqui pelo
autor de Hebreus como pensamentos e
propósitos do coração então a palavra de
Deus ela vai a ponto Tão Profundo que dá
o homem discernimento até de questões é
muito complexas que envolvem o intelecto
do homem e aí ele faz aqui uma analogia
entre a parte de material a a parte de
material que chama de alma espírito e a
parte material que ele chama de juntas e
medulas isso tudo relacionado com os O
discernimento de pensamentos e
propósitos do coração quanto a primeira
Tessalonicenses Capítulo 5 verso 23 que
a passagem que está aqui no foco da
nossa atenção Paulo simplesmente Está se
referindo ao Homem completo tudo
o invisível íntegro palavra íntegro
significa aquilo que não se pode dividir
tá então é um homem completo sua
intenção ao usar as extinta as palavras
que ele usa aqui Espírito alma e corpo é
foi apenas por necessidade de ênfase
deixe ser completo cujos significados
particulares aplicados aqui são o
espírito ou seja um ser sem corpo
próprio Jesus fala em Mateus e Lucas 24
verso 39 toque aqui o que ele diz o
espírito é o corpo só o espírito não tem
corpo se fosse só espírito ele diz toque
aqui né toque no meu corpo EA alma que
tem a ver com a identidade muito somente
as eu coloquei apenas duas passagens
Salmo 42 verso 1 e também Salmos 103
verso 1
e bíblicos aqui de Salmos se referindo a
si mesmos a sua realidade pessoal a sua
identidade pessoal e vendo a Minha Alma
Anseia pelo Senhor o autor fazendo uma
auto afirmação e ele faz essa
auto-afirmação se chamando de alma ele
não se chama de corpo e ele não se chama
de espírito e se chama de alma porque
essas palavras elas são sinônimos para a
escritura para o testemunho bíblico para
se referir Essa realidade que é
espiritual e o corpo tá o espírito ou
ser sem corpo a alma que a identidade a
respeito aqui do espírito né se nós hoje
morremos nós estaremos com o senhor e
onde que estar ao nosso corpo que estará
sepultado estará se corrompendo na terra
voltando o pó conforme a determinação
Divina até o dia da Ressurreição Então
nós não estamos no corpo Nós não somos o
corpo nós somos um espírito
se trata isso em segunda cores Capítulo
5 que estamos ocupando uma carcaça feita
pelo próprio a terra mas nós somos Um
ser espiritual então se nós hoje
morremos nós estaremos com o senhor e o
nosso corpo vai se concorrer na terra a
alma é usada para se identificar aqui no
nosso contexto a essa identidade pessoal
e o corpo que a realidade física do
homem a Paulo aqui usou essas palavras
como eu disse apenas com a intenção de
dar ênfase ao ser completo do ser humano
e se a regra foi usar esse texto para
definir um homem três elementos estão os
tricotomização dizer essa passagem prova
que o homem é formado por três elementos
Tudo bem então como podemos lidar com
outras passagens como Mateus capítulo 22
bs37 e Lucas Capítulo 10 verso 27 que
falam também do homem tendo coração
força e entendimento se usarmos este
critério de interpretação então o Homem
nós temos que afirmar ele não é formado
por três elementos o homem é formado por
seis elementos E isso não pode ser
sustentada biblicamente como se as a
força fosse um elemento divisível do
homem a ao coração funcionamento de
visível assim também como o entendimento
o espírito a alma eo corpo o homem não é
formado por três ou por seis elementos
esse raciocínio ele não pode ser
amparado de uma forma coerente com
as escrituras os autores usaram
diferentes palavras por necessidade de
hifas e apenas tem a intenção de
declarar divisões constitucionais do
homem por exemplo espírito alma
pensamento entendimento e coração são
todas as descrições da realidade
imaterial do homem e não partes dele
assim como também o corpo e forças se
descrevem aqui a realidade material ou
física do homem o raciocínio mais
corrente é este que os autores bíblicos
eles usam diversas palavras para se
referir apenas a uma realidade
espiritual e outras para se referir a
realidade física do homem sendo assim o
homem é formado apenas por duas
naturezas espiritual e física conforme
testemunho de Mateus 10:28 primeira
Coríntios 7 34 segunda Coríntios 71
Tiago Capítulo 2 verso
e assim como Jesus assim como o próprio
senhor Jesus Cristo o verbo que é uma
referência a sua divindade a sua
natureza espiritual pré-existentes que
se fez carne que no tempo assumiu a
forma humana ele se encarnou ele assumiu
a natureza física conforme Lemos em João
11 14 bom se eu verbo de Deus se ele é
espírito e ele assumiu o corpo aonde
então está o testemunho de que Jesus
tinha um outro elemento um elemento alma
isso não de maneira alguma pode ser
afirmado as escrituras que Jesus tinha
três naturezas não Jesus teve e tem duas
naturezas A Natureza divina e uma
natureza humana e Jesus veio como Deus
se encarnou e assumiu a forma
é a condição de um homem na condição de
um homem então nós temos o testemunho
também de que o homem tinha apenas e é
formado apenas por duas naturezas uma
espiritual e outra física portanto Paulo
apenas enfatizou o homem como um todo
com foco na ação de Deus dirigida na
inteira Santificação dos crentes hora
que Jesus disse para os discípulos em
Mateus Capítulo 26 verso 41 próprio
Senhor Jesus disse vigiai e orai para
que não entreis em tentação o espírito é
uma natureza na verdade está pronto mas
a carne é outra natureza é fraca
é aonde está o testemunho do próprio
Jesus o outro elemento aqui
é bem terceiro. Aqui da nossa passagem
vimos duas questões aqui importantes que
foi necessário dedicarmos um pouco mais
de tempo agora vamos para o terceiro.
Onde nós vemos aqui a indicação que
Paulo da sobre quando Deus a de
completar esta Santificação o texto é
claro dizer que será na vinda de Nosso
Senhor Jesus Cristo eu gosto de dizer
que a certificação Ela possui duas
perspectivas ela possui uma perspectiva
posicional somos Santos já fomos
separados por Deus somos literalmente o
povo de Deus é o nosso salvação está
garantida o nosso destino eterno já foi
traçado já foi determinado pelo senhor
Então nesse sentido a Santificação é
posicional somos Santos mas a Bíblia dá
testemunho de que a Santificação também
ela é Ela está numa perspectiva
horizontal de progresso
a nossa vamos sendo santificados até
alcançarmos a estatura do varão perfeito
então em certo sentido já estamos salvos
em outro sentido estamos sendo salvos e
essa salvação se completará no dia de
por isso Paulo diz lá em Filipenses
Capítulo 2 desenvolvei a vossa salvação
com temor e com tremor desenvolver a
salvação Paulo Não Está se referindo a
salvação que o homem vai conquistando
aos poucos Paulo Está se referindo passa
analisar o contexto ao processo desta
Santificação que envolve tanto a
responsabilidade humana como
determinantemente a responsabilidade
Divina pois ele não nos destinou para a
ira mas para alcançar a salvação
mediante o nosso senhor Jesus Cristo ou
forma ele diz aqui no capítulo 5 verso 9
a palavra Santificação é um verbo grego
águia azul e significa separar
e solto essa palavra na tradição Judaica
estava relacionada ao ato de separar
algo para a exclusiva dedicação ao
Senhor então ele se tomavam a parte que
seria dedicado ao Senhor e aquilo que
era dedicado ao senhor era considerado o
santo exclusivamente era separado para o
senhor se envolver holocaustos e várias
ofertas Paulo desejava Que Deus
santificasse separar-se o aperfeiçoar-se
os crentes para que na vinda de Jesus
fossem confirmados em santidade exemplos
de culpa conforme ele diz no capítulo 4
versos 11 e 13 ou seja sua expectativa
era para que Deus conservasse
integralmente cada crente No dia que o
senhor voltar pois a ocasião da sua
vinda será ocasião de Fogo de julgamento
Quando o senhor vier ele estará terrível
julgamento contra a sociedade ímpia
incrédula e Rebelde PA
e a sua palavra então a expectativa de
Paulo é que nesse dia os crentes até
eles sejam conservados ou confirmados
aliás nós temos amplo testemunho das
escrituras que antes desse julgamento
terrível de Cristo trará sobre a
sociedade hiper a Igreja será arrebatada
Ela será retirada da terra e aqueles que
ficarem ficaram para neste conflito com
o senhor Jesus e com suas hostes
Celestiais receberem a devida punição
Esta é a batalha do Armagedom que o
livro de Apocalipse descreve para nós é
quando Cristo vier de forma frontal
contra Essa sociedade humana e não será
uma batalha entre duas forças iguais não
a força de Jesus Cristo era será
incomparavelmente maior contra os seus
inimigos que ele Matara com o sopro da
sua boca
é como um sopro da sua boca EA
expectativa de Paulo é que nesse dia os
crentes a igreja fosse confirmada em
santidade isenta de culpa não sendo
portanto confundida ou integrada com
aqueles que ao receber o julgamento
final em quarto lugar observando apenas
estes dois versos a garantia desta
promessa está em Deus e não no homem
fiel é o que vos chama o qual próprio
Deus também o fará que ele fará isso
para isso o que a Santificação integral
da igreja de acordo com o pensamento
teológico de Paulo a garantia é essa
salvação final do cliente está na
fidelidade de Deus aleluia você pode
dizer isto com toda convicção do seu
coração louvado seja o senhor aleluia
e a nossa segurança Ela está na
Fidelidade do Senhor e não na nossa que
somos tão inconstantes tem hora que nós
queremos o senhor tem hora que nós não
queremos o senhor queremos praticar o
pecado queremos aborrecer os preceitos a
sua palavra queremos fazer Vista grossa
daquilo que é sagrado mas graças a Deus
a nossa salvação não é sustentada pela
nossa capacidade de nos manter
constantes ou não mas pela fidelidade de
Deus que fez a promessa Deus chamou e
portanto é ele quem completa o propósito
porque a obra da salvação EA obra de
Deus do início ao fim como diz o texto
bíblico a salvação pertence ao Senhor
Olha que Filipenses Capítulo 1 verso 6 x
estou plenamente certo de que aquele que
começou boa obra falando a nossa
Santificação em Vós há de completá-la
até o
em Cristo Jesus e a garantia está aqui
daquele que nos chama e aquele que
também o mesmo a de completar esta obra
EA última parte aqui do nosso textos
versos 25 até o verso 8 compõem as
últimas palavras da epístola e acompanha
o interesse representado aqui desfiles e
Timóteo vamos observar que todos os
verbos se encontram aqui na terceira
pessoa ou se referindo não apenas da
Paulo mas também aos seus companheiros
Silas e Timóteo aliás é esta a presença
de Silas e Timóteo em toda argumentação
dessa epístola que começa já
apresentando não apenas o apóstolo Paulo
mas também os seus companheiros o pedido
de oração aqui irmãos orai por nós
reflete o desejo sincero de Paulo e seus
companheiros pela responsabilidade que
carregavam no ministério pois
reconheciam a necessidade de assistência
da parte de Deus para continuarem
ensinando o evangelho tendo que
perseverar frente
a ordem espiritual política e religiosa
Paulo fala por exemplo no capítulo 2
verso 18 que quando ele tentou E até
testar onde ele foi impedido por Satanás
Quando foi que que Paulo saiu de
tessalônica ele saiu depois de uma
perseguição de ordem religiosa e ele
estava dentro de um império o império
romano que é também censurava restringia
a propagação do evangelho para que as
pessoas não abandonassem idolatria então
Polo estava constantemente lidando com
essas tensões de ordem espiritual de
ordem política também de ordem religiosa
os judeus estavam com inveja de Paulo
Segundo texto diz lá em Atos Capítulo 17
e por isso eles se juntaram com os
homens maus dentre a malandragem para
perseguir o apóstolo Paulo havia uma
perseguição também de ordem religiosa e
o tempo todo lidando com essas pressões
com críticas com calúnias com privações
com todo tipo de PC
Ah e eles reconhecem a necessidade da
parte de Deus de serem assistidos e eles
então agora estão se dirigindo a igreja
dizendo irmãos Orem por nós não se
esqueçam de nós para que perseveremos no
ministério de pregarmos o evangelho
todos os crentes portanto deveriam e
devem orar por seus pastores e
missionários Lembrando que a
responsabilidade é de ambos aqueles que
foram enviados e aqueles que são seus
enviadores nós devemos sempre colocar a
nossa liderança nas nossas orações
interceder pelos nossos pastores
interceder pelos nossos presbíteros
interceder pelos nossos missionários
interceder pelos nossos Professores de
Escola Dominical interceder pelos
líderes de ministério interceder por
todos aqueles que de alguma forma estão
envolvidos com a liderança da igreja
para que Deus os Preserve das Tentações
para que Deus dê a eles a disposição de
perseverarem no caminho do Senhor a fim
de se manter à frente do Rei
e servindo como modelo se vindo como
referência
e no contexto bíblico Paulo diz aqui nas
palavras finais saudai todos os irmãos
com ósculo santo no contexto bíblico o
ósculo era um beijo oferecido na
bochecha os homens deixaram beijava na
bochecha do de outro homem e as mulheres
beijavam na bochecha de outras mulheres
assim um judeu visse alguém beijando a
sua esposa ainda mais uma área pública o
conflito seria grande então na no
contexto deles eles beijavam no rosto
uns dos outros Mas homens com homens
mulheres com mulheres como sinal de
Laços fraternos e era praticado no
contexto oriental como Ainda é em alguns
países primeiro lugar que eu tive a
oportunidade de servir ao senhor como
missionário no campo transcultural foi
no Uruguai se vê em Montevidéu tive Melo
depois fiquei um tempo na cidade de Rio
Branco que faz fronteira com a cidade de
Jaguarão que fica dentro do Estado do
Rio Grande do Sul tem um só um rio lá
que separa
Oi e o tempo que eu fiquei lá me chamou
muita atenção porque aqui nós nos
cumprimentamos com as mãos mas lá o
comprimento e com os beijos né E aí
ficar beijando uma outra Foi algo que
foi o primeiro assim aí coisa
experiência que eu achei muito diferente
da nossa mas é assim que ele se
cumprimentam lá e também outros países
né que eu tive o portal de está e sabido
de nós ainda em países da Ásia esse
hábito não apenas de beijar no rosto mas
até homens como na Índia que andam com
as suas mãos dadas né E isso não é visto
com a malícia que normalmente é vista no
em países latino-americanos Paulo não
pediu para que se cumprimentassem saudai
a todos os irmãos com ósculo santo Paulo
está pedindo para que os irmãos se
cumprimentem mas enviou as suas próprias
saudações afetuosas de despedidas como
que dizendo de a todos um beijo meu
transmita o meu abraço transmita
um beijo a todos em nosso contexto o
abraço principalmente apertos de mãos de
mãos são os mais preferidos e simbolizam
esses Muitos compromissos um dos
símbolos de compromisso que nós temos é
o aperto de mãos entre dois homens Isso
é uma forma de demonstrar um pacto um
acordo quando nós estamos nos
cumprimentando nós estamos reafirmando o
compromisso fraterno que temos uns com
os outros normalmente fazemos isso
quando nós nos encontramos e fazemos
isso quando nós nos despedimos e aqui
Paulo ao se despedir da igreja está
dizendo transmita o meu beijo Santo
sagrado Cristão a todos os irmãos
penúltima parte do texto se refere aqui
a um pedido que ele dá muita ênfase ao
dizer conjuro-vos conjurar é um
juramento através de alguém e esse
alguém que tem
a figura que como testemunha é o próprio
Senhor então Paulo está fazendo aqui uma
forte ênfase é invocando o próprio
senhor como testemunha de que esta
epístola fosse lida a todos os irmãos
porque foi necessário está em fase
enfático exortação apesar da Necessidade
ter sido óbvia está enviando uma
epístola para os irmãos e ele estava
ansioso para ver Paulo imagina a carta
chegando todos querem ver o que Paulo
escreveu tá com tudo ali são está
Justamente na em fase de cuidado
Pastoral como Paulo foi impedido de
retornar a epístola estava representando
a própria presença e tinha um forte
interesse de reparar as deficiências de
fé daqueles crentes ele diz no capítulo
3 verso 10 do seu que ele orava noite e
dia com o máximo empenho para ver
aqueles crentes pessoalmente e a
intenção dele era de reparar as
deficiências da Fé como o Polo não
estava presente não pode ir até lá então
eu
E aí pessoal e a motivação principal
aqui era de responder dúvidas cruciais
consolar e edificar todos aqueles
crentes Paulo demonstrou a preocupação
de que todos fossem nesse sentido
cuidados e preservados tendo em vista
sua maior expectativa conforme Lemos
aqui no verso 23 o mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo eo vosso espírito
alma e corpo sejam conservados íntegros
e irrepreensíveis na vinda de Nosso
Senhor Jesus Cristo Paulo tinha esse
sincero interesse de que os clientes
fossem consolados edificados a fim de
perseverarem na fé no amor e também é na
fé no amor e na esperança até a vinda de
Cristo e a epístola tinha esse propósito
e propósito Paulo era de fortalecer
todos os clientes diga-se de passagem
era um novo
é mas existe uma outra possibilidade
aqui também presente neste texto apesar
dos clientes tem recebido tão avidamente
a palavra como Lemos no capítulo 2 verso
13 outra razão diz o texto outra razão
Ainda temos nós para incessantemente dar
graças a Deus é que tendo voz recebido a
palavra aqui de palavra que de nós ouvir
x que é de Deus a coletes não como a
palavra de um homens e sim como em
verdade é a palavra de Deus à qual com
efeito está operando eficazmente em Vós
os que credes Então apesar dos clientes
tem recebido tão avidamente a palavra é
possível que Paulo tenha percebido ao
algum ponto frágil quando ele esteve lá
na sua primeira visita justificando a
necessidade dessas votação e o sinal que
nós temos um texto para trazer umas essa
suspeita se encontra em Atos Capítulo 17
verso 11 quando o Paulo
E aí o testemunho de Lucas foi hora
esses de Bereia eram mais nobres que os
itens a lógica porque em que sentido
pois os bereanos receberam a palavra com
toda avidez examinando as escrituras
todos os dias para ver se as coisas eram
de fato assim Veja a discrepância entre
os crentes de Bereia em relação aos
crentes de tessalônica o que que os
liberam mais nobres porque eles além de
receberem eles receberam a palavra com
avidez só que eles receberam a palavra
com avidez como examinando as escrituras
todos os dias com esta cautela para ver
se realmente as coisas que estavam vindo
era realmente assim isso mostra uma
diferença em relação aos de tessalônica
isso nos ensina que nenhum crente deve
negligenciar a leitura da palavra e
considerá-la fundamental para o seu
consolo e edificação a última parte
velha
e ele termina dizendo a graça de Nosso
Senhor Jesus Cristo seja convosco Paulo
se referiu a graça de Deus em cada uma
das suas treze epístolas que se
encontram no Novo Testamento
e na primeira epístola aos
Tessalonicenses a graça de Deus foi
mencionada no início isso está
registrado no capítulo 1 verso 1 e agora
no final último verso Capítulo 5 verso
28 esse tema era muito importante para a
consciência e teologia do Apóstolo Paulo
ele sabia que não merecia a salvação bem
como nenhum outro e que ela só é
possível mediante o Senhor Jesus como
ele diz a graça de Nosso Senhor Jesus
Cristo seja convosco sua menção a graça
final teve ainda um tom especial o
desejo de que os crentes desfrutassem de
todas as bençãos no caminho da
observância e prática das instruções
oferecidas é com Paulo é como se Paulo
tivesse dizendo que a graça do Senhor as
bençãos que são da de vossas da parte de
Jesus seja sobre todos vocês enquanto
percorre este caminho
a Santificação até o dia final até que
seja te o final assim encerramos a
primeira epístola de Paulo aos
Tessalonicenses