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Exposção em DANIEL -Aula 22/36 -Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
E aí
o Olá pessoal então aqui eu quero
concluir a nossa análise do Capítulo 7
falando novamente sobre o quarto reino
assim como a gente fez no capítulo 2 eu
vou fazer agora no Capítulo 7 e a razão
pela qual eu vou fazer isso novamente é
porque a definição do desse quarto reino
rodo e também do pequeno chifre E
especialmente da relação do terceiro
reino com quatro reino tudo isso é
determinante para a nossa interpretação
do da parte Hebraica Ou seja a partir do
capítulo 8 do livro de Daniel Ok então
muito vai depender muito da nossa
teologia e da nossa exegese do capítulo
8 até o capítulo 12 depende disso daqui
por isso eu quero gastar um tempinho com
vocês aqui para gente estabelecer e
chegarmos talvez numa
o próximo consenso possível a respeito
de qual é esse quarto Reino de escrito
aqui no Capítulo 7 Tá certo Lembrando
que o Capítulo 7 Ele trabalha em torno
de uma visão que o profeta Daniel teve
ele na segunda metade do capítulo ele
pede para o Anjo para um dos Anjos
interpretar essa visão para ele os anjos
esse anjo então fala que os quatro
animais que ele viu na sua visão são
quatro Reis Barreiros Ok então são
quatro Reis Mas isso é intercambiável
com reino certo e e que nós vimos então
na aula passada que o primeiro reino é o
reino da Babilônia isso fica bastante
Evidente no próprio livro de Daniel
nominalmente falando
e é dito que o primeiro reino é o reino
da Babilônia o segundo reino é um reino
da Média isso também fica evidente
através da leitura daquilo que o livro
de Jeremias fala eu lembro de Jeremias a
gente vai tem percebido e vai perceber
ainda mais é um dos acabou SUS teórico
do Profeta Daniel sendo assim o livro de
Jeremias ele fala que a Babilônia ela
foi conquistada pelos reis medos e ele
fala Inclusive a respeito de três reinos
da Média que conquistam a Babilónia
Ararat mim e as que nas isso cônjuges
muito bem com as três costelas do urso
que o urso tinha na sua boca e o
terceiro Reino é o reino da Pérsia certo
esse texto aqui debaixo
como eliminar o texto de Daniel Capítulo
11 fala aqui o reino da Pérsia é que é
dominado pelo reino da Grécia certo e um
detalhe interessante importantíssimo que
nós não podemos esquecer é que se você
já leu o livro de Daniel e você já leu o
livro O Capítulo 8 você vai ser vai se
lembrar que o Capítulo 8 ele vai falar
agora a respeito de apenas dois animais
e o primeiro animal é a média EA Pérsia
e o segundo animal é a Grécia certo ou
seja aquilo que o ciclo dos animais
aquele que é o último animal e depois
desse é que chega o reino é portanto
a Grécia e esse é o quarto animal Como
eu disse para vocês na aula passar certo
então texto aqui de 19 a 22 mostra que
Daniel ficou profundamente interessado a
entender mais sobre esse quarto animal
assim como aconteceu com Nabucodonosor
que entendia e a sua estátua ela falava
a respeito de uma sucessão de reino mas
ele se alegra porque ele percebe que ele
é a cabeça Aqui nós temos Daniel
extremamente perturbado por conta do
quarto animal porque o quarto animal ele
é um animal Terrível ele é um animal que
faria que traria muitos Sofrimentos para
o povo de Deus em visto que o profeta
Daniel Ele estava nesse momento aqui
ainda
e como parte do reino da Babilônia então
ainda Babilônia Daniel sabia que o seu
povo o povo de Israel ainda passaria
muito tempo inclusive enfrentaria um
reino futuro muito pior do que o que a
Babilônia fez com ele com os judeus e
isso traz então profunda perturbação
para Daniel e essa perturbação inclusive
ela faz parte da Oração de Daniel no
capítulo 9 que produz a profecia lá das
70 semanas Ok mas até aqui então perceba
aqui esse quarto reino ele é descrito
como muito violento como extremamente
dominador e o limite do seu domínio
certo veja aqui em baixo até que veio o
ancião dia
o limite do seu do Minho seria essa
linda do ancião Dias através daquilo que
a primeira parte fala sobre o filho dos
homens então a pergunta que nós temos
que na verdade duas perguntas e nós
temos que responder agora nessa aula
primeiro Qual é a identidade nesse
quarto reino e quais as evidências que
apontam para essa identidade e em
segundo lugar qual é a identidade do
filho do homem mencionado aqui e uma vez
que a gente então responder essas duas
perguntas eu vou fazer algo diferente
Nessa aula e também nas próximas visões
eu vou analisar com vocês algumas
implicações teológicas com isso daqui
implica especialmente para nossa leitura
o testamento também tá certo então no
Versículo 23 veja que o Anjo ele disse o
quarto animal será um quarto reino você
voltar aqui certo você vai ver que eles
primeiros são descritos como quatro Reis
agora eles são descritos como quatro
quatro reinos e aqui você tem o quarto
reino na terra o texto diz que ele
devorará toda a terra então isso aqui é
uma primeira característica que nós
precisamos guardar ele é um uma espécie
de dominador do mundo conhecido
lembre-se que aqui Daniel está na
Babilônia Ok e que portanto essa toda a
terra inclui a Babilônia depois a dito
aqui que os dez chifres correspondem a
dez Reis
é isso nós podemos então implicar que os
dez dedos também pode de Daniel Capítulo
2 também correspondem a dez Reis então
aqui está um ponto crucial na nossa
argumentação Ok em primeiro lugar é aqui
nós podemos descartar pelo menos
inicialmente Ou pelo menos nesse
contexto de Daniel Ok e fica isso bem
claro nós podemos descartar que no
contexto do livro de Daniel ele esteja
aqui se referindo ao império romano
porque em primeiro lugar essa ideia de
devorará toda a terra isso não se aplica
o império romano porque o império romano
não conseguiu conquistar todas as terras
que o
o reino da Grécia o reino macedônico
conseguiu o império romano obteve
diversas derrotas Inclusive durante o
reino da Macedônia certo Inclusive
durante o reino os gregos e mesmo depois
que os romanos conseguiram assumir o
poder sobre diversas regiões do império
grego ele não conseguiu assumir é todo o
reino eu todo o domingo do império grego
portanto Isso parece bastante evidente
que isso não se aplicam Império Romano
não se tem Vista aqui Império Romano
porque esse tivesse ido
é complicado aqui profetizado Império
Romano então isso não aconteceu pelo
menos ainda certo em segundo lugar ele
fala aqui que os 10 tipos correspondem a
dez Reis não existe nenhuma referência
histórica isso é atestado pelos próprios
Defensores do Império Romano não existe
nenhuma referência histórica que fale a
respeito de dez Reis dentro do império
romano com alguma significância em
relação à a isso daqui que está sendo
dito aqui sério mas a ao invés disso
existe sim a existe sim comprovação
Histórica de que depois da morte de
Alexandre o Grande que foi o grande
dominador grego macedônio eu tenho aqui
a lista né do dos 10 reinos dos quais
e pelos quais a Grécia foi dividido o
reino ptolomáico do Egito o selêucida o
macedônico o reino de pérgamo do ponto
Dhabi tinha da Capadócia da meia da
parte a e da bactéria então esses são
dez reinos e de fato surgiram a partir
do império babilônico então note não
tire conclusões precipitadas ainda aqui
dentro desse contexto aqui a referência
parece bastante evidente que o quarto
Reino de fato seria o o império o reino
de Alexandre o Grande só que ele fala
aqui desse Reino no quarto reino
sugeriam 10 chips seriam dez Reis e
depois desses dez chifres se levantaria
um outros
o que seria diferente dos primeiros e
abaterá iria três dos dez Reis Ok então
dentro desses 10 raiz três deles seriam
abatidos por um décimo primeiro chifre
que surgiria como resultado desses dez
Reis historicamente pessoal isso daqui
fala ou parece se referir às conquistas
de antigo não o antigo Epifânio mas o
seu pai então eu me refiro aqui aquele
que é conhecido como Antico
um grande parede Antico Epifânio Ok o
quê que acontece antigo o grande quando
ele assume o poder ele Conquista três
desses reinos inicialmente ele Conquista
primeiro o reino da Capadócia depois o
reino da Armênia e depois ele torna a
Kátia ele torna como vassalidade
Conquista também a parte a e por fim ele
Conquista também que era dominada pelos
ptolomeus a Palestina então a Palestina
aquilo que posteriormente seria chamada
de Palestina né é era dominada pelo por
pelos ptolomeus antigo com grande então
foi quem Conquista isso daqui e
naturalmente isso levanta um problema
o ok porque é quem de fato fez essas
esses essa descrição aqui no Versículo
25 em diante fui antíoco Epifânio o
filho de antíoco o grande Ok e a solução
que eu encontro para isso notic existe
muita dificuldade aqui mas a solução que
se encontra para isso é esse processo de
Identificação do Rei com reino Ok por
quê porque veja Nabucodonosor ele é o
rei o primeiro rei ele é a cabeça de
ouro mas quando a Babilônia ela foi
tomada pela média pelos medos não era
mas Nabucodonosor era o seu filho então
existe uma ligação entre Nabucodonosor e
o seu filho uma espécie de continuidade
a diva no caso belsazar não era
necessariamente filho mas era da
linhagem de Nabucodonosor Então o que
está em vista aqui certo é que esse
pequeno chifre seria é o esse chifre que
dominaria os outros três e depois
proferia palavras contra o povo de Deus
isso seria uma espécie de extensão de
antíoco Epifânio de antigo grande com
antigo Epifânio Ok então Aqui nós temos
que ele proferia palavras contra o
altíssimo e posteriormente eu vou
mostrar para vocês a importância aqui
dessa declaração então ele seria alguém
que promoveria hostilidade contra o povo
de Deus diretamente e mais uma vez
quando os romanos dominar
quem é Israel esse tipo de situação aqui
ela não aconteceu mesmo na destruição lá
no anos 70 aqui existe eu vou comentar
sobre isso posteriormente que existe uma
relação disso daqui com o que aconteceu
lá no anos 70 com Israel Mas nem tudo
isso daqui se aplica lá veja ele
magoaria o povo os santos do Altíssimo
ele cuidaria em mudar os tempos ou seja
as festas e a Lei e quem fez isso foi
antíoco Epifânio que chegou Epifânio ele
proibiu os judeus que praticarem o
jornalismo ele proibiu de guardarem o
sábado ele proibiu de guardarem a lei
certo o texto diz que os santos lhe
serão entregues nas mãos e aí aqui ó por
um tempo dois tempos e metade de um
o que nós temos um outro elemento do
livro de Daniel que faz parte desse
enredo faz parte desse padrão Profético
que posteriormente será repetir isso
daqui vai ser repetido em outros
momentos agora aqui do livro e será
repetido também no Novo Testamento e a
ideia aqui pessoal de um tempo dois
tempos e metade de um tempo literalmente
falando é três anos e meio Ok Isso é
indiscutível que o que ele está falando
um tempo dois tempos metade do tempo é
três anos e meio a questão que nós
precisamos atentar é que não livro de
Daniel
há 3 anos e meio isso não corresponde a
uma previsão eu tentado enfatizar isso
para vocês que a numerologia no livro de
Daniel e nós vamos estudar isso mais
fortemente quando chegarmos no capítulo
9 ela não está preocupada em prever a
quantidade de tempo específica quando
ele fala de um tempo dois tempos e
metade de um tempo ele fala de um
período relativamente curto essa ideia
que por exemplo no livro de Apocalipse
você vai ver que é o tempo de atuação do
anticristo distinto do tempo do Reino é
um reino de mil anos então a ideia aqui
é que a Vitória por um longo período o
juízo é por um período curto a
tribulação é por um período curto e de
fato
a essas campanhas de antíoco Epifânio
contra os judeus ela durou por volta de
três anos certo não não foram cinco anos
Não Foram dez anos não foi um ano foram
por volta de três anos fazendo uma
referência muito clara a este evento ou
essa profecia aqui que é feita só que
nós temos aqui um marcador daquilo que
vai encerrar o daquilo Tim encerraria o
as ações do quarto reino que no caso
disse para vocês é o império grego é
dito que depois então se aceitaria o
tribunal para me tirar o do Minho para
um destruir eo consumir até o fim e aí o
texto diz que o reino e o domínio EA
Majestade dos reinos debaixo de todo o
céu serão dados
o povo dos Santos do Altíssimo e o seu
reino será Rei na terra e os seus
domínios o servirão e lhe obedeceram
E aí pessoal aqui então nós precisamos
agora responder a segunda pergunta Quem
é o filho do homem mencionado no começo
do capítulo lá é dito que os domingos os
reinos seriam entregues para o filho do
homem e no Versículo 27 redtupe esse
reino esse do Minho no momento em que o
anjo está interpretando seria dado ao
povo dos Santos do Altíssimo certo então
o que que você consegue perceber aqui
que ao mesmo tempo que existe a
descrição do filho do homem
posteriormente esse filho do homem ele é
chamado também de ovo o que isso então
nos leva a concluir é que é
O filho do homem Ele é uma pessoa mas
ele é ao mesmo tempo um povo o povo que
recebe o reino o povo que recebe a
libertação dos nome do domínio das
Nações e recebe do ancião de dias e
recebe de Deus o seu reino e todos os
domínios o servirão e lhe obedeceram o
serviram a quem ao povo e ao Deus
altíssimo nesse povo isso então nos
indica que aqui está se falando a
respeito de Israel
tô indo seu ministério para as nações
certo e muito uma assim muito
rapidamente depois da escrita do livro
de Daniel você encontra a literatura
Judaica ali pessoalmente no período do
segundo templo na literatura no judaísmo
do segundo templo eles entendem que esse
texto aqui ele é um texto messiânico ele
é um texto que se aplica ao Messias e de
Fato Novo Testamento vai entender assim
também eu próprio Jesus vai aplicar o
título de filho do homem para si
portanto Aqui nós temos uma uma profecia
de cinco reinos o reino da Babilônia O
reino da média o reino da Pérsia o reino
da Grécia e então o reino de Israel
um OK aí então o texto termina falando
aqui a respeito da reação de Daniel
Então vamos lá lidar com as implicações
teológicas daquilo que eu falei Ah tá
certo primeiro lembre-se a ênfase de
Daniel não é na previsão mas no plano de
Deus em substituir os reinos das Nações
pelo seu reino eterno o que que eu estou
dizendo isso porque esse é o primeiro
elemento para você entender o seguinte
não foi
e com a queda de antíoco Epifânio não é
o surgimento do Reino de Deus tem isso
não aconteceu embora pesquisadores
liberais tentem falar que esse filho do
homem é Judas macabeus e a respeito além
da libertação de Israel das mãos do
cliente e Fanho e dos macedônicos e
depois da chegada dos Romanos mas o fato
é que seguindo o conceito da própria
literatura Judaica de reino isso não
aconteceu depois de antigo efagno e
muito menos aconteceu depois da queda do
império romano certo então o que nós
temos aqui não é uma previsão de que D
o Tio Pepe fanyo começaria o reino assim
como não tinha assim como não foi né
Depois de Nabucodonosor que começa o
reino dos medos mais de 30 anos depois
se passaram ainda certo e também não foi
depois de dar que começou o reino da
peça não foi depois de Ciro que começou
o reino da Babilônia depois de Ciro
ainda houveram muitos uma linhagem muito
grande de reis na prévia então isso
daqui não é previsão pessoal isso daqui
é enredo isso é plano é padrão Profético
o que Daniel então está nos ensinando
aqui é o padrão Profético de que os
reinos deste mundo cederão lugar para o
reino de Israel Esse é um padrão
Profético Ok e que
o padrão Profético ele já foi cumprido
da Babilônia na média na Pérsia em
alguns aspectos na Grécia mas não todos
ainda Ok e o que é que nós vamos o que
que vai acontecer eu vou até por lá aqui
para o ponto 4 porque o que acontece é
que quando você chega no Novo Testamento
esse padrão Profético aqui que é que
refere-se imediatamente no livro de
Daniel ao império grego ele é aplicado
ao império romano no tempo de Jesus e
dos Apóstolos eles pegam que Daniel
disse em e colocam como referência ao
império romano você vai encontrar por
exemplo em Apocalipse Capítulo 17 A
menção aos dez chifres falando
é uma relação desses dez chifres com os
sete montes de Roma e inclusive nesse
mesmo texto de Romanos 17 fala que a
grande cidade aqui provavelmente naquele
contexto se refere a uma ela se chama
Babilônia então Note que o Novo
Testamento ele entende Daniel com uma
apresentação de padrões e não de
previsões em que Roma naquele momento
era quem representava esses padrões do
quarto reino do reino deste mundo que
cederia lugar ao reino de Cristo certo
então isso também lá não seria um
problema para a defesa da ideia desse
livro aqui do Joel Richardson que afirma
que na verdade o quarto rei não califado
Romano ou desculpe o califado islâmico
pode ser
o que antes da vinda de Cristo o quarto
reino ele seja representado pelo
califado islâmico que os padrões
colocados para o quarto reino compridos
inicialmente antíoco Epifânio depois
cumpridos também no Império Romano eles
passem a ser cumpridos também pelo
califado islâmico pode ser a gente
precisa esperar o tempo dizer Ok em
terceiro lugar eu já já viu 14 o ponto
dois aqui não se pode dizer ao certo e
Daniel refere-se A Primeira vinda de
Cristo então alguns que defendem que o
quarto Império ali ao Romano fala o que
aqui se refere a vinda de Cristo quando
Cristo veio ele inicia o seu reino Mas
isso não não fica claro no livro de
Daniel nós não podemos fazer esta
afirmação pelo
e não no Capítulo 7 ok e por fim o Novo
Testamento claramente aplica o pequeno
chifre ou esse 11º reino a figura do
anticristo você vai ver por exemplo em
segundo Tessalonicenses Capítulo 2 o
apóstolo Paulo ele falando a respeito
daquele que se levanta contra tudo o que
é de Deus é a mesma ideia análoga ao que
Daniel diz do da insolência de proferir
palavras contra o altíssimo Então essa
ideia de contra de anti é a ideia que se
aplicou antigo Epifânio e que Paulo
também está aqui aplicando ao o futuro
personagem que perseguirá o povo de Deus
no dia do Senhor Tá certo então embora
houvesse um cumprimento histórico
anterior ao
é o Novo Testamento Deixa claro que esse
é o quarto reino com seus elementos com
os dez reinos com o antigo Epifânio
certo ou o pequeno chifre tudo isso
ainda tem uma aplicação no futuro do
Povo de Deus tá certo espero que tenha
ficado Claro na próxima aula então a
gente entra no Capítulo 8 fique com Deus
e até lá