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Feminismo Evangélico. 3. A pregação e Interpretação é bíblica e não sociologicamente orientada.

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o Olá tudo bem com vocês vocês estão no
canal exposição bíblica
hoje especificamente na jornada Diária
sobre o pregador e o feminismo
evangélico Sim nós estamos nos
concentrando nesse recorte né
e olha eu queria te pedir um favor você
pode curtir esse vídeo a se inscrever no
canal e deixar um like e também ativado
o Sininho para você receber as
notificações agradeço muito posição bebê
que está no ar há um bom tempo né quase
uma década e através do exposição
bíblica nasceu vários projetos como
Faculdade Teológica reformada de
Brasília Centro de pós Russell shedd o é
a delivery da frb e último projeto é
academia de expositor é uma plataforma
específica para treinar pregadores
acesso à academia do expositor. Com.br
lava se tem um clube de assinaturas e
nesse clube de assinaturas você vai ter
acesso ilimitado A Materiais a vídeos
com Augustus Nicodemus Thomas Kuhn é
Mister mais jilton Moraes Emílio
garófalo Michel Augusto Luciano Paes
Landim Paulo correio
a todos que nós estamos convidando que
são dessa área de pesquisa
e hoje eu quero falar sobre pregadores
em coragem um homens e mulheres
biblicamente não sociologicamente
Exatamente esse tema
E nós como pregadores evangélicos ao
expormos todo o conselho de Deus de
Gênesis a Apocalipse a nossa abordagem é
propriamente dita bíblica
é porque nós temos abordagens
sociológicas houve um deslocamento
hermenêutico entre a Reforma e os tempos
atuais e eu quero fazer esse recorte né
da reforma até a pós-modernidade e as
muitas tecnologias que nós temos hoje
nós chamamos de microbiologia Biologia
as menores porque não fazem parte de
grandes tradições
E essas micro teologias elas vão
trabalhar em grande parte não não na sua
totalidade não quero fazer injustiça com
abordagens mais sociológicas abordagens
mais culturais
Oi e o interpretação sociológica é
perigosa porque ela envolve toda a carga
emocional sentimental e cargas de
ressentimento para o texto bíblico e nós
temos que olhar para o texto bíblico do
ponto de vista da Redenção Nós somos
regenerados o regenerado em Cristo Jesus
ele não olha para Bíblia como manual de
opressão
Ah e ele também não usa a Bíblia para
comprimir ninguém ele usa a palavra de
Deus
é por isso que eu digo que pastores eles
encorajam homens e mulheres biblicamente
e não sociologicamente o papel
o que que as mulheres exercem no reino
de Deus assim como os homens são papéis
e importantíssimo o estando em inglês
vai dizer o papel fundamental que a
mulher exerce no bojo das atividades do
Reino de Deus são importantíssimos
e a mulher de forma alguma é desmerecido
no reino de Deus
E aí
e a obra da Nova Aliança a partir da
dinâmica do Espírito Santo compreende
dons a concessão de dons a homens e
mulheres
eu estou em primeiro de Coríntios 12 7
11 primeiro de Pedro 4:10 atos 8 12
e vamos discutir seus próximos vídeos
o e dentro dessa dinâmica a implicação
prática é que biblicamente falando a um
encorajamento tanto para homens e
mulheres exercerem dons
é mas A grande questão é que o
encorajamento para o exercício de dons
e ele traz distinções Claras
há entre o trabalho da mulher e o
trabalho do homem
de dentro desse Viesse a Bíblia não é
machista
O Paulo não é misógino Não essa relação
que nós temos que trabalhar Bíblia
e nós temos que trabalhar do ponto de
vista da criação da queda da Redenção
é de um Deus soberano que entregou
papéis distintos
a Dilma eclesiologia bíblica que destaca
esses papéis buscando nos fatores
criacionais fatores da queda
os fatores da Redenção papéis para cada
um
o EA dignidade da mulher não está em ser
premiada com o papel que não é dela
simplesmente para ela ser dignificada
e eu também digo que o papel do homem
não é deixar a mulher
um sub julgada sem sem fazer com que ela
Exerça os papéis bíblicos que ela tem
que ser o nosso pregadores quando
expomos a palavra todo o conselho de
Deus nós vamos chegar nessas abordagens
bíblicas
Oi e a forma correta é entendermos que
tanto homens quanto mulheres devem ser
encorajados nós não devemos como
expositores bíblicos nós não devemos
escolher os nossos textos prediletos nós
temos que expor todo conciliar
fundamentação para o trabalho feminino
não necessariamente pastoral
E por quê Porque nós acreditamos nunca
não bíblico
e a o pregador do Evangelho ele não
analisa a Bíblia conforme a sua
concepção social e analisa a palavra de
Deus como Revelação divina
Oi e essa revelação Divina estabelece
para nós os critérios que nós temos que
adotar
de forma alguma a mulher poderia
biblicamente exercer autoridade sobre a
igreja mesmo porque Efésios 5 vai nos
ensinar a relação de Cristo sobre igreja
e como autoridade sobre a igreja e o
marido como autoridade sobre a esposa e
essa relação criacional é uma relação
que se estende para igreja do Senhor
isso a gente vai entender em primeira de
Timóteo 2 primeira de Timóteo 3 Tito 2
e a nossa postura não gira em torno da
capacidade
há certamente muitas mulheres têm uma
capacidade muito melhor do que usam tem
mulheres que têm uma capacidade de
liderança muito mais aguçada fiquei
muito sono
só tem mulheres que podem até pegar
muito melhor do que muitos homens mas o
nosso critério não é capacidade
e o nosso critério É bíblico
o nosso critério norteador é a palavra
de Deus nós não estamos avaliando a
palavra de Deus nós somos por ela a
variados embora sejamos intérpretes nós
precisamos entender que ela nos
interpreta
e nós não temos o poder nem podemos ter
em mim podemos ser os donos da
interpretação essa palavra donos da
interpretação
e isso é muito toda vez construção
levantada a acabo na sua no seu extremo
por Jacques derrida
Oi e o questionamento que muitos
teólogos fazem diante dessa influência
crítica da alta crítica literária é se
realmente um a intenção na minha um
texto
tá bom
e para quem acredita que a palavra de
Deus é revelação Divina acredita
piamente que a intenção EA intenção
autoral desse texto é o que conta para
nós a nossa análise não é uma análise
pelas dores mesmo porque o homem de
muitas dores Jesus Cristo
e morreu por nós e essa Redenção é
suficiente para as nossas vidas
o nosso critério não pode ser
sociológico porque o critério
sociológico Ele tem ele tem muitas
muitos ressentimentos com a figura de
autoridade com a figura patriarcal com a
figura da Família com a figura de
composições ditas de do mínimo
e a nossa análise sempre é repetitiva
a nossa somos redimidos pelo mérito de
Jesus Cristo isso nos basta vamos em
frente da nossa jornada um grande abraço
tchau tchau