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DOIS EQUÍVOCOS SOBRE O PODER DO ESPÍRITO NA PREGAÇÃO | HEBER CAMPOS JR.

Fonte: Edições Vida Nova

Legendas automáticas:

E aí
o primeiro erro eu vou chamar de
teologia equivocada eu queria que
existem algumas teologias equivocadas
com respeito à relação do Espírito
atuando poderosamente na pregação eu
digo alguns ele é pensar numa sinergia
que acontece na pregação de tal maneira
que você divide a parte que cabe a mim
com a parte que cabe o espírito como se
pregação fosse eu li um autor que ele
usou a analogia de dois rios que se
juntam para fazer uma corrente
espiritual Então você traz a sua parte o
seu sermão espírito Vem e traz E aí
formam a bela corrente espiritual a
outra autor chegou até a quantificar
como é que pode acontecer ele diz assim
ó tem pregações em que você contribui
com quatro e o Espírito com 6 podem
pregação você conversou com o espírito
com 9
e o que ama os autores estão tentando
trabalhar essa ideia de sinergia de que
existe uma atuação Existem duas duas
atuações né a ergo humano e ergo Divino
e os dois estão trabalhando sim isso é
conjuntamente mas eu acho que essa
teologia ignora que sinergia na
escritura é diferente dessas ideias que
foram mencionadas por esses autores
porque se energia por exemplo na
Santificação nunca é dividida sempre é
conjugada existe cirurgia na nossa
Santificação Claro que sim mas não é uma
sinergia dividida eu não faço dez
porcento espírito 90
e vai escrituras energia sempre é
conjugada ela é toda nossa e toda do
espírito é o espírito que faz em nós de
forma que tudo que é santo Ele trabalha
Nossa São Paulo tentar me explicar isso
de maneira bem clara pros de filipos ele
fala desenvolvei a vossa salvação com
temor e tremor PS2 porque Deus é quem
efetua em vós ele quem efetua em Vós
tanto o querer como o realizar quando
ele fala que Deus ele efetua tanto o
querer como o realizar ele tá explicando
para você que do início desde a intenção
até realização o ato santo vem dele
então é você que desenvolveu a solução é
é vai ser o espírito que fez isso é
e como pastor é 1090 é 1585 não não é
assim que escritora trabalha a gente não
pode falar de sinergia como sendo uma
parte minha e uma parte do Espírito
Então essa é uma primeira correção que a
gente precisa fazer senão a gente tem a
impressão de assim sem hora chegar
diante de Deus antes de pagar a senhora
quer dizer isso para você ficar me
enchendo o saco que eu fiz o possível
pra ver se tinha chegado 18 senhor mas
eu queria que os seus noventa porcento
vão na conta do recado 98 a gente
abençoa né olha não é assim que a gente
deve raciocinar não é assim que a gente
deve raciocinar isso perde de vista que
o espírito faz tudo aquilo que é santo
em nós e tal forma que quando a gente
pega a escritura diz que a gente não
fala que Deus fez em pecar mas como a
gente faz aqui Lucas tanta gente diz
graças a Deus é assim que escritura nos
ensina ela nos ensina a falar nesses
termos uma outra área da teologia que eu
acho também equivocada que precisa ser
confronto
é a ideia de deixar o espírito agir com
Liberdade deixa eu explicar antes de
você ficar incomodado tá o autor falou
de criar uma atmosfera na qual o
espírito de Deus tem facilidade de
comunicação o problema desse tipo de
linguagem é que embora exista Liberdade
Cristã a escritura não fecha as portas
me falar de liberdade Cristã quando fala
da atuação do Espírito a ideia nunca da
Liberdade a ele porque ele é apresentado
como um vento impetuoso que Sopra onde
quer Jesus Cristo disse isso disse para
um Nicodemos que ninguém sabe de onde
ele vem nem para onde ele vai quando ele
vem ele vem com força e Pentecostes é a
demonstração histórica desse Vento
Impetuoso então A ideia é que a
escritura sempre é presente um senhor
que é soberano em atuar de tal maneira
que inclusive na epístola aos Coríntios
Paulo vai falar da soberania do espírito
o que faz com que as pessoas reconheçam
a Jesus sem ele você não pode dizer
Jesus senhor vai pegar o Corinthians 12
três fala que ninguém pode declarar que
Jesus senhor senão pelo Espírito de Deus
então ele é soberano para fazer você
reconhecer o senhorio de Jesus você
consegue fazer uma parte que você dá
liberdade para ele te ajudar a
reconhecer o Senhor Jesus não ele vem e
faz isso em você e você é levado a
reconhecer o senhorio de Jesus mesma
coisa com os dons ele fala que ele o
espírito distribui conforme lhe apraz né
alguém não chega como mão do corpo
dizendo ar queria tanto você pé espírito
me deixa seu pé não no texto não não dá
oportunidade para você pensar assim ele
fala que o espírito distribui conforme
atrás a sua soberania tá ainda você o
que ele quer da então entenda que a
soberania do Espírito ela é manifesta na
pregação para fazer uso dela como ele
quer inclusive as pessoas a salvação
bom então se a gente fala sobre a minha
do Espírito como sendo uma coisa clara
nas escrituras e especificamente
primeira Coríntios então quando a gente
fala sobre a teologia do espírito na
pregação a gente precisa reconhecer ela
antes do que usar uma linguagem que pode
dar a impressão de confusão nós temos
que falar a um espírito é soberano para
usar minha palavra como ele quer
portanto nessa primeira área de teologia
equivocada eu creio que a gente está
corrigir o conceito de sinergia não
pensar naquela ideia de parte minha
parte dele mas toda dele através de mim
e abrir mão da ideia de permissão quando
o espírito vem e leva você e atrai você
a confessar o senhorio de Cristo quando
você já se percebe você já declara
Cristo seu senhor e aí ele que fez isso
e você não briga com ele por isso você
Agradece a ele por isso