A Presença Evangélica na História e Cultura do Brasil | Davi Lago | Aula Magna FTBSP
25/08/2021A Presença Evangélica na História e Cultura do Brasil | Davi Lago | Aula Magna FTBSP
Fonte: IB Nações Unidas
Legendas automáticas:
se você é mais do que bem-vindo para esse momento especial da nossa aula inaugural deste segundo semestre 2021 e nós temos a grande satisfação em estar em sintonia em contato urgente de São Paulo do interior de São Paulo do Brasil e de diversos lugares do mundo e temos a satisfação hoje ter um momento muito especial o nosso convidado que vai trazer essa aula o professor Davi Lago logo nós vamos dar detalhes a respeito dessa aula e de imediato não queria convidar você chamar os seus amigos aqueles interessados no aprofundamento do conhecimento bíblico-teológico para fazer parte desta noite tão especial namorável da Faculdade Teológica juntamente conosco esta noite teremos a é bem o apoio do Professor Lucas Melo Nascimento nosso coordenador aqui e também a nossa assessora que traz toda a assistência necessária para encaminhamento da teológica Priscila Vieira e nesse momento eu vou passar a palavra para Priscila Vieira nos dar uma saudação aí em nome da diretoria geral da faculdade nesta noite espécie Oi boa noite a todos neste momento eu quero dar uma saudação em nome do Dr gézio Duarte Medrado diretor da rede Batista de educação trazendo aí as boas-vindas a todos boas vindas ao Davi Lago uma grande oportunidade um grande Moments termos você aí conosco trazendo uma palavra e uma reflexão para nós na noite de hoje muito obrigado Professor Lucas Professor saiam que tem aí nos dado todo o suporte e orientação nesse Trabalho maravilhoso da Faculdade Teológica Batista de São Paulo e que Deus abençoe a nossa noite é o professor Lucas Belo Nascimento lá e agora também nos dar uma pequena a palavra respeito de algumas excelentes oportunidades aqui na nossa teológica de São Paulo Oi boa noite a todos que estão conosco uma alegria poder mais uma vez iniciarmos aqui um semestre da nossa lógica bem vindo mais uma vez Professor Davi Lago também conosco a Priscila Professor saiam também sempre companhia muito agradáveis de trabalho aqui de ministério a teológica tá sempre aberta sempre pensando em novos cursos novas oportunidades estamos com o nosso a nossa terceira chamada aberta para o bacharelado em Teologia a distância então se você tem interesse que você não é de São Paulo e quer fazer teologia que a estudar biologia conosco se é de São Paulo mas não tem a disponibilidade de vir até aqui hoje o curso vai até você temos aí mais uma chamada aberta é só entrar lá no nosso site www.lojix.com.br temos também cursos de pós-graduação que vão começar a partir do dia Dezesseis de agosto posso exposição ensino um pózinho aconselhamento pós em história da teologia da igreja pós em Teologia e espiritualidade mundo judaico e helênico teologia e cultura contemporânea todos esses cursos feitos realizados de forma online Então onde você estiver você pode cortar a teológica a cada vez chegando mais próximo de você e eu quero saudar aqui alguns queridos que a gente veio aqui no chat né que a gente vai acompanhando a temos professores temos pessoas da nossa mantenedora temos alunos alunos Goiá de alunos do presencial alunos de pós-graduação Então pessoal tá chegando é uma alegria Vai ser uma noite muito agradável de reflexão E aí os heróis gostaríamos de dando sequência nossa aula inaugural a dizer a todo mundo que até o lógica dá a oportunidade de teológica plenamente acreditar de reconhecida pelo MEC da oportunidade de você estudar presencialmente em São Paulo ou a distância em qualquer lugar eu e a dizer do Sistema Solar mas por enquanto apenas o planeta terra você pode estar em sintonia nós uma faculdade uma teologia equilibrada e tem muito a ver com toda a realidade histórica e teológica da aquilo que envolve alguns Batistas na sua história particularmente brasileira e quer nos ajuda aí no nosso encaminhamento né de ter uma teologia fundo da república contextualizada e adequado a integrando espiritualidade missão e teologia académica e você é nosso convidado e as oportunidade está se acabando Porque somente nos dias 13 14 15 agora de agosto nós temos a oportunidade para oo chama o processo seletivo que você pode fazer para esses então corra porque muita gente já tem inscrito nós temos hoje não só os que estão aqui ligados até o lógico mas os nossos ovos e outros que estão em sintonia conosco plenamente integrados Nessa proposta de educação que vem da rede Batista que está à disposição de servir o reino ou educação teológica de qualidade e com o professor Lucas mencionou nós temos várias vários cursos de pós-graduação e você não pode perder essa oportunidade aliás já estão começando em breve Professor Lucas diga rapidamente para as quais são as oportunidades de cursos de pós-graduação posição ensino da Bíblia na um curso totalmente voltado para as escrituras aconselhamento para quem trabalha com casais com adolescentes a com aconselhamento individual aconselhamento em grupo história da teologia da igreja se você não conhece todo o repertório a desenvolvimento do pensamento Cristão história da teologia da igreja teologia e espiritualidade reaproximar aí duas áreas que às vezes se distanciam TAM então necessárias mundo judaico helênico para conhecer o contexto bíblico também desde do Israel antigo até o período romano e teologia e cultura contemporânea para gente refletir sobre algumas questões da nossa sociedade a partir da nossa fé é muito bem então você tem a oportunidade de apenas em três semestres fazer um curso de pós-graduação curso aí que é acreditado pelo MEC ou cê vai ter uma formação de especialista nessas áreas que foram mencionadas e atenção as nossas aulas estão começando em breve e você pode certamente se inscrever com essas cores que aliás É muito bom saber que os custos desses hoje o investimento que você tem quando vai fazer o curso na teológica hoje estão com um valor aí com sessenta por cento mais barato do que a gente poderia imaginar através de um novo encaminhamento e vem da nossa rede Batista de educação Dr Genésio pedrado e toda sua equipe analisando está presente em toda a nossa comunidade oportunidade especial de fazer cursos por preços que de fato são acessíveis investindo no reino de Deus mas sem mais delongas eu grande satisfação e alegria até conosco o professor Davi Lago inclusive passará a integrar a equipe da teológica para saber a dar aulas para nossa todo o nosso professor mestre Davi Lago aí com formação na área jurídica de direito ou mestrado na área o colunista tá revista Veja autor pela Editora Mundo Cristão com uma grande reflexão é muito sensível adequada e contextualizada sobre a realidade política e social grande conhecedor da história o autor muito capazes excelente orador uma pessoa que de fato tem-se despertado pastor batista membro da Primeira Igreja Batista de São Paulo o professor Davi Lago uma grande alegria para grande honra e hoje e vai falar sobre és Impacto Essa realidade essa presença às vezes não conhecido do contexto evangélico na realidade brasileira muito boa noite Professor Davi lago seja bem-vindo e a palavra é sua uma grande satisfação pelo conosco aqui na teológica para defender o seu brilhante conhecimento os nossos queridos convidados para essa aula inaugural tão especial do segundo semestre de 2008 amado Pastor Professor mestre Luiz Sayão brigado viu pastor pelo carinho pela corrida querida Priscila toda rede Batista todo o corpo técnico qualificado da Faculdade Teológica meu amigo meu irmão Professor Lucas Todos estamos acompanhando comunidade Renascer lógica e É uma honra muito grande estar com vocês então essa noite conversando um pouquinho com o pastor saiu um ponto ou sobre a presença evangélica na realidade brasileira na história na cultura brasileira nós estamos no período né onde todo mundo fala tanto e protestantismo reforma evangélico pentecostalismo e fala-se tanto e fala assim demais ao ponto muitas vezes de esvaziar algum significado das próprias palavras então desde o início aqui eu já queria deixar bem claro que eu vou utilizar que a palavra evangélico termo evangélico do modo mais amplo possível Ou seja referindo-se a Todas aquelas igrejas denominações com maiores ou menores aproximações tanto com a reforma protestante na Europa no século 16 ou também com o Movimento Pentecostal norte-americano a partir dos Estados Unidos e no século 20 então todas essas igrejas comportamento é com maiores ou menores ligações tanto com a reforma quanto ao Movimento Pentecostal eu vou estar aqui de um modo bem inclusivo considerando como evangélico simplesmente para facilitar a que a nossa comunicação nessa conversa geral essa conversa panorâmica é muito importante nós conversamos sobre isso especialmente no contexto brasileiro dado é o grande interesse e atenção principalmente na arena política com esse assunto afinal de contas Estamos numa democracia o Brasil estado democrático de direito e nas democracias né a regra da maioria era uma grande influência sobre o pensamento sobre as ações sobre as políticas públicas sobre até mesmo as relações diplomáticas quer dizer a maioria importa muito em regimes Democráticos Claro resguardados os direitos os dias não é o nosso objetivo aqui ficar falando Tecnicamente sobre isso mas lembrar aqui a maioria importa e o IBGE aponta que algum momento por volta do ano 2032 essa massa religiosa que nós estamos chamando aqui de evangélicos se tornará a principal força demográfica no Brasil principal força religiosa no Brasil diante disso nós vemos o interesse Muito grande tanto do ponto de vista pragmático quanto do ponto de vista teórico quanto os pontos de jurídico-político teológico cultural é uma grande mudança no estrato social brasileiro essa força essa sedimentação do segmento evangélico por isso é tão importante nós resgatamos aqui alguma ideia básica alguns princípios alguns momentos chaves para que possamos entender então vamos lá no próximo slide no nosso objetivo aqui é justamente esse qual é o o movimento dessa presença evangélica dessa presença é protestante vou usar que as duas palavras também não sentido intercambiante usado como laxante sinônimos do modo amplo de um modo lato a ideia aqui de protestantismo evangelicalismo propositalmente para facilitar aqui então pouco a nossa conversa como lá então meu querido amigo Lucas o plano aqui da nossa conversa é uma breve introdução real aos ângulos ressaltando alguns cuidados que a gente tem que ter alguns desafios de examinarmos a influência evangélica no Brasil eu vou falar rapidinho sobre isso na introdução e depois a gente vai seguir que uma cronologia a gente vai falar um pouquinho do Brasil colônia e aqui evangélico protestante Lu o Brasil Império e protestantismo o Brasil república e o protestantismo e o resumo aí uma conclusão para gente conversar um pouquinho no final vamos lá então Lucas meu amigo meu irmão quem tá eu abrir aqui então a nossa conversa propriamente dita com essa citação do Professor Fábio Konder Comparato um dos grandes é juristas da história do Brasil e o professor na USP pela Faculdade de Direito grande exista também e o professor comparar ele tem uma frase marcante né na obra ética né direito moral e religião no mundo moderno ele diz assim a reforma protestante foi incontestavelmente a primeira revolução social do mundo moderno comparado faz inclusive uma explicação né do termo mas revolução né no sentido que nós utilizamos especialmente após a Revolução Francesa ou seja de mudança no status quo de uma mudança geral no comportamento das pessoas no regime da ordem política aí o professor comparar após elucidar né que ele vai usar essa e de revolução ele diz então que na verdade a primeira revolução ou seja na sessão da Revolução Francesa a primeira grande mudança de ordem política que ocorre no período moderno foi de fato a reforma protestante né Não por acaso coaching ele que vai dizer que nós vivemos na era protestante as nações que hoje é desenha um jogo de poder no mundo tem uma influência direta da reforma protestante na Europa então é importante a gente ver que não é algo tão simples não é algo é de menor importância quando a gente está falando de igreja evangélica nós estamos falando da grande de uma das maiores forças formadoras do pensamento tanto político quanto científico social cultural que tem organizado o mundo nos últimos séculos vamos lá então é além dessa ideia do que comparado destacar uma outra ideia do professor da faculdade de seu o Oxford duelist emagrece que ele vai dizer também que o protestantismo trás aquilo que ele chama de a ideia mais perigosa da cristandade do cristianismo da fé cristã que essa capacidade da pessoa interpretar as escrituras sem no intermédio de uma casta clerical necessariamente é um mediador entre Deus e os homens então sujeito é competente para orar o sujeito é competente para ter o seu relacionamento com Deus através de Cristo Jesus e ler o texto sagrado interpretar iluminado pelo Espírito Santo o texto sagrado então protestantismo ele é considerado tanto né pelo professor comparar uma grande mudança uma grande ruptura na ordem da sociedade como também apresenta ideias ideias tu ela está emagrece mais chamado de ideias perigosíssimas que as pessoas autonomamente as pessoas sendo competente para interpretar o texto bíblico para a conversar falar sobre teologia sem uma espécie de escravidão mental então protestantismo anuncia também ideias muito importantes que vão ter uma repercussão muito grande ainda nessa introdução por favor meu querido amigo Lucas é importante a gente vê aqui algumas datas essenciais né só para gente colocar aqui a moldura na conversa 2.500 vejo entrelaçamento né da história brasileira em tempo real com e rupção da reforma protestante na Europa 1500 Cabral passo pelo litoral brasileiro em 1517 Martinho Lutero vai a fixar as 95 teses na porta né da igreja do Castelo de wittenberg na Alemanha e meu 9.529 né a dieta de inspira e a emergência do termo protestante 2934 Inácio Loiola articula aos Jesuítas da Companhia de Jesus em Paris e vai eu gosto muito grande na formação do Brasil e 36 1536 João Calvino pública as institutas da religião cristã a primeira edição né das institutas da religião cristã em 1540 a culpa de Jesus é oficializado é reconhecida né como a ordem ali ligado ao Vaticano é uma ordem ligada à Igreja Católica Apostólica Romana então outra ideia que importante de nós temos né claramente é esse inter-relacionamento das datas enquanto a reforma está ocorrendo na Europa o Brasil está sendo descoberto a sociedade de Jesus está sendo formada por isso que é muito lesivo nós estudarmos sobre Brasil e protestantismo são duas grandes obras da modernidade por assim dizer é esse país o Brasil choque das culturas europeias e Americanas por um lado e ao mesmo tempo a história do protestantismo pelo ou duas horas e relaxado existe um texto também ainda que na nossa introdução desses apontamentos iniciais não é o António Henriques Leal ele tem uma compilação uma obra que foi compilada inclusive editado agora pelo senado federal do Brasil chamada apontamentos para a história dos Jesuítas no Brasil e chama atenção nessa compilação sobre a história dos Jesuítas Ou seja a formação da própria nação brasileira a introdução desta obra Olha que interessante que é dito sobre os Jesuítas no Brasil e foi a sociedade de Jesus instituída pela bula pontifícia que começa dizendo para regime da igreja militante e que traz a data de vinte e sete de setembro de 1.540 ela contava ainda com poucos Operários esses porém eram moços vigorosos entusiastas cheios de ciência e de umas pontos a atividade eles começavam é de aparecer em toda parte e eles começaram então atrair a atenção das pessoas o que António Henriques Leal tá dizendo aqui um grupo de jovens na Europa é aderiu às ideias dos Jesuítas eles aderiram é cabalmente integralmente as ideias de evangelizarem alcançarem povos distância E aí veja que interessante o comentário que é feito ao final desse parado a novidade daquela orbe por um lado né tendo o desregramento do clero na própria Itália até mesmo dentro dos muros de Roma e por outro lado a crise da refor o que abalava e ameaçava invadir lá sem horário o mundo com a eloquência audazes e fogosa de Lutero de Melânia onde Calvino tudo isso foi aproveitado pela diplomacia de Loyola Olha que interessante esse apontamento sobre a presença jesuíta no Brasil os primeiros padres missionários Jesuítas é atribuído em nessa reprodução dessa obra que ele por um lado não queriam é o desregramento do clero da igreja católica e por outro lado era muito incerto rumo que ia tomar o protestantismo Lutero bom então é dito que esses Jesuítas que vem aqui para o Brasil Eles procuram aproveitar tudo isso é a solidez é da igreja é louco é aquela vivacidade que os reformadores é de a indireta também dos Protestantes pela companhia de Jesus por favor Lucas para a gente fechar aqui essas ideias iniciais na introdução pode passar o próximo a lâmina por favor então fechando aqui na próxima como pular cedo Charles boxer tem aí uma gravura não é original da época é uma gravura da conta da contra-reforma né o pessoal desenhando Lutero Meu assustado com as ideias protestantes vamos lá para a gente fechar essa introdução Então quais são que alguns desafios Então dessa nossa trilha de estudos aqui nesses minutos Essa Noite Tem três desafios Então se ficou muito claro quando a gente vai falar sobre a presença evangélica a presença protestante no Brasil e que eu procurei de algum modo ou outro é apontar aqui nessas falas iniciais primeiro é o primeiro desafio de falar sobre evangélicos no Brasil é entender que é uma multiplicidade de tradições evangélicas a uma multiplicidade de tradições protestantes então é sempre com muito cuidado sempre com muita calma que a gente quer dizer é a tradição evangélica qual transição desde o início do protestantismo né tem por um lado os luteranos tem por outro lado a tradição calvinista tem por outro lado a reforma Magister al a reforma radical e tinha opiniões mais bruscas de rompimento com as autoridades políticas diferentes de Lutero de Calvino cada um a seu modo por exemplo conseguiu compartimentalizar né a termologia com ação cultural política sou o primeiro cuidado que eu quero deixar explícito aqui nesse início da fala é a multiplicidade das igrejas evangélicas estão longe de nós aqui querer propor uma história unificada aí 10 o meu contrário é apontar diferentes ideias em diferentes tradições evangélicas que influenciaram a cultura brasileira segundo lugar segundo desafio então de falar de evangélicos no Brasil é a simultaneidade do que está acontecendo na construção da nação brasileira e na própria desenvolvimento da teologia protestante das igrejas surgimento das denominações evangélicas e Protestantes reformados né porque às vezes quando a gente fala não podemos correr esse risco né de imaginar uma história estática né como seus conselhos fossem imutáveis como se a igreja evangélica sempre fosse a mesma coisa que fosse apenas uma e como se o Brasil não tivesse mudado peraí 500 anos de História o Brasil já foi colônia já foi explorado já aconteceram guerra já aconteceram tantas coisas até chegar nesse Brasil hoje no início do Século 21 então primeiro cuidado não ter a pretensão de ter um cristianismo protestante de modificados segundo lembrar que as duas histórias estão em construção simultânea e em terceiro lugar a origem católico Jesuíta da colonização brasileira todo background cultural brasileiro ele é Jesuíta ele é é católico Então sempre que a gente vai falar de protestantismo temos que lembrar disso O protestantismo ele vem num outro momento e se desenvolve aqui na nação brasileira sem É nesse background Jesuíta católico que primeiro se estabelece aqui de uma forma geral bom pontuados essas ideias iniciais aqui na introdução eu quero caminhar com vocês agora vamos lá é cada uma dessas três fases principais do Brasil como foi então a presença evangélica no Brasil colônia no Brasil Império e no Brasil República começando no período do Brasil colônia nós podemos citar aqui dois modos de igreja e presença evangélica no Brasil nesse período da colônia a igreja o protestantismo de passagem e o protestantismo dos invasores o protestantismo de passagem é uma expressão que eu tô meio que cunhando com vocês aqui para dizer que existem registros de Protestantes que passaram pelo Brasil trabalhando em navios mercantes e navios D é de cana-de-açúcar do próprio pau-brasil quer dizer no período do Brasil colônia existem registros de pessoas filiadas à igrejas reformadas a igrejas protestantes na Europa que passaram pelo território brasileiro não para evangelizar não habitare aqui mas como trabalhavam em navios de mercado eles passaram por aqui deixaram registros importa então é um primeiro contato de presenças protestante ainda que de passagem pelo Brasil mas ainda no Brasil colônia existem as experiências das invasões três delas muito conhecidas três delas Todos Nós estudamos na escola a França Antártica uma tentativa de invasão francesa o binotti no Rio de Janeiro com Village on a França equinocial mesma coisa uma tentativa francesa de invasão é em São Luís né Oi hoje e a Nova Holanda no Recife o vazão o Brasil holandês com Maurício Nassau vamos aprofundar rapidamente então esses pontos vamos lá Lucas como é que foi a tua presença protestante aqui no Brasil colônia dos Evangélicos primeira Então isso que a gente tá aqui chamando entre aspas de protestantismo de passagem existe o registro de 1532 Heliodoro heoboano é o filho de um amigo íntimo de Martinho Lutero existe o registro que ele passou pelo Brasil ele aportou em São Vicente aqui no litoral Paulista na esquadra de Martim Afonso de Souza Então existe pelo menos um registro de Protestantes de passagem pelo Brasil o Brasil ainda é uma área em disputa uma área aberta uma área onde os portugueses começavam estabelecer um vínculo comercial mapeando a terra de uma das suas preciosidades já primeiros contatos violentos agressivos com comunidade ameríndias nativas originais dessa terra mas existe então aqui já o chamado então protestantismo de passagem alguns evangélicos alguns protestantes por assim dizer existem registros que eles passaram pelo Brasil nessas iniciativas comerciais em segundo lugar vamos lá Lucas nós temos agora as invasões das invasões nenhuma delas conseguiu resistir a resistência dos portugueses por favor no próximo slide vamos falar um pouquinho sobre essa é a primeira suas Antártida talvez aí a uma das mais conhecidas para nós da igreja evangélica porque ela deixa inclusive um documento né a confissão de Guanabara um dos primeiros documentos um dos primeiros credos uma das primeiras funções onde um grupo dele de os atores Hugh nozes pressa responde questões teológicas ali antes de morrerem na mão do vila mignon vocês sabem a história em 1555 o Nicolas durand de villegagnon ele organiza né uma viagem para o Brasil com o objetivo de dominar um território onde hoje nós chamamos de Rio de Janeiro em 1557 ele chega então no Brasil pede ele traz com ele só enviados ajudas depois da Suíça da França calvine envia pastores clérigos que o acompanham nessa viagem e existe o registro então em 1557 do primeiro culto da primeira ceia do senhor realizada conforme o rito das igrejas protestantes é no Brasil e alguns dizem até mesmo nas Américas né Lembrando que aquele até monumento homenageando essa a ceia do senhor realizada pelos pas tores É nós na frente da Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro em algum momento não é o nosso objetivo esmiuçar essa história mas em algum momento Vila Leon ele muda de ideia e ele começa então questionar essas lideranças do dinox é quase que eles esclarecem o seu rito esclarecer tem a sua fé e aí vão ser conhecido o episódio conhecido como os Mártires de Guanabara né eles escrevem então ali respostas às perguntas que haviam sido feitas esses textos ficou conhecido como a Confissão de Fé de Guanabara eles são executados esses pastores são executados é um grupo de Pastores é executado após o vilão não concordar Então qual que eles expressaram ali mas né tem os marços do Pierre bourdon diante puder e matthieu verneuil E aí o responsável corrigi-la os franceses depois mas o próximo slide por favor Lucas veja que o protestante e ele começa a vir é no caldo né dessas invasões mas ele ainda não conseguem se estabelecer mas várias Dinamarca pessoas oraram pessoas prestaram culto pastores huguenotes protestantes tá aí o monumento em homenagem a esse primeira celebração da ceia conforme é o rico evangélico protestante aqui nas Américas por favor Lucas o professor o Reverendo Alderi Souza de Matos ele tem inclusive né Quem se interessar especificamente sobre esse texto é a Confissão de Fé de Guanabara ele faz uma uma análise muito interessante né foi publicado nesse periódico união com Cristo onde ele mostra aqui a construção de Guanabara né que eles redigida aqui no Brasil às pressas diante de uma possibilidade de execução e infelizmente se concretizou ela tem aí três marcas essa Confissão de Fé de Guanabara primeiro era tem uma porte a patrística né existem quatro pais da igreja estão citados por esse pastores huguenotes aqui na Guanabara no Rio de Janeiro no documento segundo eles tinham conhecimento da tradição da igreja é citado créditos e no a definição de calcedônia o credo apostólico de concílio de nicéia e em terceiro lugar a confissão de Guanabara Itu preciso pastores mate Divinópolis protestantes aqui no litoral brasileiro ela é Pioneiro porque veja só a construção Galli causa de 1.559 a confissão belga de 1561 catecismo de Heidelberg de 1563 a Confissão de Fé de Westminster de 1648 então de 1 g o Davi desculpa de interromper mais seu som cortou para gente aqui e não não te ouvir me E aí e nós não estamos selinho se você ouvir a gente tá bom enquanto isso então pessoal mundo virtual é assim né a gente vai se adaptando Às vezes a tecnologia deixa a gente na mão a gente vai dando o nosso jeito aqui o professor Davi Lago ele vai sair e vai voltar para a gente ir lá continuidade aqui a aula a gente não sabe o que aconteceu né cortou de repente deixa eu colocar ele aqui e pronto funcionando como eu sei vamos lá no suco sabão tô falando rápido que tem muito assunto hein vamos mandar ver então vamos lá eu tava falando dos três aspectos o professor Alderi destaca e a gente podia conhecer mais então a Confissão de Fé né de Guanabara quer dizer um documento da história do protestantismo redigido no Brasil em solo brasileiro e faz parte da tradição evangélica reformada como um todo protestante como um todo vamos lá então adiante Lucas Enquanto essa experiência foi mal sucedida da França Antártica mais deixou essa história né dos Mártires de Guanabara deixou esse documento a Confissão de Fé de Guanabara existe uma outra experiência protestante de invasão é agora na região norte do país que foi o Daniel de latouche ver e vem hein é de 12.612 e a tentativa de estabelecer Uma colônia francesa é chamada de França equinocial também não foi uma experiência bem sucedida foram expulsos pelos portugueses mas deixaram também alguns é dados alguns resquícios algumas marcas algumas impressões aqui no solo brasileiro o primeiro deles é o próprio nome da cidade né de São Luís que era o nome dado pelos franceses huguenotes protestantes aquela cidade em homenagem ao rei Luiza inclusive da França veja só é a única capital brasileira que tem o nome é que não foi dado pelos portugueses ou pelas comunidades aqui primitivas nativas ancestrais antigas Mas pela experiência invasora dos Franceses São Luís única capital brasileira fundada a Francis o palácio né da Prefeitura de São Luís Palácio la ravardiere é também uma homenagem ao Daniel de latouche é esse protestantes huguenotes que teve aí o intento de estabelecer que uma colônia francesa apesar de ter sido expulso ficou ainda essa homenagem na cidade de São Luís ao huguenote Daniel de latouche existe um museu inclusive no centro antigo ali de São Luís do Maranhão é impressionante tem um museu lá também dedicado a essa experiência protestante ali na Região Norte do Brasil e 614 foi o fim da França equinocial mas aí nós temos mais uma marca Obrigado Cidinha Maria sua aguinha para mim aqui mais uma marca da presença protestante no solo brasileiro ainda nesse período do Brasil colônia Lucas vamos nessa e talvez né das três invasões A Invasão Holandesa é aquela mais estudada mais conhecida que deixou aí também marcas mais perenes né de uma influência propriamente evangélica protestante reformada calvinista no solo brasileiro na igreja reformada holandesa de 1630 foi estabelecida organizada no nordeste brasileiro ali a partir da região de hoje nós vamos ali Pernambuco Maurício Nassau governador do Brasil holandês um reformado e de 1.530 1500 1630 1650 e quatro então um fim do Brasil holandês por aí Alguns anos de intensa atividade holandesa até a expulsão mais intensa atividade de cultos de reuniões de uma organização de uma igreja reformada A esse respeito por favor no próximo slide olha só o que que o Gilberto em breve sobrados e mucambos sobre essa experiência protestante aí no Pernambuco no Brasil holandês no Recife judaico Holandês tornou-se o maior centro de diferenciação intelectual na coluna uma frase já é matador é o Gilberto Freire diz que essa experiência não é que ele chama de judaico holandesa tornou o nordeste brasileiro se disparou em termos culturais de organização do restante da colônia no tempo que ficou firme ali olha só o Recife Judaica Holandês tornou-se o maior centro de diferenciação intelectual na colônia que o esforço o católico no sentido da Integração procurar conservar estranha as novas ciências e as novas línguas com o conde Maurício de Nassau levantou-se é do meio dos Cajueiros o primeiro Observatório astronômico da América o Jardim Botânico outro zoológico surgir surgiram a mãe aparecer um piso e mcgraff os primeiros olhos de cientistas a estudarem sistematicamente os indígenas das árvores os bichos do Brasil e os pastores da religião de Calvino pregando novas formas de cristianismo tão Freire em sobre sobrados e mucambos falam desenho um pouquinho que sociedade foi essa que a igreja reformada holandesa junto com a Comunidade Judaica é imprimiu impulsionou alguns não tinha sido visto presenciado no Brasil colônia até então com o incentivo à Ciência incentivo às Artes a botânica é o primeiro Observatório astronômico então você vê apesar de um período pequeno de tempo uma um esforço e uma força grande é isso no sentido que o Brasil até então não tinha caminhar Vamos lá Lucas Ah mas isso outro trecho ainda do Gilberto Freyre da mesma obra sobrados E mucambos onde ele disse transporte e Zacarias Wagner pintando casas de Engenho Palhoça de índios no Campus de pretos Cajueiros à beira do rio negras com trouxa de roupa suja a cabeça segura os índios e mestiços e negras Twitter post traçando os planos de uma grande cidade de sobrados altos e de canais profundos por onde se pudesse passear de Canoa como na Holanda luxo e não apenas riqueza de diferenciação entre igual artística científica e religiosa a explosividade Portugueses e católica estava quebrado e Pernambuco exclusividade de arquitetura de religião de estilos de vida por algum tempo a própria exclusividade de língua e Toy fechamento do parágrafo do freio por favor Lucas sobre isso também é existe essa obra recomendo da professora é de Souza Francisca Jaqueline de Souza do Ceará é publicado é a editora Mackenzie a primeira igreja protestante do Brasil a igreja reformada Potiguara ela fala com um vazamento documental ela trinca um pouquinho de igrejas que surgem então é a partir da igreja reformada holandesa nessa experiência de Invasão Holandesa no nordeste brasileiro fechamos aqui então Lucas um pouquinho desse início de presença protestante no Brasil um protestantismo de passagem já que existem registros de Protestantes que passaram navios mercantes aí nós temos experiências protestantes nas invasões francesas no Rio é deixar ali uma confissão de Guanabara aí depois a França equinocial o nome da capital São Luís vem da tradição guinote que foi usa mais o nome de cor o homenagem ao rei francês temos aí os trechos do Freire que resolvi sintetiza um pouco de como é que fez forte a presença é holandesa né inclusive com a liberdade religiosa mudando um pouco a feição do que o habitual na colônia brasileira mas agora Nós entramos no período do Brasil império e o período do Brasil Império ele muda radicalmente a situação do Brasil né a família real a porta aqui no Brasil e uma série de mudanças ocorrem no nosso país E aí nós vamos perceber aí duas modalidades fortes agora de presença evangélica protestante aqui em solo brasileiro protestantismo de imigração e começa a se estabelecer gradualmente vindo de várias Nações e Protestante e o protestantismo demissão ou seja denominações que sistematicamente metodicamente vão organizar Índia a equipar treinar missioná o objetivo específico de estabelecerem aqui pregações em igrejas e desse modo anunciar é conforme as tradições evangélicas aqui em solo brasileiro o protestantismo de imigração ele vai ser apoiados por políticos de imigração que começam a ser estabelecidas desde a vinda da família real na Ingleses alemães americanos que vem também por causa da guerra civil vamos falar mais sobre isso agora mesmo e o protestantismo demissão com missionários enviados para permanecer uma igreja permanente protestante permanentes aqui no solo brasileiro vamos lá então ver com mais detalhes um pouquinho de isso daí 1808 nós temos abertura dos portos é a vinda da Família Real ao Brasil e abertura dos portos do Brasil para a Inglaterra no Tratado de Comércio e navegação de dois anos depois já existem ali cláusulas dispositivos que possibilitam viabilizam que por exemplo Ingleses pudessem realizar aqui suas reuniões religiosas conforme a igreja Inglesa a igreja anglicana e não exclusivamente conforme as missas da Igreja Católica Então já em 1808 com a abertura dos portos e1810 com esses primeiros dispositivos nos tratados dos negócios alguns Ingleses exigiram pediu é o começo de um desenho aqui de uma abertura religiosa do ponto de vista legislativo no Brasil 1811 já existe registro é da igreja anglicana no Brasil de cultos que os ingleses estavam mudando para o Brasil é aproveitando a oportunidade de negócios que se abriram agora com a vinda da família real com a estruturação propriamente dita de um centro de comando do Brasil a cidade do Rio de Janeiro né agora começa a ser urbanizada de um modo mais organizado mais sistemático e 1824 contudo na constituição do império Apesar desses dispositivos iniciais apesar de inglês né ligado igreja anglicana estarem aqui no Brasil a constituição depois de independência 1824 a condição do império ainda não permite a construção de templos que não fossem templos católicos É permitido até o outros cultos e ritos religiosos porém dentro de casas particulares não era permitido de acordo bom então a construção de um templo exterior de um tempo visível que fosse de qualquer religião que não a Igreja Católica romana o catolicismo era assim a religião oficial do Brasil em pé então Brasil não era Laico longe eram Brasil Império e uma religião oficial EA seguir Gerais Visa católica protestantismo era então uma igreja que poderia ser vivenciada privativamente dentro do espaço privado jamais um tempo um tempo público vamos lá Lucas a Edson algumas datas que começa então ponto a o estabelecimento de algumas igrejas protestantes no Brasil e alguns anos algumas a maior parte delas aqui com essa ideia do protestantismo de imigração colônias de imigrantes alemães se estabelecem no Brasil e junto vem um pastor vem um beijão e o luteranismo Então se estabelece 1824 Comunidade Evangélica de confissão Luterana de Nova Friburgo uma comunidade então Pioneira em solo brasileiro temos aí o pastor Oswald sauerbronn primeiro pastor luterano no Brasil e da América Latina veio no navio Argos então é toda uma história cargas de famílias que mudavam ao Brasil e agora trazem os seus pastores pastores é evangélico protestante que começa então estabelecida essas igrejas para as comunidades de imigrantes por favor Lucas e aqui uma visão bem panorâmico em 1835 os metodistas é com ele Ops né sou uma experiência aqui não teve continuidade para retomada de modo contínuo a partir de 1867 congregacionais né que tem até na foto aqui que o doutor Robert é cale e a escutar Kelley que plantaram várias igrejas né pelo Brasil do litoral até o interior região de Goiás deixando também obras de caridade e obras sociais que existem até os dias de hoje em 1859 temos a Os Missionários Pioneiros do presbiterianismo acho belgreen Saimon e sua esposa Murdock e a Igreja Batista ela tem diferentes datas de início mas em 1871 Richard ratcliff Robert Potter Thomas EA retomada William Berg pneu enviado pela junta Batista de missões para então ministrar e aqui no Brasil estabelecer de modo missionário a Igreja Batista que existem aqueles registros né dos Batistas que vem também um famílias e se refugiam aqui no território brasileiro por ocasião da guerra civil norte-americana mas os bagby aí esse pioneiro da pregação do evangelho na tradição Batista no Brasil por favor Lucas que que a gente percebe então algo importante aqui neste momento da presença protestante através de imigração que veio para ficar e através de missionários que vem com o objetivo de pregar estabelecer igrejas evangélicas da igreja protestante do Brasil nós percebemos aqui uma mudança agora o protestantismo agora de modo continuo no Brasil começa a exercer uma influência seja através das igrejas propriamente ditas quer dizer agora você tem comunidade as aqui pequenas E aí daqui diminutas mas ele tem famílias que estão se reunindo pastores ali ensinando as irmãs contribuíram os irmãos jovens os idosos quer dizer comunidade as igrejas começam exercer alguma influência nos seus entornos além das igrejas As instituições que nascem a partir dessas famílias protestantes começam a criar então capilaridade no Brasil hospitais escolas vamos falar sobre isso agora e também às ideias protestantes como vimos no início aqui da nossa fala ele está e 10 perigosa eles trazem ideias ligadas à educação ao desenvolvimento das Artes e das ciências então o protestantismo de fato no Brasil Império e começa a ter modos distintos de influenciar a partir das Comunidades das instituições e também das ideias em si que começam a ser propagado vamos falar um pouquinho sobre isso vamos lá Lucas olha aqui por exemplo essa foto da catedral Metodista do Catete a Catedral Presbiteriana do Rio né a esquerda Catedral Metodista do Catete do Rio é o primeiro tempo aí é evangélico né erguido ainda no período que era proibida né a construção de templos assim mas já mostra Ou seja que a Aquela aquele comanda que ela lê ela já tava perdendo força né respaldo Na realidade do Rio de Janeiro de Então ela já tava perdendo força perdendo a sua força no costume né as leis não-escritas o apoio da sociedade já gera um valor não ali quando nado não compartilhar tanto é que a igreja estaria até hoje só foi erguida apesar da lei é que a proibia né com a Catedral Metodista do Catete pensa catedrais evangélicas agora ocupando espaço à Catedral Presbiteriana do Rio obviamente ela é erguida no momento posterior mas a igreja estava sendo organizada ali no período do Brasil Império e dessas igrejas Olha só onde elas vão resultando agora não a visibilidade pública Elas começam agora se tornar incontornáveis aos olhos das aristocracias Brasileiras de então por favor Lucas além dos tempos e os colégio cev Colégio Americano aqui em São Paulo realizado também por presbiterianos por Batistas metodistas comunidades que vão montar inclusive aqui em São Paulo Cemitério dos Protestantes Cemitério dos Protestantes até hoje aqui porque já tem agora um acúmulo de diferentes famílias de diferentes tradições evangélicas a sedimentando uma presença tanto no rio como em São Paulo por exemplo vamos lá Lucas a e a Escola Americana 1870 tem ali né o ano e 870 fundada por George e Mary and chevron aqui em São Paulo vamos lá as ideias Olha que Interessante enquanto isso as ideias evangélicos começam a influenciar a elite brasileira do período tanto intelectual quanto política né o reformador social protestante William wilberforce exerceu uma influência incalculável sobre Joaquim Nabuco é como grande abolicionista brasileiro é isso é reconhecido pelo próprio Joaquina burro não dos textos de uma das maiores autoridades acadêmicas né sobre o Joaquim Nabuco a professora Ângela alonzo no texto O paper né o abolicionista cosmopolita Olha o que que a professora Ângela fala sobre essa relação essa influência das idéias do protestante Will Force sobre o nabo a estratégia era do abolicionismo britânico conforme Nabuco e falou a sociedade estrangeira Britânica de anti escravizar ação anti escravagistas como William wilberforce engenharia petições ao Parlamento até construir uma colisão forte bastante para abolir a escravidão Ou seja a mesma estratégia utilizada por wilberforce foi copiada que pelotão Nabuco as idéias e o modus Operandi de derrubar a tenebrosa situação do regime de escravidão no Brasil Então veja só tanto as igrejas instituições ideias protestantes começam a influenciar eventos decisivos da história brasileira como a abolição da escravidão por favor Lucas E aí quando a gente entra nesse período do Brasil República aí de fato a presença evangélica ela começa a crescer numa capilaridade numa velocidade constante e exponencial ela cresce de um modo exponencial sobretudo aí finalzinho do século 19 e início do século 20 é a proclamação da república em 1889 ocorre a separação formal entre igreja e estado Todos nós sabemos no Brasil que a Igreja Católica permanece exercendo ainda uma primazia né ela exerce ainda uma proximidade do do Poder alguns meses mais afastado mesmo é isso Ficou encarnado custado aqui no estado brasileiro mas já começa agora formalmente a não professar o estado brasileiro uma religião em específico mas o Brasil agora começa a exaltar valores republicanos estado laico que inclusive é da tradição Batista por favor é Lucas vamos lá olha agora algumas ideias-chave da presença evangélica protestante no período do Brasil República expansão das instituições protestantes As instituições protestantes agora elas não são mais tão locais começa até agora redes de instituições nós vamos falar sobre isso o pentecostalismo vem com tudo né eu pentecostalismo Vem de um movimento e as usa mil 906 e chega no Brasil no começo da década de 1910 e o pentecostalismo vai mudar de vez Ascensão do país do Brasil negócio de dentro de igrejas nativas agora não apenas as igrejas de migrantes não apenas igrejas é missionárias agora os próprios brasileiros segunda terceira quarta gerações habitantes novas igrejas rupturas faz surge as estruturas eclesiásticas a partir do próprio solo brasileiro que nós vamos chamar aqui de igreja nativas ao dinamismo muito grande do movimento evangélico como um todo a cismas por um lado mas há também com Alison Então aí tem muitas rupturas muitas fragmentações por um lado e por outro lado alianças pactos e colisões essa dinamicidade do protestantismo também resulta em uma série de acontecimentos no Brasil que a gente vai ver agora e a conquista do espaço público então aqui são grandes 5 e 10 muito importante muito claro cristalinas nesse período agora da presença evangélica no estado brasileiro no país República Federativa do Brasil vamos lá vamos falar um pouquinho da expansão das instituições protestantes aqui. Rapidamente o que que o tempo é curto vamos lá Hospital Samaritano Hospital Samaritano e ele foi organizado pela e por presbiterianos aqui na cidade de São Paulo depois ele se emancipa na próxima a próxima foto por favor Lucas meu irmão querido mas veja só o Hospital Samaritano ele foi estruturado atrás da Capela da Igreja Presbiteriana na rua Rio de Janeiro aqui em São Paulo e hoje tem uma foto atual aí ele se tornou um hospital referência em alguns tratamentos né da América Latina no Brasil inteiro se tornou um dos grandes hospitais do Brasil nasceu iniciativa protestante tomar uma expansão de instituições instituições de berço de origem protestante no Brasil que hoje falam para a sociedade brasileira como um todo 1894 o Hospital Samaritano já estava estruturado e hoje se tornou uma referência por favor Lucas se que são a título de exemplo é outros dois exemplos a Cruz Vermelha bom né A Cruz Vermelha fundada por Henri dunan um protestante é como uma das grandes agências humanitárias de todos os tempos ela se estabelece no Brasil no Rio de Janeiro também na cidade de São Paulo é o Hospital Evangélico de Goiânia até os dias de hoje de pé até os dias de hoje um hospital é importante do Estado de Goiás mas os evangélicos então por favor começam ter uma impacto na sociedade da minha através das suas instituições sociais Exército da Salvação mesma coisa organizado por William que tá trazendo bolso da Inglaterra a principal instituição no mundo que cuida de desabrigados de pessoas que perdem suas moradias não tenho de viver em áreas urbanas e áreas degradados E aí o Exército da Salvação tem todo um trabalho é com essas pessoas que ele também queria as suas bases Aqui no Brasil é o orfanato é Metodista Ana Gonzaga também do Rio de Janeiro então aqui só o exemplo que eu estou colocando de algo que vai se replicar pelo litoral para o interior brasileiro nesta Virada do Brasil Império para o Brasil republicano e por favor mais um clique Lucas o pentecostalismo vem com tudo para somar forças aí nessa tradição evangélica brasileira levando também Bora para o ricão do país muitas iniciativas que as igrejas protestantes históricas não não conseguiram realizar o tiver um braço para realizar o pentecostalismo realizou em 1910 estabelecida EA Congregação Cristã no Brasil com o Luigi francescon e Assembleia de Deus missionários Pioneiros né os suecos Daniel Berg e Gunnar vingren 1951 a igreja quadrangular com hardware por favor aqui só as datas né para gente ter que ter noção cronológica temporal mas veja só as igrejas nativas igrejas pentecostais de berço brasileiro igrejas de movimentos de grupos de Evangelistas brasileiros que começam alcançar massa alguns aqui merecem a nossa atenção a Igreja Evangélica Pentecostal o Brasil para Cristo com o evangelista Manoel de Mello e começa a realizar agora cruzadas evangelísticas botando por exemplo dessa foto do SINE Universo em 1959 Multidões e Multidões massas de Operários mas de brasileiros e brasileiras que afluem para ouvir a pregação do evangelho oração procuras por milagre de tradição Pentecostal muito forte o pastor Davi Miranda em 1962 um pioneiro e o uso da Rádio como uma ferramenta mas estratégia de evangelismo no Brasil em toda América Latina também estabelece obras de igrejas pentecostais agora organizadas a partir do próprio Brasil em 1937 Igreja Universal do Reino de Deus com o Dilma se alguns exemplos de igrejas de créditos que vão surgir de dentro do Brasil de dentro dessas outras denominações Olha só na próxima slide um exemplo né da força dessas lideranças é Pentecostais nativas E conforme a classificação de alguns neopentecostais mas vamos ao Pastor Manoel de Mello ele participa né Daquele programa pinga fogo é um dos programas em históricos da na televisão brasileira junto com Chico Xavier é um debate do Pastor Manoel de Melo com Chico Xavier no programa Pinga Fogo É de fato um momento novo aí para a tradição protestante evangélica pentecostal no Brasil quando agora essas lideranças da do seu apelo Popular a penetração A força que eles têm na periferia brasileira eles agora são chamados convocados para aquilo que nós chamamos de hoje eu bem estrear da mídia brasileira já não podem ser ignorados de não pode simplesmente fingir que não existe todo esse espaço de brasileiros e brasileiras que são adeptos dessas religiões e crenças e sai por favor Lucas hora essa parte gosta muito legal gente vai mostrar para nós É nesse Caldeirão de igreja suja e agora também segura da história do Brasil que foram educadas que cresceram que tiveram ali os seus valores as suas bases vida integralmente associadas à fé evangélica fé protestante vou misturar alguns deles é propositalmente em Campos distintos para a gente ter uma visão Zinha geral assim ó Anita Malfatti né ano que vem completamos 100 anos da Semana de Arte Moderna aliás 200 anos da Independência do Brasil também 2022 e uma das figuras centrais da geração Modernista foi a pintora Anita Malfatti que teve uma educação protestante tá inclusive sepultado aqui no Cemitério Protestante em São Paulo é estudou na escola Americana e é inigualavelmente o junto com a Tarsila do Amaral aí uma das maiores pintores da história do Brasil Então veja Anita Malfatti em segundo lugar no próximo slide a gente tem também o o lava Hot foi batizado numa igreja presbiteriana né a presença do religioso né do cineasta Glauber Rocha é inquestionável ele tá aí a Deus e o Diabo na Terra do Sol a obra dele é atravessada por questões relação aos pé superstição política e o Lobo é rocha como ele mesmo diz ele começou a me fazendo teatro na adolescência na Bahia ele fazer teatro na igreja a igreja tem aí O bom disso é esse é sobre a visão de mundo dele de um modo ou de outro a presença incontornável da questão da fé na obra cinematográfica do Glauber Rocha e tá aí um batizado na igreja presbiteriana veja só mais um exemplo a Ana Cristina as peças foi Inclusive a autora e escritora homenageado na flip de 2016 a festa literária de Paraty né e uma das expoentes da geração mimeógrafo dos anos 80 uma geral e é de poesia forte no Brasil independente alternativa bem experimental e ela começou escrevendo no jornalzinho dela na igreja era da Igreja Metodista e depois da igreja três vitórias de Ipanema e ela começa a sua atividade poética suas primeiras idéias ali incipientes iniciais o espaço que ela encontrou para desenvolver isso foi na igreja evangélica na Igreja Presbiteriana de Ipanema com o jornalzinho que ela dirigia né então mais um exemplo muda na pintura no cinema agora um exemplo nas letras mais um slide por favor Lucas isso acontece também no direito né Nós já tivemos aí por exemplo o ministro António Vilas Boas e foi Ministro do Supremo Tribunal Federal de 1957 a 1966 eu fui realizar uma palestra lá na faculdade de direito da UFMG em 2017 nos 500 anos da reforma e aí eu tava em Belo Horizonte e eu conversei com o Pastor Márcio Valadão da Igreja Batista da Lagoinha e disse para ele fala que eu tô indo lá falar ali agora na faculdade tal e aí ele que me contou isso ele falou Davi Você sabia que o prédio da Faculdade de Direito da UFMG gente a mais difícil villas-boas que é uma homenagem ao Ministro António Vilas Boas que foi professor da escola dominical aqui na Igreja Batista da Lagoinha em Belo Horizonte tão mais um exemplo na inclusive Se você olhar depois no perfil do ministro António Vilas Boas lá no site do Supremo Tribunal Federal o próprio site do STF né a marca essa nuance da vida do ministro Villas Bôas apesar de todo o seu Igor critério excelência e jurídica ele era conhecido por todos Ali pela sua fé Batista pela sua firme convicção é evangélica e Especialmente na tradição da Igreja Batista mais um exemplo de figuras importantes da história do Brasil e que vão Macedo vão surgir nós fizemos é dois presidentes evangélico né de tradição protestante no Brasil é o 18º presidente do Brasil que o café filho ele era presbiteriano e o 29º presidente do Brasil no período aí do regime militar da ditadura militar Ernesto Geisel era luterano então nós tivemos inclusive dois presidentes do Brasil com origem na tradição evangélica Já chegamos então gente no momento né agora meados do século 20 onde esse caldeirão todos igrejas começa a criar por um lado cisma divisões controvérsias e protocolado Horizonte sociedades alianças e algumas frentes coletivas não fala um pouquinho sobre isso né daí com a foto do Billy Graham falando no Maracanã em 1974 vamos conversar um pouquinho sobre rupturas e aproximações internas dentro da própria Igreja Evangélica Lucas por favor olha aí é uma das alianças mais importantes não só traz igreja evangélica no Brasil mas para história da igreja no mundo como um todo é a fundação da sociedade bíblica do Brasil em 1948 na primeira igreja batista do Rio de Janeiro a sociedade bíblica do Brasil é um dos grandes exemplos de uma parceria de uma reunião de forças evangelicais muito importante muito frutífera né na história já que a sociedade bíblica do Brasil é hoje a entidade que mais vende distribui difunde as escrituras sagradas ao redor do mundo impressionante é o trabalho da sociedade bíblica do Brasil é um dos resultados gostamos por outro lado o Rubem Alves que é uma ruptura né ruptura eram um Reverendo o pastor da Igreja Presbiteriana com uma tese influente da Universidade princeton nos Estados Unidos na Faculdade de Teologia E aí ele é a E aí então virar as costas ali ao movimento protestante a as estruturas eclesiásticas protestantes mais vai ter uma acolhida tão grande no campo da pedagogia no Brasil debate público brasileiro Então se por um lado existem reuniões existem também fissuras que são igualmente relevante para a história do Brasil da cultura brasileira como por exemplo a obra eo legado do Rubem Alves atestam até hoje por favor Lucas nós temos também esse aqui eu acho interessante como que essas instituições evangélicas agora Elas começam né Não sei mais como no passado quero uma invasão que deu errado um resquício de resultado que sobra como elas ocupam agora locais entrai nas cidades brasileiras elas passam a integrar também a paisagem da história brasileira grandes acontecimentos da história brasileira ocorre Oi gente desses edifícios nessas instituições por exemplo caiu confronto histórico que ocorreu nenhum de triste com mortes né é de movimentos estudantis grupos de estudantes da USP na Maria Antônia com estudantes do Mackenzie EA repressão da polícia do regime militar mas quer dizer um conflito de amplas implicações para o movimento estudantil para formação de partidos políticos que eclodiram aí virou ao assumir o poder do Brasil dos anos seguintes mas conflitos que ocorrem ali debaixo dos prédios do Mal diversidade protestante percebe o Brasil agora a história do Brasil ocorre nestes cenários agora o protestante faz parte também do cenário onde a história do Brasil ocorre a conquista de um espaço público brasileiro por favor Lucas o rádio ainda mostrando isso né veja aí a chegada por exemplo do Billy Graham no Brasil na cruzada ele foi recebido pelo próprio Presidente da República então o arnesto do gás ou recebeu o evangelista pastor batista Billy Graham aqui em 1974 vamos lá no próximo slide você vê aí o Maracanã completamente lotado na cruzada evangelística de biligran é realizada no Brasil nos anos 70 né Na época tinha sidereel maior público da história das Cruzadas do Billy Graham né O que dispensa todo comentário é isso diz por si só a magnitude Olha que interessante também essa foto histórica quando na Catedral da Sé em 1975 a um ar né o a conta com medo com a linha honra e memória da do jornalista Vladimir Herzog e morreu na ditadura falaram que ele tinha se enforcado mas não tinha o menor sentido a foto a história quer dizer uma vítima aí de brutalidade arbitrariedades do estado brasileiro o jornalista Vladimir Herzog E aí na reação popular um clamor popular e importante aqui né nesse recorte nos fazendo aqui no protestantismo não deixa de ser significativo que agora tem ali o católico o Rabino é só meu tal Dom O Dom eu só te der eu dou um lugar escolar e do lado um Reverendo Jaime Wright quer dizer um pastor agora compõe essa ideia de uma mesa e comer Nica no Brasil quer dizer como chamar o pastor perder veja só um momento um movimento inclusive Muitos historiadores afirmam que foi daí né primeira grande manifestação que reuniu o povo espontaneamente e a um crescente aí então até as diretas já no início dos anos 80 que termina por fim com o regime militar brasileiro por favor caminhando agora no final do século 20 atenção no presente que as perguntas que nós temos uns para os outros dos anos 80 anos 90 a junto com abertura democrática Constituição de 88 também importante dizer isso né todo esse clamor de participação e cidadania e as igrejas evangélicas cresceram demais existem agora é instituições bem específico um dos Evangélicos adhonep Associação dos homens de negócio é evangelizando empresários evangelizando empresário né antes ainda Abu Aliança Bíblica Universitária estudantes alcançando do Estudante os famosos atletas de Cristo com o João Leite o goleiro do Atlético Mineiro o goleiro goleiro de Deus Baltazar né O artilheiro de Deus o Alex Dias Ribeiro piloto começa então uma enxurrada de entidades para eclesiásticos anos 92 mil eles né no final dos anos dos anos 80 já existem cerca de oito milhões de evangélicos no Brasil 8 milhões de evangélicos do Brasil e é impressionante nós pensarmos que nos anos 80 são 8 milhões de evangélicos e agora nos anos 2020 aí sei lá cerca de 100 milhões nós né no centro vai a seguir isso com precisão no que vem tem feriado duas vezes mas é realmente impressionante o crescimento né de 8 milhões para 80 milhões talvez 100 milhões de pessoas que se processam se afirmam em ligação com algum Credo evangélico uma ligado ao pentecostalismo as igrejas históricas Mas não deixa de ser impressionante mas ele justamente nesses anos 90 anos 2000 que a bolha né assim da arena pública rompe de vez rompe de vez e aí agora é muito facetada presença evangélica quer dizer já já cravo uma posição que não recuou mais é só implicou uma posição que já cravou no meio dos atletas começa aí um ou dois atletas hoje é o contrário nós temos jogadores de jogadores jogadores que são dos atletas de Cristo megaeventos né a indústria gospel né olha até a expressão indústria gospel algum fatura e bilhões de reais de o CBC nos anos 90 é e shows e toda uma série de Paraná Cenaless que os evangélicos começam a colocar é pau a pau com outras instituições outros grupos da sociedade civil brasileira rádio televisão é e colocar entre aspas conversão de famosos Claro existem histórias genuínas de transformação mas muita coisa para pagar a da ficou chique ser evangélico e cangurus também começam a ocorrer infelizmente com uma grande profusão nesse período descredibilizando então o trabalho de muitas dessas frentes evangélicas por favor Lucas é bem então Século 21 nossos momentos um certo fanismo né um fã nysmaw há um otimismo né que ele de agora o Brasil é evangélico tá uma capa da revista Veja mais antiga mas que já colocava lá né nação evangélica e eu corte preço final eu disse agora é o IBGE aponta algum momento por volta de 2032 como o momento onde a maioria religiosa brasileira será pelos Evangélicos O que significa não que o Brasil vai ser cinquenta por cento evangélico significa que os evangélicos ultrapassam em tese aqueles que professam catolicismo Então é só ressaltar isso o documento fala que 32 os protestos dos Evangelhos ultrapassa os católicos e por isso se torna então a maioria religiosa brasileira eu quero deixar com algumas reflexões aqui ó seis reflexões para a gente conversar né Desse Panorama geral dos evangélicos no Brasil em cada um dos momento a gente pode aprofundar e cada um deles mas nosso objetivo aqui foi justamente uma visão panorâmica conforme orientação do amado Pastor saiam primeira observação final aqui ó pronto Brasil e Protestantes os filhos da modernidade são cinco séculos de desenvolvimento simultâneo protestantismo vem se desenvolvendo daqui o Brasil veio se desenvolvendo de lá e hoje as duas áreas estão juntas e o protestantismo é incontornável para a história do Brasil e o Brasil se tornou incontornável para a história do protestantismo então esses dois filhos da modernidade filhos da mesma época do mesmo espírito da mesma época o tanto o Brasil quanto o protestantismo eles têm aqui neste momento um encontro Que importante para as duas histórias segundo lugar importante ressaltarmos os diferentes protestantismos em cada fase da história do Brasil não podemos cair em simplistas daí simplistas de considerar toda a denominação a mesma coisa todo momento da história eu acho que fica legal essa conversa nossa Chrono o que o Brasil mudou muito a igreja mudou muito os seus objetivos os seus alvos as suas estratégias então fica aqui uma vacina para todos nós sempre falaram com muito cuidado quando dizemos Brasil evangélicos dizemos com cuidado terceiro lugar personagem Danone Eu mencionei alguns personagens conhecidos mas não podemos deixar de dizer no final que a maior parte dos personagens que construíram a sua história da presença evangélica no Brasil são anônimos homens mulheres e não sabemos o nome que às vezes não deixaram registros estrangeiros missionários e educadores artistas irmãos estourar intercederam horário pediram a Deus pelo melhores de país então fica também aqui registrado o nosso reconhecimento e várias e várias pessoas anônimas mas que amaram o Brasil há várias povo oraram por essa terra quarto lugar o legado da reforma social o kantismo histórico é muito importante nesse momento onde é uma confusão tão grande sobre o que que é evangélico política é importante nós resgatamos obras sociais Estão aí há décadas algumas mais de séculos presente no Brasil e são frutos e são resultados pau aves concreto é uma presença tangível benéfica para a sociedade brasileira então é importante nós resgatamos essas instituições conhecemos mais a sua história e o que ela já fizeram de bom para o Brasil não da boca para fora mas que tá aí já uma história um lastro legado social para o Brasil em penúltimo lugar a religião dos vulneráveis fica muito claro quando a gente estuda Mel a presença evangélica no Brasil que os evangélicos especialmente as igrejas pentecostais elas alcançam rincões deste país que nenhum partido político da igual uma outra denominação religiosa alcançou nenhum outro movimento cultural político alcançou no Brasil é inclusive o professor Gedeão aleitada Faculdade Teológica ele fala mexe que muitas pessoas vão dizer que o sujeito o brasileiro da Periferia ele é pobre Ele é preto Brasil de gerando ela fala que ele também é Pentecostal não é pobre preta e periférica Pentecostal Dr Gedeon Alencar utiliza essas 43 para descrever grande contingente da população brasileira e quando você nega isso você não está sendo então é uma desonestidade intelectual quer dizer eu não quero reconhecer algo que é um fato e as periferias e muito da população da e ela é adepta do protestantismo da igreja evangélica do pentecostalismo fica também aqui o abraço para o professor jedeon e por último lugar as anomalias pelas estantes né Há setores do evangelicalismo contemporâneo e do protestantismo histórico que são bem dissociadas desintoxicar como é uma história longa nos percebemos também que muito daquilo que é dito a isso é evangélica ao é auto-declarado evangélico Não tem absolutamente nada vi com a tradição evangélica mais Ampla nessa evangélicos que surgem do dia para noite da própria cabeça criando uma semântica criando doutrinas criando um comportamento que não não tem nenhum embasamento histórico bíblico não tem nenhum sentido de pertencimento real Genuíno na história dos Evangélicos da história dos Protestantes brasileiros então fica o alerta aqui também né leitor que se diz evangélico É de fato integrante a genuína tradição evangélica como nós procuramos mostrar ainda que de um modo panorâmico né nós conversa nós que já ultrapassou aqui é uma hora e 20 minutos por favor Lucas tá com a palavra fica que eu agradecimento e pedidos de desculpas aí se não ficar em algum. Querido Maravilha Davi foi muito legal para a gente tem aqui algumas perguntinhas se você tiver ainda uns minutos aí a gente faz essas perguntas de alarme eu vou começar com a primeira que apareceu no chat aqui deixa eu só achar que ela certinho a ficar seguir aqui a ordem cronológica né o Paulo Júnior pergunta qual foi a posição dos Jesuítas diante do avanço do protestantismo no Brasil The Voice Precisamos de uma tese de doutorado em meu irmão mas de modo geral Jesuítas eles eles são parte importante cima da contra-reforma né contra-reforma teve na Companhia de Jesus um dos seus bastiões quer dizer ocupando rincões da terra na Ásia na África e nas Américas e com você te mostrar naquele início lá a companhia de Jesus queria ter uma retórica tão forte como eles dizem fogosa como Adultério de Calvino mas eles não embarcaram no na Ventura protestante por assim dizer eles ficaram ligados a Roma queriam reconhecer eles queriam alguma autonomia mas estavam ligados a Roma foram oficializados pelo papo inclusive então a companhia de Jesus Faz parte sim dos esforços da contra-reforma Paulo II que maravilha o chamar aqui a professora Priscila que é Nossa parceira aqui na teológica quer fazer uma pergunta também porque realmente Davi vocês falar um pouquinho para gente sobre a questão né da influência do protestantismo ainda educação né E como assistente daí da rede Batista de educação e como Educadora que nós temos essa missão aí de testar nosso povo para essa para esse presta importância eu queria que você falasse um pouquinho para gente sobre Quais foram as contribuições do protestantismo que ele trouxe para a alfabetização de forma geral sim Priscila isso é muito importante tem um livro né do doutor James Kennedy que ele apresenta até mesmo números estatísticos Mini o século 20 um quadro comparativo de nações de impacto é sem impacto da fé cristã de nações com impactos a ser católica e de nações com o impacto das é Protestante e é bem avassaladora diferença né as nações sem Impacto de fé cristã era tem uma taxa de alfabetização que que é inferior a trinta por cento inferior a trinta por cento nas Nações católicas essa taxa de alfabetização em torno de sessenta por cento e nas Nações de maioria protestante em Alemanha e os pais da Escandinávia Suíça é superior a 94% pedido 94% no início do século 20 E aí vale a pena nós destacamos o trabalho por exemplo é de Comenius de flambe e foram educadores ligados à igreja protestante Fred por exemplo é um sujeito de criou o jardim de a kindergarten quer dizer o jardim de infância era uma ideia assim a criança Ela não fica brincando aleatoriamente na idade para escolar ela já pode ter certo educação lúdica começa a aprender com cores aprender o que a gente chamou de jardim de infância o período pré-escolar isso foi desenvolvido por um protestante né o frame ele desenvolve sistema que aplicado no mundo todo hoje e nós sabemos muito bem que desde o início do protestantismo pé por exemplo João Calvino ele coloca né a educação pública a força da educação pública para alfabetizar as crianças com o objetivo explícito de ler as escrituras de cada pessoa ser capaz de ler as escrituras de interpretar as escrituras então uma uma genuína tradição protestante ela tem sim um impacto muito forte sobre educação as principais universidades mais premiadas universidades do mundo são de origem protestante sem exceção me responde origem evangélica João Harvard são pastor e fez um aporte financeiro para a universidade mais premiada do mundo que a árvore the Universe né é o Rockstar investiu no seminário Batista de Chicago se tornou Universidade de Chicago uma das mais premiadas princeton né Tem uma Bíblia aberta no logotipo então a presença protestante ela é diretamente ligada altas taxas de alfabetização não só isso mas por exemplo tradução de idiomas é o alemão moderno vem da tradução de Lutero do novo testamento é o inglês vem da Bíblia King James o protestantismo deste modo ele ajudou não só alfabetização a avanço das ciências mas a própria formação do vernáculo a formação vernacular é o protestantismo ele é um povo da palavra que não tem medo de estudar pelo contrário ele tem desenhado aí funcionário estudo dos últimos séculos bom obrigada E que responsabilidade falar isso na frente do pastor do isso aí ó ó que maravilha eu vou puxar mais uma pergunta que eu sintetizar na verdade três perguntas aqui do chat o professor saiam também quer fazer aí algumas intervenções algumas perguntas o Davi Cardoso e o Rubens eles perguntam é sobre como já tinha o protestantismo não foi na culturalmente relevante como restaurar um pouquinho dessa relevância hoje é eu vou emendar aqui com a pergunta do Lucas Meloni nosso aluno quer também jornalista nós seu chá se eu tirar um outro era da vida achar Ah tá e ele Pergunta assim Davi no seu livro Brasil corresponde com você disse que a politização aperta todo tipo de debate a igreja não percebe politizar a sua atuação como vemos hoje pode diminuir a esse atividade de sua atuação Então fala para gente pouquinho desse dessa talvez perda de relevância cultural é essa politização atual como isso pode afetar negativamente a nossa atuação A começar por essa última pergunta a história ensina para gente que as instituições elas nos são a políticas mas fica melhor ela seria a partidários elas falarem e grandes questões e os indivíduos nas pessoas individualmente consideradas pessoas com vocação para política podem e devem não é pecado você participar de um debate político opinar mas especialmente a tradição Batista nos ensina isso nossa eu concordo com a fala do Lucas ou na igreja se rebaixa demais a entrada minudência lhe de monte de coisa ela ela se distorcido chamado principal dela que anunciaram vem de Deus pregar a palavra de Deus ensinar tem quatro modelos pelo menos práticos de paradigmas que a gente pode chamar de atuação assim de modo simples e rápido uma delas é quando a igreja né o pastor a liderança se torna é estritamente ligada que o espiritual de interceder de orar é só paradigma do Billy Graham Billy Graham ele não entrar em minudências do as querelas políticas se mantinha uma posição que ele orava aconselhava os presidentes Democratas republicanos e uma tinha uma posição então de interceder de deixa os cristãos vocacionados entrar na briga vou ficar aqui orando sendo embaixador do Reino de Deus como ele gostava de falar outro paradigma o paradigma por exemplo do pastor Rick e mori a igreja fica a parte da área mas a igreja se posiciona e questiona os candidatos de todos os partidos aquele que interessa ela liberdade religiosa a questão de Assistência assistência social então por exemplo nas eleições 2008 nos Estados Unidos posso torre piorem organizou o fórum cívico de saddleback e convidou tanto o McQueen Republicano como Obama Democrata fez as mesmas perguntas para os dois candidatos colocou-lhe as demandas da igreja e liberou aí e colocando as demandas da igreja e não assumiu nenhum outro mas fez as perguntas que ele participou do debate é um fardinho outro modelo de atuação o terceiro do pastor batista Martin Luther King que é uma causa específica Existem algumas pessoas alguns momentos da história onde uma causa em especial aquela energia política é energia cidadã ela foi canalizada de um modo inteligente do modo no bíblico Profético e ainda gado isso por exemplo quando a lideranças Batistas e outros junto com o pastor Luther King se posicionam e derrubam leis de segregação racial terríveis nos Estados Unidos da América e são exemplo no Brasil Aconteceu algo similar por exemplo aqui no Brasil a Igreja Batista do Bacacheri em Curitiba seis é o movimento mude ligado a combater a corrupção do Brasil percebe uma causa social que é é a parte da área E aí depende da religiosa que era uma demanda brasileira naquele momento e deu uma porta ali a juventude e tem um quarto mais arriscado de todas que é por exemplo modelo do abrir uma Kuiper quando o próprio Pastor entra em estruturas de poder mas aí é uma coisa específica para alguém qualificado alguém notoriamente vocacionada alguém que tem um chamado específico para aquilo mas não é um comportamento é um padrão quando como a gente vê especialmente nesse período da história política moderna Mas tipo de que eu tô querendo dizer que esses quatro ideias que a gente não pode ser precipitados de dizer que é pecado algo que a Bíblia não diz que é pecado percebe a visitem que ela é cidadã ela tem que participar mas claro com balizas com prudência olhando modelos que já existiram vendo que que dá certo que não dá certo e deste modo juntos eu creio que nós podemos encontrar um caminho produtivo com sabedoria para a participar sem perder a essência e aquilo que é o principal para o qual nós somos chamados e não lembro a primeira aí a outra pergunta bem rapidinho quando ele fala como resgatar eu acho que esse que o nosso objetivo conhecer a história né Não deu tempo de falar mas por exemplo o Instituto Butantan leva o Vital Brasil era evangélico né quer dizer ele foi a figura Central no Butantã que hoje aí eu tomei a vacina do Butantã né quero ver todo mundo tomando vacina aqui no Brasil na pandemia foi o evangelho foi o pivô Vital Brasil é evangélico o futebol talvez a maior paixão do Brasil veio com Charles Miller que era anglicano e a primeira quadra de futebol do Brasil foi na associação Cristã de moços né primeira vez que jogaram futebol no Brasil foi por causa dos Evangelhos até isso também cozinha é importante a gente resgatar essa história por questão também e honestidade né Lucas Professor sair eu crio Davi perguntou então a gente conhecer a história não é inventar um negócio nesses não a pesquisar algo que já está aí na nossa história que muitas vezes a um pouco caso até mesmo diz respeito tão importante a gente valorizar esses aspectos importantes o professor saiam Quer fazer alguma pergunta o Davi Lago Muito obrigado né a gente de fato é muito interessante ver toda essa caminhada aliás né você falou da Semana de Arte Moderna né Anita Malfatti e sou tem ligação até com arquitetura do Colégio Batista a gente vai estar fazendo esse centenário de maneira diferenciada fazendo parte da rede aqui mas deixa eu fazer uma pergunta complicada agora também problema acho que esse negócio tá muito assim conversa de amigo vamos botar Pimenta nessa sopa aqui porque o seguinte vamos lá você falou aí protestantismo e num determinado momento você tava falando falando de Holandês alemão francês inglês de tudo quanto é pronúncia e você De repente desembarca na realidade do protestantismo mais inteiro e aí vem a pergunta que não quer calar será que esse protestantismo assim não tão bem digerir e a nossa tradução mais histórica envolve o início do pentecostalismo e provavelmente os movimentos depois incluindo as igrejas aí dos anos 60 momento mas depois do Reinado de Pentecostes isso não é uma reação da brasilidade tentando digerir esses elementos protestantes no caso para uma modernidade europeia E aí como é que fica brasilidade é bom o ministério espiritual da saúde adverte isso pode fazer mal para igreja evangélica ajuda a gente aí que o negócio tá um pouco complicado e esse é um debate cultural né Professor saíram né O que que é o Brasil Esse é um debate da identidade brasileira que aliás é o Estopim aí do modernismo acho que essa brasileira colocar uma pena na cabeça ou reconhecer a multiplicidade de tudo que nós temos é parte é parte europeia na formação mas no clima tropical então eu não tenho que ter vergonha disso né aliás Essa foi a resposta dos modernistas é e eu tenho que ter vergonha de ter lido Dante mas de tá andando aqui no centro de São Paulo nós temos que afirmar as duas coisas e eu nesse sentido eu sou meio Modernista nesse sentido de que hora que tem que afirmar tudo que somos no Brasil é nós eu acho que já todas as as as tentativas de buscar uma suposta origem brasileira né não numa origem étnica pura e Imaculada elas deram errado que a gente é muito miscigenado então eu acho que é esse modo de é caro número suposto lugar que todos nós seriam os brasileiros lá eu acho que não acho que mais olhar para frente que pode construir junto com esse monte de incoerência que a gente tem de Brasil com esse caldo étnico que nós temos no Brasil esse caldo cultural essas desigualdades e juntos a reforma tudo isso como brasilidade afirmar músculos um Brasil por exemplo o Jô Soares Fala um negócio muito engraçado no Xangô de Baker Street quando chegar como chega no porto do Rio de Janeiro ele vai peguei um monte de comentário inglesa vitoriana é todo todo cheio de roupa quente e aquele calor de 40 Graus escaldante do Rio de Janeiro a primeira coisa que o celular como se faz ele ele pede para o Alfaiate só me leva com o Alfaiate pelo amor de Deus aí chega no Alfaiate tira aquele monte de terra e manda fazer uma camisa de seda branca para ele quer dizer então o Jô ele tira o maior sarro porque ele fala assim e é tão querendo imitar inclusive os pastores brasileiro com roupa a história Clinical Danese né nevando lá na Europa nos Estados Unidos hoje agora como se tem um cara inteligente quando chega no Brasil que usar camisa de seda quer ficar uma boa na praia né então hoje eu até brinca com essa com essa briga cultural agora o Sem dúvida nenhuma agora a alma reação sim de uma religiosidade popular no Brasil com os Pentecostais isso é inquestionavelmente é eles quebram é seco boa ainda o marido ele é conversa para outro momento mas que há uma ruptura assim quer dizer uma região do nosso jeito com a nossa maneira de cantar com a nossa maneira de pensar com a nossa maneira de entregar pegando o personagem bíblico aqui falando das virtudes Morais e dos vícios dele e aplicando-o diretamente na minha vida porque assim que eu eu vejo a novela porque assim que eu penso isso tem sido tem posto aqui doutor Lucas para para falar que eu tô dizendo Mentira aqui mas eu acho posso forçar eu acho que Sagaz a tua fala É sim uma reação e muitas coisas de um certo cristianismo protestantismo aristocrata que tinha algumas regiões brasileiras que alcançava tinha alcançado essas comunidades periféricas massas de trabalhadores que já estão em posição já no começo do século 20 como o Bóris Fausto eu caí reiterados teses e livros dele né as massas de trabalhadores em São Paulo já vão criando uma ruptura da elite brasileira e criamos os sindicatos os modos de viver e eu acho que a religiosidade protestante passa por aí também bom uma alguma ressonância aqui pastor e o queria fazer uma outra colocação a gente está sempre no meio do caminho né entre o protestantismo vilão bandido ou herói né e é curioso isso porque por exemplo você mencionou Rubem Alves é eu te vi na curiosidade né algumas coisas em usei um livro que é muito provocativo Eu famoso protestantismo e repressão né e remexe elemento das características do protestantismo ou aço a marca de viés assim mais conservador e ele também atrai uma certa Ira portanto isso mas protestantes não foi muito oprimindo perseguido e rejeitado inclusive na realidade brasileira né Isso que acontece no meio do século 19 tentativa de sair de uma hegemonia aqui reprimia em que o Curioso no Brasil e fala tanto e sofreu diferente medo e parece que o protestante não pode bater a vontade né Ele disse que a ao mesmo tempo que tem toda essa situação daí o desfecho é curioso a gente vê que a maioria dos países digamos bem sucedidos no seu cenário econômico desenvolvimento humano e tradição democrática consistente é de tradição protestante Isso parece isso um Entra muito né na veiculação de considerações na do processo de ensino Nacional inclusive até uma coisa para os Batistas pensando por Keila e sempre que você pega Senhor o 78 IDH do Monza em Centros escandinavos e que essas escandinavos estão fazendo a cultura protestante tradição protestante a gente valoriza muito em dirigido na nossa tradição Batista Congregacional esse pessoal parece interagir de uma maneira um pouco diferente protestantismo banho jeito vilão ou herói onde é que tá então a diesel ou certo perigo de um protestantismo desassossegado e onde está assim a sua maior virtude pode contribuir para a construção de um Brasil mais de Campos adequado influenciado pelo melhor de ar uma cultura de inspiração bíblica evangélica bom então muito legal o pastor saiam né a gente tem que se aberto né na fale esse tá lá né Por exemplo a gente tem aqui uma tradição protestante mais conservadora Batista modo que eu creio que eu sei que muitos de vocês querem também mas né quando o senhor pontuou sobre o Rubem Alves a gente não pode negar aqui o filhos do liberalismo do protestantismo que apesar de não ser a nossa profissão de fé gerar impactos positivos por exemplo no próprio Estados Unidos né as vanguardas culturais dos anos 60 e 70 ocorreram no Jackson Center Temple lá nos Estados Unidos que é uma igreja no início Batista Jefferson tempão é o nome da igreja mas que depois teve clérigos mais de gado sal liberalismo que é doutrina do cristianismo social mas dois vai Yoko Ono e como é que casou depois que o Diogo começou a primeiro lugar que ela fez apresentações performance depois na Igreja Batista de Jadson em Nova York então quer dizer existem frutos benéficos do protestantismo Liberal do ponto de vista das liberdades do avanço das Artes do experimentar smartismo acolhida de imigrantes que são inegáveis em outras e outras Nações né então bem pontuado pelo eu não faz toda a gente também né não podemos visualizar tudo nem também nesse exato achar que não conservantismo não tem erro porque grande parte daqueles que escravizavam é uma protestante né Essa forma grande Rita na Igreja Batista norte-americana protestante que eram contra as Oscar Vidal o protestante de carvão normal que apoiavam que é isso mesmo tinha que tinha que ir aí às vezes a gente olha né na história e fala Poxa mas qual é possível ser evangélico fazer isso eu acho que o brasileiro né o Brasil hoje desisti ficou há dúvidas se alguém tinha essas dúvidas Eu acho que o Brasil atual ele desmistifica né hoje tem fala que tem traficante Pentecostal que eram coisas 20 anos atrás Ninguém imaginava que isso você já seja estudado se é ou não é né Eu acho que não é mas tá todo mundo falando que é o cara fala que Pentecostal complexo de Israel lá no Rio de Janeiro Então essa cacofonia de evangelho evangélicos de que é protestante do que que é de que esse Batista por isso que na verdade isso só realça a importância de uma aula com essas um uma conversa com essa que a gente vê o que aconteceu o quê que pode ser validamente afirmado que é protestantismo Liberal seja conservador seja Pentecostal e que simplesmente não tem a z com essas tradições agora para fechar aqui esta ressonância da fala do Senhor da minha última coisa que eu pensei é inquestionável que as fala mais d'ele protestante como um todo tão favoráveis as democracias as liberdades não é à toa e o primeiro documento que defende a liberdade de imprensa dentro de um Milton é um protestante é você vai ver na tradição Batista separação da igreja do estado estado laico não é o primeiro documento que sistematiza e depois eu Locke segundo tratado sobre o governo também e formação calvinista protestante vai colocar ali ideias então assim isso é uma coisa que tem na história do mundo da história das mentalidades na história do pensamento ocidental Quem foi assim um a tradição que abriu portas as liberdade a liberdade de ideias liberdade de pessoas de liberdade Econômica foram foram países protestantes foram ideias protestantes que moldaram grande parte deste mundo que nós vivemos e nós não podemos legal e não podemos negar essa perseguição que os e sofreram no Brasil né e eu falo agora de testemunho da minha família né meu avô e meu bisavô que foram pastores encontravam tantas histórias é meu pai contava história que ele indo para igreja nos anos 60 São Caetano do Sul primeira Igreja Presbiteriana independente na Vila gerte o meu pai andando costelinha criança e o carro vinha ele tá com jeito de vir para o outro lado só para jogar bolsa d'água isso já meu pai meu avô e minha avó que será recolher né os carros se desviaram para tirar os bíblias né para sujar os crentes né então é importante também falar sobre isso né o tanto que os evangélicos não que a gente quer se não eu já que se vingar que é o olho por olho que deixe por lei que não mas é questão de precisão questão de fidelidade aos fatos de desonestidade com aquilo que de fato aconteceu na história do Brasil o Lucas tem mais alguma pergunta aí tem mais muitas perguntas lá eu acho que a gente já pode caminhando para o fio porque as intervenções as perguntas chegaram aqui no chat chegaram no meu WhatsApp mas a gente não vai ter tempo para fazer todas Mas é bom que fica aí as Provocações na ficam as reflexões e com temas para futuras pesquisas acho que foi um tempo muito bom muito agradável né sempre a presença do Davi a com a gente é uma presença que vai mexendo aí para os nossos neurônios vai fazendo a gente pensar um pouquinho então por hora fica a minha gratidão aqui o abraço para o Davi para mais essa participação conosco eu quero agradecer de coração nosso professor preletor dessa noite Professor Davi Lago e também passar a né a dar aulas na teológicas e nosso professor e como você veio até o lógico que é um espaço de reflexão reflexão responsável séria aprofundada que diz que de fato que é entender a realidade é um espaço para reflexão histórica e sistemática bíblica e teológica no sentido mais profundo e também no ambiente de construção ministerial para abençoar as igrejas e líderes e pastores para fazerem diferença no reino de Deus você é convidado a ser nosso parceiro a multiplicar os nossos ou dos estar em sintonia connosco a estudar aqui na Faculdade Teológica Batista de São Paulo no nível de graduação ou de pós-graduação e vai ter sempre conteúdo a disposição de vocês não se esqueça de 13 14 e 15 a data chegou não é o Apocalipse mas é quase é o último momento para você poder entrar no nosso baixar é o último processo seletivo e também essa semana semana especial aí de pós-graduação aí que vai ser apresentada aí as suas opções você pode entrar e nós agradecemos muitos nossos parceiros temos muitos alunos chegando entrando eu já deixo antecipado em setembro na metade de setembro nós teremos uma grande conferência teológica que acontecerá também virtual poderá ser uma conferência em cadelas condições uma conferência aí Brenda virtual e presencial ou temas relevantes no contexto teológico e também eu pode estar para o agradecimento também a Priscila né é conosco não só com uma nossa assessora more mas também representando nosso diretor geral Dr Genésio esteve viagem professor bocas Belo nosso coordenador do Lago e foi realmente uma peça muito obrigado todos muito boa noite bom descanso que Deus nos abençoe e seja teológica conosco e [Música]