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O declínio da amizade e a cultura do cancelamento – Jonas Madureira

Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

hoje nós vamos falar hoje sobre o
declínio da Amizade EA cultura do
cancelamento eu fiz um plano para nossa
reflexão hoje que é um plano normal para
lidar com um tema que relaciona as duas
coisas aparentemente tão distintas lá
então para isso primeiro vou tratado
declínio da amizade a sobretudo
mostrando como esse declínio se
apresenta em nossos dias óbvio que de
uma maneira geral mas suficiente para a
gente tem sites para pensar sobre a
amizade no primeiro momento não segundo
momento eu vou tratar propriamente do
cancelamento a da cultura do
cancelamento entendendo essa cultura não
do ponto de vista político mas do ponto
de vista religioso a questão religiosa
que envolve a cultura do cancelamento e
por fim a gente vai traçar algumas
relações entre o declínio da Amizade
a cultura do cancelamento Então esse é o
nosso objetivo primeiro dia da amizade
depois o cultura do cultura do
cancelamento e terminar com algumas
relações e algumas conclusões e possam
Despertar a gente para algumas a
questões que envolvem o nossa vida nos
dias de hoje tamos primeiramente vamos
tratar do declínio da amizade essa é uma
preocupação e sempre foi tanto de
cristãos como de pagãos
e não somente cristãos pensam sobre
amizade não cristãos também pensam sobre
amizade
os cristãos escrevem sobre amizade não
cristãos também escreve sobre amizade
cristãos fazem amigos não cristãos
também fazem amigo amizade portanto ela
é um tema geral é um tema que atinge as
mais diversas experiências e vivências
no mundo a como um todo só para dar um
exemplo Se a gente pudesse buscar no
contexto a geral aí levando em
consideração sobretudo a história do
pensamento ocidental e de toda a nossa
cultura ocidental em especial a gente
poderia pensar a amizade como um tema
importante muito antes do Advento da
igreja muito antes do Advento do
cristianismo Por exemplo quando a
figuras importantes da Grécia antiga e
da Roma antiga
e tiram e falavam falaram sobre a
amizade então apenas para citar dois
exemplos um exemplo grego e um exemplo
Romano que constituiriam aí uma espécie
de visão greco-romana da amizade e que
tem influenciado a história da
interpretação da Amizade ao longo desse
percurso todo do acidente né o do
pensamento ocidental eu queria começar a
primeiro lugar falando e lembrando de um
Pensador chamado Aristóteles que
escreveu um livro muito importante
chamado ética a nicômaco uma um tratado
em que ele vai considerar vários
aspectos sobre a vida virtuosa e o que é
a vida virtuosa a vida virtuosa é a vida
daqueles que alcançam no mínimo quatro
virtudes importantes que seriam a
prudência o a sabedoria prática que a
phrónesis a justiça de decai o cine
e o senso do que é certo do que é errado
e o senso de proporcionalidade não é dar
e receber a na medida daquilo que lhe
pertence na medida daquilo que pertence
a outra boa medida a coragem Andreia que
a virtude não só daqueles que enfrentam
os seus medos mas daqueles que também
suportam suas dores e por fim a
sofrosine que é a temperança o
equilíbrio então uma pessoa equilibrada
uma pessoa justa uma pessoa corajosa e
uma pessoa com sabedoria prática com
prudência representa o ideal de uma
pessoa virtuosa no mundo grego Então o
que Aristóteles faz escreve esse livro e
dedica a ele a seu filho ensinando e
dando para o seu filho aquilo que seria
a os os elementos mais importantes para
a que alguém pudesse alcançar a virtude
em especial nos livros 8 e 9 da ética a
nicômaco Aristóteles se dedica a tratar
da Amizade
bom e mostra que a amizade ela deveria
ser compreendida de três maneiras
primeiro a amizade entendida no sentido
utilitarista então é o amigo seria
aquele que em alguma medida útil para
você aquilo que hoje a gente chamaria
facilmente the Network a sua lista de
contatos e o são bem amigos Mas são
amizades úteis
e por outro lado ele entende que há
também uma amizade baseada nos afetos
uma amizade afetiva uma uma amizade
baseada no prazer então você tem amigos
que são aqueles que te fazem bem são
aquelas pessoas que te agradam seja por
afinidades seja por uma maneira de
pensar que é muito semelhante a sua
Então essas pessoas que fazem tão bem
para você essas pessoas que te querem
tão bem tudo isso faz com que você a
também escolha amigos pela afetividade
pelo prazer que essa amizade e de leite
que essa habilidade essa amizade ele
propociona mas há um terceiro tipo de
amizade este tipo de amizade Aristóteles
vai dizer que é uma amizade mais rara de
a gente viver porque amizade virtuosa é
amizade justamente verdadeira aquela que
é baseada na área até aquela que é
baseada na virtude na vida virtuosa
portanto é amizade que só pode ser
vivida por
Olá Virtuosas por pessoas que são justas
e prudentes corajosas e temperantes no
mínimo essas pessoas Virtuosas é que
poderiam vivenciar uma amizade
verdadeira que seria uma amizade em que
a felicidade do outro ela é colocada
também como um critério importante a
amizade então com isso Aristóteles vai
dizer que as duas primeiras amizades que
ele não vai negar ele não vai dizer que
elas são falsas ele não vai dizer que
elas não são amizades ele só vai dizer
que essas amizades são baseadas por um
motivo que é ou a utilidade ou um prazer
os afetos mas essa outra amizade ela
independe dos afetos ela independe da
utilidade ela tem uma outra razão de ser
e ela só é possível entre pessoas
Virtuosas e por isso esse tipo de
amizade é tão Rara daí Aristóteles dizer
que essa amizade e virtuosa não é uma
amizade
eu poderia cultivar entre muitas pessoas
mas é aquela amizade que você tenha
apenas entre poucas pessoas cênica um
outro filósofo importante agora não do
cenário grego mas do cenário Romano ele
vive ali no primeiro século da depois de
Cristo né ele escreve 124 cartas que são
famosas a Lucílio que é o governador da
sicília o governador romano da sicília
nesse momento e ele escreve essas cartas
falando sobre vários e várias coisas
sobretudo relacionadas à ética muito
parecido os temas com aqueles que ele
trata na ética a nicômaco de Aristóteles
tratou na ética a nicômaco Seneca
nenhuma de suas Cartas a chamada carta
três uma carta que ele se dedica a falar
sobre a verdadeira EA falsa amizade ele
dizia exatamente o seguinte a Lucílio
e se você considera qualquer homem um
amigo em quem você não confia como você
confia em si mesmo
se você está muito enganado e você não
entende o suficiente o que significa a
verdadeira amizade então a verdadeira
amizade para cênica ela além de ser
relacionada está relacionada a essa
questão dos virtuosos ela parte do
pressuposto de que a confiança é a base
da amizade você só tem uma amizade
verdadeira com pessoas que você tem
plena confiança
é bom com esses dois grandes filósofos
um representando a influência grega e o
outro a influência Romana na história do
conceito de amizade a no ocidente a
gente chega a um entendimento básico de
amizade como a um pensando altamente a
amizade verdadeira como Aquela que é
centrada nas pessoas Virtuosas você já
somente pessoas Virtuosas podem cultivar
a verdadeira amizade e somente pessoas
que confiam plenamente e que são
motivadas com essa confiança a plena é
que poderiam vivenciar uma amizade
verdadeira
e a história mudou um pouco com as
contribuições do cristianismo para a
história do conceito de amizade o
cristianismo traz outros elementos para
a discussão ocidental acerca da amizade
e o cristianismo trás de uma maneira em
que as escrituras Se a gente pudesse é
pensar a visão Bíblica da amizade a
gente chegaria à conclusão de que as
escrituras haveriam na visão da Amizade
cultivada tanto por Aristóteles como por
cênica uma visão bastante ingênua a
pergunta é onde estaria a ingenuidade
imagina não é não é pouca coisa chamariz
tóteles de ingênua não é pouca coisa
chamar cênica de ingênua então a gente
precisa saber onde estaria a essa
ingenuidade do ponto de vista bíblico Se
a gente pudesse tomar como modelo e é
isso que a gente na verdade deveria
e os cristãos a palavra de Deus sem
sombra de dúvidas a sala de Jesus sobre
a amizade ela tem um poder de nos fazer
repensar toda essa tradição sobre a
amizade não na medida em que ela estaria
completamente equivocada ou errada mas
na medida em que pelo menos um dos seus
pressupostos é um pressuposto falso
E para isso eu queria lembrar uma
passagem de João Capítulo 15 Versículo
13 em que Jesus ele diz exatamente aos
seus discípulos ninguém tem maior amor
do que aquele que dá a própria vida
pelos seus amigos há uma diferença de
base conceitual da amizade no contexto
greco-romano da amizade no conceito
bíblico e eu me refiro em especial ao
conceito Cristão de amizade que a noção
do Amor com uma base da Amizade mas não
o amor meramente mas o amor sacrificial
o amor que se sacrifica pelo outro
entanto em doação como na capacidade de
perder
e para que o outro possa então alcançar
o êxito Então se de um lado temos uma
tradição greco-romana que estabelece a
amizade com base na virtude e diz o
seguinte só poderemos vivenciar uma
verdadeira amizade se formos virtuosos
se tanto eu como meu amigo verdadeiro
formos virtuosos os cristãos vão dizer
não amizade verdadeira não depende da
virtuosidade dos amigos mas depende do
Amor o evangelho então nos ensina que o
olhar
e pagam da Amizade é um olhar que não
consegue contemplar a visão ingênua
acerca do homem como alguém Virtuoso
e o evangelho nesse sentido nos mostra
uma visão do ser humano muito mais
realista uma visão do ser humano que não
colocaria a amizade sobre a base nem dá
confiança nem das virtudes é possível
amar um traidor o cristianismo nos
ensina é possível chamar de amigo Aquele
que nos dá o beijo da Traição é possível
chamar de amigo aquele que em poucos
minutos irá negar que o conhece e a
negar a sua própria amizade O
cristianismo não ensina que amizade só
pode acontecer entre pessoas Virtuosas
não amizade acontece EA possível de ser
vivenciada entre pessoas quebradas entre
pessoas que estão lutando para serem
aquilo que Cristo quer que ela seja
G1
bom então onde está o declínio da
Amizade nos nossos dias está no fato de
que hoje não estamos nem mais
preocupados em buscar uma verdadeira
amizade com base nas virtudes porque
ninguém vai se preocupa tanto assim com
as virtudes por outro lado tão pouco nos
preocupamos em nos entregar em amostra
sacrificial por alguém que não
conseguimos confiar ou alguém que não
conseguimos enxergar neles as virtudes
que nos inspiraram confiança Então o que
nos sobra aquilo que Aristóteles nos
disse as amizades baseadas no
utilitarismo as amizades baseadas na
festividade Então o que a gente encontra
o que sobra quando uma civilização
destrói toda essa herança ocidental O
que sobra não é nada mais nada menos do
que relacionamentos baseados em fazer e
utilidade eu só me relaciono com aquelas
pessoas que
e eu tenho afinidade eu só me relaciono
com as pessoas com as quais eu me
identifico eu só me relaciono com
aquelas pessoas que de alguma forma eu
tenho alguma empatia eu jamais vou me
relacionar com as pessoas que me
desagradam com as pessoas que me
provocam repulsa tão pouco jamais terei
amizade com pessoas que não me são úteis
com pessoas pelo contrário que me dão
prejuízo que roubam de mim a minha paz
por causa de seus problemas por causa de
seu sofrimento e por causa de suas dores
com o declínio da Amizade
e nos nossos dias se deve ao fato de que
não temos nem mais
a esperança de que é possível a
verdadeira amizade porque não
acreditamos mais na possibilidade de
pessoas serem Virtuosas e
é mas tem um pouco acreditamos
o que o amor sacrificial
Essa é a única base que poderia nos unir
realmente aos homens ao nosso redor como
Cristo que chamou de amigo
é aquele que o traiu e aquele que o
negou
o segundo movimento da nossa fala tem um
pouco a ver com essa esse declínio da
amizade e que se reflete naquilo que
hoje alguns tem chamado de cultura do
cancelamento e que é uma expressão muito
mais comum nas redes sociais então
famosos pessoas que tem aí são os
figurões na de repente falam alguma
coisa que não é a sei lá um uma palavra
de sabedoria mais uma palavra colocada
de um certo jeito que desagrada e que
provoca uma certa a discussão esta
primeiro dessa dessa fala para o meio
desse dizer ele acaba sendo ela acaba
sendo
é linchado essa é a palavra para
refletir o histórico do cancelamento
essa cultura do cancelamento que a gente
costuma falar no contexto da internet
sobretudo ela é nada mais nada menos do
que o espelhamento da lógica do
lixamento que não é não é uma loja que a
só da idade média qualquer estudo das
civilizações antigas vai descobrir que
muito mas muito antes muito antes a
lógica do lixamento está presente nos
relacionamentos sociais e o que é o
linchamento em tese o linchamento é
aquela motivação em colocar numa pessoa
toda a responsabilidade de um estado de
desordem
e o linchamento desde sempre é
considerado por estados educados e
civilizados ou por comunidades educadas
civilizados como algo temerário porque o
lixamento ele ele animalesco o
linchamento não é racional falta a
racionalidade o linchamento não trabalha
com categorias justas trabalha com os
ventres à Flor da Pele trabalha com o
ventre todo cheio de amargura e de
violência trabalha portanto com os
nossos nervos trabalha portanto com as
nossas Sensações mais vis trabalha com
as nossas insatisfações mais mais
ocultas
e pronto é assim eu só lembrado o caso
daquela pobre moça que estava uma das no
litoral Paulista na simplesmente
confundiram ela com uma criminosa que
estaria ali supostamente molestando
crianças e aquela moça estava passando e
Apenas Alguém disse é ela e dali a pouco
a turba se monta em cima daquela mulher
e ela é linchada
e ela praticamente passa horas e horas
apanhando
e depois descobrem que não era ela
e descobre que ela tinha um esposo que
ela tinha filhos e era uma mulher
honrosa e aí se pergunta para as pessoas
que estão todas sendo todas estão
filmadas então nessa lógica de hoje
filmar tudo que está acontecendo os
próximos criminosos filmam assim mesmos
Então se perguntam a eles mas por que
vocês fizeram isso lá não sei sabe o que
a lógica do lixamento se você não sabe
qual é a lógica do lixamento deixa eu te
falar o quê como que funciona a lógica
do lixamento com a sua casa com a sua
família sabe aquele dia Infernal eu sei
que talvez seja difícil de dizer uma
palavra com essa no contexto assim mas
sabe aquele dia que tá tudo errado
aquele dia que você vai assim hoje só
falta alguém da minha casa abri a porta
e me dizer boa noite
Bom dia justamente o que acontece e a
sua esposa ou é seu esposo ou é seu
filho ou é o seu amigo da faculdade e a
pessoa vai lá e fala aquilo ali é
suficiente para você soltar os cachorros
explodir você é uma violência que não se
contém você é uma satisfação que não se
encontrem mais você a culpa que não
consegue enxergar como lidar com ela e
descarrega sua culpa descarrega sua
insatisfação naquela pessoa que você
tanto ama
e você nem enxerga você enxerga só um
alvo você fala o que não deve e quando
você descarrega toda a sua violência
toda sua Ira sabe qual é a sensação que
você tem paz não é mesmo
e se você ouviu essa descrição
o e concluiu comigo o seguinte Puxa vida
Jonathan nunca pensei que descarregar a
minha Ira sobre alguém ou sobre alguma
coisa provocava paz e que essa é a
lógica do lixamento
e o linchamento não quer saber
e se é verdade ou não
é só que é vazar violência
é só que vazar a culpa não está
conseguindo conter então simplesmente
Escolhe um bode expiatório então todo
linchamento a lógica do linchamento É a
lógica do bode expiatório é uma
mimetização do bode expiatório imagine o
seguinte que o bode expiatório é aquele
que vai receber toda a nossa culpa que
vai receber toda tudo aquilo que tá aqui
dentro e a violência contra o bode
expiatório representa na cultura do
linchamento ou na cultura do
cancelamento essa violência seja
violência com as palavras seja violência
com aquilo que a gente faz quando a
gente clica ou quando a gente manda uma
mensagem seja de qualquer forma
violência com palavras ou violência com
as mãos é violência magoa fere e
sobretudo é o único meio que a gente
consegue descobrir quando a gente está
completamente dominado pela culpa e pela
a ação EA única coisa que a gente
acredita embora não seja a única coisa a
gente acredita que talvez seja a única
maneira de a gente descarregar a nossa
raiva escolhendo o culpado para situação
e eu não estou falando do julgamento no
devido processo legal eu não estou
falando do tribunal que acontece debaixo
do direito e Da Lógica jurídica eu estou
falando do julgamento sorrateiro do
julgamento e da condenação do
linchamento como um ato religioso
e assim como bode expiatório o mecanismo
do bode expiatório ao mecanismo
religioso o linchamento as pessoas não
entendem que não é um ato político o
cancelamento e com sua cultura de gado
com a sua cultura de contágio mimético
porque as pessoas elas não se contém
apenas desbravar sua raiva de uma pessoa
elas querem a kutnar outras pessoas da
sua raiva elas contaminam e talvez essa
seja a maior de todas as mais terrível
pandemia da humanidade aquela que que
contagia o coração não é a pandemia aqui
corrói o nosso corpo mais terrível do
que aquela que corrói a nossa alma
é aquela que corrói nosso coração aqui
diminui a nossa alma e nos faz tão
pequenos e tão gigantescamente violentos
é essa lógica
o que faz com que as pessoas entrem no
mecanismo que acham que estão defendendo
uma ideia na praça pública hoje todo
mundo na internet é alguém que vai dizer
para você o que é que tem que ser dito
olha tô cansado de entrar e ver gente
dizendo assim olha eu já disse isso é
por isso que evangélicos vão para essa O
Abismo Olha eu já disse que é por isso
que reformados estão caminhando para
desgraça Eu já disse que é por isso que
os católicos estão indo para esse
inferno a gente vê de tudo na internet
é o que a gente não consegue ver
Esse é o que está por detrás os atos
religiosos da cultura de cancelamento
e a cultura do cancelamento
E aí
e não é apenas um ato religioso em si
Ah mas é um ato de contágio
e ela reproduz esse contágio em grupos
e É só você ir para o contexto da igreja
se aquele Irmãozinho você não gosta se
aquela irmãzinha tem um jeito que você
não gosta você já começa a falar com um
ai na civil pronto começa ali aí não vai
falando para outro vai falando que o
outro dali a pouco é um grupo que tá
dizendo Olha é por causa dessa irmã que
a igreja toda tá desgraçadamente infeliz
vamos expulsá-la
a essa lógica ela é demoníaca
é porque ela não consegue perceber
o que a gente está buscando paz de um
jeito errado a gente está buscando a paz
tá descarregando a nossa violência
Oi Jonas o que isso tem a ver com o
declínio da Amizade duas coisas eu
preciso dizer primeiro a gente viu que
as nossas amizades são baseadas em
afetividade e utilidade isso e certo
sentido acontece a gente vai ter amigos
que não são não são úteis Mas a gente
não vai abrir o nosso coração isso não
tem esse tipo de relacionamento e a
gente vai ter amigos que a gente vai ter
afinidade porque pensam do mesmo jeito
que a gente pensa que certa são amigos
e por outro lado a gente entende que os
nossos cancelamento são baseados em
justiça própria nós condenamos o outro
porque nós achamos melhores porque nos
achamos mais virtuosos porque nos
achamos limpinhos
em alta Piedade
só falta a consciência de que todos nós
somos quebrados mas para as nossas
amizades baseadas apenas em atividade
utilidade que é exatamente universo do
declínio da Amizade nossos dias nós
temos o desafio de olhar para Jesus que
a exemplo da da amizade não baseada na
virtude mas amizade baseada no amor
sacrificial Jesus deu a sua vida por
Pedro mesmo Pedro negando a Jesus
o segundo que os nossos cancelamento são
baseados em justiça própria e falta de
piedade de consciência de que todos nós
estamos debaixo da mesma situação Jesus
também se torna o exemplo de alguém que
deu a sua vida por homens maus Jesus não
deu a sua vida por homens bons Jesus não
deu a vida por homens virtuosos Jesus
não deu a vida por homens equilibrados
que Jesus não deu a sua vida por homens
conscientes do que é justo Deus não deu
a sua vida Jesus não deu a sua vida e
não vai ter o seu sangue por homens
perfeitos
o palhaço mérito está no fato de Jesus
morrer por pecadores foi isso que nos
causa espanto se ele morresse pelos
bondosos a gente diria é Jesus você tem
um motivo tá morrer por eles
e nos escandaliza
e é que Jesus nos salvou sendo todos nós
quebrados
e ele tinha consciência de que seus
amigos eram quebrados de que eles não
eram virtuosos e a pergunta não é se
você tem amigos úteis e se você tem
amigos que te dão prazer porque isso não
faria você e eu diferentes do declínio
da amizade dos nossos dias o que faria
diferença e se você tem amigos que você
tem consciência de que eles são
quebrados como você é quebrado
e se você tem consciência de que seus
amigos são quebrados e não são virtuosos
de que você vai ter amigos que horas vão
te negar e hora vão te trair
e por fim
quem é Jesus que revelou
e o aspecto religioso do linchamento é
Jesus que nos revelam aspecto religioso
da cultura do cancelamento
e quando ele mesmo se submete ao
mecanismo do bode expiatório da
violência de uma multidão que sabia que
ele era inocente mas escolheu salvar o
bandido
e Nós salvamos nossos inimigos
É mas o evangelho disse
O que Jesus salva os seus amigos
e eles são bandidos' Oremos Senhor Deus
tem misericórdia Pai
e tem misericórdia do nosso coração
porque a gente é levado pelos Prazeres e
pela utilidade
Ah e por isso não conseguimos
desenvolver o amor sacrificial aquele
que sabe que damos à vida por amigos
quebrados e que a gente precisa de
amigos que saibam que somos quebrados e
que são capazes de dar sua vida suas
vidas por nós ensina-nos isso porque foi
esse modelo que o Senhor nos deixou
que assim seja dada toda honra
e Todo louvor e toda glória Por que o
senhor não meramente nos chamou de
Servos
Ah mas por que deu sua vida por nós me
chamou de amigo
e obrigado Senhor porque tínhamos tudo
para que os céus cancelar sem a nossa
redenção
É mas o senhor nos salvou e nos trouxe
novamente
e para um caminho de comunhão com Deus
de amizade com o senhor
a Deus em nome de teu filho é que nós
Oramos
e amém
e obrigado Jonas na boa palavra
E aí
eu posso dizer para você que eu sou meio
quebrado acho que em vários aspectos né
mas é sempre bom saber que a gente pode
contar com outro quebrado
e para ter essa amizade muito boa
palavra viu rapaz olha chegou muitas
perguntas aqui já não é vamos ver que
que a gente vai fazer tem já tem gente
aqui que vai também fazer perguntar ao
vivo né e a gente está se preparando
para poder transmitir à pergunta o
pessoal que vai vai participar aqui
também até mais de 40 Então logo avisar
o pessoal todo aqui que a gente não vai
conseguir fazer todas as perguntas eu
vou eu fiz na seção anterior é tentar
aglutinar algumas não é para para a
gente ter um proveito maior aqui do
tempo do Jonas mas mais uma vez Joaninha
obrigado foi muito boa essa palavra aí
tá então enquanto a gente se prepara
para ouvir a pergunta de quem vai
participar ao vivo aqui é tem uma que eu
já vou aglutinar aqui aqui é várias
pessoas perguntaram não é coisas
semelhantes aqui então acho que eu
consigo montar uma pergunta em cima
dessa né a Márcio a cathlen a Lívia e
outras pessoas né estão falando
eu abrir a possibilidade de amizades a
amizades com pessoas que às vezes não
compartilham os mesmos valores né E até
pensando um pouco no ar e te né na
virtude de Aristóteles né que fala não é
sobre a virtude como sendo vínculos da
amizade né então é do outro lado cristão
ele é chamado até o vínculo do amor não
é mas e quando ele tem amizade já quem
sabe longas né duradouras com pessoas
que não compartilham inclusive os
valores da fé não é não são cristãos e
que até rejeitam as vezes ou até
hostilizam aqueles valores da fé na
talvez muitos de nós tenhamos histórias
assim de pessoas com quem a gente
caminhou por um tempo né em amizade e a
Graça alcançou a gente mas eu não cansou
aquela pessoa né e agora como faz eu
acho Tiago que a gente é perdeu
e o senso do que é a conversão Então por
que por um lado a gente ao perder o que
é o senso da conversão a gente perdeu
também o senso dessa relação entre as
pessoas convertidas que não é uma
relação de afinidade
o que não é uma relação com pessoas que
a gente escolheu eu não tenho amizade
com os membros da minha igreja baseada
na minha escolha mas é bazar da Escolha
Divina Eu amo aqueles que Deus escolheu
e sou é chamado amaluz debaixo dessa
aliança de uma maneira que só pode
acontecer porque Deus os escolheu Mas
isso não significa que eu não posso amar
pessoas que não estão debaixo dessa
aliança isso acontecer muito com os
cristãos no contexto ali primitivo da
igreja então era muito comum um pai a
ter um filho que que acabava abandonando
o judaísmo lá ou abandonando o paganismo
e se tornar um cristão mas o pai não só
que hoje o que que a gente vive por
conta do desse declínio da Amizade as
pessoas
a ter uma amizade como afinidade e
utilidade Então as pessoas que se tornam
cristãs e vão para uma igreja elas
aprendem a primeira coisa que é o
seguinte você tem que romper com o mundo
tá certo e romper com o mundo é romper
também com as pessoas porque amizades
ruins vão te levar para maus caminhos e
tem um fundamento de verdade nisso certo
mas o qual é o grande contradição ela
vai romper com esse mundo depois ela vai
ouvir que ela tem que pegar o evangelho
Mas por que que ela consegue pregar o
evangelho para outros não-cristãos sendo
que ela poderia também pregar o
evangelho para os novos cristãos que são
amigos porque porque o Consenso de
amizade se perdeu amizade Ela não é uma
experiência apenas de cristãos ela não
acontece apenas no âmbito da realidade
do Povo da Aliança por isso a gente pode
amar um filho e amar um pai amar um
amigo
a questão e mesmo assim a gente não
deveria se sentir culpado por isso agora
a gente sente triste a gente fica
infeliz E por que a gente fique feliz
Poxa eu queria tanto que essa pessoa que
eu amo conhecesse a verdade mas quem
disse que a gente não pode ficar infeliz
também exato E aí você eu acho que isso
justifica a e foi boa palavra Jonas e
até Enquanto você falava eu me lembrei
daquela passagem do Senhor Jesus Cristo
que diz né que ele tá parece até
estranho né para quem ouve no primeiro
momento quando ele vai dizer que quem
ama a pai e mãe né E aí você pode
incluir amigos né que nós vamos mais do
que a mim não é digno de mim né então
ali Jesus não está dizendo que a gente
não deve amar nem pai nem mãe nem amigos
nem cônjuge mas ele tá dizendo que o
amor que nós temos por ele é o que vai
informar o amor que a gente vai ter por
essas pessoas todas né E se nós amamos a
Cristo nós saberemos amar melhor os
nossos pais nós saberemos amar melhores
nossos cônjuges e também aos nossos
amigos não é esse o amor de Cristo é o
que informa o meu amor pelo próximo
o teu amigo né ou pelo cônjuge ou quem
quer que seja Então esse é o amor que é
marcado por sacrifício e quer marcado
inclusive pela realidade de que pode
haver algumas contradições ali naquela
relação mas não é afinidade ou a
utilidade que vai me vincular aquela
pessoa mais o amor né e isso vai talvez
me ajudar a faz um estilo também
sacrificar por aquela pessoa né E isso
não significa que tivesse associar com
ela naquelas coisas mas que ela faz não
é quer dizer amizade também não
significa que você vai andar mas eu acho
pega nem nisso Tiago que a gente precisa
recuperar a ética cristã baseada no amor
e não na virtude em porque os pagãos
embora digam que é a virtude que é a
única possibilidade de você amar o que o
cristianismo vai dizer que você é capaz
de amar ou não Virtuoso
se você é capaz de amar aquele que não
professa a fé é o que Cristo fez céu que
desfez que deu a vida até para aqueles
que eram seus inimigos Aliás bem então
eu já tenho aqui o jovem que vai fazer
uma pergunta para a gente tá pronto aí
para fazer a pergunta vou passar para lá
para você então aí você pode dirigir
para Jonas
e hoje as horas nos deixa usar pergunta
como é que faz como fazer apagar de
bíblica se aplicar das amizades elas só
fiz e não acabasse efetivamente a lógica
agrícola é Marcos é isso
o Marcos só pergunta é muito Marco é só
pergunta é muito boa Marcos com s não
tava certo a sua pergunta é muito boa
porque ela faz a gente pensar sobre
e o quanto a gente se considera bonzinho
ou será que a gente não é tóxico também
a cidade que a gente pudesse diz assim
amizades tóxicas Então quer dizer que
tem pessoas que são melhores do que
outras não não existe pessoas melhores
do que outras e tem pessoas que escondem
mais do que outras o que a gente tem é
mais hipocrisia por isso que na igreja
Existem duas classes e não deveria ter
duas classes a classe daqueles que
pecaram e foram flagrados no seu pecado
e aí todo mundo dizia isso aí caiu e
aqueles que caíram ninguém viu ainda
e a igreja a reunião de gente quebrada
não é uma reunião de pessoas dupla
classe são pessoas quebrantados e
pedindo a graça de Deus é tudo pela
graça sabe o último Versículo da Bíblia
ele é verdadeiro porque se não for a
graça ninguém fica em pé se hoje
Qualquer irmão na igreja ele permanece
Santo ele sabe tem que levantar as mãos
no seu graças a Deus porque não foi nada
não eu não faço eu não tenho
contribuição nenhuma com isso isso é tua
graça porque o dia que você tirar sua
mão eu não fico em pé Então esse é o
primeiro. O segundo ponto que é o lado
bom da sua pergunta e por isso que ela é
boa que quando você fala dos
relacionamentos tóxicos eu entendo que
você tá se referindo aquelas amizades
que investem contra você não são porque
elas são meramente mas mas porque elas
intencionalmente visão a fazer-lhe o mal
a gente tem várias maneiras de se
defender várias maneiras e a gente esse
Oi gente amizades que fazem mal não no
sentido a dia as pessoas serem quebradas
mas o sentido dessas pessoas que
intencionalmente quiser quero fazer
algum mal a nós então a palavra de Deus
não é à toa que ela nos diz que a gente
tem que ser prudentes ser prudentes e
prudence ONU significa que você tenha
que simplesmente é se afastar de pessoas
quebradas mas no mínimo se afastar de
uma pessoa que queira a fazer o mal
contra você então aí de exige sabedoria
exige outras amizades na igreja exige
acima de tudo a sua consciência do seu
papel com essa pessoa ou com esses
amigos que você diz serem tóxicos Mas
qual é o seu papel com eles o seu papel
com eles é de meramente amá-los porque
essa amizade tóxica é uma amizade da
qual você não tem como romper porque são
seus irmãos sanguíneos
se você tem que conviver com eles são da
sua família ou a sua participação nessa
amizade exige um clamor acho que é o
clamor de
e se entregar Como uma ovelha no
matadouro eu não acho que Jesus nos
mandou como ovelhas no matadouro para no
final dessa experiência a gente aparecer
na como se fosse uma super ovelha
batendo em todo mundo destruindo todo
mundo dizendo assim agora o rei de Jesus
além ser não a ovelha vai para o
matadouro para ser devorada então a
gente precisa aprender que às vezes o
ímpio que é tão tóxico a conversão dele
acontece quando ele nos devora e a gente
tem que aprender a ser devorado e a
gente não quer ser devorado a gente quer
bater acho que dava troco a gente vai
para cima a gente quer Vingança o
mecanismo que Jesus descreveu do bode
expiatório ao mecanismo da aquele que
entende o que significa esse sacrifício
para ganhar o outro tudo isso depende da
Prudência depende do contexto depende
sabedoria Marcos
eu espero que tenha ajudado mas pelo
menos é esse o critério que eu tenho em
mente legal obrigado Marcos por sua
pergunta é tem algumas outras pessoas
que estão querendo participar aí também
a gente vai tentar colocar a luz aí
daqui a pouquinho mas enquanto isso eu
faço uma outra pergunta Jonas é como se
posicionar de forma sábia por exemplo
com relação ao erro do outro por exemplo
não é você torce para o Palmeiras e eu
tento ajudar você a superar e isso que
você me abandonar esse caminho então bem
mas é difícil então acho que ele manda
me ajuda aí a decifrar como a gente
ajuda alguém né a superar um erro muito
grave olha nesse caso de precisa
primeiro distinguir se é um erro mesmo
que às vezes é a gente que acha que é um
erro e aí a gente quer mudar uma pessoa
que tá no caminho certo isso é o que
Satanás pelo Centro hahaha nada nada
nada amigável sempre um pouquinho de
verdade né ele sempre usa um pouquinho
de verdade como
o convencimento né Deus lá no microfone
tá caindo aqui deixa eu pegar aqui foi
só falar nele Mas voltando ali a sua
pergunta Tiago eu acho que amizade ela
exige isso essa essa essa capacidade que
a gente tem de falar para o outro de
exortar o outro é que a gente não sabe a
gente a gente precisa de uma Teologia da
exortação na igreja um porque a gente
exorta Com base no perfil do
cancelamento lixamento que a gente vê na
cinter na internet todo mundo é
grandioso dentro do Twitter você vai
falar com a pessoa não tem outra
história então a gente precisa tirar
esse mecanismo porque a gente respira
ali nas redes sociais o dia inteiro mas
quando a gente tá aqui é outra história
e a gente sente uma teologia bíblica das
votações votar não é xingar uma pessoa
não é execrado não é expor uma pessoa
exortar é chamar pessoa do lado para uma
conversa é chamar a pessoa preso olha só
que não tá legal
é preciso E são essas perguntas mais
difíceis gosto sofre muito com isso que
você acha que é mais mais mais fácil bem
provável do do livro A tendência Videira
né o início lá dentro Fantástico lá meu
diz assim que é mais fácil a gente de
liberar a discutir sobre o acordo tapete
da igreja o que cor a gente vai pintar
até da igreja ou exortar o irmão que a
gente ama na igreja que está em
Adultério Qual é a conversa que você
mais difícil não sei nem pensar duas
vezes a conversa mais difícil soltar
quem a gente ama é a gente dizer para
quem a gente ama e para quem a gente
respeita que tá errado e é muito mais
difícil quando a pessoa tá cega mas essa
dinâmica que a gente precisa cultivar na
igreja eu entendo que essa Teologia da
amizade que pressupõe anotação ela nos
torna davisi na transa ao mesmo tempo tá
pensando exemplo é porque eu acho eu
preciso do Nathan e eu preciso ser
Nathan um não é somente um caminho de
uma de um de um
em uma única direção ou seja ao mesmo
tempo que eu sou na tampa alguém
exortando dizendo tu és este homem eu
preciso que alguém me sirva como Nathan
que me diga tu és este homem e enquanto
a gente não entende que a exortação ela
é um gesto de amor e não um fechamento a
gente não entende o valor da amizade né
ele vai interessante você trazer o
exemplo de Nathan porque Hugo que fez a
pergunta que ele fala sobre a maneira
sábia descia soltar alguém né E aqui
esse exemplo é muito legal porque Davi
naquela altura estava já acho que ele
tinha chutado o balde né Colocar assim
né já tinha pedido a linha completamente
já tinha cometido Adultério vários
crimes lesa Pátria assassinato traição
né então não custava nada matar um amigo
ali sujeito chega já né Vocês apontando
o dedo para ele tal e acusando os aviões
eu disse uma duro ter uma chacina mas
você não a sabedoria de Natal aqui ao
mesmo tempo que disse a verdade não é e
que foi firme ali na exortação que ele
trouxe a Davi Ele trouxe também de uma
maneira tal que fez com que a
consciência de Davi sentir-se acusada
quer dizer e aliviar uma maneira esse
também me remédio para passagem de Jesus
aí a Mateus 18 não é que ensina que
quando a gente vai soltar alguém vai
chamar atenção de alguém é para ganhar a
pessoa não é não é para para mostrar só
que a gente tá certo né como é que é
Machado de Assis naquela uma das obras
dele ele vai dizer né que não basta ter
razão cumprir saber tela né então está
certo no argumento com um amigo não é só
com propósito mostrar que você sabe mais
do que ele não é de que ele tá errado
Além de que você vende se um debate Mas
é para ganhar a pessoa de volta e nesse
sentido a sabedoria não é um dom de Deus
para inclusive conhecer aquela
quer saber exatamente a maneira de
abordá-la né então é bastante agora é 6
horas que a amizade cristã ela aí que
são os consultados exortação ela é como
a diferença entre os fazer uma cirurgia
com serrote enferrujado e destruir a
então tem amigos na igreja e quando vão
fazer uma cirurgia no coração do outros
um serrote mesmo usado aí você não tá
curando você tá matando agora eu acho
que o bisturi é a representação do
respeito do carinho do amor eu acho que
a gente quer que as pessoas nos Ouçam
Antes de nós sermos antes de a malas a
gente se a gente quer ser ouvidas tem
que aprender amar primeiro antes legal
entendi então quando eu for resertar
alguém eu vou construir Nações exato
onde tu vai mandando aí eu sei que São
Paulo é muito difícil falar fazer essas
Flores São exato mas não é um pouquinho
de Sabedoria aí tem um até um amigo
nosso tá querendo
a pergunta vou passar para ele agora ele
pode ir já pergunta para Jonas
Bom dia pessoal bom dia Bruna bom dia
sim
E aí tá um pouco sobre o que que essa
amizade fala preguiça e não quer saber
nada a gente chamar todas as pessoas
dessa forma e em relação excelente
cliente Bruno nenhum Cristão deveria
cantar Eu quero ter um milhão de amigos
Ah isso aí não funciona na não é esse
não é isso que a gente obviamente
defendeu aqui quando a gente fala do
amor sacrificial então ser amigo aqui a
gente vai levar em consideração a
questão do amor sacrificial a gente vai
levar em conta essa situação toda mas a
gente distinguir as relações na O que é
um amigo e o que é um pros
e eu acho que a gente não pode ser
hipócrita ao ponto de dizer que a gente
trata as pessoas a igualmente Ah eu acho
que às vezes a gente tem um discurso
muito pedante muito pedante é um
discurso de pretenso a virtuosidade sabe
é como se a gente não fizesse acepção de
pessoas cara não tem isso se você não
tiver casal se você tiver se você dá uma
festa não vai conseguir chamar todas as
pessoas que você gostaria de chamar só
para só para o problema do espaço Você
vai precisar de critérios E aí você vai
escolher algumas pessoas dali a pouco
aquela que você não escolheu a dizer por
mas por que que você não me escolheu
escolheu o outro e se vale E aí você vai
descobrir uma coisa você é contraditório
eu acho que a gente tava eu acho que a
gente tá vivendo Bruna não sei se você
concorda comigo mas acho que a gente tá
vivendo no mundo em dia de pessoas
perfeitas é um mundo de 20 contraditória
crente a contraditório tem muito crente
esquisito Aliás eu só tenho visto que
whisky
eu consigo ver preço de outra maneira
mas não consigo ver pessoas que não
sejam tão esquisitas assim tem um aqui
do meu lado só existem pessoas
esquisitas as pessoas são loucas Mas
elas fazem questão de acreditar que são
sobras virtuosa são equilibradas o que
tem de teólogo de internet pagando de
gente sóbria req librada Jesus amado
Você já parou para pensar o que seria da
reforma se Lutero fosse equilibrado a
gente não daria risada nenhuma a gente
já limpa Você tem uma história muito
chata o que dá alegria na reforma além
de tudo o que aconteceu é descobrir que
Deus usou uma pessoa tão perturbada como
Lutero
e se Jesus usou pessoas como Pedro isso
é tão bom você acha confortável isso
E se ele usou um Lutero desequilibrado
se usa pessoas desequilibradas ele não
usaria a gente acho que sim agora só
perguntar mais uma vez uma boa pergunta
porque ela ela nos faz pensar sobre Será
que eu eu tenho que ter essa lista de
amigos queridos do coração esses que eu
não é chamo realmente de amigo tem que
ser todos Será que não posso fazer
diferença você pode até dizer que não
faz diferença mas a primeira festa que
você deve você vai descobrir que sua mãe
poesia isso não é real Então a gente tem
que ter paz no coração para entender e
todas essas circunstâncias que envolvem
amizade envolvem algo muito mais do que
mera a digamos assim mesmo espírito de
com descendência na então não dá para
caçar aí Dizendo eu quero ter um milhão
de amigos você pode ter um milhão de
seguidores na sua página do Instagram
É verdade são aqueles que conhecem você
com as suas fraquezas com as suas dos
seus sucessos o seu jeito de ser e que
sabe muito bem que você é um pecador que
precisa da Graça de Deus e que pode
contar com você legal gente nosso tempo
está esgotando então eu já vou passar a
palavra para Raquel né que tá aqui para
fazer uma pergunta Raquel bem-vinda pode
fazer sua pergunta q eu conheço Raquel é
minha Luna lá no Mackenzie Ai que legal
E aí
Olá tudo bem Raquel
se a gente conseguir da chinesa de mim
mas como diz uma outra luz
É para você vir aqui a gente ama então
e a gente vai aqui nesses vídeos da
afinidade e do amor porque a gente tem
que servir em amor e não por amor
somente porque senão Às vezes a gente
começa lá ficar um pouco distinto aí
sabe excelente pergunta Raquel imagine o
seguinte hoje qual é o grande problema
que a gente encontra nas igrejas
temáticas ou nos comunidades temáticas o
evangelho mais algo de afinidade então
eu monto uma igreja de skate está
surfista eu monto uma igreja de
jogadores de futebol de gamers sei lá e
o evento é uma igreja com matemática e
igreja de rico igreja de pobre igreja de
gente de esquerda igreja de gente de
direita então a gente inventa egreja
temática e sou infernos não igreja o
inferno EA pergunta é por quê Porque ela
coloca ao lado do evangelho e são Esse é
um sacrilégio
e ela coloca ao lado do Evangelho como
critério da União as preferências E e
essa maneira de criar igreja de inventar
a igreja hoje ela está ligada a esse
declínio da amizade que a gente falou
que é a perda da tanto da virtuosidade e
para nós no caso cristãos a perda da
Consciência do amor sacrificial então o
que acontece a gente é facilmente levado
a produzir Pequenos Grupos na igreja de
pessoas com afinidades grupos de casais
grupos de pessoas solteiras grupos de
divorciados grupos de viúvas são
desgraça por quê que uma viúva não teria
nada a dizer para uma jovem adolescente
na igreja porque as duas não podem se
encontrar porque eles não podem
conversar são vidas diferentes são são
pessoas diferentes convivência
diferenciação Mas por que que elas estão
sendo privadas disso porque caminhamos
entendendo amizade como afinidade a
gente tem que quebrar isso
E aí a novas relações entender que
aquilo que deve nos unir é só o
evangelho não tem esse mais alguma coisa
chamada afinidade não pode ter igreja
para pobre igreja para Rico a igreja
para pobre e rico não pode ter igreja
para pessoas mais velhas e pessoas mais
jovens é pessoas para tanto para jovens
e para velho não importa não a igreja
não pode ser seletiva Deus não deu
autoridade para igreja escolher o seu
público a igreja não pode escolher para
quem ela vai pregar só Deus escolhe a
igreja pega quem escolhe é Deus essa
escolha Cabe a ele a gente vai amar
aqueles que estiverem debaixo da aliança
e quem Deus amou nós amaremos
é legal Jonas olha Raquel susto não se
tiver aqui eu passo aí deixa sombra
então a gente é a gente está caminhando
para o fim mas eu gosto muito dessa sua
última resposta aí ela me fez pensar um
pouco na coisa do individualismo né
assim porque de alguma maneira é esse
individualismo refletido nesses nessas
igrejas de lixo ou não só igreja né mas
ajuntamentos de nicho né que a pessoa só
quer amar aquele que é igual né quase
como que tiver semana no próprio espelho
ali né a própria imagem não consegue nem
relacionar com alguém está é uma coisa
bem não exista né É ruim isso não tem
nada de amigo nisso tem nada de amizade
nisso