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? Amós, Joel e Obadias (Aula Ao Vivo) – Geimar de Lima

Fonte: IP Santo Amaro

Legendas automáticas:

o
Olá irmãos Bom dia
começamos hoje aula sobre a Moss Joel e
Obadias dando continuidade ao tema da
classe ministrada pelo Presbítero Solano
e pastor Leandro subir conheça a sua
Bíblia nós estamos fazendo uma
introdução ao longo de todos os livros
bíblicos hoje estudaremos três livros e
forma um pouco mais compacta cada livro
poderia ser dado em uma aula às vezes
até em várias aulas Então hoje um
pouquinho mais sucinta o sustento logo a
abordagem de cada um desses Livros mas
com certeza nos auxiliando a entender um
pouco melhor como funciona o desliga os
proféticos e como a Bíblia é rica em
diversos gêneros e apontando sempre para
mensagem principal de Cristo Jesus como
nosso substituto
perante o senhor aquele que comprou a
nossa redenção Então hoje estudaremos os
livros Amós Joel Obadias até mudei um
pouco em relação ao título que aparece
no YouTube colocando ahmose primeiro
lugar depois Joel Obadias porque são as
exemplo se eu vou dar uma vez que a
mostra em nove capítulos Joel tem 3
Obadias tem um eu a planta Gêmea aula de
acordo com a com tamanho de cada um dos
vidros Além disso famosa um livro A
muito querido para mim porque foi livro
onde eu desenvolvi minha monografia no
seminário abordando a temática do dia do
senhor ou dia de aves segundo a nós
então eu vou deixar um pouquinho mais de
tempo falando de Amós mas também vamos
apontar um pouco algumas características
principalmente de contexto de data de
Joel Obadias e principalmente ao final
tentar responder à seguinte pergunta
como a justiça EA misericórdia de Deus
se relacionam principalmente em relação
a esse tema que é o dia do Senhor mas
antes de começarmos a aula vamos orar
vamos nos Colocar diante do Senhor
pedindo a iluminação dele santo Deus nós
somos gratos pela nossa vida pai nós te
louvamos por mais um dia que sua
misericórdia se renovou sobre nós que
agradecemos ao pai nesse momento por
podermos estudar a sua palavra bem só o
pai que possamos ter a compreensão a
respeito desses três livros proféticos E
como eles nos instruiu a é uma vida de
santidade perante o senhor e de um
constante e reconhecimento da sua
misericórdia sub-10 mensuração ao pai
era um nome santo de Cristo Jesus amém
o meu zeloso então compartilhando aqui a
apresentação nós vamos a
enxergar primeiro o livro de Amós no seu
contexto histórico Principalmente
olhando para sua autoria e data o livro
de Amós Ele carrega o título el título
dele vem do nome do profeta responsável
pela sua escrita antes chegamos logo no
primeiro Versículo que essas são
palavras que em visão vieram Ramos então
Amós é o profeta responsável por este
livro e de todos os profetas menores ou
aqueles profetas que a na tradição
Judaica geralmente não chamado de os 12
né os 12 menores nós enxergamos a nós
como que tem um maior número de
referências históricas então nós
conseguimos adaptar com um pouco mais de
precisão Amós do que os outros livros
dos profetas menores nós vamos Oi e para
Joel Obadias nós vamos ter um pouco de
dificuldade de tentar identificar
exatamente e momento ou profeta
profetizou na entregou a sua mensagem ou
até mesmo momento em que o livro foi
escrito Amós é um pouquinho mais fácil
por conta de um grande número de
referências históricas que ele nos
mostra primeira delas é aquele nos diz
que a sua escrita foi nos dias de Uzias
Rei de Judá e nos dias de Jeroboão filho
de jeoás rei de Israel É bem
interessante que esse primeiro versículo
fala que é nos dias de Jeroboão filho de
jo Azul seja já apontando qual Jeroboão
era em Israel o reino do norte né Nós
temos lembrar que os profetas eles
começaram sua atividade já corremos
dividido nós temos Elias Eliseu né
primeiro os profetas digamos assim
profetas por natureza ou pelo Chamado de
Deus ele já eram no Reino dividido então
Jeroboão The Voice giraboys que tem na
história e esse aqui é o segundo gerou
Ball Por isso ele tá caracterizado como
o filho de joás o primeiro gerou Ball
foi aquele que nos dias de roboão filho
de Salomão o reino foi dividido o reino
do sul ficou sob domínio de robô Reino
do Norte a de Jeroboão primeiro esse
gerou na época de Amós é gerou Bom
segundo Essa visão também é dita Logo no
início do livro foi dois anos antes do
terremoto É bem interessante que no
texto hebraico a palavra terremoto ela é
caracterizado é um terremoto que
Possivelmente marcou muito a época a do
povo de Israel dobra tecido um terremoto
de grande magnitude porque o mesmo o
terremoto mencionado no livro de
Zacarias Zacarias fala a respeito do dia
dos Senhores aquele as fala que naquele
dia as pessoas vão fugir do senhor como
e no dia do terremoto dos tempos de
Uzias até o nós temos aqui esse
terremoto foi um evento muito marcante e
a nós fala que ele teve as visões Dois
Anos Antes do terremoto então nós temos
aqui uma um qualificativo né pelo menos
uma identificação do tempo muito precisa
Então os judeus daquela época né ali do
século oitavo no século sétimo
Possivelmente conseguirão dar o
terremoto e ao tratar o terremoto também
apontar quando então Amós profetizou uma
vez que ele fala que foi dois anos antes
deste terremoto a identificação dos dois
Reis né de Uzias edirol um segundo pode
nos ajudar a identificar que a Moss
pregou Por volta do ano
160 antes de Cristo os dias reinou aí
entre os 791 e740 gerou Bom segunda e
terça o 43 e
753 então a alguns Vou molhar que
760 é a melhor data porque os dias diz
que boa parte do Reinado de Uzias foi
ainda muito jovem então foi sob a
supervisão de outra pessoa então
acredita-se que quando a nós fala que As
Visões que ele teve foi nos dias de
Uzias seria Jacuzzi as reinando
plenamente né como soberano em Israel
então algo aí por volta do ano
760 e essa data é muito importante
porque dentre todos os profetas que
escreveram né a voz Possivelmente o
livro mais antigo escrito a gente tem
Elias Eliseu que profetizaram muito
tempo antes é a que Amós profetizaram
ainda no século 19 antes de Cristo mas
porém dos Profetas escreveram livro A
Voz Possivelmente o mais antigo Isaías
vem depois Jeremias O Oséias é de uma
época pouquinho depois ainda de almoço a
voz então aí com 760 é o profeta mais
antigo isso tem um impacto
principalmente daqui a pouco que nós
vamos ver a pregação de Amós com
respeito ao dia do senhor ou dia de a
velha é esse dia que nós olhamos como
dia final o último dia Amós
Possivelmente aquele que então introduz
a temática a respeito do dia do Senhor
pelo menos nos livros escritos e é bem
interessante a forma como a mostra faz
isso por isso nós vamos olhar com um
pouquinho mais de atenção um dos textos
do livro de romanos
quando a gente olha para a voz algumas
informações elas fala muito a respeito
dele fala bastante respeito do seu
contexto histórico e isso nos ajuda a
entender uma coisa a mensagem e Amós
estava pregando era urgente EA urgência
se mostra na característica do Profeta
eu já me estava em tempo que me levou
para pegar quando olhamos para o que o
profeta fala a respeito de si mesmo nós
enxergamos pelo menos três
características que ele mostra primeiro
ao seu local de origem ele fala que ele
é de uma vila de Uma cidadezinha chamada
até coroa que ficava bem próxima de
Belém há alguns dias que são menos de 10
km entre uma e outra toma cidade muito
próxima da outra a no a segunda
característica que nós temos é que as
atividades profissionais dele era de
pastor o boieiro E também como colhedor
de sicômoros em dois momentos ele fala a
respeito disso a ir lá no Capítulo 7
Versículo 14 que tenha uma narrativa que
cumpra o papel retórico mostrando a
urgência a da pregação de Amós nos
enxergamos que essa informação dele ser
colhedor de sicômoros nos ajuda a E
também o período que ele pregou já fala
um pouquinho mais sobre isso na
sequência e a outra informação que nós
temos e que pode parecer estranho no
primeiro momento é que a voz mesmo não
se identifica como um profeta ele fala
que ele não é um profeta mesmo a hábito
7 Versículo 14 por que ele não é no
profeta porque a mostra Possivelmente
não teve aquela formação e é muito comum
época de Israel formação Profeta de
profeta junto ao tempo da profetas quero
responsáveis por ensinar a lei lá do
pentateuco ao povo Amós não tem essa
formação ele fala eu sou boleiro e eu
sou colhedor de sicômoros eu não sou um
profeta então nós nos perguntamos como a
voz veio a ser um profeta e a grande
resposta que nós temos é Deus chamou ele
para esta tarefa para essa missão essa
missão Pode não ter sido longa pode ter
sido algo muito específico Mas a nossa
eu sigo todo o significado da sua
profecia quando nós estudamos a respeito
de profetas nós precisamos entender que
o profeta não carrega apenas uma
mensagem muitas vezes o profeta vive em
sua própria pele a mensagem que ele
prega que usar dois exemplos aqui um
deles é o de Elias quando Elias precisou
a pregar a respeito do juízo de Deus que
traiu uma seca durante três anos e meio
ele falou aab e ele viveu esse período
de dificuldades ele vai para região de
sarepta ele vê ali Ah aquela mulher né
com seu filho à beira da morte passando
pela dificuldade da seca fazemos ele
perto daquele Ribeiro sendo alimentados
por povos Elias vive isso Miqueias um
dia precisou pegar a respeito de que
Judá seria levado para o exílio e
Miqueias fala que ele próprio andava o
resultado e no ele vivia essa mensagem a
usar a gravidade daquilo que estava
diante dele e nós enxergamos como
amostra algo semelhante lá no Capítulo 7
ele não apenas fala a respeito do juízo
de Deus que traria a destruição sobre o
reino do norte veremos daqui a pouco
quando estudarmos o texto que significa
essa destruição mas a ele também é vive
algo na sua própria pele ele deixa sua
região vai até a região de Betel que
fica no reino do norte ou local de
origem de Amós em pecou a no sul de
Belém do reino de Judá então ele
atravessa Fronteira vai até Belém para
entregar a sua mensagem essas três
informações vão nos ajudar a entender
que a mensagem que a morte está pregando
é uma mensagem urgente e requer uma
mudança urgente no comportamento de
Israel senão a ação seria destruída o
mais importante para nós a pensarmos a
respeito dos Profetas é que os profetas
eles não surgiam quando as coisas
estavam muito boas na espiritualidade de
Israel quando Israel estava bem não
existia tanto os profetas na verdade
gente nem tem menção de profetas em
períodos bons profetas geralmente surgem
em períodos ruins da espiritualidade do
Povo de Deus justamente como Alerta a
principal mensagem que geralmente os
profetas carregam consigo sua mensagens
a respeito do juízo de Deus do
julgamento então nós enxergamos um amó
surgindo Miqueias surgindo qualquer O
Profeta como Elias surgindo geralmente
tá trazendo uma mensagem de juízo
geralmente eles enxergam para a
sociedade como a sociedade está vivendo
a razão do juízo de Deus quando olhamos
também para outra informação
que tá aparecendo Logo no início né o
terremoto esse evento sísmico parece ter
um papel muito importante a pregação de
Amós ele vai falar desse evento como um
Marco histórico dois anos antes foi a
sua pregação Mas ele também falará deste
evento como um sinal no juízo de Deus lá
no Capítulo 2 Versículo 16 contra Israel
É bem interessante como a palavra
inspirada utiliza as características do
autor para falar a respeito do terremoto
Amós que é um banheiro é um homem do
campo colhedor de sicômoros fala que ao
invés de ser um terremoto né o evento
sísmico fala que carroça e os feixes que
estão sobre a carroça vão tremer tão
interessante né Deus usa a
característica do profeta simplicidade
do profeta como um homem do campo para
descrever presença de Deus sempre que se
fala em terremoto pelas na maioria das
vezes se faz um terremoto na Bíblia
pensa se um Deus tocando a terra e por
isso a terra se abalando e também essa
ideia do terremoto está presente na há
mais de almoço lá no Capítulo 8
Versículo 4 Capítulo 9 Versículo cinco
Vou tomar uma água aqui meus irmãos só
com uma inflamação na garganta peço
desculpas mas nós vamos ver minha voz
falhando um pouco
essas informações que nós estamos
tratando até aqui nós enxergamos que a
pregação de Amós uma vez que tem esse
terremoto como álbum né ele seria um dos
sinais do juízo de Deus tem que ter sido
entre os dois anos iniciais e o
terremoto então a gente olha por a
pregação de Amós e não é uma pregação
que leva a 20 anos 40 anos como por
exemplo Ministério de Isaías que o
mistério bem longo passa por vários Reis
pregação de Amós é muito pontual ela tem
no máximo dois anos a em que a mostra
entregou toda a mensagem que o senhor aê
me revelou em visão e alguns quer dizer
que uma vez que a Moss menciona que a
sua a profissão é de colhedor de
sicômoros e uma vez que ele também
vendia Alan dos seus animais na cidade
de Bethel Amós deve ter entregue a
mensagem em uma das suas viagens para
negócios na cidade do reino do norte que
era Betel então alguns como o banguelo
em vão dizer que a mensagem de amostra
empregada no contexto de pouquíssimas
semanas e isso aponta para uma ideia
urgente Amós não pregaria longo de
vários anos para que a sua mensagem
tivesse então o efeito continuou até o
povo se arrepender o juizo de Deus
estava próximo quando os irmãos a
olharem para os primeiros dois capítulos
É bem interessante que o texto começa
falando a respeito de três transmissões
e quatro não sustarei o castigo de Deus
começa a mencionar um monte de na e
quando a gente fala as nações que estão
sendo a
indicadas por Amós essas Nações vão se
aproximando cada vez mais de Israel é
como se a pregação de Amós dissesse o
juízo de Deus está próximo e uma vez que
o juízo de Deus está próximo a pregação
também era urgente tão a como a colheita
de ciclos aconteceu no verão como Amós
Possivelmente vende Alan dos seus
animais deve ter sido a sua pregação em
Betel Capítulo 7 fala que foi em Betel
no Reino do Norte no reino de Israel que
a que a mostro pregou a sua mensagem
Então tem que ter sido numa viagem e
possivelmente isso coloca a mostra um
pouquíssimas semanas para entregar toda
a sua mensagem o que mostra a urgência
do conteúdo a ser entregue a gente olha
para dois Versículos do livro Eles
parecem e esta urgência Olha o que está
no Versículo 2 lá no Capítulo 1
Versículo 2 dia seguinte o senhor rugirá
de Sião e de Jerusalém e fará ouvir a
sua voz os Prados dos pastores estarão
de luto e secar se a o símbolo do
Carmelo claramente a uma mensagem de
juízo né as duas As Visões que a mostra
teve dois anos antes do terremoto são
visões de juízo o senhor rugirá de Sião
como um rei né a ideia o senhor vem
dando desciam até a figura de um leão é
rugindo e uma vez do Senhor Hoje os
Prados dos pastores ficam de luto ou
seja a morte o campo e seca se o cimo do
Carmelo Possivelmente não há fuga na
Zacarias o Carmelo utilizado como ponto
de fuga na época do terremoto diz que
não vai ter mais então o cimo do Carmelo
pelo menos a sua vegetação como um local
de fuga então lá no Capítulo 3 versículo
7 a morte dos seguintes certamente o
Senhor Deus não fará coisa alguma sem
primeiro revelar o seu segredo aos seus
servos os profetas e dele fala rugiu o
leão quem não temerá
falou o Senhor Deus quem não profetizará
os mesmos termos né rugiu lá do
Versículo 2 e aqui no Capítulo 3
versículo 7
aparecem e justamente para dizer o
seguinte antes do senhor trazer o juizo
o Senhor anunciou que vai acontecer
senhor não fará coisa alguma sem
primeiro revelar ela os profetas e uma
vez que o senhor rugiu quem não vai
profetizar aqui tá natureza né A
Urgência da pregação de Amós por isso a
é muito provável que ele tenha pegado
num curtíssimo espaço de tempo esse
curtíssimo espaço de tempo mostrando a
necessidade imediata de arrependimento
do povo de Israel
aqui a gente vai chegar um pouquinho da
Razão dessa urgência da pregação acho
que essa é a grande característica de
amostra quando nós olhamos por texto de
Amós em vários momentos ele gosta de
usar a repetição de 7 ou então colocar
até um 8ª questão para mostrar que não
veria volta no juízo de Deus a gente vai
olhar para o Capítulo cinco daqui a
pouco e vai enxergar que o senhor está
vindo em juízo contra Israel e uma vez
que tem essa mensagem sal deveria se
arrepender último do contexto histórico
para a gente entender porque Israel
precisava se arrepender imediatamente o
período a em que a Moss profetiza Talvez
seja o axe Muitos historiadores falam
que é o ácido Reino de Israel do Norte
Jeroboão segundo tinha conseguido as
conquistar terras ao norte
e se junta então é excelente unificasse
os dois reinos novamente Muitos dizem
que o reino durante o reinado de
Jeroboão segundo de Uzias era maior que
o reino de Salomão Ou pelo menos do
mesmo tamanho no reino de Salomão então
um povo um reino que havia sido sequer
havia sido dividido né Reino do Norte e
Reino do Sul e que ele passou por
dificuldades econômicas durante muito
tempo agora na época de Moisés estava
vivendo seu auge e o auge da
prosperidade financeira e econômica de
Israel trazia também uma falsa segurança
uma falsa tranquilidade a esse povo
muito interessante que em vários
momentos amorosos acusa o povo de andar
despreocupado de andar como se o senhor
não se importasse com eles ou pelo menos
que o senhor não estava olhando que eles
estavam fazendo quando nós olhamos o
contexto de prosperidade nos enxergamos
que Amós está pregando justamente contra
tudo aquilo que está envolvido Nesse
contexto primeiro lugar nós vemos Amós
principalmente lá no Capítulo 7 que é
onde tem um pouco de narrativa e nos
mostra o que a moto está fazendo onde
ele está na região de Betel na ele está
pregando contra a idolatria de Israel eu
coloquei um mapa aqui esse mapa tá em
inglês mas são melhor marca aquele
encontrei e ele dá para a gente entender
os nomes um pouco ele nos mostra aqui na
região de Betel tinha um golden Half um
bezerro de ouro e na região de Dan o
mesmo peso erro de ouro durante o
reinado de Jeroboão primeiro lá na época
em que o reino foi dividido a a durante
a logo após a morte de Salomão diz que
roubou ficou com o reino do sul né com
Judá e Jeroboão o primeiro com o reino
do norte e o as operações de giro bom
primeiro é que o povo que estava no
norte uma vez que o tempo estava em
Jerusalém isso fosse até o templo para
adorar a Deus então gerou bom o primeiro
na sua estratégia de manter o seu
domínio sobre o povo do Norte colocou um
bezerro no norte linda e colocou um
bezerro de Ouro no Sul na cidade de
Betel e ali que a moda está pregando
então contra a idolatria que estava
sendo mantida até gerou Bom segundo
vendo aqui quem fez os bezerros foi
geral bom primeiro está em primeiro
livro dos Reis Capítulo 12 mas Jeroboão
segundo
continua a essa idolatria do 7 mostrar a
mazy Azul sacerdote de jiroubou segundo
repreendendo a voz pela pregação os
irmãos orem lá para o Capítulo 7 tem uma
boa narrativa o que está acontecendo e
que a mensagem de Amós é um confronto a
idolatria do reino do norte quando nós
lemos os livros de primeiro Reis e
segundo reis nós enxergamos que todos os
reis que havia no reino do norte
existiram no Reino do Norte eram Reis
maus não tem um rei que é dito que fez o
que era bom Aos olhos do senhor quando
olhamos para o reino do sul Nós
encontramos os dias que fez o que é bom
Aos olhos do senhor a a Josafá né a
gente encontra vários Reis né alguns
fizeram o que era mau mas não
encontramos ainda Reis fazendo coisas
boas no reino do sul Mas uma vez que o
reino do norte seguiu a idolatria de
Jeroboão primeiro esse Reino do Norte a
se afastou completamente do Senhor por
isso o senhor está trazendo juízo só que
apesar de se afastarem do Senhor o povo
de Israel lembrava da sua história né é
o povo que foi tirado no Egito out é
sustentado 40 anos no deserto que chegou
em Canaã que conquistou Caraca que agora
vivia no reino Próspero então povo
falava Nós somos o povo do senhor nós
somos o povo da Aliança isso trazia uma
falsa segurança Porque apesar de eles
disserem que lhe dizerem que era o povo
do Senhor povo da Aliança eles viviam de
maneira completamente contrária aliança
no capítulo 3 de Amós inclusive o
profeta Amós fala que a razão de eles
estarem sob o julgamento do senhor é
porque eles eram um povo da aliança e
uma vez que era um povo da Aliança eles
deviam viver como aliança o que eles não
estavam fazendo de estarmos seguindo
outro caminho que não o proposto pelo
Senhor então a voz faz essa pregação
urgente por conta da idolatria de Israel
EA falsa segurança e no horizonte nós
temos o império assírio cada vez mais
forte e que em um momento lá em 720
e antes de Cristo então traria a
destruição sobre Israel tudo isso ao
contexto E por que a pregação é urgente
em 722 diz que não houve mais tempo para
Israel se arrepender lembre-se Amós
pregou por volta de
760 se passaram 38 anos em Então o
senhor trouxe a destruição que havia
prometido por meio do profeta Amós a
Cila acabou invadindo Israel destruiu o
reino do norte e nunca mais ouvi o reino
de do Norte como ele ficou conhecido na
época de Jeroboão e depois gerou Bom
segundo nós enxergamos a o reino do
norte completamente destruído e as ir
então levando todo o povo desta região
exilada para além de Damasco que a gente
vai ver na sequência quando a gente olha
para a mulher do livro de Amós ela é
bastante simples Até de identificar eu
acho que dentro os livros do antigo
testamento é uma das mais simples porque
ela é bem marcada por algumas palavras
ou expressões que se repetem no capítulo
1 até o Capítulo dois nós temos a
seguinte em repetição constante por três
transgressões e por quatro não sustarei
o castigo primeiro então Deus fala por
três Suspensões e por quatro de tal
nação não sustarei o castigo depois ele
fala a respeito da outra nação por três
transgressões e por quatro depois de
outra de outra até chegar ajudar em no
do Sul então ele fala a mesma coisa fala
a respeito do juízo juízo muito
semelhante meter e fogo aos Muros da
Cidade Mas então quando ele chega a
Israel Capítulo 2 a partir do Versículo
10 é dito que ele é ali então o nosso
passa descrever um pouco mais
acuradamente né um pouco mais preço e
como será o juízo Quando Israel lá no
Versículo 16 a gente viu o terremoto né
cliente tanto mencionou até aqui o alvo
da profecia de Amós é o reino do norte o
reino de Israel e aqui do Capítulo 1 ao
capítulo dois nós temos um oráculo
completo contra todas as nações vizinhas
mas o alvo principal é Israel e uma vez
que a gente olha para o mapa esse mapa É
bem interessante ele vai circulando até
que Israel fique no meio Israel é o alvo
principal do juízo de Deus no capítulo 3
até o capítulo 6 nós temos oráculos de
julgamento contra Israel então senhor
para de falar a respeito das Nações e
passa a falar a respeito do julgamento
que virar contra o reino do norte e as
expressões que mais se repetem ali é
ouvir com a respeito de ouviram o juízo
que Deus tem contra o povo então tem
várias versículos que mostram o início
de cada Oráculo de e em dois momentos se
repetem a palavra ai ai
de Israel ai daqueles que andam à
vontade ai dos que esperam o dia do
Senhor ai dos que vivem tranquilamente
esta uma ideia o povo vivia numa falsa
segurança Nós somos o povo de Deus
Senhor nos tirou do Egito Então nós
vamos a Nós não precisamos temer nada
mas a profecia de famosa Argos que
pensam assim ai dos que acreditam
estarem Seguros e no Capítulo 7 até o
Capítulo 9 nós temos então várias visões
de julgamento uma visão do gafanhoto no
fogo e no prumo cada a cada capítulo
começa com uma visão depois visão do
cesto de frutos e a visão do Senhor
junto ao altar não três visões por isso
então três partes principais na profecia
idiomas vamos olhar para um texto vou
interromper o um amigo dessa
apresentação de slides e vão iniciar uma
outra aqui com o texto bíblico
e a gente ver rapidamente como é a
profecia de Amós a respeito do dia do
Senhor então Aqui nós temos Amós Parece
até que você está talvez folheando a sua
Bíblia aí no Capítulo 5 Versículo 18 até
o Versículo 27
e
nós vamos olhar para sessão do livro que
fala a respeito dos ais né então gente
tem ol5 18 começando com ai e 6.1 também
começando com ai
ver o texto fala assim Capítulo 5
Versículo 18 ai de vós que desejais o
dia do Senhor e ora começa a frase na
interessante o povo de Israel
desejava algo chamado dia do Senhor se
dia do Senhor a gente apenas a temos a
compreensão não é o domingo nesse caso
Bom dia do Senhor domingo tem a ver com
a lei que tem a ver com o Novo
Testamento né então é outra questão é a
questão do descanso nesse dia do Senhor
que o profeta tá falando é o último dia
é o dia do julgamento Então o povo de
Israel estava desejando o dia do Senhor
o dia do julgamento porque para o povo
de Israel seria um momento em que o
senhor bem rotaria para sempre os
inimigos do povo de Israel então Israel
não tenha mais problemas mas veja o que
o profeta fala para que desejar esboço o
dia do Senhor é dia de trevas e não de
Luz como se um homem fugisse de Diante
do leão e se encontrasse com ele o urso
ou como se entrando em casa encostando a
mão a a parede fosse mordido de uma
cobra não será pois o dia do Senhor
trevas e não luz não será completo bom
então sem nenhuma qualidade veja que a
nossa está rompendo com as falsas
esperanças do povo de Israel eles
aguardavam o dia dos Senhores
acreditavam que para eles o dia do
Senhor seria de luz que eles então
seriam vitoriosos no dia em que o senhor
se revelasse e destruiria e destruísse
todos os inimigos mas o profeta está
dizendo até mesmo para Israel o dia do
Senhor é trevas e não luz e esse dia é
como alguém que tenta fugir de uma cor
de um leão então o urso encontra o ele
entra na casa e acha que está seguro
dentro Coloca a mão na parede uma obra
Morte Israel se sentia extremamente
seguro porque falava Nós somos o povo da
Aliança mais uma vez que Israel não via
de acordo com aliança Israel estava se
colocando como inimigo de Deus então o
dia do Senhor para Israel também seria
trevas e não nos ele fala no Versículo
21 a borra O Expresso as vossas festas e
com as vossas assembleias solenes não
tenho nenhum prazer e ainda que me
ofereceis holocaustos e vossas ofertas
de manjares não me agradarei deles nem
atentarei para as ofertas pacíficas de
vossos animais cevados
Afasta de Mim o estrépito dos teus
cânticos porque não ouvirei as melodias
das tuas lindas antes corra o juízo como
as águas EA justiça como um Ribeiro
perene perene
apresentastes me vossos sacrifícios e
ofertas de manjares no deserto por
quarenta anos ó casa de Israel Olha que
interessante o senhor tá falando que
aborrece festas Assembleia sacrifícios
ou holocaustos significa que o senhor
aborrece exclusivamente por ele ser isso
não segura aborrecia Porque o povo que
oferecia essas coisas eram um povo que
vivia com é muito distante do próprio
senhor não sei falar do que me adianta
vocês se apresentaram diante de mim se
vocês não seguem a minha lei diariamente
né o senhor aborreci essas coisas e ele
vai mostrar Então qual que é a razão do
juízo sim vocês levaram sicute vosso rei
que um vossa imagem e o vosso Deus
estrela que fizestes para vós mesmos
então a quinta grande em razão do juízo
e do latria o povo estava adorando
outros hydrus hydrus daquela região não
era apenas os dois Bezerros colocados em
da em Betel era outros deuses e por isso
o senhor fala o seguinte assim vos
desterrar Ei para além de damasco e aqui
está a sentença diz o senhor cujo nome é
Deus dos exércitos para além de Damasco
quando acontece isso no 722
antes de Cristo Quando o senhor então
destrói completamente Israel destrói
Samaria por meio do império assírio leva
todo o povo cativo para além de damasco
e a expressão desterrar ela é muito
pesada porque a grande promessa do
Senhor para Israel é que Eles teriam
terra em cada uma vez que eles vão ser
arrancados da terra nós enxergamos aqui
o juizo de Deus e o Versículo 1 do
Capítulo 6 mostra o que o povo estava
vivendo ai dos que andam à vontade e dos
que vivem sem receio no monte de Samaria
homens notáveis da principal das Nações
às quais vem a casa de Israel grande
problema do povo é que o povo estava
Vivendo uma vida tranquila
acreditando que a sua prosperidade
Econômica
asseguraria a Vitória acreditando que o
seu nome como povo de Deus asseguraria
os benefícios da Aliança mesmo que eles
estivessem vivendo como polos de fora da
Aliança de dentro de um pecado de
idolatria
vivendo baseados em uma segurança falsa
então o juizo de amostra é alertar o
povo abandone A falsa segurança
abandone A falsa expectativa o dia do
Senhor é trevas o dia do Senhor não é
luz então nós enxergamos com esse dia do
Senhor lá no futuro para nós ele
começaria em 722 Zé as profecias
geralmente Elas têm duplo ou comprimento
primeiro momento seria 722 mas ainda
existe aquele dia final ou dia do juízo
como nós conhecemos tão mensagem de
almoço é uma mensagem de a uma mensagem
de juízo para que o povo a se arrependa
dos seus pecados ou pelo aqui então
parar a apresentação de slides Esta é a
mensagem de Amós vamos olhar rapidamente
para a mensagem de Joel e também de
Obadias e depois do final tentar encarar
as três mensagem dos três profetas
falando a respeito de Joel
Sim mas primeiro precisamos entender
quando o Joel profetizou tenho poucos
minutos de aula por isso reduzir pouco
mais essa essa parte tanto de jogar o
quanto de Obadias 1
o Joel a é um livro difícil da gente
identificar a data dele tanto da sua
pregação quanto da escrita do livro
alguns a ponto a na verdade grande
maioria dos autores apontam para um
profeta do período pré-exílico
Brasílio ou seja um profeta que a
profetizou antes de
586 né ali 605 a586 período em que a
ajudar começou a ser exilado e alguns
até falam que Joel é anterior à mostra
mas nós temos uma dificuldade por conta
de algumas informações que tem dentro do
livro então eu acredito que a Joelma um
profeta do pós-exílio eu vou tentar
mostrar para os irmãos o porquê que eu
acredito isso primeira coisa nós olhamos
para o livro de Joel pode olhar aí no
Capítulo 3 Versículo 2 A 3 ele fala que
o exílio parece ser um evento passado
dão Joel tô profetizando a respeito de
exílio mas ele está falando a respeito
do exílio com algo que já aconteceu
segundo lugar nós olhamos clube de Joel
e diferente de quase todos os livros
proféticos não há menção de rei então
senão a benção de rei Possivelmente já
era um período em que os reis não tem na
vão mais e esse período após visível
depois que Judá volta do exílio não há
mais Rei sobre Israel vai aparecer um
rei gentílico lá na frente já século
primeiro mais um rei de Israel mesmo não
existe mais e o livro não menciona
nenhum tem então alguns a acreditam que
esse livro é pós-exílio esse ligo já é
com o povo tendo retornado à terra de
Canaã depois do exílio babilônico aquele
a conquista de Jerusalém a mencionada
diz que a linguagem poética Joel é os
inimigos correram sobre os seus muros
e mostra que a a conquista de Jerusalém
já tinha acontecido e diferente de
outros livros proféticos mais antigos
não abre lúcias contra a idolatria e o
tempo parece desempenhar um papel
positivo Veja a gente acabou de ler
Capítulo 5 né de Amós EA gente enxerga
aqui uma das razões do juízo de Deus é
justamente porque o povo estava adorando
adorando se curte Canyon tava adorando
um Deus Estrela alguns até olham para a
aquelas divindades mencionadas é modo de
uma delas tendo a serpente de bronze que
Moisés levantou no deserto outras como
divindades importadas a de outros povos
mas não é ou não ataca a idolatria Joel
parece também ter o tempo como um algo
mais positivo no livro de Amós a gente
viu né que o povo ofereceu holocaustos o
povo oferecia sacrifícios e o senhor se
aborrecia disso porque era tudo vazio de
si Oi Joelma Não parece ter essa mesma
perspectiva dos Profetas de a
profetizado no século 8 antes do período
do exílio então nós olhamos para algumas
informações internas de Joel que parecem
colocar ele mais para o período
pós-exílio
algumas outras informações quando a
gente compara com outros textos bíblicos
nos asseguram também essa ideia de ser
um livro tão pouco mais a mais recente
né após o exílio primeiro nós olhamos
que Joel ali no Capítulo 1 Versículo 10
Me desculpa fala a respeito de uma seca
que viria sobre o cereal sobre a vide e
sobre as olivas a e ágil lá no Capítulo
1 Versículo 11 diz que houve uma seca
sobre cereal sobre o vinho né o produto
David sobre o azeite produto oriundo do
processamento de ônibus Nós enxergamos
para essas duas informações elas são
muito parecidas e a gema um livro muito
tratado ágil faz referência a Reis
persas quais referência a sacerdotes da
época do retorno do exílio então alguns
um olhar que tanto Joel quanto Ageu
estão falando a respeito do mesmo evento
um mesmo período de seca que aconteceu a
nação de Judá na terra de Jerusalém O
Profeta Ageu ele deixa bem claro a razão
de existir há cerca é porque a casa do
senhor permaneça em ruínas nós
conhecemos um pouquinho mais pregação de
a janta I had Joel e quando nós olhamos
para gel uma das coisas do Senhor enviar
o juízo né da seca é porque o povo
começou a construir as suas casas ao
invés de Reconstruir a casa do senhor
que estava em ruínas então alguns molhar
para G1 de uma 11 a e Joel 10 como sendo
o mesmo período como sendo o mesmo
evento sendo retratado Mas tem uma outra
informação que é muito interessante se a
gente olhar para o livro de Joel a gente
já viu que não tem Rei Israel mas a
outra informação em Joel que diz que os
sacerdotes
apregoavam jejum e quando nós olhamos
para o restante da Bíblia para os livros
mais antigos que falam a respeito da
época em que havia rei em Israel Esse
ato de apregoar jejum parece ser algo
próprio do rei Era o rei que fazia isso
nós temos Josafá apregoando o jejum
ajudar lá no segundo livro das crônicas
Capítulo o preço e nós temos até mesmo
os dias Abel só que daí se passando pelo
Rei Acabe fazendo também apregoando um
jejum toda a nação por causa do do caso
a Da Vinha de Nabote
e quando a gente olha para o período
pós-exílio daí sim parece que os
sacerdotes apregoavam de junto a gente
tem uma informação bem interessante que
parece apontar para Joel como esse
Profeta do período pós-exílio essa
apenas uma informação a presente da
tarde é pra gente enxergar onde acontece
nas profecias quando a gente olha polido
de Joel não tem uma mensagem não é um
tema bem claro esse tema parece certo
novamente o dia do Senhor a quem quer
longman ele afirma o seguinte o livro de
Joel apresenta odiamos senhor esse dia
terrível de julgamento sobre as nações
Mas também como um dia em que o senhor
mostraria compaixão e misericórdia
por aqueles que dentre os se estiverem
arrependidos invocarem o nome do senhor
é do livro de Joel uma das citações mais
a mais interessantes de todo o Novo
Testamento no dia de Pentecostes diz que
Joel fala né que o espírito o senhor
derramaria do seu espírito sobre toda a
carne e Pedro então em Pentecostes
enxerga com naquele momento em que a o
povo estava ali reunido em Jerusalém
como sendo o cumprimento da profecia de
Joel então Joel a amostra parece focar
no livro no tema dia do Senhor mais uma
espécie de juízo a ele tem um traço de
Misericórdia daqui a pouco a gente vai
falar sobre isso mas Joel amplia essa
imagem Joel coloca juízo e misericórdia
lado a lado No dia do julgamento no dia
do Senhor no dia de Abel senhor também
revelaria misericórdia para aqueles que
do seu povo estivessem arrependidos a
estrutura e é dividido em duas
basicamente primeiro o senhor fala a
respeito do julgamento outra ajudar e o
dia do Senhor então até o Capítulo 2
Versículo 17 nós temos um juízo contra
ajudar só que daí do capitulo 18 até o
Versículo 21 do capítulo 3 nós temos
então a demonstração da misericórdia do
Senhor e o julgamento então contra as
nações estão aqui nós enxergamos que a
mensagem principal de Joel ainda tem do
dia do Senhor como o tema é justamente
da misericórdia que o senhor traga
também por meio do seu julgamento
justiça e misericórdia de Deus elas não
são contraditórias são coisas que
caminham juntos atributos do Senhor que
caminho juntos senhor precisa julgar o
pecado mais uma vez que ele fez isso a
em favor do seu povo sobre Cristo Jesus
socorro encontra misericórdia os Vamos
ver isso aqui e daqui a pouco tão
rapidamente não falei que livro de Joel
seria um pouquinho mais curto desfocar
um pouco mais em almoço agora um
pouquinho mais curto ainda o livro de
Obadias Afinal Batista em um capítulo
mas essa mensagem nos ajuda a entender
um pouco da organização do próprio
antigo testamento É bem interessante
quanto o livro de Obadias a nós colhemos
provar Dias EA possível que a gente
tente identificar o profeta Obadias com
o Obadias na época de
de Elias né aquele homem que as servir a
AB e mais servir acima de tudo ao Senhor
e acabou escondendo né Para que acabe e
Jezabel não matassem a cem profetas né
de 50 e 50 alimentando eles com pão e
água então alguns tentam dizer que rouba
dias a O Profeta Obadias é o mesmo
Obadias da época de Elias eu acredito
que nós temos que olhar eles com dois
personagens das duas personagens
diferentes da história de Israel o
profeta ele me deu tempo a séculos
depois do Obadias da época de Elias
profeta Obadias provavelmente profetizou
durante o período do exílio e porquê
desta afirmação a gente tem Amós bem
antes do exílio é 160 de Cristo Joel por
volta do ano 520 antes de Cristo
pós-exílio e Obadias um pouco antes de
Joel Então vou bater estaria ali no meio
entre Amós e Joel uma Dias Possivelmente
a profetizou durante o período do exílio
porque a sua principalmente fazer a
respeito no papel que dondera nação
vizinha daqui é originária de Esaú né
temos Jacó que dá origem a Israel e Esaú
que dá origem então a Edom e é dom
desempenhou um papel muito terrível
quando ajudar foi isso é a do exílio de
de judar diz que então desempenhou um
papel de até mesmo entregará o povo de
Jerusalém aos babilônicos toma dias faz
uma coisa são bem longa do Versículo 5
ao Versículo 14 de um capítulo a
respeito do Papel a aqui é bom teve por
isso ele fala a respeito bastante
respeito do juízo que o senhor
derramaria sobre Edom e é bem
interessante que algo semelhante é
falado por Ezequiel não Capítulo 25
Versículo 12 e também por Jeremias no
livro das Lamentações Capítulo 4 18 a 22
e nós sabemos né a já tivemos aula sobre
esses dois profetas que eles são
profetas que a permaneceram ali no
período do exílio ele Jeremias começa um
pouquinho antes e vai até o exílio
Ezequiel hoje é um profeta do período do
exílio então Alguns vão da tarioba dias
do ano 580 por conta da medição Oi Cida
pelos complexos de Ezequiel e
Lamentações de Jeremias Qual é o tema do
livro de Obadias esse nível de apenas um
capítulo O juizo de Deus contra as
nações EA restauração do Povo de Deus e
de seu reino são os temas principais
Jeová dias no primeiro Obadias fala a
respeito do juízo de Deus principalmente
contra Edom mas depois Obadias falar da
Restauração do povo de Israel e também
do estabelecimento do Reino de Deus o
livro tem três partes principais
primeiro o anúncio de 15 versículo sair
do julgamento contra Edom uma promessa
de restauração de Israel em três
Versículos e depois de uma promessa de
restauração E também o reino do Senhor
nos três Versículos finais e assim o
Serra o livro de Obadias livro
extremamente curto mas que coloca também
o áudio Profética de juízo e
misericórdia Talvez seja essa grande
característica da maioria dos Profetas
todos eles carregam a mensagem do juízo
mas sempre mostra que o senhor vai
mostrar vai revelar a sua misericórdia
também para um remanescente o tema do
remanescente é muito importante em todos
os livros proféticos do antigo
testamento
desembolsos em uma hora eu a gente aí a
55 minutos de aula vamos chegar a uma
conclusão sobre como os três livros se
relacionam Afinal eles fazem parte do
mesmo livro escrito por Deus a Bíblia
Deus é o autor Divino a tanto a durinho
de Amós como livro de Joel como livro de
Obadias e é muito interessante que esses
livros apesar da distância histórica
entre eles
182 do século 16 quando o período
pré-exílico um visível um do pós-exílio
eles compartilham temas eles
compartilham mensagens e eles foram
agrupados na Bíblia muito próximos né na
nossa Bíblia vem Joel Amós e Obadias na
sequência Então são ali em junto com
Oseias os primeiros livros dos profetas
menores e eles compartilham dois temas
de forma bem interessante primeiro temas
que eles compartilham é o tema do dia do
Senhor a ele estando compartilham quando
cada um desenvolve o dia do Senhor para
nós é um dia basicamente de juízo tanto
contra Israel corpo contra as nações só
que quando a gente chegar em Joel já o
Liro já é o um dia tanto do juízo quando
a misericórdia e Obadias algo bem
parecido dia do Senhor é um dia também
da misericórdia do Senhor para com seu
povo tão eles têm o mesmo tema Mas eles
atrás e a com uma ampliação Afinal Esta
é a ideia da da Bíblia né a Bíblia
apresenta o tema como se fosse uma
semente da semente vai crescendo vai ter
ido mais características mas cores e se
tornando cada vez mais dívida a voz se
nós olharmos para a história é o
primeiro Profeta a falar a respeito do
dia do Senhor e ele tem que apagar uma
noção que Israel tinha que seria um dia
de tranquilidade para o povo que vivia
longe do Senhor então a gente ali que os
outros profetas ampliando esta mensagem
algo que é bem interessante também
desses três profetas é que os três falam
a respeito de Edom a e quando a gente
olha a falar a respeito desta nação que
ela é tão pequena você não tiver parar
matar o mapa da são pequena é uma nação
que tem talvez como grande
característica os se tornaram inimigas
sendo que na verdade deveria ser digamos
irmã de Israel né Afinal Israel vem de
Jacó o solo mas a gente enxerga que os
três profetas
colocam textos importantes a respeito de
dó então primeiro é sempre caracterizado
como Alvo do juízo na pregação dos três
os maus olharem para o início do livro
de Amós os dois primeiros Capítulos da
tem aquela frase né por três
transgressões de sol e por quatro não
sustarei o castigo Então a gente tem ali
uma promessa de juízo completon com a
gente olha para Obadias tem lá todos os
crimes de Edom contra Jerusalém e o
senhor falando então do juízo o gente
olha para Joel tem e Dom também sendo
Alvo do juízo porém é também quando a
gente olha parar o final do livro de
Amós diz que herdou é o representante
das outras Nações que também se
estenderá elas A misericórdia de Deus
Amós Capítulo 9 Versículo 11 a 15 fala
do momento em que o senhor ir a
restaurar o tabernáculo caída de Davi
você já iria restaurar a asa de Davi e
essa casa agruparia Dom também dentro e
aqui a gente tem uma promessa do antigo
testamento na profecia de Amós com e Dom
com o bolo digamos o cabeça das Nações
gentílicas de que os ventos também
seriam alcançados pela misericórdia de
Deus e é bem interessante que o livro de
Atos enxerga em Cristo e na igreja o
cumprimento das Profecias de Joel e Amós
com respeito a extensão da misericórdia
de Deus sobre o gentils que livraria
eles então da Ira no dia do Senhor
Quando podemos lá para Atos 2 eu já
mencionei nessa aula é Pedro identifica
aqui aquilo que o povo estava dizendo
esse essas pessoas no dia de Pentecostes
né estão embriagados por isso quando em
outras línguas né por isso o o Pedro
fala pelo contrário o que está
acontecendo aqui o que foi prometido por
intermédio do profeta Joel no capítulo
15 de Atos quando está o grande Concílio
de Jerusalém ali reunido para discutir
que que a gente faz com Gentil estão
Crendo no evangelho nós completo na
pregação Então tava tentando se
estabelecer esses deveriam ser
circuncidados ou não diz que Thiago não
é presidindo aquele Concílio Presbítero
Tiago irmão de Jesus ele se levanta
então ele fala que a o que se cumprir a
Neco gente us a sendo a Crendo no
evangelho era o que foi prometido por
intermédio do profeta Amós tipo
Tabernáculo de Davi seria erguido Então
a gente tem no Novo Testamento
cumprimento da profecia final de Amós
Capítulo 9 Versículo 11 a 15 que isso
significa gentils podem escapar da Ilha
de D e por sua própria força por sua
própria vontade não mas pela
misericórdia do Senhor por meio de
Cristo Jesus assim como os judeus os
israelitas que também crerem em Cristo
dia do Senhor é um dia de juízo mas
também é um dia de misericórdia e é isso
que os livros nos ensinam que o justo
Deus ele precisa punir o pecado da
idolatria Da falsa segurança na falsa
expectativa pecado de não reconstruir é
como a gente viu lá em Ageu em Joel o
templo do Senhor só precisa punir o
pecado porque ele é um Deus Justo mas
por causa da sua misericórdia com seu
povo de punir o pecado do seu povo no
seu filho Cristo Jesus Deus continua
sendo justo mas a sua justiça derramada
sobre Cristo Jesus por mim do né Alice
então esmagando Cristo Jesus sobre a
cruz permitiu que a sua misericórdia eu
alcançasse tanto aqueles que já era o
seu povo né então creram em Cristo Jesus
quanto aqueles que um dia foram os seus
inimigos eu acho que essa é a grande
mensagem nesses três livros e nos
mostram que justiça e misericórdia de
Deus caminham juntas porque o Senhor
escolheu revelar a sua perfeita justiça
em Cristo Jesus pois uma alça Extra ao
aqui gostaria de trazer para os irmãos
um pouco corrida a por conta da do fato
de abordar Três livros de uma vez só mas
também conseguindo focar em algumas
mensagens principais espero que
contribua para a vida dos irmãos os
irmãos na lerem esses livros né são
cerca de ação 13 capítulos né nome de
Amós 3 Joel um de Obadias seu irmão
dividir aí na de segunda a sexta né fica
menos de três capítulos por 12 capítulos
e pouquinho por dia isso pode ajudar
bastante na leitura do irmão nesta
semana enriquecer a respeito da mensagem
desses três profetas Deus abençoe a
todos um ótimo domingo encontramos
também no culto da noite
E aí