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4. Confiança e Ação! – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e nós temos feito a exposição do livro
de Rute chegamos hoje é o Capítulo de
número 3 e nós vamos então proceder a
leitura do Capítulo 3 do livro de Rute
texto que servirá de base de fundamento
para nossa mensagem nessa da manhã
eu vou fazer a leitura da palavra de
Deus em Rute 3
eu peço para você que acompanha e receba
com fé esta que a palavra do nosso
Senhor
e diz assim este rico e Belo Capítulo da
história
Oi Noemi a sogra de Rute disse minha
filha não é verdade que eu devo procurar
um lar para você para que você seja
feliz e esse Boaz na companhia de cujas
ervas você esteve não é um dos nossos
parentes
e Eis que esta noite ele estará limpando
o cevada na eira lave se ponha perfume
Vista sua melhor roupa e vá até a ira
Mas não deixe que ele perceba que você
está ali até que ele tenha acabado de
comer e beber quando ele for dormir
Repare bem o lugar onde ele vai se
deitar então vá descubra os pés dele e
desde se ele e ele me tirar o que você
deve fazer um
eu pude respondeu vou fazer tudo isso
que a senhora está me dizendo então Rute
foi para eira e fez conforme tudo o que
a sua sogra lhe havia ordenado quando o
as terminou de comer e beber e estava já
decoração tanto Alegre foi deitar-se ao
pé de um monte de cereais então Ruth
chegou de mansinho descobrir os pés dele
receitou aconteceu que no meio da noite
o homem se assustou e sentou-se e Eis
que uma mulher estava deitada a seus pés
boas perguntou
Oi quem é você Ela respondeu sou Rute a
sua serva Estenda a sua capa sobre esta
sua serva porque o Senhor é é um
resgatador boas respondeu que você seja
Bendita do Senhor minha filha você se
mostrou mais bondosa agora do que no
passado pois não foi procurar um homem
mais jovem fosse rico ou fosse pobre e
agora minha filha não tenha medo tudo o
que você falou eu vou fazer porque todo
o povo da cidade sabe que você é uma
mulher virtuosa
É sim é verdade que eu sou resgatador
mas ainda outro resgatador que é parente
mais chegado do que eu fica aqui essa
noite pela manhã se ele quiser resgatar
você muito bem ele que eu faço mas se
ele não quiser eu farei Tão certo Como
vive o senhor desde aqui até de manhã
Ruth ficou deitada aos pés dele e até de
manhã mas levantou-se enquanto ainda
estava escuro porque boas disse que
ninguém saiba que uma mulher veio a eira
disse Mais traga ao manto que você está
usando e segure ela o segurou ele o
encheu com 6 medidas de cevada e o pois
sobre os ombros dela então ela voltou
para a cidade
e quando chegou a casa de sua sogra esta
lhe perguntou como se passaram as coisas
minha filha e Ruth me contou tudo o que
aquele homem tinha feito por ela e disse
ainda ele me deu essa seis medidas de
cevada e me disse não volte para sua
sogra sem nada então não é me disse
e espere minha filha Até que você saiba
em que darão essas coisas porque aquele
homem não descansará descansará enquanto
não resolver este caso ainda hoje
a comprar
o senhor é diante da tua palavra que nós
estamos E nós queremos ver a
profundidade da tua palavra sermos
impactados pela beleza que há na tua
Revelação ajuda-nos O Deus nesta manhã
e tenha compaixão do teu povo para que
nós possamos juntos a tua voz é oração
que nós fazemos em nome de Jesus Cristo
amém
os irmãos nós temos aprendido algo
nessas exposições de Ruth ao longo das
últimas mensagens este álbum é que uma
vida espiritual saudável Depende de uma
teologia equilibrada é simplesmente
impossível manter a nossa saúde
espiritual quando nós temos uma teologia
desequilibrada quando por exemplo nós
afirmamos a justiça de Deus em
detrimento da sua misericórdia ou quando
por exemplo nós afirmamos o poder de
Deus em detrimento do seu amor para
termos uma vida espiritual saudável é
preciso termos uma teologia equilibrada
mas a teologia não é apenas uma visão a
respeito de Deus Calvino por exemplo
dizia que a sabedoria verdadeira
é aquela da qual depende toda a nossa
existência depende fundamentalmente do
conhecimento de não apenas uma mais duas
coisas o conhecimento de Deus e o
conhecimento de nós mesmos eu creio que
o que está ouvindo queria dizer quando
ele fazia essa afirmação é que o
conhecimento dessas duas coisas está
sempre interligado aquilo que Nós cremos
a respeito de Deus depende daquilo que
Nós cremos a respeito de nós mesmos e
aquilo que Nós cremos a respeito de nós
mesmos depende do conhecimento que nós
temos de Deus e nesse particular no que
diz respeito ao entendimento da relação
entre Deus e nós existem dois extremos
que às vezes costumam marcar a nossa
teologia
e às vezes nós temos uma visão
[Música]
superestimada de nós mesmos em contraste
com uma visão subestimada de Deus às
vezes nós vivemos como se as coisas
dependem exclusivamente de nós
exclusivamente dos nossos esforços que
Deus fosse no máximo alguém a quem nós
recorremos quando nós precisamos de
algum tipo de ajuda especial outras
vezes nós temos uma visão correta de
Deus porque não dá para ter uma visão
superestimada de Deus na verdade
qualquer visão que nós tenhamos sobre
Deus por maior que seja é a visão
correta mas nós temos uma visão
subestimada de nós mesmos nós vivemos
debaixo da convicção de que Deus tem um
plano vivemos debaixo da convicção de
que
o fatos que acontecem na nossa história
são a execução do plano de Deus e tudo
isso é verdade mas nós concluímos
equivocadamente que tudo que devemos
fazer então é esperar as coisas
acontecerem ou quando muito tudo que nós
devemos fazer é reagir as coisas sem
nenhuma expectativa de termos alguma
participação relevante na nossa história
e hoje eu pretendo mostrar para vocês
que uma visão equilibrada de Deus deve
necessariamente nos levar também a uma
visão equilibrada a respeito da relação
entre o governo soberano de Deus na
história e a nossa atividade responsável
se nós de fato temos uma visão
equilibrada a respeito de quem de um zé
Nós também teremos e precisamos ter para
termos uma vida espiritual saudável uma
visão correta uma visão equilibrada da
relação que existe entre o plano e o
governo de Deus na história e a nossa
participação responsável
e vocês sabem que a História de Ruth se
passa nos dias dos juízes quando fugindo
de dias difíceis que eram resultado do
juízo de Deus sobre Israel um homem
chamado elimeleque se muda de Belém para
Moabe com a sua mulher e com seus dois
filhos nos anos seguintes morre ele
morre morrem os seus dois filhos e a sua
mulher Noemi fica sozinha com as suas
duas noras mórbidas tão logo no m
descobre que Deus havia visitado o
Israel ela resolve Então voltar de Moabe
para Belém e apesar de todos os esforços
contrários de Noemi uma das suas noras
uma mulher chamada Rute lá de Moabe
resolve voltar com ela inicialmente
vocês se lembram no m é um
a amargurada ela fala coisas do tipo eu
fui cheia e voltei vazia não me chamem
de Noemi me chamem de Mara que significa
amarga mais um capítulo dois nós vimos
na última mensagem no ele é alcançada
pela bondade de Deus e quando ela
percebe a bondade de Deus ela tem um
vigor renovado e ela é de alguma forma
transformada da Amargura para alegria do
desespero para a esperança Da
incredulidade para fé e como nós vamos
ver hoje no capítulo 3 da inércia para a
atividade
e há uma clara mudança irmãos na Noemi
dos Capítulos 1 e 2 para a Noemi do
início do capítulo 3 vejam que nos
primeiros Capítulos no m é alguém que
reage a vida e reclama da vida como se
ela fosse apenas uma vítima das
circunstâncias no início do capítulo 3
no em mim é alguém que age não é minha é
alguém que deseja se tornar participante
ativa daquilo que Deus está fazendo na
história o capítulo começa se você
percebeu a você prestou atenção na
leitura você percebeu isso com Noemi
tendo uma ideia você se lembra de como
termina o Capítulo 2 do Livro termina
com nu M começando a enxergar emboras
uma
e ela se lembra que tem um parente
próximo mas três anos se passam diz o
texto e Boaz não caminha na direção que
não é me esperava ou seja ele não bate
lá na porta dela para propor resgatá-la
e se casar com coaching Então ela bola
uma estratégia e ela orienta Ruth para
que colocasse essa estratégia em prática
irmãos como nós devemos interpretar e
encarar a estratégia de Noemi e Primeiro
lugar eu não quero enganar vocês não era
uma estratégia perigosa
E era uma estratégia muito arriscada e
cá para nós não era uma estratégia muito
Prudente Existem algumas pessoas que
tentam redimir no e me dizendo que isso
que tá acontecendo aqui que ela está
propondo para Rute era um costume
daquela época mas irmãos não existe
nenhuma evidência disso O fato é que não
é me tá querendo participar da história
e ela está meio atabalhoada propondo a
Rute uma estratégia arriscada que tinha
absolutamente tudo para dar errado veja
Boaz era um homem íntegro nós vamos ver
isso no restante do capítulo mas que
homem íntegro não poderia ser tentado ao
encontrar uma jovem bem vestida
perfumada por quem ele está
no passado aos seus pés no meio de uma
eira à noite
e talvez boas não fosse tentado mas
exatamente por sua integridade ele podia
interpretar mal a presença de Ruth
naquele lugar naquela ocasião ele
poderia ter ficado profundamente
decepcionado com ela e desistindo
completamente daquela mulher que fizeram
aquilo ou então Ruth poderia ter sido
vista por outras pessoas entrando ou
saindo da era sozinha à noite e ela
podia ter a sua reputação destruída para
o resto da sua vida não apenas diante de
Boaz mas diante das pessoas de Belém
naquela ocasião o plano era um plano
arriscado a estratégia era uma
estratégia perigosa
é mas calma é preciso entender a
natureza do plano de maneira de 4 a
primeira vista o que nos parece aqui
Noemi está propondo que Ruth fosse a era
seduzir a boate não é isso isso é o que
a princípio nos parece quando nós lemos
o texto mas irmãos isso só acontece
porque nós vivemos em uma cultura sente
Mentalista e em que os relacionamentos
ele se constroem e se desfazem com base
nos sentimentos ou pior ainda com base
na Sensações que um homem e uma mulher
experimento tão ou deixam de
experimentar quando ele se entregam um
ao outro preste atenção naquela cultura
não era assim o casamento não era uma em
e são fundada no sentimentos ou nas
Sensações o casamento era uma
instituição Moral com Profundas
implicações sociais e econômicas o que
Noemi está sugerindo a Rute que fizesse
nessa ocasião não é que ela fosse a era
seduzir Boaz para que morresse casar-se
com ela isso é a gente projetando a
nossa cultura no texto bíblico nessa
ocasião o que não é mista sugerindo é
que ela fosse fazer uma declarada
proposta de casamento a ele porque ela
tá dizendo é ruim você vai lá o momento
não era o mais adequado e vai procura
ele que se case com você mas
especificamente você vai propor a ele
que seja o seu Redentor
e vamos entender um pouco mais
profundamente isso ainda irmãos naquele
tempo naquela cultura não existirá
Previdência Social Ok na nossa cultura
existe mas aquela cultura não existia
Previdência Social então a pergunta é
como o futuro das pessoas o futuro das
famílias futuro econômico e social era
garantido naquela época havia alguns
mecanismos legais para isso geralmente
relacionados a terra a posse da terra
que era a maior fonte de produção
naquela ocasião qual era o grande
pressuposto econômico do Israel antigo
era o pressuposto da mordomia Deus era
visto como o dono da terra e cada
família era vista como um mordomo de
Deus na
é uma parte da terra que pertencia a ele
Então veja na nossa cabeça a gente
trabalha sempre com a propriedade
privada como alguma coisa que nos
pertencem só a nós em Israel não era
assim a terra era propriedade de Deus
que Deus dava para as pessoas a
oportunidade de Durante algum tempo
administrar uma parte daquela Terra
quando o povo então se estabeleceu em
Canaã cada família recebeu de Deus uma
porção de terra para administrar e o
futuro daquela família Depende do que
dependia da boa administração dessa
terra essa terra haveria de dar a
segurança econômica e social que a
família precisava mas é claro a gente
conhece bem a dinâmica da vida social a
gente conhece a dinâmica
a econômica e a gente sabe que famílias
podem se endividar e às vezes elas
precisam usar aquilo que elas têm para
sair do buraco econômico do buraco
social no qual elas entraram nesse caso
as famílias antigamente elas podiam
vender ou elas podiam arrendar a terra
ou parte da terra que pertencia a elas
para sobreviver mas atenção havia dois
princípios que regiam essas relações
econômicas em Israel o primeiro deles é
que nunca jamais havia transferência
definitiva de posse de terra em Israel
e em outras palavras as relações de
compra e venda de terra em Israel elas
tinham como ponto de referência um ano
que era chamado de o ano do Jubileu que
acontecia de 50 em 50 anos quando
independentemente do que tivesse
acontecido a terra deveria voltar ao seu
proprietário original de 50 e 50 anos
portanto havia um ciclo em que cada
família recebia de volta a porção de
terra que ele era adequada o que lhe
foram distribuídas por Deus e obviamente
nesse período o preço da terra variava
dependendo do tempo distante do ano do
Jubileu se você tivesse que comprar uma
terra faltando 40 anos para o Jubileu
tinha um preço se você tivesse comprar
uma terra faltando dois anos para o
Jubileu ela tinha um preço obviamente
diferente ver
eu pessoalmente aí no livro de Levítico
Capítulo 25 Versículo 10 e depois
Versículo 15 a quem Levítico 25
Versículo 10 e Versículo 15 nós temos o
estabelecimento desta lei que além do
ano do Jubileu texto diz assim
santifiquem o quinquagésimo ano e
proclama em liberdade na terra a todos
os seus moradores esse será um ano de
Jubileu para vocês e cada um de vocês
voltará a sua propriedade cada um de
vocês voltará a sua família verso de
número 15 você comprar a do seu próximo
Com base no número dos anos desde o
último Jubileu e segundo o número dos
anos das colheitas até o próximo Jubileu
ele venderá a você que eu Perceba como é
que tem esse mecanismo na
o céu protegendo as famílias da penúria
no futuro e o segundo mecanismo que
existia na lei é que as relações de
compra e venda de terra sempre previam a
possibilidade de resgate ou sempre
previam a possibilidade de Redenção ou
seja de um parente próximo da família
que havia estado em situação difícil
resgatar a terra para dar a ela a
possibilidade de continuar produzindo
naquele naquele ciclo do Jubileu veja
ainda em Levítico Capítulo 25 versus 23
a 25 o texto diz assim a terra não será
vendida em definitivo porque a Terra é
minha pois vocês são para mim
estrangeiros e peregrinos portanto em
todas as terras da propriedade de vocês
permitam que as
Olá sejam resgatados se alguém do seu
povo em pobrecer e vender alguma parte
das suas propriedades então virar o seu
resgatador seu parente e resgatará o que
esse irmão vendeu então vejam irmãos em
Israel mais cedo ou mais tarde seja meio
de um resgatador ou no ano do Jubileu
num prazo máximo de 50 anos a porção de
terra que pertencia Originalmente a uma
família voltaria para as mãos dela e ela
teria a oportunidade de fazer diferente
no próximo ciclo
é exceto
o exceto se a linhagem daquela família
tivesse desaparecido
se você entende porque um descendente no
período do Antigo Testamento era tão
importante
Ah entendi porque que a esterilidade a
impossibilidade de ter filhos era
compreendida como uma maldição de alta
monta da parte de Deus naquela ocasião é
porque a esterilidade ou ausência de um
descendente significava a possibilidade
de não receber de volta aquilo que era a
possibilidade de manutenção da vida por
ocasião do ano do Jubileu mas atenção
E para isso também havia uma previsão
legal na lei em Israel era a lei do
levirato que vem da palavra Latina Levir
que é a palavra para cunhado e o que é
que essa lei prescrever deu uma olhada
em Deuteronômio no capítulo 25 Versículo
5 e 6 preço diz assim eu quero o nome
2556 se dois irmãos morarem juntos e um
deles morrer sem filhos a mulher do que
morreu não se casará com o estranho
alguém de fora da família seu cunhado a
tomar a a receberá por mulher e exercerá
para com ela a obrigação de cunhado o
primogênito que ela lhe der será
sucessor do nome
o seu irmão falecido para que o nome
deste não se apague em Israel entendeu
além quando uma família ficava sem um
descendente masculino quando a havia viu
vez em uma família que acontecia ao
invés de procurar marido Fora as
mulheres que ficaram viúvas se casavam
com os irmãos daquele marido que faleceu
e quando eles tinham um filme O primeiro
filho não era considerado o filho
daquele segundo marido era considerado
filho do primeiro para manter a sua
linhagem e proteger a sua família
Ah entendi agora Qual era a situação de
Ruth de noite Be a situação de Rute e
Noemi era essa a família de elimeleque
estava para se extinguir e a sua
propriedade estava para ser perdida
então quê que não e me faz no m
considerando aqui uma aplicação mais
elástica da lei do levirato porque boas
não era obviamente irmão do marido de
Ruth mas ao que tudo indica Israel já
usava além do levirato um pouquinho mais
elasticamente para poder garantir de
alguma forma essa propriedade no eu me
proponho a Ruth e ela vai ter como as
com um objetivo Claro declarado de que
ele fosse o seu Redentor para dizer para
ele Boaçu você é um parente próximo
Portanto o que nós não está sugerindo a
Rute
Se fosse ter com ele para pedir que ele
se casasse com ela que ele gerasse
descendência é para o seu primeiro
marido a fim de que a família de
elimeleque fosse preservada e junto com
o futuro da família fosse preservada o
fossem preservadas as posses de Noemi
os irmãos isso nos ajuda a ter uma visão
mais adequada daquilo que Noemi está
propondo nesta ocasião veja eu não quero
justificar o modelo que não encontra
está muito claro que não é mim não foi
muito Prudente na maneira como ela
elaborou essa estratégia na ocasião Não
eu não tenho dúvidas de que ela está
lançando mão o lançou mão de uma
estratégia arriscada que tinha tudo para
dar errado mas nós queremos ser honestos
e entender o que está acontecendo aqui é
preciso dizer duas coisas sobre essa
mulher a primeira é que ela está agindo
em conformidade com as leis que
regulavam a vida social na sua época ela
não tá inventando a roda ela tá vendo a
aplicação da Lei e ela tá funcionando
dentro da maneira como todo mundo
funcionava naquela ocasião do seu
período não exata
e na no horário e na maneira como
elabora a proposta e em segundo lugar é
preciso perceber que não é mim está
crescendo
e aos poucos a teologia de Noemi está se
equilibrando e o comportamento dela está
sendo aos poucos afetado por este
equilíbrio irmãozão ele já não estava
orando como nos Capítulos anteriores não
é menino está chorando as Pitangas como
no dos Capítulos anteriores ela está
trabalhando ela está agindo e isso só
acontece porque porque ela estava
conseguindo de alguma forma visualizar
de maneira unida duas coisas que muitos
crentes têm dificuldade de manter juntas
que é a verdade da soberania de Deus de
que Deus governa todas as coisas de que
ele tem um plano que está sendo
executado na história com a nossa
responsabilidade que nós devemos
participar ativamente desse plano e
projeto div
quem está aprendendo pouco a pouco que a
sua consciência da soberania de Deus não
deve impedi-la de agen
e como é que Ruth age nessa ocasião
diante da proposta de Noemi testo jeans
aí no verso de número 6 isso que Rute
faz tudo exatamente como no m tinha
sugerido ela vai até a era ela aguarda o
momento em que depois de ter comido e
bebido Boaz Vai se deitar ela descobre
os seus pés a tô meio esquisito né E ela
se deita próximo a ele é o que diz aí o
verso de número 7 reparem um detalhe
irmãos o texto não diz que Rute e se
encostou em paz
e o tempo não disse que ela fez um
chamego nele tá bom qualquer coisa que
eu e você imaginarmos quanto a isso é
fruto da nossa imaginação o texto não
diz absolutamente nada disso o texto só
disse que ela descobriu o pé dele e
deitou perto dele o mais provável é que
é o propoc Ruth fizesse esse negócio
descobrir se os pés de Boaz no m
estivesse imaginando o que ele seria
acordado Pelo frio da noite e então ela
podia conversar com ele com naturalidade
no lugar tranquilo naquela ocasião e foi
o que aconteceu vejo que diz o verso 8
vs 8 diz que Boaz acorda percebe que tem
uma mulher perto dele fica assustado se
senta mais a escuridão da noite não
permite saber quem era aquela mulher
lembra ele estava dormindo perto de um
monte de cereal pro
tô vendo o resultado da sua colheita
então Boaçu pergunta no verso de numero
9 Quem é você
o e veja uma resposta de Rute ela faz
umas coisas basicamente Primeiro ela se
apresenta EA maneira como ela se
apresenta é altamente significativa ela
diz assim sou Rute
a sua certa
os irmãos mais uma vez a humildade dessa
mulher vem à tona lembre-se que Boaz
costumava chamá-la de filha
é mas ela prefere referir-se a si mesma
como uma serva ela tinha um senso de
proporção isso é altamente admirável
nessa mulher ela tinha um senso de
proporção a respeito de si mesma que é
invejável e eu acho irmãos deveria
ensinar a todos nós que temos a
tendência de pensar de nós mesmos além
do que convém conte não tem essa
tendência boaça chama de filha mas ela
olha para se conserva e quando ela quer
se apresentar para ele ela diz olhar sou
Rute sua serva e a segunda coisa que ela
faz é fazer então a proposta que ela
havia ido fazer ela não perde tempo ela
disse Estenda a sua capa sobre esta sua
serva um detalhe importante a palavra
traduzida por capa aqui no texto pode
também
é traduzida por asas e isso é muito
importante estende as suas asas sobre
esta sua serva porque o Senhor é um
resgatador que pedido meus irmãos que
pedido vocês se lembram como é que Boaz
tinha falado o que goste tinha dito a
Rute quando ela perguntou lá no capítulo
2 porque ele tinha agido de maneira tão
bondosa para com ela se jogar lá o que
ele tinha dito versos 11 e 12 do
capítulo 2 já me contaram tudo o que
você fez pela sua sogra deste Box depois
que você perder o seu marido eu sei que
você deixou o pai e mãe e terra onde
nasceu e veio para um povo que antes
disso você não conhecia presta atenção
que o senhor lhe pague pelo bem que você
fez que você receba uma grande
recompensa do Senhor Deus de Israel
sobre cujas asas você veio buscar
Refúgio Ruth usa as mesmas palavras que
Buaiz usa no capítulo 2 para fazer um
pedido no capítulo 3 é como se ela
dissesse assim iguais você deseja mesmo
que Deus me abençoe você deseja de fato
que eu colher por aquilo que fiz os
benefícios de ter agido corretamente
diante da face de Deus então Moacir seja
você mesmo um instrumento da benção de
Deus sobre a minha vida você reúne as
condições necessárias para ser o
resgatador Então coloque o seu manto
joga as suas asas sobre mim seja você o
representante das asas de Deus
em casa aqui comigo é isso que está
dizendo nessa ocasião e redima a nossa
família da situação de penúria em que
nós estamos
o irmão se Ruth é uma mulher admirável
em virtude da sua autocompreensão
equilibrada
o Boaçu
Ele é um homem extremamente invejável em
virtude da sua integridade
o que homem íntegro meus irmãos
o que homem íntegro
Há muitos homens veriam essa situação
como uma oportunidade a ser aproveitada
e imediatamente
bom e talvez olhassem para Rute como um
objeto possível do Prazer deles
os outros talvez não fizessem isso Mas
eles ficaram tão preocupados com a sua
própria reputação que eles mandaram Essa
Mulher embora debaixo de bronca cuidando
apenas do volume da sua voz para não
acordar aqueles que dormiam naquela
noite e presta atenção ambas são
preocupações egoístas de direções
diferentes mas ambas preocupações
egoístas de homens que estariam
preocupados apenas consigo mesmo ou com
seu prazer ou com a sua reputação
é mas vejam como este homem Age
o primeiro ele recebe Ruth com graça e
abençoa veja o verso 10 boas respondeu
que você seja Bendita do Senhor minha
filha você se mostrou mais bondosa agora
do que no passado pois não foi procurar
um homem mais jovem fosse rico ou fosse
pobre ela disse que Deus abençoe você
minha filha e reparem que os olhos de
Boaz estão mais voltados para o caráter
de Rute do que para os dotes físicos
dela
E ele disse você se mostrou mais bondosa
agora do que no passado pois não foi
procurar um homem mais jovem fosse mais
rico ou mais pobre o que te chama
atenção em root para esse homem não é o
corpo não é a beleza física é o caráter
do que é que Boaz está falando quando
ela quando ele disse Ruth você tá se
mostrando mais bondosa agora do que
antes o que chama atenção de Boaçu é o
quanto aquela mulher tem uma capacidade
de demonstrar preocupação com a sua
sogra disposição de servir lá Rute era
jovem Ela poderia aceitar a proposta de
casamento de qualquer jovem que a
interessar-se em Belém Mas ela está
preocupada em seguir os caminhos da Lei
visando o bem da família da sua sogra
mesmo a custo do que pode para
é difícil para ela
Oi e a isso que chama atenção de voz ele
olha para ela e o que chama atenção é o
caráter de bondade dessa mulher
Olá boa recebe abençoa boa se compromete
com ela verso de número 11 Olha o que
diz o texto aí o texto diz e agora minha
filha não tenha medo tudo que você falou
eu vou fazer porque todo o povo da
cidade sabe que você é uma mulher
virtuosa temos de cara ele disse pode
ficar tranquila essa proposta que você
vai fazer eu vou aceitar sua proposta
fique sossegada e ele era um homem de
palavra você prestou atenção no texto se
lembra que quando ela volta no e me
pergunta o que é que tinha acontecido
Ruth conta para ela o que tinha
acontecido e então no verso 18 no Emmy
diz a Ruth o seguinte espere minha filha
Até que você saiba em que darão essas
coisas porque atenção porque aquele
homem não descansará enquanto não
resolver esse caso
e ainda hoje parênteses meu filho um dia
que você achar uma mulher virtuosa
resolve rápido um negócio Ok resolve
rápido porque mulheres virtuosas não são
muitas que existem por aí e dá um dia
que você achar resolve rápido é isso que
Boaz ia fazer naquela ocasião e não há
como deixar meus irmãos de perceber a
expressão mulher virtuosa no verso de
número 11
e deixa eu dar informação para você que
vai ajudar isso aqui fazer todo sentido
na nossa Bíblia o livro de Rute vem
depois de Juízes certo juízes Rute na
Bíblia Hebraica não é assim na Bíblia
Hebraica Ruth vem logo depois de prover
a
é de que trata mesmo último capítulo de
provérbios trata da mulher virtuosa todo
judeu que lesse a Bíblia sequencialmente
estaria pronto para perceber e olhar
para Rute como um nítido exemplo da
mulher descrita em provérbios Capítulo
30 em Boaz a recebe com graça boa' se
compromete com ela boas em terceiro
lugar revela o seu compromisso com a lei
olha os versos 12 e 13 irmãos Vejam a
integridade deste homem eles assim sim é
verdade que eu sou resgatador mas ainda
outro resgatador que é parente mais
chegado do que eu fico aqui essa noite
pela pela manhã se ele quiser resgatar
você é muito bem que não faça mas se ele
não quiser eu farei Tão certo Como vive
o senhor
os irmãos Vejam a integridade desse
homem a mulher por quem ele parece estar
interessado se aproxima dele com um
pedido de casamento que você faz de
imediato o que você faz um
e pega logo na verdade vai logo mas
boate conhecia a lei
e ele sabia que na ordem de sucessão
existiam outras pessoas mais próximas Ou
pelo menos uma pessoa mais próxima que
tinha de alguma forma primazia naquela
ordem de preferência e talvez para que
esteja uma explicação do porquê Buaiz
não foi bater na porta de Noemi durante
aqueles três meses que ela tanto
esperava porque ele sabia que na ordem
de sucessão havia outro parente mais
próximo que poderia ser o resgatador de
Noemi através do casamento com root
naquela ocasião mas eu quero que você
perceba começou a minha íntegro ele quer
obedecer a Deus
Oi e ele está disposto a sufocar os seus
próprios sentimentos se for necessário
para que essa obediência aconteça
e em quarto lugar Boaz protege root
e isso é um homem verdadeiro faz por uma
mulher com Boaz protege Ruth primeiro
ele protege a pureza dela
a boate não a toca embora ele estivesse
só com ela no campo naquela ação
desastrada de Noemi nesta ocasião em
segundo lugar ele protege a integridade
física dela porque que ele não manda ela
ir embora exatamente naquele momento mas
ele diz fique aqui até de manhã porque
ele sabe que ela seria presa fácil de
outras pessoas se ela fosse andar à
noite até Belém naquela ocasião em
último lugar ele protege a reputação
dela veja o verso 14 sim ele ele quer
que ela fica até de manhã mas ele não
vai deixar esperar todo mundo acordar
para que ela então saia da Ira naquela
ocasião ele vai acordar ela primeiro
para que ela saia no início da madrugada
sem que ninguém veja e atenção com baita
pacote de cevada Porque se alguém ver
não sabe o que ela tava fazendo lá foi
a colher naquela ocasião percebeu irmãos
aqui a preocupação desse homem um homem
que protege a pureza da mulher um homem
que protege a integridade física dela um
homem que protege a reputação dela e por
fim um homem que Supre as necessidades
dela mais uma vez que diz o resto de
número 15 texto diz traga o manto que
você está usando e seguro ela o segurou
ele o encheu com 6 medidas de cevada e o
pois sobre os ombros dela então ela
voltou para a cidade
eu e mais algumas coisas interessantes
aqui primeiro é a quantidade quase 15
litros de cevada é por isso que eu acho
que Rute era a fotinha Ok não era
fraquinha não 15 litros de cevada nas
costas para chegar até a cidade nessa
ocasião era a provisão para duas semanas
boas demonstrando a sua bondade no
suplemento mais uma vez perceba a
gentileza de Boaz ele não é daquele tipo
de homem que diz assim ó aí ó tá aí ó no
chão aí ó as seis medidas de cevada pode
pegar o preço de diz claramente que ele
manda ela segurar e enche e ele coloca
nas costas dela a cevada ele é o tipo de
homem que faz o trabalho sujo dele é o
tipo de homem que faz o trabalho pesado
que age com gentileza em relação a
mulher e por último Veja a preocupação
que ele tem com Noemi aí revelado nesses
ver
A velha a preocupação que ele tem com
dormir e meus irmãos aqui nós temos mais
uma vez uma coisa textualmente muito
bonita
e veja o que diz o verso 16 quando o
Hulk chega à casa de Noemi ela pergunta
para ela como se passaram as coisas
minha filha erro que Ele conta tudo o
que aquele homem tinha feito e diz ainda
atenção Ele me deu esta seis medidas
descer brada e me disse vejo essas
palavras não volte para sua sogra sem
nada
o qual tinha sido o mesmo uma fala de 1
m quando ela voltou de Moabe para Belém
e eu fui cheia e voltei vazia Quais são
as palavras que vão Asus agora quando
manda Ruth de volta para casa não volte
para casa de sua sogra vazia como se ele
quisesse claramente estabelecer um
paralelo entre o que Noemi havia dito e
o que ela estava recebendo agora das
mãos do senhor é como se ele tivesse
dizendo e Ruth fique tranquila mostre
demonstre para não em mim que eu vou ser
o instrumento através do qual ela se
encherá de novo daquilo que Ele falta
nesta ocasião ou neste momento
os irmãos Deus estava tratando o coração
de Noemi eu não tenho eu não tenho
dúvida disso
o e aquilo que nos mostra o começo do
capítulo 3 nos mostra também o seu final
não é mim estava aprendendo
e veja como começa o capítulo 3 começa
com Noemi tentando fazer alguma coisa
que ela deveria fazer mesmo mas até meio
atabalhoada criando uma situação meio
perigosa para colocar root naquela
ocasião e veja como termina o capítulo 3
termina no verso 18 com Noemi dizendo a
Rute esperem minha filha
e espere minha filha Até que você saiba
em que darão essas coisas
um ano e me dizendo assim fizemos o que
tínhamos que fazer um
e não ficamos de braços cruzado não
ficamos esperando as coisas caírem do
céu fizemos o que tínhamos que fazer
E agora temos uma coisa mais a fazer que
coisa mais a fazer esse esperar
e descansar no Senhor seguros de que os
resultados das nossas ações não dependem
exclusivamente de nós nós não ficamos de
braços cruzados nós fazemos
É mas no final do dia nós deitamos e
descansamos seguros de que os resultados
das nossas ações dependem inteiramente
do senhor é
e quanta mudança está acontecendo no
coração dessa mulher quanta mudança de
uma teologia e um procedimento
desequilibradas no passado
o haruma teologia e um procedimento
equilibrados no presente sim apesar da
falta de prudência somos nós quando não
os povos agir inadvertidamente sempre
vai escapar um pouquinho de falta de
prudência
é mas debaixo da graça do Senhor As
Nossas ações desaguam em um coração
esperançoso e confiante quanto ao futuro
o irmão existem muitas coisas que nós
podemos aprender com este capítulo do
livro de Rute 1
em muitas coisas
e por exemplo esse capítulo nos ensina
algo sobre a perspectiva Bíblica do
casamento
e mostra que ao contrário do que a nossa
cultura costuma dizer casamento não é um
vínculo baseado em afetos e sensualidade
e não é casamento é um vínculo moral
fundamentado em uma decisão e um
compromisso
bom então Preste Atenção se você é um
cristão não se case com alguém só porque
você achou bonito
e não se case com alguém sabe que você
gosta de ficar perto dele
Ah e não caminha em direção ao divórcio
porque em algum momento da sua vida
conjugal atração já não tem sido mais a
mesma
É porque quando você faz isso você está
operando com uma visão anti-bíblica do
que é casamento casamento na Bíblia não
se Funda em uma sensação se Funda em uma
decisão e um compromisso
E é claro a importante casar com alguém
que se que atrai você Óbvio é claro que
é mas se o corpo te atrai mais do que o
caráter você não está pensando
biblicamente mais uma vez está correndo
o risco de tomar decisões erradas da
mesma forma é importante manter viva a
chama dos afectos a chama do desejo no
contexto do casamento Claro mas atenção
quando o abalo dos afetos justifica o
fim do casamento você está trilhando um
caminho que desonra a Deus
Ah e não vai te conduzir a verdadeira
felicidade então Aqui nós temos lições
muito Claras sobre o que é casamento na
Bíblia segundo lugar essa passagem nos
ensina algo sobre feminilidade bíblica
eu não vou dizer para vocês aqui
mulheres não é mal dá um tapa na carcaça
de vez em quando para ficar bonita Ok
não é não é
é mas se você acha que o seu valor
depende disso Você precisa aprender com
mute
a Ruth não foi chamada de mulher
virtuosa pelo corpo que tinha
e ela foi chamada de mulher virtuosa
pelas virtudes que adornavam o seu
caráter
e de nada vale muitas curvas no corpo se
o caráter estiver deformado
bom então aqui irmãos nós temos lições
sobre feminilidade bíblica para você
essa passagem tem muito muito a nos
dizer sobre masculinidade bíblica
se querem um exemplo do que é ser homem
podem para voz olha pressione aqui e não
deixem de perceber como o ideal de
masculinidade bíblico está na contramão
do ideal do nosso tempo irmãos em muitos
contextos dos nossos dias ser homem é
ser tentador é violar a pureza de uma
mulher e se orgulhar por isso diante dos
amigos expondo a reputação dela algumas
vezes é
e na Bíblia é o contrário
a ser homem é proteger a pureza EA
reputação de uma mulher
Olá mulheres moças especialmente Ouçam o
que eu tenho a dizer vocês agora
e se algum dia o seu namorado vier com
aquele papinho de se você me ama então
você tem que fazer sexo comigo fique
sabendo você não está diante de um homem
segundo o coração de Deus
é porque um homem segundo o coração de
Deus protege a pureza a reputação vida
de uma mulher
e de fato irmão usa muito que aprender
aqui sobre como convém viver como
conviver mas eu quero terminar o sermão
desta manhã chamando a sua atenção para
aquilo que eu disse lá no começo esse
capítulo mostra que ao longo da nossa
história o aluno dessa história Deus
estava trabalhando no coração de Noemi
equilibrando o seu comportamento
ajudando a entender que havia algo que
ela tinha que fazer e algo pelo qual ela
tinha que esperar e atenção Este é o
resultado de uma teologia equilibrada
que sustenta duas coisas Deus É soberano
e nós somos responsáveis isso pode
parecer uma reflexão abstrata parecer
mas não é sabe porque porque o
desequilíbrio aqui nesse lugar da
Essa é uma das coisas que costuma gerar
desequilíbrio na nossa vida prática
e eu explico para encerrar a mensagem
dessa amanhã
e às vezes nós vivemos o casamento a
feminilidade a masculinidade do nosso
jeito e não do jeito de Deus porque nós
superestimamos a nós mesmos e
subestimamos a Deus
e nós dizemos coisa do tipo Deus entende
de salvação e de vida eterna mais de
casamento de feminilidade de
masculinidade entendo eu percebe isso é
superestimar assim mesmo e subestimar a
Deus e isso faz Você às vezes viver
casamento masculinidade e feminilidade a
vida do seu jeito outras vezes nós
fazemos isso porque nós até temos uma
visão correta de Deus mas nós
subestimamos a nós mesmos a nossa
participação nós dizemos algo do tipo já
tá tudo determinado mesmo o que eu fizer
ou deixar de fazer não vai mudar
absolutamente nada mesmo o que importa é
que Jesus morreu por mim e não a maneira
como é o Vivo Afinal a salvação não é
pelas obras não é mesmo esse é o
reformado fajuto
um reformado fajuto que quer usar
doutrina da graça para viver do jeito
que ele quer viver
o e percebam irmãos que o
antropocentrismo de um lado
Oi e o fatalismo do outro Brenão o nosso
vigor espiritual
Ah e por não manter essas duas coisas no
lugar nós às vezes vivemos de um jeito
que não deveríamos viver você quer viver
a sua vida espiritual de maneira
saudável Então equilibre as coisas
lembre-se Deus é senhor soberano ele é
autoridade e faz requerimento sobre o
todo da nossa vida e lembre-se de que
como o senhor ele determinou usar as
ações das suas criaturas para cumprir o
seu bom propósito no mundo Portanto o
que você faz é importante
e aja de maneira responsável sabendo que
carentes de prudência como as de Noemi
ou íntegra cê sabe as coisas de nós As
Nossas ações concorrem para o
cumprimento do plano de Deus em nossa
vida e por que não na história de uma
maneira geral eu não estou sugerindo que
você deve ficar sonhando e vendo você
como o grande impactador da história mas
o que eu tô dizendo é que no plano de
Deus Deus usa as ações pequenas de
pessoas para fazer coisas grandes porque
irmãos
ir para boate Rute e Noemi o que estava
em jogo aqui era casamento garantia de
propriedade sobrevivência da família
eles estavam vendo aquilo que estava
acontecendo naquele momento
é mas todas essas coisas eram parte de
um plano maior que visava abençoar o
mundo inteiro através das ações desses
pecadores do passado Deus estava
trabalhando para tornar João 3 16
possível
é porque não é Hulk não é sobre o amor
entre ela e voz
Oi Ruth é sobre um amor de um Deus que
estende o manto sobre a sua igreja sobre
seu povo e atrás para perto de ser
através do sacrifício do parente de Rute
e de voz e
o irmão da nossa situação é semelhante a
de Rute e Noemi
é nós também carecemos de um Redentor e
através dessa história um Redentor nos
está sendo dado nós vamos ver isso no
próximo capítulo Ele veio ele Estendeu
sobre nós o seu manto como nós vemos em
Ezequiel 16 ele cobriu a nossa vergonha
e ele entrou em aliança conosco E Agora
Nós somos dele
Oi e o quê que tá fazendo trabalhando aí
nós Como trabalhou em me preparando-nos
para o dia da festa do casamento a
inauguração daquele tempo em que nós
estaremos para sempre com ele e o que
cabe a nós fazer cabe a nós perseguir
com toda a força que temos a pureza com
que nós a noiva devemos aguardar e
receber o nosso
e vamos orar
o senhor obrigado pelas lições desta
passagem
E obrigado pelo exemplo de Ruth de boate
de Noemi
O que são exemplo não porque era um
Porque pelo que eram em si mesmos mas
por que se tornam exemplos por causa da
atuação da tua graça na vida deles o
Senhor abençoe isso Especialmente na
maneira como vivemos nossos
relacionamentos a fim de que esperemos
no nosso caráter no Exercício da
feminilidade da masculinidade do
casamento esperemos o teu caráter na
nossa vida e o Deus ensina-nos esta
lição ensina-nos a gente jamais jamais
a entender nos maior do que o senhor e
tentar tomar conta da nossa vida por
isso
é e ao mesmo tempo livros de sabendo que
o Senhor tem todo o controle nos
eximimos da nossa responsabilidade
ajuda-nos a reconhecermos o que temos
que fazer viver em santidade e esperar
no Senhor ela coração que fazemos a Deus
em nome de Jesus Cristo o nosso noivo
amém