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13 erros na interpretação bíblica. Michel Augusto

Fonte: Centro de Pós-Graduação Russel Shedd

Legendas automáticas:

o Olá pessoal tudo bem com vocês que
Michel Augusto vocês estão no canal
exposição bíblica nosso canal já tá aí
Alguns anos no ar eu sempre digo que o
exposição bíblica é mais do que um canal
tem um projecto sólido e através do
exposição bíblica nasceu outros grandes
projetos como a Faculdade Teológica é
formada de Brasília a
centro de pós-graduação Radiohead ou AD
livre da frb e também academia de
expositor bom se você quer uma
plataforma EAD para o treinamento
empregadores com
os homens especialistas na área como
Augustus Nicodemus Thomas S Kuhn próprio
Russell shedd que deixou gravado o
material conosco jilton Moraes
Emílio garófalo Michel Augusto tem Paulo
Corrêa Luciano Paes Landim nós temos é
Mister Maya também é uma turma aí que
pode plataforma de Treinamento
empregadores acesso à academia do
expositor. Com.br adere a um plano fixo
de 1990 por mês e você tenha acesso ao
conteúdos ilimitados tá bom a esses
esses dias investimento é revestido para
plantação de igrejas Esse é um a parte
muito importante eu queria falar com
vocês hoje sobre
alguns erros
no processo da interpretação eu separei
aqui 13 erros
ah ah
mas existem muito mais se eu não quero
ser exaustivo aqui nesse vídeo a nós
vamos lá você pode curtir esse vídeo e
pode também acionar o Sininho para você
receber as notificações
E caso você não tenha
se inscrito nesse canal faça isso por
gentileza também
vamos lá 13 erros
de interpretação na área da
interpretação bíblica vamos lá era o
erro é deixar de buscar a intenção do
autor do texto
a
nós estamos um período após modernidade
EA pós-modernidade e tem um deslocamento
hermenêutico para o leitor
quando nós interpretamos o texto seja
quando nós buscamos aplicar o texto
ouvinte nós não desconsideramos há a dor
eo sofrimento do vítimas e nós buscamos
principalmente a intenção do autor do
texto quando eu vou o texto eu vou
buscando essa intenção
e existem teorias críticas literárias
que vão desaguar em Jacques derrida por
exemplo deixando a entender que não tem
como nós buscarmos o perseguirmos é a
intenção do outro mas isso é uma grande
falácia porque
e a esse anti-historicismo ele chegasse
até irracional ele chega a ser
irracional quando nós tratamos por
exemplo das questões que dizem respeito
a nossa saúde Quando nós vamos a ciência
por exemplo buscar a cura através de um
remédio nós vamos encontrar a intenção
né do cientista
no fazimento daquele produto daquele
remédio então
sempre é uma falácia
tentar desconstruir tudo né quem diz
consultori tudo sempre é pego em alguma
área
é essencial e que deixa até um um ar de
imbecilidade segundo lugar nós nós
interpretamos buscando o sentido do
texto e aplicação para hoje nós não
vamos ao texto
buscando o que ele significa para mim
somente o texto ele tem um sentido para
o público original e tem um sentido para
mim ok e esses dois sentidos eles devem
ser coerentes entre si
e eles devem ser coerentes entre si
as interpretações pós-modernas elas
estão entrando num processo de
desconstrução tão forte
que a Bíblia toda tá sendo
diz construída
diz costurada de tal forma que ela se
torna simplesmente um bocado de retalhos
EA pergunta que eu faço é bom
em qual o sentido daquele texto para
hoje ou não há nenhum sentido naquele
texto para hoje é claro que tem questões
tanto no antigo como no Novo Testamento
que tem um valor estritamente para
aquela época
mas nós temos uma uma gama enorme
de
aplicabilidade dos testamentos para os
dias atuais
e assim como o antigo testamento se
aplicou no Novo Testamento os
testamentos se aplicam para nós hoje
guardados os devidos cuidados
interpretativos a para discernir o que
que é realmente normativo o que que é
cultural
terceiro lugar é o terceiro erro quando
você deixa de conectar os testamentos
há
de novo na pós-modernidade o leitores
que se torna o dono da interpretação
então é necessário que você conecte os
dois testamentos quando você vai
interpretar um texto você tem que
conectar os géneros literários com a
conexão dos géneros literários SUS Italo
pregando no texto a nos Evangelhos Qual
a conexão dos Evangelhos com os textos
proféticos e qual a conexão dos
Evangelhos com a os textos descritos nas
cartas apostólicas
essa conexão é fundamental para a gente
entender a unidade que a em toda a
escritura sagrada
quatro lugar o erro é o quarto e
reinterpretar usando os ismos nós
precisamos ir além dos ismos relativismo
é materialismo e
não e aí vai coloque o mesmo que você
quiser aqui né os istas sempre tem que
ser vistos com muito cuidado com muito
zelo cuidado para que você não coloque
um SMU nas no seu processo
interpretativo interpretativa que lugar
a Bíblia não pode ser interpretada como
opressor ao leitor um diamante pelas
pessoas fazem uma leitura ideológica
elas colocam a Bíblia colocam a
personagens bíblicos como opressores
nesse processo interpretativo e quando
você coloca a Bíblia como o professora
a
realidade do leitor na atualidade vai
predominar
sobre o texto e isso também gera um
perigo muito grande caso um ambiente a o
uso no processo interpretativo mim sexto
lugar Não despreze a autoridade a
bíblica Ok a a interpretação o pregador
ele tem um pressuposto pressuposto de
que a bíblia contém 66 Livros foram
inspirados pelo Senhor e esses livros
eles são autoritativos para a nossa fé
fundamentos e para nossa prática Ok
sétimo lugar a interpretação bíblica
busca a verdade que dá sentido à Vida
sim a nós
nós nascemos separados de Deus e através
do sacrifício de Cristo fomos
reconduzidos a uma vida de comunhão com
Deus treinam e o que dá sentido à nossa
vida a nossa existência é a verdade do
Evangelho
o existencialismo ele vai
o prazer buscar no texto algo que
coadune com o sentido da sua existência
mas a gente busca
adequar a nossa vida a palavra porque
ela nos interpreta ela nos interpretam
nós não vamos ao texto de forma
arrogante
Mas nós vamos ao texto de forma humilde
sendo
interpretados por ele sendo conduzidos
para que a nossa vida se conforme a
imagem e semelhança do nosso Senhor
oitavo lugar a interpretação bíblica
pressupõe faz
pré-existentes então nós estamos diante
a e fatos que dão suporte para a o nosso
dia a dia hoje
esses fatos talvez eles não e Coado não
é completamente com os fatos atuais
Mas eles sinalizam
princípios gerais de prática Cristã Tá
ok no lugar intérpretes bíblicos não
podem ser desses construtores eu falei
com vocês do Jacques derrida
ele é a parte mais
extremada do processo da crítica
literária e a desconstrução
desvaloriza completamente fatos
históricos quanto nós interpretamos a
Bíblia nós usamos a teologia bíblica que
é uma construção de todo o contexto
histórico redentivo e
É nesse processo nós
temos a consciência de que a nossa fé é
uma fé histórica não é só uma recitação
de história é nós estamos diante de um
Deus que fala que age é que interage
conosco nós estamos diante de um drama
só que em diante desses fatos nós temos
uma história nós não ignoramos a
história nossa fé histórica em 10º lugar
intérpretes bíblicos não podem ser usado
da fluidez atual a fluidez ela é
Perigosa
As pessoas vivem como Camaleões
interpretativos elas interpreta um texto
conforme a época que elas estão vivendo
conforme contexto que elas estão vivendo
e conforme a aquilo que mais a
Aprazível para a vida delas nós não
trabalhamos esse sentido nós entendemos
que a fé tem um fundamento esse
fundamento se comunica os testamentos se
comunica aos dias atuais
11º lugar nós
temos que tomar cuidado com os
pressupostos os pressupostos daquilo que
nos cerca um tapete bíblico Ele sempre
vai usar das Ferramentas filosóficas
para fazer análises dos pressupostos
analisar aquilo que nos cerca o quê
quais são os princípios que delimitam
aquilo que está ao nosso redor Quais são
os princípios que delimitam a
pós-modernidade
e quais são os princípios que limitam a
modernidade
e quais são os princípios culturais que
determinam a o ocidente mundo ocidental
tudo isso é importante para as nossas
vidas
12º lugar intérpretes bíblicos não
interpretam a Bíblia ideologicamente a a
Bíblia não pode ser interpretada
conforme as minhas predileções
ideológicas a Bíblia deve ser
interpretada conforme a intenção do
autor do texto uma interpretação
ideológica é perigosa porque transforma
a autoridade do texto
fluida a autoridade do texto se torna
completamente diluída na fisiologia de
quem a interpreta seja ela política
sexual hum nas ideologias libertárias
por exemplo e último lugar
e nós não podemos condicionar a palavra
de Deus a algo socialmente culturalmente
construído
é a palavra de Deus é a palavra de Deus
é revelação divina
E se a gente condiciona os textos
bíblicos A algo socialmente
culturalmente somente construído por
aquele aquele momento nós acabamos de
destituir aquele texto para qualquer
tipo de autoridade para os dias atuais
Bom espero poder ter te ajudado
Me acompanhe nosso canal nós temos e 450
vídeos nós vamos conseguir encerrar
todos os assuntos no Único dia mas dia
duas vezes por semana eu tento jogar
para vocês algumas coisas aí parabéns
sua vida de vocês tá bom Um grande
abraço não se esqueça de se inscrever no
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sino um abraço fique com Deus tchau
tchau