Sermões Online

5. Ganhar ou Perder? (Rute 4:1-10) – Filipe Fontes

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

E aí
[Música]
e eu quero convidar a usar abrir a
palavra do senhor no texto que nós vamos
a expor nesta noite encontra-se no livro
de Rute Capítulo 4 livro de Rute
Capítulo 4
e eu vou ler com vocês até o verso de
número 12 embora a minha exposição vai
deixar os detalhes do verso 12 para
próxima mensagem então nós vamos
trabalhar Mais especificamente hoje com
os versos de uma 10 e vamos trabalhar
com os detalhes do verso 12 na mensagem
a próxima contudo como a cena termina no
verso 12 nós vamos ler dos versos um até
o verso 12 de Ruth 4
quem Acompanha comigo a leitura da
palavra do senhor
e o aço foi até o portão da cidade e
sentou-se ali Eis que o resgatador de
que boas havia falado ia passando então
ele chamou o fulando chegue até aqui e
sente-se ele foi e se sentou então goste
amor dez homens dos anciãos da cidade e
disse sentem-se aqui e eles se sentaram
boas disse ao resgatador Noemi e voltou
da terra dos moabitas pôs à venda aquele
pedaço de terra que foi de nosso parente
elimeleque então resolvi informá-lo
disso e dizer a você cumprir essas
terras na presença do que estão sentados
aqui e na presença dos anciãos do povo
se
eu quero resgatá-las faça isso se não
diga para que eu saiba Por que não há
outro que possa resgatá-las a não ser
você e depois você eu
bom então ele respondeu eu vou resgatar
essas terras
e com as porém lhe disse
e no dia que você receber essas terras
da mão de em mim também terá de receber
Rute a moabita já viúva para perpetuar o
nome do esposo falecido na herança dele
bom então resgatador desse em nesse caso
não poderei fazer o resgate para não
prejudicar a minha própria herança faça
você o uso desse meu direito porque eu
não poderei fazê-lo Este era antigamente
o costume em Israel quanto a resgates e
permutas quem queria confirmar um
negócio tirava a sandália do pé EA
entregava ao outro era assim que se
confirmava um negócio em Israel por isso
quando o resgatador disse a Boaçu faça
você o resgate tirou a sandália do pé
então boas disse aos anciãos e a todo o
povo hoje vocês são testemunhas de que
comprei de não ir tudo que pertencia á
elimeleque aquele on ea
ah e também tomo por mulher Rute a
moabita que foi esposa de malom para
perpetuar o nome deste sobre a sua
herança para que este nome não seja
exterminado dentre seus irmãos e do
portão da sua cidade hoje vocês são
testemunhas disso todo o povo que estava
no portão e os anciãos disseram somos
testemunhas e disseram a boate que o
senhor faça a esta mulher que esta
entrando na sua família como fez a
Raquel e Lia que edificaram o que está
entrando na sua família como fez a
Raquel e Lia que edificaram a casa de
Israel e que você boa seja um homem
Poderoso em efrata e que o seu nome se
torne famoso em Belém
bom e com os filhos que o senhor lidera
essa jovem a sua casa seja como a de
Perez o filho que Tamar deu ajudar
e agora mais uma vez irmãos
e nós estamos diante da tua Bendita
palavra e queremos ser instruídos por
ela
e ela é o nosso alimento noite dia por
isso nós queremos encarecidamente Clamar
ao Senhor e tu nos alimentos nesta noite
dá-nos daquilo que precisamos para viver
a vida cristã e a nossa vida no mundo de
um modo geral ensina-nos através desta
porção da Bíblia que acabamos de ler é
oração que nós fazemos em nome de Jesus
Cristo o nosso senhor amém
o João já está semana depois de uma das
nossas refeições em família meio
despretensiosamente Ana Lívia minha
filha mais velha perguntou a Lenice ela
sabia alguma coisa sobre a matemática da
Bíblia
Tô na correria do dia a dia Lenice
respondeu dizendo que sabia que na
matemática da Bíblia por exemplo um mais
um mais um é igual a 1 e eu na mesma
correria que Lenisse ouvir aquilo como
mais uma conversa comum do dia a dia
depois do almoço
e na sexta-feira depois da semana
terminada e já refletindo sobre esta
mensagem de hoje para organizar as
ideias eu me lembrei daquilo e então
chamei a Ana Lívia e perguntei minha
filha porque que você fez aquela
pergunta a mamãe aquele dia depois do
almoço sobre a matemática da Bíblia ao
que ela me respondeu dizendo papai é que
eu e o Daniel estávamos conversando
sobre como na matemática da Bíblia
Existem algumas coisas meio diferentes
como por exemplo os dez mandamentos que
também são dois são 10 mas também são
dois ou como o casamento em que um mais
um é igual a 1 e eu disse entendi
entendi com o coração extremamente
Alegre e obviamente por saber que eles
andavam conversando com sobre
Ah e por perceber que eles estavam
enxergando sem muito espanto as coisas
meio contra intuitivas que existem na
palavra do senhor irmãos de fato existem
muitas coisas contra intuitivas na
Bíblia e hoje eu quero falar sobre uma
delas que não tem a ver exatamente com a
matemática da Bíblia mas que tem a ver
com a ética da Bíblia e em última
instância com a sua proposta de Redenção
Eu me refiro aqui a algo que foi dito
diretamente por Jesus Cristo aos seus
discípulos E ele disse isso logo depois
que os discípulos tomaram consciência da
identidade de Jesus e Jesus então
começou a falar
E aí eles a respeito do que ele tinha
vindo fazer e começou a dizer por
exemplo coisas do tipo é necessário que
o filho do homem Vai Jerusalém sofra
muitas coisas nas mãos dos anciãos dos
principais sacerdotes e dos escribas
seja morto e no terceiro dia ressuscite
obviamente isso no Face absolutamente
nenhum sentido para os discípulos Afinal
conduzidos pelo próprio Jesus eles
tinham acabado de tomar consciência de
que ele era o redentor E aí vem ele
começa a falar sobre esse negócio de
apanhar e para Jerusalém morrer ser
entregue ao sacerdote não fazia o mínimo
o menor sentido e o não sei se da
afirmação parecia tão óbvio que Pedro
chama Jesus de lado e começa a
repreender Jesus já
e não dele falou Jesus tá ficando meio
biruta isso não vai acontecer contigo e
então Jesus repreende a Pedro e enunciar
os 12 e o princípio da nossa reflexão de
hoje jesus diz dentre outras coisas quem
quiser salvar a sua vida a perderá
Ah e quem perder a vida por minha causa
esse a achará
é estranho não se alguém pedisse a você
que relacionasse salvar com um de dois
verbos ganhar ou perder com qual dos
dois verbos você relacionaria o verbo
salvar e imediatamente você relacionaria
com o verbo ganhar porque a nossa lógica
funciona assim salvar combina com ganhar
e não com perder mas Jesus inverte a
lógica e diz que no reino dele as coisas
funcionam de um modo diferente
e quem quer ganhar Tem que perder
Ah e quem só se preocupa com salvar a
sua própria vida vai no final das contas
perdê-la um dia hoje eu quero mostrar a
vocês que ao pronunciar essas palavras
naquela ocasião Jesus não estava fazendo
um trocadilho retórico que cabe bem em
poema teatro cinema ou uma música
qualquer ele estava enunciando um
princípio verdadeiro e eu quero fazer
isso através de um contraste exemplar
que aparece aqui no início de Rute
Capítulo 4 no Capítulo de número 3 de
Ruth nós vimos que incentivada por um
plano arriscado elaborado por Noemi Rute
vai até boate com o objetivo de pedir
oficialmente que ele
o seu resgatador lembre-se de como as
coisas funcionavam naquele tempo em
Israel a economia era agrícola todas as
famílias tinham um pedaço de terra que
era essencial a sua sobrevivência e
quando essas famílias enfrentavam
dificuldades elas podiam negociar a sua
terra ceder temporária temporariamente o
direito de produção nesta terra com o
objetivo de melhorar a sua situação mas
a terra era um bem tão importante tão
fundamental que havia duas previsões
legais para mantê-la com os seus
proprietários originais Eu já falei
sobre elas nos sermões passados o uma
previsão legal era o ano do Jubileu um
ano de 50 em 50 anos em que a Terra
eu tava para o seu proprietário original
e outra disposição legal era a prática
da Redenção que era a possibilidade de
um parente próximo do proprietário
original comprar essa terra para
garantir a manutenção da vida daquela
família no entanto a permanência da
Terra no contexto de um determinado
núcleo familiar dependia de um outro
fator lembram-se a descendência a
condição para que a terra fosse mantida
no contexto de uma família era que ela
tivesse filhos principalmente filhos
homens que naquele tempo podiam cultivar
a terra a pior condição que alguém podia
experimentar naqueles dias a aquilo que
nós chamaríamos de uma condição
e completa desgraça Econômica era de ser
uma mulher Viúva Sem filhos e sem netos
Era exatamente essa a condição de Noemi
e de Rute
é mais para assistir pessoas nessa
necessidade também havia uma previsão
legal que eu já mencionei aqui em
sermões passados Era a Lei do levirato
que prescrevi aqui no caso do
falecimento de um irmão o outro irmão
deveria se casar com a viúva dele com
objetivo levantar descendência para o
irmão falecido ou seja o primeiro filho
que aquela pessoa tivesse com a viúva
não é dava o nome dele herdava o nome do
irmão falecido para dar continuidade
aquela família é com base nessa
estrutura social e legal e Rute vai até
Moacir no capítulo 3 para pedir a ele
que a redimisse ou seja ela vai até
boate para pedir a ele que comprasse o
direito de produzir
em terras de elimeleque para que Noemi
tivesse sustento ao longo dos próximos
anos e para que ele se casasse com ela
assim de levantar descendência a malon
agora aqui no capítulo 4 a gente sabe
quem era o marido de Rute que havia
falecido para que a terra continuasse no
contexto da família e nós vimos que Boaz
se dispõe a fazer isso mas tinha uma
questão que precisava ser resolvida qual
era a questão Boaz não era o parente
mais próximo havia um outro homem em
Belém que tinha prioridade legal no
direito de comprar as terras de Noemi e
se casar com Rute e Boaz era um homem
Então tinha íntegro tão íntegro que ele
não se permitiu atuar como o rei
o Frank este homem receber se o que era
seu por direito e o capítulo 3 que narra
tudo isso que eu acabei de falar para
vocês termina com duas coisas termina
com uma promessa de voz de que ele
resolveria a questão naquele mesmo dia o
verso de número 13 disso pela manhã se
ele quiser resgatar você o resgatador
muito bem ele que eu faça mas se ele não
quiser eu farei tão certo Como vive o
senhor e além dessa Promessa de Boaçu o
capítulo termina no verso 18 com uma
demonstração de certeza por parte de
Noemi de que Boaçu faria isso no m olha
para Ruth diz minha filha fique
tranquila porque se eu conheço bem
aquele homem
e não descansará enquanto não resolver
este caso ainda hoje homens de verdade
agem assim homens de verdade não ficam
de lenga-lenga homens de verdade
resolvem o que tem que ser resolvido
em 24 começa então com poás assentado à
porta da cidade Eu imagino logo pela
manhã à porta da cidade era o lugar onde
as relações comerciais e as decisões
jurídicas aconteciam naquela ocasião e o
texto diz no verso primeiro que em que
lembra dessa expressão em que é a mesma
expressão usada no capítulo 2 para
descrever a chegada de Ruth ao campo de
Moacir em que ela parou no campo de Boaz
ou a mesma expressão usada para dizer
que Moacir resolveu ir naquele campo
exatamente naquele dia essa expressão de
surpresa aponta para a ação da
providência de Deus para o governo de
Deus
Oi tá lá sentado na porta da cidade e
Eis que para caso né a providência de
Deus guiando os fatos o homem a respeito
de quem Boaz tinha falado vai passando
pela porta da cidade na tela ocasião e
boas então chama o homem ele se assentam
e imediatamente em bons trata de dar um
caráter oficial aquela conversa ele
chama 10 anciãos que estão lá na porta
para funcionar como testemunha do acordo
que ele vai fazer com esse indivíduo
agora e eu quero que você preste atenção
em um detalhe que é extremamente
significativo
e ainda nenhum momento
Oi Ruth identifica este homem pelo nome
se pelo contrário o texto faz questão de
manter este homem no anonimato usando
uma expressão genérica que talvez
pudesse ser traduzida como é produzido
aqui na nossa passagem por Fulano Esse é
o nome do indivíduo em 24 fulano e Boaz
vai direto ao assunto com Fulano versos
3 e 4 no m que voltou da terra dos
moabitas pois a venda aquele pedaço de
terra que foi do nosso parente
elimeleque E então eu resolvi informar
você em dizer a você compra essas terras
aí na presença desses que estão sentados
aqui se você quer resgatá-las faça isso
se não diz aí porque se você não fizer
então eu vou fazer e para aqueles que
estão aí na expectativa de ver o
romantismo acontecer em borracha
é a que pinta uma um pouquinho de
frustração não é porque o Fulano
imediatamente olha para boate disso Ok
eu vou resgatar essas terras imediato
parece parece que nós estamos diante de
um outro homem como Boaz
é um homem íntegro um homem Seguro um
homem disposto a fazer o bem
é mas só parece Nós não sabemos se de
propósito ou não o ar não faz qualquer
menção a Rute na proposta original ele
fala das terras Mas ele não fala a
respeito de Rute e meus irmãos com Ruth
fora a proposta era economicamente
extremamente tentadora lembre-se Noemi
não tinha filhos Noemi não tinha netos e
em suas próprias palavras lá no verso 12
do capítulo 1 ela era velha demais para
ter um marido
e logo quem comprasse as terras de Noemi
tinha Grande Chance jeans chances de
incorporar essas terras ao seu
patrimônio no próximo Jubileu era só
esperar o próximo Jubileu chegar ela não
tinha filhos ela não tinha Neto ela era
velha demais para dar à luz outro filho
e então as terras de Noemi viriam
imediatamente para quem tivesse comprado
aquela Terra daí a resposta assertiva de
fulano quando borracha faz a proposta
deixa comigo eu vou lá e vou resolver
esse problema vou comprar essas terras
bom então Boaz faz o a creche e
Oi ó tem um detalhe verso sim não é só
no em mim não
e no dia em que você receber essas
terras da mão de Noemi você também terá
de receber Rute a moabita já viúva para
perpetuar o nome do esposo falecido na
herança dele
E aí a integridade ou a falta de
integridade do fulano vem à tona ele
percebe que o negócio talvez fosse
vantajoso a curto prazo mas a longo
prazo não seria um negócio tão vantajoso
assim qualquer sendo Rute uma jovem
viúva ela podia ter filhos e o primeiro
filho que o Fulano tivesse com Ruth não
seria herdeiro dele mas seria herdeiro
de malom fazendo com que por ocasião do
próximo Jubileu a terra permanecesse
dentro dos limites da família de
elimeleque
bom então no verso 6 ele diz
e nesse caso
e já que tem curte na história nesse
caso não poderei fazer o resgate para
não prejudicar a minha herança faça você
uso desse meu direito porque eu não
poderei fazer irmãos que palavras
reveladoras e palavras reveladoras de um
lado elas são uma tentativa de
auto-justificação repara que ele disse
eu não posso fazer o resgate ao invés de
dizer eu não quero fazer o resgate é
esse é o verbo que ele deveria ter usado
mas ele usou o verbo não posso igual a
gente usa constantemente relacionado à
coisas que nós deveríamos fazer mas não
queremos fazer por exemplo eu não posso
ajudar você algumas vezes a gente disse
enquanto na verdade não
e eu não quero ajudar você ou eu não
posso perdoar você enquanto na verdade a
gente deveria dizer eu não quero perdoar
você essas são palavras de Alto conta de
auto-justificação mas ao mesmo tempo as
palavras proferidas pelo Fulano aqui são
palavras de autocondenação porque elas
deixam escapar com clareza Qual é a
razão real da recusa ele disse
textualmente sem vergonha na cara para
não prejudicar a minha própria herança
Perceba o irmãos que embora Fulano seja
a princípio alguém parecido com do as na
sua deliberação Inicial ele é na verdade
a antes pôde o contraste absoluto de
Boaz
a boate trabalha com as categorias do
amor
o Fulano trabalha com as categorias do
egoísmo Boaz está disposto a usar o que
ele tem para que no início seja
enriquecida Fulano pensa em como ele
pode ficar mais rico através daquilo que
pertence a no m
Ah e assim como antes hipóteses um do
outro boate e Fulano nos deixam uma das
mais vibrantes e ilustrações Da Lógica
invertida do Reino de Deus segundo a
qual quem quer ganhar acaba perdendo e
quem está disposto a perder acaba
ganhando
e veja como o texto continua
e no verso de número 7 nós somos
informados aí pelo narrador sobre como
os negócios eram oficializadas naquela
época ele diz assim Este era antigamente
o costume em Israel quanto a resgates e
permutas quem queria confirmar um
negócio tirava a sandália do pé EA
entregava a outro era assim que se
confirmava um negócio em Israel
cerimônia esquisita né uma cerimônia
estranha para nós que estamos aqui
acostumados com a burocracia moderna a
um contrato assinado com firma
reconhecida em cartório nos parecem bem
mais apropriado do que esse negócio de
ficar entregando a sandália que o
exemplo para o outro não é verdade para
nós é o contrato parece algo muito mais
adequado tem que se tinha chulé eu não
sei mas
a entrada certamente ela estava
é mas a cerimônia tinha razão de ser
irmãos provavelmente ela tinha como base
aquela promessa feita pelo senhor a
Moisés e depois repetida a Josué quando
o povo recebeu a terra de Canaã na qual
ele disse todo lugar em que puserem a
planta do pé eu darei a vocês É eu sei
que tem muita gente aqui a interpreta
isso como se tivesse uma validade
absoluta e imediata para os dias de hoje
né E aí é sai aí botando o pé em cima
das coisas que quer adquirir né encontra
uma um carro na rua um carro muito
xícara vai lá e bota o pé porque Deus
falou que se eu colocar o pé aí então
Deus vai me dar e aquilo será que será
mesmo eu já vi essas coisas acontecerem
por aí mas essa promessa estava
relacionada especificamente à Terra
Prometida E ao povo de Israel
é aquela ocasião ela tinha uma aplicação
situacional portanto quando alguém
tirava a sandália agora e entregava
outra em ele estava baseado nessa
promessa como que transferindo o direito
de propriedade sobre uma terra como que
se ele tivesse dizendo até hoje fui eu
que pisei aquela terra mas a partir de
agora a sandália que forminha é sua e
você vai pisar por direito aquela Terra
aqui nós acabamos de negociar e foi o
que o Fulano fez Diz aí no verso de
número 8 ele tira a sua sandália o texto
não diz claramente que ele entrega a
borracha mas certamente foi isso que ele
fez nesta ocasião
e já questão para quando eu quero chamar
a sua atenção é que este foi o último
ato de fulano na história
e aqui nesse oitavo verso depois de
apenas 8 Versículos ele desaparece de
uma vez por todas
o deixando
é o seu nome esquecido em toda a
história
bom então como quem quer deixar as
coisas bem Claras Poá se dirige aos
anciãos as testemunhas que estão lá a
todos que estão na porta da cidade
naquele dia e diz hoje vocês são
testemunhas de que comprei de Noemi tudo
que pertencia á elimeleque e aquele ou
EA malon e também tomo por mulher Rute a
moabita e foi esposa de malom para
perpetuar o nome deste sobre a sua
herança para que este nome não seja
exterminado de entre seus irmãos e do
portão da sua cidade hoje vocês são
testemunhas disso irmãos que vibrante
ilustração da lógica do Evangelho esses
dois homens nos dão aqui no início do
Capítulo 4 do livro de Rute Fulano
estava tentando salvar a sua vida
tá fumando estava querendo ganhar a vida
terminou perdendo o que ele queria
ganhar permaneceu no anonimato e com
apenas 8 Versículos foi lançado no mar
do esquecimento de uma vez por todas
a boate estava disposto a perder a sua
vida
e terminou por salvá-la
e deve o seu nome perpetuado na história
participando da mais nobre de todas as
genealogias que já se inscreveram a
genealogia do nosso Senhor e salvador
Jesus Cristo
e deixe-me fazer uma pergunta a você
Oi como você está vivendo
Oi como é que você está vivendo
de certa forma irmãos salvar a vida
O que é algo que todos nós desejamos
Todos nós temos sede de eternidade
a todos nós sonhamos com perpetuar o
nome ter um nome permanente que jamais
terá fim e posso lhe dizer uma coisa
Este não é um problema desejar a
eternidade sonhar com a eternidade ter
sede de salvar a nossa vida o problema é
quando as vezes nós achamos que a
eternidade é algo que nós podemos
conquistar com as nossas próprias mãos
É porque quando isso acontece por mais
que a vida deixe claro que isso não é
possível quer dizer a vida não quem
costuma deixar claro que isso não é
possível é amor quando ela bate à nossa
porta por mais que a morte deixe Claro
que não é possível conquistar a
eternidade com as nossas mãos quando nós
nos convencemos inadvertidamente disso
nós insistimos em criar bolhas de
autoengano de anestesia umas dores
causadas pelo confronto com a realidade
Esse é o famoso que seja eterno
e enquanto dure
a folha de autoengano
a criada por nós na tentativa de pegar
aquilo que nós não conseguimos pegar a
vida eterna a eternidade a perpetuação
do nosso nome
E no fim
e a gente reduz a eternidade a coisas
como
e a intensidade ou a multiplicidade de
relacionamentos afetivos
é o reconhecimento alcançado através de
realizações consideradas extraordinárias
ou como Fulano fez a posse de bens
materiais ou aproveitamento continuo da
próxima oportunidade chamamos essas
coisas de eternidade como se um pouco
mais de prazer Como se virar nome de rua
o nome de classe de escola dominical
como se a construir um império econômico
e financeiro pudesse satisfazer acende
eternidade que existe em nosso coração
E no fim nós passamos a ser determinados
por essas coisas passamos a funcionar na
lógica do aproveitamento egoísta fazendo
o que fazemos sempre nos perguntando
quanto isso vai me custar
e o que é que eu vou ganhar com isso
Você já viu jeito assim talvez você seja
alguém que viva com base nesses termos
sempre fazendo conta de quantos homens
tá é o quê que eu vou ganhar com isso se
eu fizer isso aí que você tá falando
os irmãos às vezes essa lógica passa a
determinar até mesmo as nossas acções na
vida espiritual
e a Igreja Chama para um evangelismo ela
pega o que eu vou ganhar que você chama
para um serviço a pessoas que estão
sofrendo em algum lugar desde quando é
que vai me custar chama para participar
de uma atividade de assistência a um
irmão que sofre e a nossa pergunta é que
que eu vou ganhar com isso
os irmãos que aqueles que não conhecem a
Jesus Cristo funciona em desse jeito e
chama em isso de Sabedoria é algo
compreensível Eu entendo que pessoas que
não conhecem a Jesus vivam assim e
chamem isso de Sabedoria mas que eu e
você que conhecemos a Jesus Cristo
adotemos essa lógica não é possível eu e
você que conhecemos a Jesus não podemos
viver na lógica do aproveitamento
egoísta nós precisamos viver na lógica
do amor porque nós sabemos como as
coisas funcionam diferente nós sabemos
que ninguém conquistar eternidade
e pelo contrário a eternidade é uma
dádiva de Deus da da nós gratuitamente
de graça completamente de graça porque
foi conquistada por Jesus Cristo
mediante a entrega sacrificial dele na
cruz do Calvário e você quer enxergar a
lógica invertida do Evangelho Oliveira
Cruz
é porque quem olha para Cruz
e nem a sabedoria de Deus
o enxerga um homem ferido humilhado
exposto uma vergonha em uma das ruas de
Jerusalém naturalmente vai olhar para
ele e vai dizer perdeu
o deputado
a missa derrota isso vai perder
é mas eu e você sabemos
o que aparente derrota do filho de Deus
era na verdade a sua estrondosa vitória
o apóstolo Paulo diz que ali naquele
homem ferido exposto envergonhado Deus
estava despojando os principados e
potestades e estava publicamente expondo
os principados e as potestades ao
desprezo triunfando sobre eles na cruz
se você entendeu meu irmão você foi
salvo por meio de uma lógica invertida
e foi por meio dessa lógica invertida
com alguém ganhando perdendo que eu e
você fomos salvos
bom e o que eu quero que você entenda
hoje de uma vez por todas é que é
através dessa mesma lógica invertida que
nós precisamos viver a nossa salvação
e foi através dessa lógica que nós fomos
salvos é através dessa lógica que eu e
você precisamos viver a nossa vida no
Reino de Deus não na lógica do
aproveitamento mais na lógica do serviço
na lógica do amor como alguém que ao
invés de perguntar o que que eu vou
ganhar com isso vive perguntando
e a quem eu posso abençoar com isso
perceber a diferença
é isso eu recebi de graça não há nada
que eu tenha que não me foi dado que não
seja dádiva do Senhor
e a pergunta não é o quê que eu vou
ganhar com isso a pergunta é a quem eu
posso abençoar com todas as coisas que
Deus colocou nas minhas mãos o as
entendeu isso
e eu não sei o quanto ele ele entendeu
acerca do teu parente futuro dele Faria
eu não sei nesse sentido Nós Somos
privilegiados em relação a voz porque
nós conseguimos olhar para trás e ver a
história do parente dele e enxergar toda
a beleza daquilo que ele fez mas Boaçu
pela revelação do Espírito Santo no
coração dele entendeu que deveria
funcionar nessa lógica EA minha oração é
que a lembrança de que nós fomos salvos
através dessa lógica nessa noite nos
incentive a Viver na mesma lógica na
baseada na qual nós fomos salvos não na
lógica do aproveitamento mas na lógica
do amor vamos orar
o senhor nosso deus e pai
e nós nos lembramos dessa Nessa noite do
sacrifício de Jesus Cristo teu filho
o grupo lembremos das palavras que ele
proferiu aos discípulos naquela ocasião
dizendo que todo aquele que quisesse
salvar a sua vida investir a sua vida
nisso por conta própria haveria de
perder a vida
é mas disse também que todo aquele que
estivesse disposto a perder a vida por
causa dele haveria de salvá-la
o senhor nós sabemos que boas no passado
é o exemplo de alguém que foi alcançado
pela graça do Senhor que entendeu a
lógica por meio da qual foi salvo e o
Deus nós queremos nos mirar nele mas
sobretudo em Jesus Cristo o teu filho
aquele que experimentou a dor a vergonha
EA humilhação da Cruz
é mas que humilhado daquele jeito estava
desferindo o golpe fatal sobre todos os
nossos inimigos inimigos que inclusive
Senhor nos escravizam nessas bolhas de
autoengano Que Nós criamos muitas vezes
a fim de pegar aquilo que nós nunca
conseguiremos pegar
e a eternidade
o senhor mata sede do nosso coração em
Cristo Jesus e o nosso encontro com o
teu filho eterno mate de uma vez por
todas a nossa sede para que nós
entendamos que tudo que temos tudo que
somos temos e somos porque recebemos do
Senhor
bom e nos ensina senhor a olhar para as
pessoas ao nosso redor a olhar para
igreja olhar para o mundo não na lógica
do aproveitamento egoísta mas na lógica
do serviço e do amor que todos nós todos
nós estejamos dispostos a Deus a imitar
a Jesus perdendo a vida a fim de achá-la
nele mesmo é oração que nós fazemos em
nome de Jesus Cristo amém