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A excelência de Cristo (Colossenses 1:15-23) | Rev. Ericson Martins

Fonte: IP Goiânia

Legendas automáticas:

e
tem nosso estudo de hoje está baseado em
Colossenses Capítulo 1 verso 15 ao verso
23 vamos ver o que diz a palavra do
senhor nessa porção o texto diz assim
esta é a imagem do Deus Invisível o
primogênito de toda a criação pois nele
foram criadas todas as coisas nos céus e
sobre a terra as visíveis e as
invisíveis sejam Tronos sejam soberanas
que é principados e potestades tudo foi
criado por meio dele e para ele ele é
antes de todas as coisas nele tudo
subsiste ele é a cabeça do corpo da
igreja ele é o primogênito o princípio o
primogênito de entre os mortos para em
todas as coisas ter a primazia porque
aprouve a Deus que nele residisse toda a
plenitude e que havendo feito a paz pelo
sangue da sua cruz por meio dele
reconciliasse consigo em todas as coisas
quer sobre a terra quer nos céus e a vós
outros também que outrora era estranho
estranhos e inimigos no entendimento
pelas vossas obras malignas agora porém
vos reconciliou no corpo da sua carne
mediante a sua morte para apresentar-vos
perante eles Santos inculpaveis e
irrepreensíveis se é que permaneceis na
fé
alicerçados e filmes não vos deixando
afastar da Esperança do evangelho que
ouvistes e que foi pregado a toda
criatura debaixo do céu e do qual eu
Paulo me tornei Ministro
como vimos aqui meus irmãos neste
primeiro capítulo Paulo destaca a
Previdência de Cristo primeiramente ele
destaca a Previdência a excelência a
exaltação de Cristo no evangelho e ele
faz isto no capítulo um dos versos 1 ao
versos ao inverso 12 ele primeiramente
faz uma introdução versus um hotel e
depois ele demonstra ações de graças a
sua gratidão por que aqueles crentes
eles tinham recebido o evangelho de
Cristo e pelo evangelho eles creram em
Cristo Jesus eles tinham fé eles tinham
amor para com todos os santos como diz o
verso 4 e versos 5 e eles tinham também
esperança isso tudo se deu porque eles
receberam o evangelho de Cristo Paulo
agradece a Deus porque aqueles crentes
portanto receberam o evangelho por ele
creram em Jesus Cristo mas como toda a
igreja não é perfeita Paulo apresenta
nos versos 9 verso 12 Súplica para que
aquela igreja continuasse crescendo no
conhecimento da vontade de Deus mediante
a pessoa de Cristo Jesus por meio do
qual Deus revelou a sua vontade na
salvação de cada um deles a partir daqui
Paulo é nos versos 13 verso 14 ele volta
a sua atenção para a redenção eu e ele
então apresenta como Cristo é exaltado
na redenção que Deus conduziu a história
para que em Cristo Jesus fossemos
transportados do reino do império das
trevas para o reino do filho do seu amor
e é por meio dele como diz no verso 14
que alcançamos o melhor fomos alcançados
pela remissão dos nossos pecados
Jesus é proclamado pelas Rogério como
aquele pelo qual obtemos a redenção a
remissão dos nossos pecados há mais
excelente obra ela essa esse testemunho
do apóstolo Paulo é Central em toda a
ipso essa é a obra mais excelente Paulo
destaca essa excelência nos versos 1517
na criação como Cristo exaltado na
criação e por fim como em especial
Cristo é exaltado no seu corpo que é a
igreja mediante a obra da Reconciliação
é tão dessa forma Paulo argumenta
conosco pelo evangelho como Cristo é
exaltado pela obra da Redenção na
criação e também na igreja heresia que
estava perturbando a fé EA conduta dos
crentes por isso Paulo a partir do
capítulo 3 vai só catalisar a sua
mensagem a fim de corrigir a conduta dos
crentes que estavam apesar da sua fé
apesar da sua do seu amor para com todos
os santos e da sua esperança aqueles
crentes não estavam se comportando em
conformidade com a vontade de Deus não
foi à toa que Paulo pediu a Deus para
que aqueles crentes continuassem
crescendo no conhecimento da sua vontade
e tudo estava acontecendo porque aqueles
crianças que receberam o Evangelho Puro
e Poderoso para salvação estavam como
novos na fé sendo perturbadas da sua fé
e portanto também na sua conduta E isso
estava acontecendo pelo Ministério de
falsos Mestres e falsos pregadores
através
a heresia que atacava directamente o
testemunho que é passar as o pastor da
igreja de Colossos havia dar no respeito
de Jesus depois que ele mesmo ouvir o
evangelho por parte do apóstolo Paulo na
cidade de Éfeso ele comunica com
fidelidade o evangelho aquela cidade mas
agora diante dessa crescente heresia é
pássaros é surpreendido com desafios tão
grandes que ele então recorre a Paulo em
busca de conselhos de uma forma ou de
outra tal heresia quando ataca
diretamente a Cristo ataca também
diretamente a igreja por isso aquela
igreja estava sofrendo tantos todas as
perturbações e Paulo sabia muito bem o
que isso significa antes da sua
conversão ele perseguiu a igreja Porém
quando Cristo se revelou a Ele o próprio
Cristo lhe perguntou Saulo Saulo Por que
me persegues porque na cabeça do
apóstolo Paulo ele estava perseguindo
era a igreja é e ele estava fazendo isso
na cabeça dele por zelo a lei porque na
cabeça dele os cristãos estavam
deturpando A Lei e de tanto perseguir a
Igreja Jesus ao se revelar a ele
perguntou porque que você está me
perseguindo ao que ele respondeu também
com uma pergunta dizendo Quem és Tu
Senhor e a resposta de Cristo foi eu sou
Jesus a quem tu persegues porque não
pode separar Cristo da igreja se você
ataca a igreja se você persegue a igreja
você está ficando e perseguido aqui isso
de tal modo que se você ataca Cristo se
você ataca a doutrina o testemunho a
revelação a respeito de Jesus Cristo
você está atacando a igreja porque a
igreja é formada por Cristo e se Cristo
não é devidamente reconhecido pelo
evangelho a igreja passa a sofrer
espiritualmente por causa do engano por
causa da mentira então para neutralizar
o falso ensino e seus efeitos nocivos
contra a Sã Doutrina e contra a saúde
espiritual da igreja Paulo reafirmou a
verdade EA partir daqui ele destaca Como
Eu mencionei a Previdência de Cristo da
criação e posteriormente na igreja que é
o seu corpo versus 15 Alberto 17 ele
destaca essa excelência de Cristo da
criação dizendo primeiramente Este é a
imagem do Deus Invisível o primogênito
de toda a criação Esse verso possui duas
afirmações primeira afirmação este se
referindo aqui isso é imagem do Deus
invisível segunda afirmação ele é o
primogênito de toda a criação
aparentemente nós encontramos Aqui Esta
dúvida Como Jesus sendo a imagem de Deus
sendo o reflexo perfeito e exato de quem
Deus é pode ser ao mesmo tempo o
primeiro da E aí
é o primeiro da criação essas afirmações
parece uma contradição mas na verdade
elas não são e nós precisamos voltar a
nossa atenção adequadamente para o texto
onde nós entendemos que Jesus como
imagem de Deus é mais do que um mero
homem tão Paulo Está simplesmente
dizendo inicialmente que Jesus ele não é
um homem ele não é Um Homem Comum ele
não foi Um Homem Comum ele foi um homem
que nasceu de uma virgem ele tinha carne
ele tinha ossos ele tinha sangue ele
como homem ele cresceu no conhecimento e
na sabedoria ele foi sujeito as
tradições dos judeus as leis ele foi
obediente a sua mãe ele cumpriu todos os
seus deveres como um filho primogênito
uma pessoa aparentemente comum mas Paulo
traz para nós afirmação sob a inspiração
do Espírito de Deus que Jesus não era Um
Homem Comum E aí
e a humanidade de Jesus não foi uma
humanidade como a minha e a sua
humanidade pois nascemos em Pecado Jesus
contudo nasceu e maculado pelo pecado
ele nasceu sem a transmissão do pecado
original
Jesus é a segunda pessoa da Trindade que
encarnou-se e Paulo está dizendo que ele
é imagem de Deus ele é expressão visível
de como é o Deus que não pode ser visto
pelo pelo olho pelo olho humano
Felipe estava inquieto com Jesus o tempo
todo falando a respeito do pai segundo o
testemunho de João no seu Evangelho no
capítulo 14 e ele chega a ponto de dizer
Senhor mostra-nos o pai e isso nos basta
Jesus Então disse para ele como dizes tu
mostra-nos o pai e isso nos basta quem
vê mim vê a mim vê O Pai
tu não sabes que o pai está em mim que
eu estou no pai porque Jesus é a
expressão de Deus entre os homens ele é
imagem de Deus esta é uma declaração
sobre a sua natureza divina ele é a
imagem do Deus invisível
e Paulo ao dizer que ele é o primogênito
de toda a criação não está aqui
reduzindo o testemunho que ele dá
primeiramente a respeito de Jesus como a
imagem de Deus pelo contrário ele está
reafirmando
esta este testemunho de que ele é pelo
por esse testemunho de que ele é o
primogênito
e ainda pode parecer um pouco confuso
para o nosso coração mas com adjetivo
que Paulo usa aqui primogênito se refere
a uma pessoa de destaque único cuja
posição é superior como de um filho
primogênito que é o herdeiro de tudo o
que pertencia ao pai
o Antigamente os judeus se assentavam
uma mesa
e o pai servir primeiramente e na
sequência quem que servia na mesa o
primogênito ele era o primeiro Dentro os
filhos que tinha acesso a comida porque
ele era o primogênito ele tinha uma
posição de destaque de Excelência em
relação aos outros todos os outros
irmãos eles estavam obrigados na morte
do pai a obedecerem o primogênito como
aquele que era o sucessor natural e
Imediato do governo dentro de casa então
desde a sua infância o primogênito ele
tinha privilégios especiais
completamente distintos em relação
àqueles que eram seus irmãos ele tinha
maiores responsabilidades e também
maiores privilégios
é o primogênito era aquele que tava tudo
aquilo que pertencia ao seu pai e esse
adjetivo é usado também para o Messias
no Salmo 89 verso 27 onde nós lemos o
seguinte ele me invocará dizendo tu és
meu pai meu Deus e a rocha da minha
salvação falou e por isso meu
primogênito o que que o primogênito
significa nesta passagem o mais elevado
entre os reis da terra porque a ideia
que Paulo passa de Jesus como
primogênito é exatamente esta de alguém
extremamente elevado e Celso excelente
sublime elevadíssimo
a Jesus é a expressão exata da própria
pessoa de Deus e é Supremo aqui em
relação a sua posição diante de toda a
criação a preposição de que nós
encontramos aí o primogênito de toda a
criação esta preposição ela não aparece
no texto grego mas o adjetivo toda para
vocês e o substantivo criação que te
seus se encontram na forma do genitivo
isto é uma avaliação gramatical da
língua grega por isso a tradução para a
língua portuguesa se fez necessário a
preposição não aparece a preposição na
língua grega aparece apenas o adjetivo e
um substantivo
contudo o adjetivo e substantivo se
encontra na forma da gente vo significa
então a isso exige portanto na tradução
a necessidade de incluir esta o som e
essa proposição não significa dizer que
Jesus é uma parte da criação como que
criado primeiramente na ordem da criação
o primogênito de toda a criação aquele
que foi criado o primeiro não essa
proposição não tem esse sentido porque o
genitivo aqui ele emprega a preposição o
sentido de sobre que é na língua grega
uma preposição o que Paulo está
destacando é a relação de Cristo de
superioridade em relação a criação que
ele está sujeita nesse sentido portanto
Jesus é o primogênito
sobre toda a criação e Celso Sublime
exaltado
incomparavelmente elevado em glória e em
razão primordial e a razão primordial
está no fato dele ser a imagem do Deus
invisível
é isso fácil de Jesus completamente
distinto em relação à toda criação
em relação à toda criação
e ainda sobre a Previdência de Cristo na
criação Paulo segue no verso 16 dizendo
pois nele em Cristo foram criadas todas
as coisas nos céus e sobre a terra as
visíveis e as invisíveis sejam Tronos
sejam soberania seus quer principados e
as potestades tudo foi criado por meio
dele e para ele aqui encontramos a
segunda razão a primeira razão de Cristo
ser premente em toda a criação é porque
ele é a imagem do Deus Invisível o
primogênito entre os mortos agora o
primogênito como ele diz de toda a
criação agora a segunda razão que Paulo
apresenta é que Jesus ele é o agente
criador tudo foi criado por meio dele e
para ele
nele no início diz foram criadas todas
as coisas nos céus e sobre a terra ou o
Paulo que Jesus é o agente criador ele
foi o agente criador em Gênesis 1 Lemos
que No princípio criou Deus a palavra
Deus ali é Elohim No princípio criou
eurowing os céus EA terra e o Rim é o
plural de Eloá cuja forma abreviada é el
essa é a palavra para a tradução de Deus
ali em Gênesis Capítulo 1 verso um Esta
palavra é usada para testemunhar ação da
Trindade santíssima Deus pai Deus filho
e deus Espírito Santo a criação portanto
ela é resultado do Conselho e da ação
Soberana da Trindade Olha o que diz o
conselho da trindade no ato da criação
do homem Gênesis 1 26 também disse Deus
aqui é Elohim outra vez essa palavra
aparece façamos
quem tá no plural
façamos essa terminação em é uma
terminação no hebraico que indica a
forma de plural de um substantivo
então elorrim é Deus no seu sentido
plural e disse Deus
conselho da Trindade façamos o homem a
nossa imagem conforme a nossa semelhança
juntamente com o pai Cristo e o Espírito
Santo foram os agentes da criação os
três estavam Unidos no propósito e Nação
de criar todas as coisas que Jesus é o
agente criador e aprove a Trindade ao
conselho da Trindade Deus pai Deus
Espírito Santo de que tudo deveria ser
originado por meio de Jesus o filho de
Deus e de fazer convergir nele toda a
glória da criação de maneira que todas
as coisas que existem
bom e que foram feitas um ato criacional
da divindade foram feitas por meio de
Jesus e com o objetivo de fazer
convergir nele pela criação toda honra
toda glória todo do Minho todo poder
é aprouve a Deus que nele então fossem
convergido com medidas todas as glórias
e todas as honras ele é Portanto o fim
para o qual tudo existe a meta para a
qual tudo se move
tudo se move Como diz Paulo nele nos
movemos
porque o homem ele existe por causa de
Cristo todos nós fomos criados para a
glória de Deus e para desfrutarmos para
desfrutarmos da sua Doce Presença para
todo sempre o pecado nos separou
dessa virtude dessa paz desta alegria
desses Prazeres por isso que nós
sofremos tanto é mas Paulo deixa
bastante Claro nessa passagem que todas
as coisas foram criadas não somente por
meio dele mas também para a Glória ter o
nosso prazer e a nossa paz o nosso
conforto a nossa segurança está em
servir a Deus com toda a nossa vida e
adorá-lo de todo nosso coração
de todo nosso coração terceiro argumento
de Paulo de Cristo sendo Cristo presente
em toda a criação está no verso 17 diz
Paulo ele é antes de todas as coisas
nele tudo subsiste
encontramos aqui a terceira razão para a
posição de proeminência de Jesus acima
da criação primeiro Jesus à imagem de
Deus do Deus Invisível o primogênito de
toda a criação segunda razão é que Jesus
é por meio dele todas as coisas foram
criadas e para ele também porque ele é o
agente da criação a terceira razão Por
que Paulo apresenta Cristo como o
presidente da criação é porque ele é
antes de todas as coisas numa simples
leitura deste verso facilmente
entendemos que se refere a afirmação de
que Jesus existem antes de todas as
coisas visíveis e invisíveis como ele
disse no verso 16 é o que nós entendemos
uma leitura simples dessa passagem este
entendimento é claro irrefutável
observado pela perspectiva do tempo
Jesus é antes de todas as coisas então
numa perspectiva do tempo antes de todas
as coisas existirem Jesus já existia E
isso está claro e nós não contestamos
isso e contudo Paulo nos permite
compreender mais profundamente a
perspectiva do status não apenas a
perspectiva do tempo e ele deixa isso
claro na segunda afirmação aqui do verso
17 nele tudo subsiste ele está ainda
raciocinando com o fato de Jesus ter de
Jesus ser antes de Jesus existir antes
de todas as coisas virem assistência de
todas as coisas visíveis e invisíveis
virem a existência então Paulo novamente
exalta a posição superior de Jesus a
criação por causa da sua natureza Divina
por isso ele começa dizendo que Jesus é
antes de todas as coisas para depois
para depois em relação a criação ele
dizer que nele tudo que tudo é esse tudo
aquilo que ele já mencionou aqui no
verso anterior que todas as coisas foram
feitas por meio dele e para ele então a
segunda afirmação do verso 17 estamos
levando entender que todas as coisas e
existem nele que antes de todas essas
coisas existirem
o João um versus versus três Nós lemos o
seguinte No princípio era o que nós
irmãozinho
imperfeito aqui no grego né No princípio
era o verbo desculpa o perfeito né
verbos no perfeito princípio era o verbo
eo verbo estava com Deus eo verbo era
Deus ele estava no princípio Com Deus
todas as coisas foram feitas por
intermédio dele e sem ele nada do que
foi feito se fez
testemunho de João no seu Evangelho é
que Jesus existia antes de todas as
coisas virem insistência quer visíveis
quer invisíveis o João está afirmando a
mesma Doutrina do apóstolo Paulo e
também de que por meio de Jesus todas as
coisas foram criadas
a Jesus mantém a posição Suprema porque
existia antes de todas as coisas e é o
sustentador de todas as coisas o verbo
subsistir é
sines sines teme essa palavra do grego é
formada por duas palavras uma significa
sim
traduz com e stemi que significa fixar
colocar de pé
simples é aquela palavra que nós
conhecemos tão bem né
anti-séptico né
antipático ou simpático melhor dizendo a
palavra sim significa com empatia o
papel em grego significa afeição
sentimento emoção então ser simpático é
ter emoção afeto por alguém
e a palavra sim significa com e sistemas
significa colocar de pé o fixar então o
significado que Paulo usar a usar essa
palavra subsiste é de estabelecer como
as coisas estão estabelecidas nele
fixadas nele sustentados nele que é
Jesus Paulo está dizendo que Jesus é a
causa de todas as coisas ainda existirem
Porque estão amparados nele me lembro
aqui daquela
aquela assistir que nós colocamos junto
de uma plantinha para dar sustentação
para plantinhas é aquela haste ela ao
nascer ela se curva para terra e sofre
danos então é preciso amarrar a
plantinha naquela aço é a haste de
sustentação
de Jesus essa haste de sustentação de
toda a criação nele todas as coisas são
sustentados e se as coisas ainda existem
existem por causa de Jesus porque foi
por meio dele e para ele que todas as
coisas foram criadas
e neste sentido a criação em toda sua
criatividade em toda sua beleza em toda
a sua função deve a sua existência a ele
as árvores os pássaros os peixes e os
animais que rastejam as bestas do campo
todo ser humano todo ser que respira
deve a sua existência a Jesus Cristo
porque ele é o sustentador de todas as
coisas nele tudo subsiste quer visíveis
querem visíveis tudo existe por causa do
Senhor Jesus Cristo é isso que Paulo
está destacando Cristo premente porque
ele existia antes de todas se existirem
ele não é apenas estacado como
primogênito ante o primogênito de toda a
criação ele existia antes da criação e
Com todas essas argumentações Paulo está
exaltando a pessoa do Senhor Jesus
Cristo na criação a partir daqui versos
18 até o verso 23 Paulo agora vai
destacar a Previdência de Jesus na
igreja a Previdência o senhorio a
exaltação a excelência a sublimidade de
Jesus na vida da igreja ele começa
dizendo no verso 18 ele é a cabeça do
corpo da igreja ele é o princípio o
primogênito dentre os mortos para em
todas as coisas ter a primazia veja qual
é a finalidade
ele ter a primazia a partir daqui Paulo
passa a demonstrar a presença de Cristo
no universo do universo da criação o
aspecto geral da e ele do aspecto geral
da criação Paulo agora se volta para um
aspecto mais particular da igreja versus
18 até o verso 20 e depois dos crentes
que constituem a igreja versus 21 ao
verso 23 então ele mostra do aspecto
geral da criação eles focaliza na igreja
ele trata a igreja de uma forma geral e
depois ele particulares ainda mais dos
versos 21 verso 23 mostrando como a obra
do senhor Jesus Cristo impactou a vida
dos crentes em Colossos e assim também
impactou a minha vida e a sua vida
o quanto um aspecto particular da igreja
versus 18 verso 20 Ele explica o
senhorio de Cristo sobre o tema ele é a
cabeça do corpo da igreja esse é o tema
é assim que Paulo começa descrevendo o
senhorio de Cristo sobre a igreja ele é
a cabeça do corpo
o e corpo ele significa esse corpo com a
palavra igreja
Assembléia reunião e ainda infelizmente
aqueles que pensam que igreja é um
individo
do ponto de vista do testemunho bíblico
a afirmar para um indivíduo que ele é a
igreja é uma incongruência gramatical do
ponto de vista do testemunho bíblico e
também do ponto de vista teológico
porque igreja ou e crescia é uma
assembleia é uma reunião é uma
aglomeração e Infelizmente há pessoas
que pensam que podem ser igreja
isolando-se do conjunto da Congregação
dos cultos públicos da comunhão dos
Santos isso é um terrível engano e é por
isso que há tantos crentes enfermos
porque já abandonaram a comunhão com os
santos já abandonaram a comunhão com a
igreja a igreja é construída por todos
os salvos por todos os santos e quando e
essa descrição de que Cristo é o cabeça
da igreja essa descrição é uma das que
são extremamente comum no Novo
Testamento quando ela é chamada de corpo
de Cristo a igreja pelo menos as ideias
são retratadas aqui ou transmitidas para
nós primeiro a ideia de relacionamento e
Vida Jesus é a cabeça e a igreja é o
corpo eles estão relacionados Então se
vocês e para a cabeça do corpo o corpo
morre então o relacionamento de Cristo
com a igreja mantém a igreja viva é por
isso que a igreja não pode ser destruída
é por isso que a igreja não pode falir
como uma empresa fale fecha as portas e
deixa de existir a igreja não pode
deixar de existir porque a existência da
igreja depende da cabeça e o
relacionamento da igreja com Cristo é
que a mantém viva
o leque Apocalipse Capítulo lemos o
testemunho do João que ele a ouvir
aquela voz como voz de muitas águas ele
se volta para saber quem estava falando
com ele e a imagem que João tem de
Cristo é que ele está no meio dos
candeeiros e o próprio Cristo se dá o
significado para aqueles candeeiros
dizendo para João que aqueles candeeiros
são as igrejas e Cristo está no meio da
igreja e aquelas igrejas da Ásia menor
aquela sete igrejas em particular para
as quais o livro de Apocalipse foi
Originalmente enviado destinado para ser
lido aquelas igrejas estavam passando
por inúmeras tribulações
os clientes estavam sendo martirizados
pessoas estavam sendo aprisionadas
muitos estavam sendo privados nos seus
comércios porque se recusaram a fazer
aliança com os patronos da cidade nessas
alianças Eles teriam benefícios em
relação ao seu comércio Mas eles tinham
que participar das festas pagãs festas
idólatras e os crentes Verdadeiros Se
recusaram a participar dessas festas
idólatras e tiveram seus comércios
privados de prosperar aqueles crentes
estavam passando por Muitas perseguições
as mais variadas perseguições e externas
internas espirituais humanas mas aquelas
igrejas foram sustentados Por que Cristo
estava no meio delas assim como Cristo
está no meio da igreja verdadeira dos
nossos dias a igreja existe por causa da
cabeça e ela está viva por causa da
cabeça esse é um aspecto de
relacionamento cabeça e corpo Cristo e
igreja e também passa o entendimento
essa referência metafórica de Cristo
como cabeça da igreja como corpo de
atividade e o seu princípio acabei o
corpo age e funciona por aquilo que a
cabeça determina todos os comandos vem
do sistema nervoso central toda a
atividade motora do corpo é determinada
pela cabeça em particular pelos cerebero
que é um órgão que nós temos na cabeça
que determina toda ação motora do seu
corpo então a atividade da Igreja a
dinâmica da igreja a atividade ação da
igreja depende
determinantemente para aquilo que a
cabeça determina
e então por fim nós temos o mais
conhecido entendimento dessa relação de
Cristo sendo cabeça e da igreja sendo o
corpo é uma relação de
autoridade e governo a cabeça é maior do
que o corpo Esse é o símbolo que eu
coloquei intencionalmente aí a cabeça é
maior do que o corpo porque Cristo Ele
tem autoridade Suprema na igreja a
autoridade Suprema da igreja não é o
pastor muito embora o pastor
iludido pelas vaidades este mundo ou
pressionado por uma insegurança pessoal
em relação aos membros dela queiram se
apresentar como aqueles que têm a
autoridade Suprema sobre a igreja eles
estão completamente enganados
é porque aquele que detém a autoridade
Suprema sobre a igreja é o senhor Jesus
Cristo e o pastor ou Presbítero são
apenas servos
escravos de Cristo servem a Cristo
não manda na igreja a igreja não
pertence a eles essa igreja não pertence
a mim eu sou apenas um mero servo de
Cristo na igreja porque quem comanda
essa igreja é o senhor Jesus Cristo e ai
daqueles que buscarem a primazia na
igreja como aquele para quem João na sua
terceira epístola
e a cursa e condena
é aquele que buscava tem a primazia ter
o controle ter um governo querer
manipular dominar controlar como se a
igreja tivesse sobre o seu governo
o Cristo tem ciúme do seu povo
o e Cristo não compartilha sua glória
com ninguém
e ele é aquele que detém a autoridade
Suprema sobre a igreja ele quem governa
e como diz a Confissão de Fé de
Westminster Aí sim ele refere o seu
governo através das autoridades nela
constituídas
seja para
pastorear no sentido de confortar de
consolar seja no sentido de pastorear
com sentido também de disciplinar e pude
ir à igreja
eu mas Cristo revela o seu governo em
sua vontade através da sua liderança
através da sua liderança Mas quem detém
a autoridade última e a Palavra Final
sobre a igreja é o senhor Jesus Cristo é
ele quem detém o governo sobre ela Então
essas três afirmações
que sustentam o seu tema principal então
então Paulo uso desculpa essas usa três
afirmações para sustentar o tema Geral
de que Cristo é o cabeça da igreja a
primeira afirmação está aqui na parte B
do verso 18 a segunda afirmação é quanto
a sua divindade no verso 19 e a terceira
divindade de a ver com a obra Salvadora
no verso 20 então o tema geral que Paulo
está tratando é que Cristo é o cabeça da
igreja do corpo da igreja
primeira afirmação que sustenta esta
argumentação parte B do verso 18 ele é o
princípio o primogênito de entre os
mortos em todas as coisas ter a primazia
primeiro Paulo destaca aqui nessa parte
do verso 18 a ressurreição de Jesus
e isso é um fator determinante para a
compreensão de que ele é a cabeça do
corpo
princípio e primogênito aponta para o
fato de que Jesus foi o primeiro a
ressuscitar dentre os mortos é esta
argumentação que Paulo relaciona com o
princípio eo primogênito ele é o
princípio eo primogênito dentre os
mortos por que Paulo está mencionando
aqui a respeito da Ressurreição como
representante da nova criação a você
pode dizer sim mas aquela menina que
Jesus ressuscitou
em relação que Jesus ressuscitou o texto
não está falando destas desses eventos
registrados no novo testamento de
ressurreição dos Mortos
realizada
realizada não apenas por Jesus mas
também pelos seus Apóstolos que pela
autoridade de Cristo ressuscitarão
muitos mortos
e nem para aqueles mortos que
ressuscitaram no dia da morte de Cristo
eles saíram dos sepulcros Entraram na
cidade de Jerusalém
e o texto não está falando desses
eventos miraculosos de ressurreição o
texto está falando que em relação a nova
criação Jesus foi o primeiro porque
todos esses
ressuscitarão para morrerem depois mas
Jesus foi o primeiro
de Dentro os homens que tendo sido
ressuscitado e com seu corpo glorificado
está agora destra de Deus pai
de onde há de vir para julgar vivos e
mortos ele foi o primeiro o apóstolo
Paulo diz em Coríntios primeira
Coríntios Capítulo 15 verso 20 mais de
fato Cristo Ressuscitou dentre os mortos
sendo ele as Primícias
dos que dormem está reafirmando essa
doutrina Jesus foi o primeiro a
ressuscitar como
aquele que é o representante da nova
criação sou ressurreição portanto
representa o poder contra as forças do
pecado o pecado trouxe morte mas a
ressurreição de Jesus trouxe vida e a
vida que Jesus Comunica a todos aqueles
que nele creem é o poder contra o pecado
e o seu poder e o seu poder então a
ressurreição de Jesus representa o poder
contra as forças o pk é e esta
ressurreição é a esperança da igreja é a
minha e a sua esperança a morte já não
nos impede de estarmos um Cristo louvado
seja o nome do Senhor por isto a morte
já não tem mais poder sobre os eleitos
de Deus não tem poder sobre nós porque
Jesus como nosso representante
venceu a morte
venceu a morte Portanto ele é digno por
sua ressurreição dentre os mortos ele é
digno do primeiro lugar ou seja de ser
honrado em todas as coisas concernentes
à igreja ele é digno da primazia nossas
pregações devem ser sustentados
motivadas e guiadas dirigidas de exaltar
a pessoa do Senhor Jesus Cristo nossas
orações devem ser feitas pela mediação
de Jesus Cristo nossas atividades devem
ser feitas para edificação do corpo de
Cristo a fim de que a igreja glorifica a
Cristo e sirva a Cris e os nossos
cânticos e louvores de adoração nossos
meninos devem exaltar a pessoa de Jesus
Cristo
a Jesus é digno de toda exaltação no
meio da igreja ele deve ter a primazia
Ea primeira alimentação do apóstolo
Paulo é porque Jesus ressuscitou dentre
os mortos e ele é a Primicia ele é o
primogênito da nova criação
a segunda aumentar São de Paulo tem a
ver com a divindade de Jesus e ele trata
isso no verso 19 dizendo porque aprouve
a Deus que nele residisse toda a
Plenitude
trata-se aqui de um texto ou de um
testemunho da divindade na humanidade de
Jesus a divindade a segunda pessoa da
Trindade encarnou-se essa divindade ela
passou a residir num corpo humano
o nascido imaculado do pecado
aprouve a Deus que nele na pessoa de
Jesus aquele homem residisse toda a
plenitude da divindade é isso que Paulo
vai dizer mais adiante no capítulo 2
verso 9 porquanto nele em Jesus habita
corporalmente no aspecto físico toda a
plenitude da divindade
de Jesus
é 100 porcento Deus e cem porcento homem
essa natureza divina e Humana não pode
ser separada ela também não pode ser
confundida
e é uma pessoa
com duas naturezas divina e humana
coexistindo em um mesmo corpo
não eram duas personalidades não era a
segunda pessoa da Trindade
associada com um homem cuja natureza
humana não Jesus
e no corpo de Jesus
exigiu toda a plenitude da divindade
naquele o homem havia um testemunho de
Deus entre os homens é o tabernáculo de
Deus entre os homens como João diz no
capítulo do seu evangelho Paulo pode ter
usado o termo Plenitude pleroma em grego
para contradizer a heresia colossense a
qual afirmava que 30 divindades cada
qual chamada de íons constituir um
pleroma Celestial segundo o artigo que
eu li um artigo cujo título é o mundo do
pleroma elementos para a compreensão do
gnosticismo Cristão e Nesse artigo o
autor
Carlos Almeida Matias ele descreve como
se compreende a naqueles dias ele faz
uma análise de
Irineu de Lyon
e sobre o gauchismo primitivo como eles
compreendiam o gauchismo nos dias do
apóstolo Paulo por exemplo
os gnósticos eles consideravam que no o
pleroma Celestial era formado por essas
30 divindades de acordo com a doutrina
gnóstica os gnósticos de um modo geral
acreditavam acreditam que o universo
manifestado manifestado
principia com emanações do absoluto
seres finitos chamados de íons que se
reúnem no pleroma no princípio entre
aspas tudo era Uno com o absoluto então
em um determinado momento emanaram do
absoluto esses sons
essas emanações
formando o chamado pleroma o pleroma dos
gnósticos é um plano arquetípico abaixo
do Qual o plano material é manifestado
Então existe o chamado pleroma celestial
O que é constituído por essas divindades
chamadas de íons
contra a heresia de que Jesus era finito
porque os gnósticos pregavam a igreja de
Colossos e que Jesus era apenas uma
emanação do pleroma uma emanação do
absoluto e portanto ele era finito e que
não tinha corpo físico o que considerava
a matéria ma Apenas era uma aparência
física ele tinha apenas uma aparência
física ele não tinha corpo físico de
carne e de sangue porque ele era apenas
uma emanação
contra esta heresia Paulo afirma que o
pleroma da divindade habitou não no
pleroma agnóstico mas corporalmente na
pessoa de Jesus pois ele é a própria e
absoluta evidência da divindade entre os
homens o que Paulo usa Essa palavra não
é à toa que Deus foi da vontade de Deus
que nele habitasse o residisse toda a
Plenitude isso contraria a visão dos
hereges que estavam perturbando a igreja
e corrigir a igreja quanto as mentiras
que ela estava recebendo para que ela
voltasse a sua atenção para a verdade de
que o pleroma o pleno o Divino o
Celestial não poderia ser contemplado
além de Cristo porque Deus reside dia em
Cristo Cristo era a manifestação da
divindade entre os homens
e aqui no verso 20 Paulo apresenta agora
um outro argumento terceiro argumento
que tem a ver com a sua obra Salvador
ele diz O Verso 20 e que havendo feito a
paz pelo sangue da sua cruz por meio
dele reconciliasse consigo mesmo todas
as coisas quer sobre a terra quer sobre
os céus
veja como Paulo está aqui argumentando a
respeito desta superioridade do fato de
Jesus ser o cabeça do corpo da igreja é
que ele é o primogênito dentre os mortos
ele ressuscitou o primeiro como
representante da nova criação
Jesus ele nele residiu toda a plenitude
de Jesus ser Divino o terceiro argumento
de Paulo aqui tem a ver com a sua obra
salvífica verso 20 auxilie idade entre
Deus EA humanidade
causada pela rebelião da humanidade essa
graças a Deus por isso
e pelo sacrifício de Jesus Ele diz
sangue da sua cruz em Cristo
o Cristo estabeleceu paz entre nós eo
nosso Deus nós éramos inimigos
nós andávamos desgarrados
mas foi por causa de Jesus
foi por causa dele a sua obra na cruz
que agora podemos desfrutar
reconciliados com Deus da paz para com o
senhor esse hoje nós amamos a Deus é
porque ele primeiramente nos amou
e se hoje nós servimos a Deus é porque
ele primeiramente através do seu filho
no serviu Jesus mesmo disse Marcos
Capítulo 10 versos 43 o verso 45 de que
ele não veio para ser servido mas para
servir e dar a sua vida por resgate de
muitos
é por isso que nós hoje servimos a Deus
porque Jesus de uma maneira expiratória
ele cumpriu cabalmente a missão que o
pai lhe confiou foi pela obra da
salvação
em todas as coisas foram criadas por
meio dele conforme Paulo diz um verso 16
e Adão lá no princípio foi dada
autoridade para governar todas as coisas
deveria dominar todas as coisas como
Adão pecou contra Deus a corrupção foi
transmitida para todas as coisas
Capítulo 3 de Gênesis verso 17 Deus
disse a Abraão
maldita é a terra por sua causa
e a criação foi a mal amaldiçoada por
causa do pecado do homem que antes
dominava sobre ela ele era o príncipe
deste mundo
Adão recebeu autoridade para exercer
domínio sobre a criação
É mas o seu pecado fez com que a
corrupção fosse transmitida a todas as
para todas as coisas
desarmonizando as relações da natureza e
dos homens Paulo diz Em Romanos 8 que a
criação geme
e ela está se contorcendo ela está
convulsionando se Porque ela foi afetada
pelo pecado que o homem que era o
mediador de Deus EA criação transmitiu
por causa do seu pecado e não apenas a
criação sofre os danos o pecado mas
também as nossas relações o pecado
perturba Nossa consciência os nossos
atos as nossas palavras nós estamos o
tempo todo ofendendo e sendo ofendidos
causando confusões desarmonias nos
dividindo nos caluniando nos informando
nos depreciando o pecado trouxe
perturbações guerras desarmônicas não
apenas para a natureza mas também para
as relações dos homens com tudo Cristo é
um homem perfeito ele é o Adão perfeito
é o segundo homem
Oi e ele é que é ele quem reconcilia
consigo todas as coisas ele reconciliou
em um só corpo judeus e Gentil os
conforme Paulo dá testemunho em Efésios
Capítulo 2 versos 11 e ao verso 22 ele
fez com que aquela guerra entre judeus e
Gentil se fosse terminada Porque ele é o
elo de ligação entre os judeus
argentinos
até hoje a lutas e a guerras entre
judeus e gente US Vamos considerar
gentias como o povo que de uma forma
mais imediata e persistente luta contra
os judeus que são os Árabes são os
palestinos a uma guerra constante entre
judeus e gente US Porque o povo judeu
compreendia que o povo Gentil era todo o
restante do mundo
Oi e essa guerra termina quando ambos
conhecem o senhor Jesus Cristo
porque quando nós conhecemos o senhor
Jesus Cristo os nossos pecados são
tratados pelo sangue da sua cruz e agora
eu não tenho mais motivos para guerrear
com meu irmão porque agora somos uma só
família a família de Deus conforme Paulo
descreve em acessos Capítulo 3 é mas a
reconciliação de Jesus não uniu apenas
judeus e gente Us como também conciliou
esse povo chamado igreja povo de Deus
com os anjos dos céus pois os homens
antes da Cruz estavam a leis do proposta
que os anjos tem na presença do Senhor
que é de adorar e servir unicamente a
Deus por causa do pecado mas agora por
causa do sangue da cruz de Cristo somos
reconciliados com pai e juntados também
reunidos também com os anjos no
propósito de adorarmos única e
exclusivamente o senhor Jesus Cristo e
essa é a visão que nós temos lá em
Apocalipse Capítulo 5 quando os 24
anciãos e Os quatro seres viventes e
todos os salvos e redimidos comprados
por toda a língua povo língua e Nação se
reúnem em torno do cordeiro que tem nas
mãos a sua mão direita o livro que ele
tomou daquele que e no trono e todos
eles vendem Louvores e glórias dizendo
Digno É O Cordeiro porque foi morto
porque foi por causa do sangue de Jesus
conforme Lemos também em Apocalipse
Capítulo 7 que todos nós fomos
reconciliados
e essa reconciliação se deu por aquilo
que Cristo fez na cruz ele recebeu
autoridade para sujeitar a se todo o
universo da Criação em direitando todas
as coisas e manifestando nele a sua
glória na criação a glória de Cristo é
refletida
bom e nós
rendemos glórias ao Senhor porque Cristo
nos reconciliou com o pai e a nossa
natureza foi transformada nossos valores
foram transformados Nossa maneira de
pensar a vida de interpretar a vida foi
transformada por isso que nós temos
outros valores o nosso destino foi
completamente convertido estávamos
destinados para a morte eterna porém por
causa do sangue da sua cruz agora somos
destinados Para vivermos na presença
gloriosa de Deus pai Deus filho e deus
Espírito Santo
e foi por causa da morte de Cristo na
cruz e assim o filho é glorificado na
igreja porque a igreja ela foi
transformada
completamente para servir e adorar
unicamente à Deus assim como Santos
Anjos nos céus estão cumprindo o seu
propósito como criação do Senhor
e ele está a portanto qualificado para
ser o cabeça da igreja porque ela é a
reunião do povo que estava desperto e
perdido mas agora fui reconciliado
consigo isso fica mais claro nos
próximos versos Onde o Paulo destaca
aqui algumas questões muito importantes
a respeito de todos nós ele diz O Verso
21 e a vós outros também que outrora
éreis estranha estranhos e inimigos no
entendimento pelas vossas obras malignas
a obra da Reconciliação que Paulo trata
no verso anterior é amplificada nesses
próximos versos numa perspectiva
temporal destacando o passado presente e
futuro o verso 21 descreve a condição
passada dos crentes Colossenses antes de
conhecerem a Cristo pelo evangelho Paulo
os escrevem de três maneiras Primeiro
eles eram estranhos ou seja alienados
afastados de Deus segundo eram inimigos
no entendimento porque eles iam um a
verdade de Deus e prega a palavra de
Deus você anuncia a verdade mas não
entendimento nós rejeitar vamos recuzza
vamos não compreendíamos e por isso
sofremos e justamente por causa disto
nós praticar vamos como os crentes em
Colossos obras malignas é o resultado do
fato de Giants no passado outrora termos
estado alheios da presença de Deus
considerados como estranhos e inimigos o
nosso entendimento o resultado disso
aqui nós praticavam nos obras malignas
hoje nós fugimos da prática de obras
malignas e determinantemente temos como
propósito na diante de Deus de praticar
nos obras obras que verdadeiramente
honra dignificam exaltam e glorificam o
Senhor das nossas vidas mas no passado
nós não éramos assim e como os crentes
the Colossus esses versos descrevem um
ciclo vicioso a alienação inimizade
condutas é provados por Deus como é que
você sai esse circo se você é estranho
enemigo no entendimento e praticante de
obras malignas como que você sai desse
ciclo vicioso como você por você mesmo
pode se libertar de tão profunda treva A
resposta está no fato de que agora porém
ele você consegui ou no corpo da sua
carne e mediante a sua morte para
apresentar-vos perante eles Santos
inculpaveis irrepreensíveis
São Paulo descreve no verso 22 da
condição presente dos clientes
Colossenses agora porém destaca a forte
com um forte contraste entre a condição
passada e a reconciliação atual de que
os crentes estavam desfrutando
desfrutando e todos nós também
desfrutamos por causa da obra da Cruz na
qual Jesus nos reconciliou com pai Paulo
enfatiza a iniciativa de Deus a salvação
a resposta para pergunta como sai desse
ciclo de sermos estranhos a Deus diante
de Deus descemos inimigos o entendimento
e praticante de obras malignas A
resposta está aqui que Deus tomou a
iniciativa de nos salvar em Cristo Jesus
conforme ele Paulo Dias no verso 13 se
você puder conferir ele des ele se
referindo ao pai nos libertou do império
das trevas e nos transportou para o
reino do filho do seu amor no qual em
Cristo temos a redenção a remissão dos
pecados e é por meio de Jesus e Deus
providenciou isso através do seu filho
para nos libertar desta condição de
alheios à sua comunhão os X como
inimigos no entendimento e Rebeldes em
nossas condutas pecaminosas Deus em
Cristo interrompeu o ciclo vicioso do
nosso pecado e nos libertou tirando-nos
do império das trevas e transportando
nos para o reino do filho do seu amor
e foi pelo Sacrifício expiatório do seu
filho no verso 20 Paulo cita o sangue
agora o corpo da sua carne
intencionalmente ele destacou a
divindade de Jesus no verso 19 e agora a
sua humanidade nos versos 20 até o verso
22 essa humanidade que foi sacrificada
como o meio pelo qual a humanidade
pecadora é reconciliada com Deus santo
por fim o verso 22 até o verso 23
descrevem A condição futura dos crentes
Colossenses Paulo diz da parte B do
verso 22 para apresentar-vos perante
eles Santos do nosso fomos reconciliados
no corpo da sua carne como propósito de
sermos apresentados diante dele mesmo
Santos inculpaveis e irrepreensíveis
tendo sido redimidos por Cristo o
propósito foi de apresentá-los a si
mesmo Santos inculpaveis e repreende é
atualmente o mesmo testemunho que Paulo
deu a Igreja de Éfeso no capítulo 5
verso 25 verso 27 Cristo amou a igreja
EA si mesmo se entregou por ela para que
a santificasse tendo-a purificado por
meio da Lavagem de água pela palavra
para apresentá-la a si mesmo igreja
gloriosa sem mácula nem ruga nem coisa
semelhante
porém santa e sem defeito
Santos aqui se refere a esta condição
moralmente dedicada ao padrão de
santidade de Deus eu não quero mais
andar em conflito com padrão moral que
Deus exige através da sua palavra eu
quero andar agora de uma maneira Santa
porque Deus é santo e se o propósito
também de sermos considerados
inculpaveis ou seja isentos de culpa
pela reta justiça de Deus Deus em Cristo
nos justificou dos pecados o e vivendo
uma vida de santificação eu estou me
tornando cada vez menos culpado pelos
meus pecados porque o sangue de Cristo
está me justificando numa perspectiva
final já fomos justificados numa
perspectiva temporal
de tempo ainda estamos sendo
justificados o que ainda estamos lutando
para a Bis termos dos nossos pecados
considerando a obra que Jesus fez na
cruz
o e princípios ou seja sem acusações e
se não é o exato e atual testemunho da
igreja eu tenho certeza que se você for
honesto você não vai se ver nesta
condição de
perfeitamente associado com a santidade
de Deus
completamente isento de culpa e vivendo
uma vida alheia de qualquer acusação dos
outros e nós precisamos reconhecer que
este não é o exato EA atual testemunho
da igreja
contudo a igreja está sendo conduzida
rumo a este propósito final como eu
disse numa perspectiva final essa obra
já foi garantida nós somos Santos
inculpaveis e repreensíveis esse é o
resultado final que Cristo durante outra
vez a sua obra na Cruz até esse dia nós
estamos progredindo rumo a este
propósito que Cristo estabeleceu pela
sua obra na cruz estamos sendo
conduzidos pelo Espírito Santo rumo a
esse objetivo final para terminar o
verso 23 o apóstolo Paulo continua
dizendo se é que permaneceis na fé
alicerçados e firmes Não vos deixando
afastar da Esperança do evangelho que
ouvistes e que foi pregado a toda
criatura debaixo do céu e do e do qual
eu Paulo me tornei Ministro
concluindo Paulo apresenta uma o
condicional se pode parecer um conflito
com os versos que assegura a salvação
dos crentes é o que ele Dias os versos 4
versos 6 verso 14 e inclusive aqui no
verso 22 que nós acabamos de ler que
Cristo garantiu esses resultados e nos
tornarmos Santos inculpaveis e
irrepreensíveis
com todo o Paulo emprega uma premissa
verdadeira um se poderia ser
compreendido como se vocês vocês serão
reconciliados se permanecer na fé
alicerçados e firmes só que Paulo não
está falando isso
O Paulo não está usando essa condicional
essa partícula condicional adjetiva se
como se estivesse sujeitando a obra de
Cristo a uma ação humana tal
interpretação seria um grave equívoco
teológico Por que Paulo não está
argumentando a favor do sacrifício
humano em todo tempo Paulo está
argumentando a favor do sacrifício de
Cristo e também dos seus efeitos a
conjunção grega Ei traduzida como se não
está condicionando o verso 22 ao verso
23 mas afirmando que os benefícios da
cruz repousam com confiança sobre os
fiéis que não se deixam afastar da
Esperança mencionada no verso anterior o
verso 22 Paulo já tinha reconhecido que
eram fiéis no verso 2 no verso 4 PS2 ele
se dirige a igreja dizendo aos santos e
fiéis irmãos em Cristo
e ao invés de dúvida o mistério quando o
futuro ele comunica encorajamento e
confiança de que os crentes Colossenses
perseveraram por causa do propósito de
Deus revelado por meio de Cristo Essa é
a mensagem do evangelho que ouviram e
que estava sendo Pregado em todo o mundo
o forma ele diz O Verso 6 da qual ele se
tornou um diácono essa é a palavra grega
traduzida que poderia ser traduzido como
servo E também como o ministro ele era
um diácono para resumir todo a tudo
aquilo que nós aprendemos aqui hoje
quanto a Previdência de Cristo da
criação versus 15-17 Paulo declara que
ele é o senhor da criação no verso 15
que ele foi o agente criador no verso 16
e que ele é antes de todas as coisas
verso 17 A e por fim que ele é o
sustentador de todas as coisas verso 17
a parte B quanto a Previdência de Cristo
na igreja versus 18 até o verso 23 Paulo
argumenta que ele é o senhor da igreja
na parte adversa 18 que ele foi o
primeiro e entre os mortos parte B do
verso 18 que ele é a plena revelação da
divindade verso 19 e que ele é o
Salvador e reconciliador de todas as
coisas verso 20 a partir daqui ele
descreve uma particularidade dos crentes
numa perspectiva temporal quanto ao
passado os crentes eram estranhos e
inimigos versos 21 quanto ao presente
foram reconciliados com Cristo partia do
verso 22 e quanto ao futuro serão são e
serão aperfeiçoados para Cristo versos
22 parte B até o verso 23 é o já e eu
ainda não e Paulo descreve isto nos
versos 22 e 23
e que Deus nos abençoe e que essa
palavra seja Guia Para vivermos uma vida
completamente direcionada para honra de
Cristo em tudo o que falarmos fizemos e
decidimos porque ele é tudo em todos Ele
é Digno da primazia do nosso louvor o
nosso serviço da nossa plena e completa
dedicação vivamos para ele morremos a
Cristo pois esta é a vontade de Deus
revelada na palavra que acabamos de
ministrar oremos